1.

- DEFINICIN DE PSICOLOGA La psicologa (psico, del griego , alma o actividad mental, y loga, , tratado, estudio)nota 1 es la ciencia que estudia la conducta o comportamiento humano. La palabra latina psicologa fue utilizada por primera vez por el poeta y humanista cristiano Marko Maruli en su libroPsichiologia de ratione animae humanae a finales del siglo XV o comienzos del XVI.2

2.- ESTRUCTURA BIOLGICA DEL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL

3.- FACTORES QUE DETERMINAN LAS CONDUCTAS:

Toda conducta est determinada por mltiples factores: los genticos o hereditarios y los situacionales o del medio. Los primeros se refieren a la conducta innata (instintiva) que existe desde el nacimiento; los segundos, a la conducta concreta que se da ante una determinada situacin (aprendida). Durante mucho tiempo se pens que gran parte de la conducta humana era instintiva: el individuo a lo largo de su vida llevaba consigo un repertorio de respuestas organizadas que se adecuaban a las diferentes situaciones. Hoy se sabe que a los instintos se superponen las respuestas aprendidas, y que la conducta instintiva es caracterstica de las especies animales, aunque estas puedan tambin desarrollar pautas de conductas aprendidas Las bases de la conducta humana son fisiolgicas y psicolgicas: porque el hombre es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo constituye el soma y el alma el psique. Por eso decimos que el hombre es una realidad sometosquica. Las funciones propias del cuerpo las estudia la fisiologa y las

funciones propias del alma las estudia la psicologa. Seria un burdo error materialista el pretender, que la, conducta humana solo depende de los fenmenos fisiolgicos. Pues siendo el hombre una realidad someto-squica la conducta del mismo depende de factores psicolgicos y de factores fisiolgicos. La realizacin misma de la vida de cada sujeto, no la vida biolgica simple, sino la vida que realiza como miembro de un grupo social, constituye la expresin de su personalidad, hecho que se conoce con el nombre de conducta. La conducta es, entonces, la expresin de todas las caractersticas personales, es la manera como cada uno realiza su propia cualidad, como se manifiesta lo que es. Todo lo que la personalidad tiene de ntimo, la conducta lo tiene de externo: es la misma personalidad, pero manifiesta; es la manera de ser, mostrada al exterior. Consecuentemente, al considerar la personalidad y la conducta como hechos correlativos (pues cada manera de ser corresponde una manera de manifestarse, o mas claramente, todo ser se manifiesta), la cuestin de cmo investigar la personalidad, como peculiaridad de cada uno de los sujetos, se resuelve al considerar que, siendo la conducta la proyeccin de la personalidad, el estudio de aquella es el camino para el conocimiento de esta. As, por ejemplo, el estudio de las manifestaciones de la inteligencia nos permite apreciarla en su cantidad; el conocimiento de las actitudes de los sujetos nos lleva a descubrir sus intereses, etc. El estudio de la personalidad se hace a travs del estudio de la conducta. Claro est que, al hablar de un estudio de la personalidad a travs de la conducta, nos referimos al aspecto psicolgico de la personalidad, pues aunque sta est constituida no tan solo por elementos psquicos, sino tambin somticos y funcionales, estos ltimos constituyen una realidad concreta que se puede apreciar directamente, como el peso, la estatura, el rigor, las agudezas sensoriales, etc. El estudio de la conducta nos proporciona pues, el conocimiento de algunos rasgos psicolgicos de la personalidad. 3.- Factores que intervienen en la conducta humana Entre los factores que intervienen en la conducta humana, aparecen dos bsicos, que son:

Factores Biolgicos: Entre todas las posibilidades genticas de dos, cada ser humano que nace hace su propia combinacin de genes los cuales influyen en el desarrollo biolgico y determina en parte la conducta. A ese elemento lo llamamos genotipo. Sobre esta estructura gentica actan otros factores como son los externos (alimentacin, medicinas ingeridas durante el embarazo, estados emocionales durante este periodo, cmo aconteci el parto, etc.). A la unin de estos factores se les denomina fenotipo. Factores Ambientales y de Socializacin: El medio ambiente es todo lo que nos rodea y todos los elementos ambientales son necesarios para el desarrollo fsico e intelectual normal. La socializacin se refiere a los modelos de conducta que adoptamos en los grupos, como son: la familia, la escuela, los amigos, etc.

4.- FUNDAMENTOS PSICOLOGIA

FILOSFICOS

DEL

SURGIMIENTO

DE

LA

La filosofa griega Los primeros filsofos griegos se preguntaron por el principio de donde venan todas las cosas que encontramos en la naturaleza: Todo se explica por un principio. Para Tales de Mileto (siglo VII a. C.) el principio de todas las cosas es el agua. Los filsofos pitagricos (siglo VI a. C.) dicen que lo importante es la relacin entre las partes constituyentes de una cosa, luego el principio de todas las cosas es el nmero. Para Herclito (siglo V a. C.) todo es cambio. A partir de ahora la pregunta va a ser: Cmo puede decirse que algo es si est siempre cambiando? Antes de preguntar por aquello de lo que estn hechas todas las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. Qu es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que es algo? Para Platn (siglo IV a. C.) lo que existe siempre, lo que verdaderamente es, son las ideas. El mundo verdaderamente real es el mundo de las Ideas, las cosas que vemos en este mundo son slo sombras de esas Ideas. Platn va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el conocimiento que tenemos (innatismo). Aristteles (siglo IV a. C.) afirmar que para que exista cambio, algo tiene que subyacer. Distingue entre lo que puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto o forma). La facultad del intelecto o razn acta sobre la experiencia sensorial para extraer universales de los conceptos. Aristteles va a dar lugar al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos

La Psicologa en la Edad Media Segn San Agustn (siglo V) para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior. En su interior descubrir la verdad, la huella de Dios en l. Conocer es una facultad propia del alma. Distingue entre dos tipos de conocimiento: a) Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actan sobre nuestro cuerpo, impresionando los sentidos externos, en los que est pesente el alma. b) Conocimiento intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin es la contemplacin que llega hasta el conocimiento de Dios. En opinin de Santo Toms de Aquino (siglo XIII), el cuerpo es necesario para el conocimiento, pues este nos llega a travs de los sentidos. El proceso cognitivo ms propio del hombre es la capacidad de abstraccin. El Racionalismo El mtodo de la ciencia para Descartes (siglo XVII) ha de ser analtico, de tal manera que conozcamos las naturalezas complejas analizndolas en sus elementos simples. Con Descartes queda establecido el dualismo en la Psicologa. Al preguntarse por la relacin que tienen los elementos fsicos con los psquicos o espirituales, llega a la conclusin de que son dos elementos absolutamente distintos: a) Res cogitus (o cosa pensante): dar lugar al mentalismo, que querr estudiar dentro de la psicologa slo los fenmenos de conciencia. b) Res extensa (o cosa extensa): dar lugar al conductismo, que querr que la psicologa sea slo ciencia de la conducta. Segn Spinoza (siglo XVII) siempre es posible una explicacin racional de lo que ocurre. Todas las cosas tienen alma.

todo

Leibniz (siglo XVII) afirmar: "no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos (Aristteles), nada excepto las propiedades de la mente". Principios bsicos del Racionalismo: 1. Carcter innato de los fenmenos psicolgicos. 2. Posibilidad de extrapolacin de otros animales a los humanos, o de los caracteres simples a los complejos. 3. Existencia de los universales y/o continuidades en la conducta. Escuelas psicolgicas derivadas del Racionalismo: a) Funcionalismo. b) Psicoanlisis. c) Humanismo. d) Psicolingstica. e) Cognitivismo. Empirismo y asociacionismo Sir Francis Bacon (siglo XVII) propone la experimentacin activa, es decir, cambiar la naturaleza en paquetes pequeos, manejables, para que revele sus

leyes

subyacentes.

En opinin de Hobbes (siglo XVII), cuando un hombre piensa en cualquier cosa, independientemente de lo que sea, su siguiente pensamiento no es en absoluto tan casual como parece. Esta idea ser asumida con posterioridad por Freud y sus seguidores. Locke (siglo XVIII): los sentidos proporcionan ideas simples; pero estas ideas se convierten progresivamente en ideas complejas, cada vez en orden ms elevado, por medio de procesos de asociacin. Hume (siglo XVIII) destac las asociaciones mentales basadas en la semejanza de objetos o acontecimientos, en su contigidad en el espacio y en el tiempo, o en su sucesin frecuente (causa y efecto). Escuelas psicolgicas derivadas del Asociacionismo: a) Psicofsica. b) Psicologa experimental. c) Conexionismo. d) Conductismo. e) Condicionamiento clsico. f) Conductismo radical. g) Neoconductismo. h) Procesamiento distribuido en paralelo. El Constructivismo Kant (siglo XVIII) distingue entre conceptos a priori (espacio y tiempo) y conceptos empricos. El mundo que conocemos es construido por la mente humana. Las cosas en s mismas existen, pero nosotros las percibimos del modo como es capaz de percibirlas nuestra mente. De los postulados de Kant va a surgir el Constructivismo, en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo. psicolgicas derivadas a) Psicologa de b) Teora de c) Teoras evolutivas d) Teoras del esquema motor. 5.- PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS Escuelas del la los y Constructivismo: Gestalt. esquemas. Estructuralismo.

CONSTRUCTIVISMO Movimiento artstico ruso de principios del siglo XX que ejerci una importante influencia en el arte europeo y que fue fundado por el escultor y pintor ruso Vladmir Tatlin. El nombre hace referencia a la construccin de esculturas abstractas partiendo de una gran variedad de materiales industriales, como metal, alambre y trozos de plstico. Las primeras obras representativas de este movimiento son las construcciones en relieve de Tatlin fechadas entre 1913 y 1917. En 1920 ya se le haban sumado los artistas Alexndr Rodchenko, El Lissitzky, Naum Gabo y Antn Pevsner, entre otros. En 1920 Gabo y Pevsner

publicaron en Mosc el Manifiesto realista, donde se exponen los principios tericos del nuevo estilo. Aunque el movimiento se dividi en diferentes facciones en la dcada de 1920, en general el constructivismo defendi los ideales del utilitarismo, el funcionalismo y la abstraccin. El utilitarismo, actitud frente al arte que dominaba en la recin constituida Unin Sovitica (URSS), sostena que el arte deba ser fcil de comprender y tener una utilidad social. Tatlin fusion su dogma constructivista con el del nuevo Estado comunista, convirtindose en un diseador poderoso e influyente dentro del nuevo orden esttico. El constructivismo ejerci una gran influencia sobre la escultura, arquitectura y, especialmente, el diseo industrial del siglo XX y su defensa de los materiales modernos y de las lneas puras sirvi para reforzar la naciente esttica del funcionalismo. ESTRUCTURALISMO La psicologa introspectiva altamente desarrollada que recibe el nombre de estructuralismo o existencialismo, est representada en su forma norteamericana definitiva por la obra de E. B. Titchener. En 1898, Titchener agudiz e hizo resaltar de tal modo la distincin entre el estructuralismo y el funcionalismo -efectuada en forma casi casual por James en 1884- que realmente dio nombre a ambos sistemas (vase R. I. Watson, 1968, pgs. 397399). Titchener seal la analoga existente entre el tipo de psicologa por el que l se inclinaba y el estudio de la estructura en la biologa. El sistema de Titchener fue un refinamiento de la psicologa de su mentor, Wilhelm Wundt, fundador del laboratorio de Leipzig. Durante los primeros aos de la psicologa, en Alemania, la estructural era la psicologa. Su finalidad era el anlisis introspectivo de la mente humana; la psicologa haba de ser una especie de qumica de la conciencia. La tarea fundamental del psiclogo era descubrir la naturaleza de las experiencias conscientes elementales y luego sus relaciones mutuas. Se pensaba que la herramienta necesaria era la introspeccin, practicada por una persona muy bien entrenada.

Tres han sido los aspectos ms significativos del estructuralismo. En primer lugar, dio un fuerte mpetu cientfico a la psicologa, ligando por primera vez su nombre a una empresa de tipo cientfico, con reconocimiento acadmico formal y claramente separada de los dos principales campos paternos, la fisiologa y la filosofa. En segundo lugar, puso a prueba una manera exhaustiva las posibilidades del introspeccionismo clsico como nico mtodo para una psicologa completa. Por ltimo, proporcion una fuerte ortodoxia contra la cual pudieron organizar su resistencia las fuerzas funcionalistas, conductistas y guestaltistas. Las escuelas ms nuevas surgieron de la reformulacin progresiva y el rechazo final de los problemas estructuralistas bsicos. Este hecho, por si solo, hace necesario el estudio contemporneo de la psicologa introspectiva analtica de Wundt y Titchener. FUNCIONALISMO

Tambin conocida como psicologa funcionalista, es la escuela psicolgica que subraya el estudio de la mente como una parte funcional, esencialmente til, del organismo humano. La actitud funcionalista fue consecuencia lgica de la propagacin del darwinismo y su doctrina de la "supervivencia de los ms aptos". El funcionalismo psicolgico insista en la importancia de tcnicas como los tests de inteligencia, y las experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y resolver problemas. Este tipo de investigacin representaba una clara ruptura con los mtodos introspectivos utilizados por los primeros psiclogos del siglo XIX. Entre los representantes ms destacados de esta corriente se cuentan los filsofos William James y John Dewey, el primero que ense formalmente la doctrina funcionalista. Desde 1890 hasta 1910, el funcionalismo fue el movimiento ms importante en la psicologa acadmica anglosajona y, en muchos sentidos, el precursor del conductismo. El funcionalismo no ha continuado como una doctrina psicolgica independiente: sus puntos de vista han sido incorporados a la corriente general del pensamiento psicolgico contemporneo, sobre todo a la psicologa aplicada y, en concreto, a la medida de la inteligencia y las aptitudes bsicas EXISTENCIALISMO Movimiento filosfico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y la eleccin individual, que goz de gran influencia en distintos escritores de los siglos XIX y XX. Temas principales Debido a la diversidad de posiciones que se asocian al existencialismo, el trmino no puede ser definido con precisin. Se pueden identificar, sin embargo, algunos temas comunes a todos los escritores existencialistas. El trmino en s mismo sugiere un tema principal: el nfasis puesto en la existencia individual concreta y, en consecuencia, en la subjetividad, la libertad individual y los conflictos de la eleccin. Individualismo moral La mayora de los filsofos desde Platn han mantenido que el bien tico ms elevado es el mismo para todos: en la medida en que uno se acerca de la perfeccin moral, se parece a los dems individuos perfectos en el plano moral. El filsofo dans del siglo XIX Sren Kierkegaard, el primer escritor que se calific de existencialista, reaccion contra esta tradicin al insistir en que el bien ms elevado para el individuo es encontrar su propia y nica vocacin. Como escribi en su diario: "Tengo que encontrar una verdad que sea verdadera para m la idea por la que pueda vivir o morir". Otros escritores existencialistas se han hecho eco de la creencia de Kierkegaard de que uno ha de elegir el camino propio sin la ayuda de modelos universales, objetivos. En contra de la idea tradicional de que la eleccin moral implica un juicio objetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas han afirmado que no se puede encontrar ninguna base objetiva, racional, para defender las decisiones morales. El filsofo alemn del siglo XIX Friedrich Nietzsche sostuvo que el

individuo tiene que decidir qu situaciones deben ser consideradas como situaciones morales. Subjetividad Todos los existencialistas han seguido a Kierkegaard al resaltar la importancia de la accin individual apasionada al decidir sobre la moral y la verdad. Han insistido, por tanto, en que la experiencia personal y actuar segn las convicciones propias son factores esenciales para llegar a la verdad. As, la comprensin de una situacin por parte de alguien que est comprometido en esa situacin es ms alta que la del observador indiferente, objetivo. Este nfasis puesto en la perspectiva del agente individual ha hecho que los existencialistas sean suspicaces respecto al razonamiento sistemtico. Kierkegaard, Nietzsche y otros escritores existencialistas fueron, de un modo intencionado, no sistemticos en la exposicin de sus filosofas y prefirieron expresarse mediante aforismos, dilogos, parbolas y otras formas literarias. A pesar de su posicin antirracionalista de partida, no se puede decir que la mayora de los existencialistas fueran irracionales en el sentido de negar toda validez al pensamiento racional. Han mantenido que la claridad racional es deseable all donde sea posible, pero que las materias ms importantes de la vida no son accesibles a la razn o a la ciencia. Adems, han sostenido que incluso la ciencia no es tan racional como se supone. Nietzsche, por ejemplo, afirm que la visin cientfica de un universo ordenado es para la mayora una ficcin prctica, una entelequia. Eleccin y compromiso Tal vez el tema ms destacado en la filosofa existencialista es el de la eleccin. La primera caracterstica del ser humano, segn la mayora de los existencialistas, es la libertad para elegir. Los existencialistas mantienen que los seres humanos no tienen una naturaleza inmutable, o esencia, como tienen otros animales o plantas; cada ser humano hace elecciones que conforman su propia naturaleza. Segn la formulacin del filsofo francs del siglo XX JeanPaul Sartre, la existencia precede a la esencia. La eleccin es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es ineludible; incluso la negativa a elegir implica ya una eleccin. La libertad de eleccin conlleva compromiso y responsabilidad. Los existencialistas han mantenido que, como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso dondequiera que les lleve. Temor y angustia Kierkegaard mantena que es crucial para el espritu reconocer que uno tiene miedo no slo de objetos especficos sino tambin un sentimiento de aprehensin general, que llam temor. Lo interpret como la forma que tena Dios de pedir a cada individuo un compromiso para adoptar un tipo de vida personal vlido. La palabra angustia posee un papel decisivo similar en el trabajo del filsofo alemn del siglo XX Martin Heidegger; la angustia lleva a la confrontacin del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una justificacin ltima para la eleccin que la persona tiene que hacer. En la

filosofa de Sartre, la palabra nusea se utiliza para el reconocimiento que realiza el individuo de la contingencia del universo, y la palabra angustia para el reconocimiento de la libertad total de eleccin a la que hace frente el hombre en cada momento. Historia El existencialismo, como movimiento filosfico y literario, pertenece a los siglos XIX y XX, pero se pueden encontrar elementos de existencialismo en el pensamiento (y vida) de Scrates, en la Biblia y en la obra de muchos filsofos y escritores premodernos. Pascal El primero que anticip las principales inquietudes del existencialismo moderno fue el filsofo francs del siglo XVII Blaise Pascal. Pascal rechaz el vigoroso racionalismo de su contemporneo Ren Descartes, afirmando en sus Penses (Pensamientos, 1670) que una filosofa sistemtica que se considera capaz de explicar a Dios y la humanidad representa una forma de orgullo. Al igual que los escritores existencialistas posteriores, contempl la vida humana en trminos de paradojas: la personalidad humana, que combina mente y cuerpo, es en s misma paradoja y contradiccin. Kierkegaard Kierkegaard, considerado como el fundador del existencialismo moderno, reaccion contra el idealismo absoluto sistemtico del filsofo alemn del siglo XIX Georg Wilhelm Friedrich Hegel, que afirm haber encontrado un entendimiento racional total de la humanidad y de la historia. Kierkegaard, por el contrario, resalt la ambigedad y lo absurdo de la situacin humana. La respuesta individual a esta situacin tiene que ser vivir una existencia comprometida por completo, y este compromiso slo puede ser entendido por el individuo que lo asume. El individuo, por lo tanto, tiene que estar siempre dispuesto para desafiar las normas de la sociedad en nombre de la mayor autoridad de un tipo de vida autntica en el orden personal. Kierkegaard abog por un "cambio de fe" en el modo de vida cristiano que, aunque incomprensible y lleno de riesgos, era el nico compromiso que, segn crea, poda salvar al individuo de la desesperacin. Nietzsche Nietzsche, que no conoca el trabajo de Kierkegaard, transform el pensamiento existencialista posterior a travs de su crtica de las tradicionales suposiciones metafsicas y morales, y su adopcin del pesimismo trgico y de la voluntad individual afirmadora de la vida que la opone a la conformidad moral de la mayora. En oposicin a Kierkegaard, cuyo ataque a la moral convencional le llev a defender un cristianismo radical e independiente, Nietzsche proclam la "muerte de Dios" y rechaz toda la tradicin moral judeocristiana en favor de los heroicos ideales paganos.

Heidegger Heidegger, al igual que Pascal y Kierkegaard, reaccion en contra del intento de fundamentar la filosofa sobre una base conclusiva racionalista, en este caso la fenomenologa del filsofo alemn del siglo XX Edmund Husserl. Heidegger afirm que la humanidad se encuentra en un mundo incomprensible e indiferente. Los seres humanos no pueden esperar comprender por qu estn aqu; en su lugar, cada individuo ha de elegir una meta y seguirla con apasionada conviccin, consciente de la certidumbre de la muerte y del sin sentido ltimo de la vida propia. Heidegger contribuy al pensamiento existencialista al poner el nfasis en el ser y la ontologa (vase Metafsica) tanto como en el lenguaje. Sartre Sartre fue el primero en dar al trmino existencialismo un uso masivo al utilizarlo para identificar su propia filosofa y ser el principal representante de un movimiento distinto en Francia que fue influyente a escala internacional despus de la II Guerra Mundial. La filosofa de Sartre es atea y pesimista de una forma explcita; declar que los seres humanos necesitan una base racional para sus vidas pero son incapaces de conseguirla y, por ello, la existencia de los hombres es "pasin intil". No obstante, Sartre insisti en que el existencialismo es una forma de humanismo y resalt la libertad, eleccin y responsabilidad humana. Con gran refinamiento literario, intent reconciliar esos conceptos existencialistas con un anlisis marxista de la sociedad y de la historia. EXISTENCIALISMO Y TEOLOGA A pesar de que el pensamiento existencialista engloba el atesmo absoluto de Nietzsche y Sartre y el agnosticismo de Heidegger, su origen en las meditaciones religiosas de Pascal y Kierkegaard hizo presagiar su gran influencia en la teologa del siglo XX. El filsofo alemn del siglo XX Karl Jaspers, aunque rechaz las doctrinas religiosas ortodoxas, influy en la teologa moderna con su preocupacin por la trascendencia y los lmites de la experiencia humana. Los telogos protestantes alemanes Paul Tillich y Rudolf Bultmann, el telogo catlico francs Gabriel Marcel, el filsofo ortodoxo ruso Nikoli Berdiiev y el filsofo germano-judo Martin Buber heredaron muchas de las inquietudes de Kierkegaard, en particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la autenticidad y el compromiso resulta esencial para la fe religiosa. Existencialismo y literatura Algunos filsofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idneo para transmitir su pensamiento, y el existencialismo ha sido un movimiento tan vital y amplio en literatura como en filosofa. El novelista ruso del siglo XIX Fidor Dostoievski es quiz el mayor representante de la literatura existencialista. En Memorias del subsuelo (1864), el enajenado antihroe est enfadado frente a las pretensiones optimistas del humanismo racionalista. La idea de la

naturaleza humana que surge en esta y otras novelas de Dostoievski consiste en que es imprevisible, perversa y autodestructiva; slo el amor cristiano puede salvar a la humanidad de s misma, pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosfica. Como dice el personaje de Aliosha en Los hermanos Karamazov (1879-1880): "tenemos que amar la vida ms que el significado de la misma". En el siglo XX las novelas del escritor judo checo Franz Kafka, como El proceso (1925), El castillo (1926) y Amrica (1927), presentan hombres aislados enfrentados a burocracias inmensas, labernticas y genocidas; los temas de Kafka de la angustia, la culpa y la soledad reflejan la influencia de Kierkegaard, Dostoievski y Nietzsche. Tambin se puede apreciar la influencia de Nietzsche en las novelas del escritor francs Andr Malraux y en las obras de teatro de Sartre. La obra del escritor Albert Camus est asociada a este movimiento debido a la importancia en ella de temas como el absurdo y futilidad de la existencia, la indiferencia del universo y la necesidad del compromiso en una causa justa. Tambin se reflejan conflictos existencialistas en el teatro del absurdo, sobre todo en las obras de Samuel Beckett y Eugne Ionesco. En Estados Unidos, la influencia del existencialismo en la literatura ha sido ms indirecta y difusa, pero se pueden encontrar trazas del pensamiento de Kierkegaard en las novelas de Walker Percy y John Updike, y varios temas existencialistas son evidentes en la obra de escritores como Norman Mailer, John Barth y Arthur Miller. EMPIRISMO Se conoce como empirismo la doctrina filosfica que se desarrolla en Gran Bretaa en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, contraponindose a la corriente continental europea del racionalismo, y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables. El empirismo supone una crtica a los racionalistas bajo el supuesto que la razn tiene carcter ilimitado, e incluso el propio proceso irracional puede producir cualquier tipo de conclusin. La razn por s misma no tiene fundamento y funciona a partir de supuestos. Por tanto, slo se consideran vlidos los conocimientos adquiridos mediante la experiencia. Los principales representantes de esta corriente filosfica son: Bacon, Hobbes, Newton, Locke, Berkelery y Hume. De ellos, Bacon y Newton trabajaron preferentemente en el campo de las ciencias naturales. Los empiristas entienden por ideas todo aquello que es objeto de conocimiento; Locke incluir las percepciones, mientras que Hume no. Tanto Locke como Hume admiten un subjetivismo del conocimiento y sostienen que no conocemos realmente la realidad, slo las ideas sobre sta.

Locke sostiene, contra la teora de las ideas innatas de Descartes, que todos nuestros conocimientos tienen su origen en nuestra experiencia, tanto externa (a travs de los sentidos), como interna (a travs de la razn); para l, al nacer, nuestra mente es como una hoja en blanco que se ir llenando con nuestra experiencia.

Thomas Hobbes (1588 - 1679). Naci en Malmesbury (Gran Bretaa), en Oxford recibi la enseanza tradicional, basada en la filosofa aristotlica y la escolstica. Fue colaborador de Francis Bacon como ayudante de redaccin y conoci a Galileo y Descartes.

Hobbes surge como fundador de la concepcin absolutista, totalitaria del Estado, al que denomin Leviatn. Segn Hobbes, lo bueno para el hombre es todo aquello que le resulta til y agradable.

Isacc Newton (1642 - 1727). Naci en el condado de Lincoln y estudi en Cambridge, donde trabaj como profesor y alcanz celebridad como matemtico, fsico y astrnomo. Se le considera, con Galileo, el padre de la fsica mecnica y fue, con Leibniz, el descubridor del clculo infinitesimal y de varios postulados algebraicos.

El mtodo newtoniano fue inductivo y matemtico; as, partiendo de la minuciosa observacin de los hechos extrajo leyes, luego modificadas cuando los datos obtenidos por la experiencia demostraban su inexactitud. Newton rechaz abiertamente cualquier tipo de elaboracin metafsica y deductiva que no se fundamentara en la verificacin experimental del fenmeno. La filosofa newtoniana es absolutamente emprica, conducida por vas matemticas y lgicas basadas en proposiciones inducidas de los fenmenos.

John Locke (1630-1704). Curs estudios de teologa, qumica y medicina en Oxford. All entr en contacto con la doctrina escolstica y la teora de Descartes. Es la formulacin clsica del empirismo ingls.

CONDUCTISMO O PSICOLOGA DE LA CONDUCTA Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). Los trabajos de Watson El conductismo se desarroll a comienzos del siglo XX; su figura ms destacada fue el psiclogo estadounidense John B. Watson. En aquel entonces, la tendencia dominante en la psicologa era el estudio de los

fenmenos psquicos internos mediante la introspeccin, mtodo muy subjetivo. Watson no negaba la existencia de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que tales experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras de los fisilogos rusos Ivn Pvlov y Vladimir M. Bekhterev sobre el condicionamiento animal. Watson propuso hacer cientfico el estudio de la psicologa empleando slo procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseados para establecer resultados estadsticamente vlidos. El enfoque conductista le llev a formular una teora psicolgica en trminos de estmulo-respuesta. Segn esta teora, todas las formas complejas de comportamiento -las emociones, los hbitos, e incluso el pensamiento y el lenguaje- se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y medidas. Watson sostena que las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera. La teora watsoniana del estmulo-respuesta supuso un gran incremento de la actividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres humanos, sobre todo en el periodo que va desde la infancia a la edad adulta temprana. A partir de 1920, el conductismo fue el paradigma de la psicologa acadmica, sobre todo en Estados Unidos. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista haba generado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos psiclogos experimentales estadounidenses como Edward C. Tolman, Clark L. Hull, y B. F. Skinner a formular sus propias teoras sobre el aprendizaje y el comportamiento basadas en experimentos de laboratorio en vez de observaciones introspectivas. Trabajos de Skinner El enfoque de este psiclogo, filsofo y novelista, conocido como conductismo radical, es semejante al punto de vista de Watson, segn el cual la psicologa debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interaccin con el medio que les rodea. Skinner, sin embargo, difera de Watson en que los fenmenos internos, como los sentimientos, deban excluirse del estudio. Sostena que estos procesos internos deban estudiarse por los mtodos cientficos habituales, haciendo hincapi en los experimentos controlados tanto con animales como con seres humanos. Sus investigaciones con animales, centradas en el tipo de aprendizaje -conocido como condicionamiento operante o instrumental- que ocurre como consecuencia de un estmulo provocado por la conducta del individuo, probaron que los comportamientos ms complejos como el lenguaje o la resolucin de problemas, podan estudiarse cientficamente a partir de su relacin con las consecuencias que tiene para el sujeto, ya sean positivas (refuerzo positivo) o negativas (refuerzo negativo). Estudios Desde 1950, los psiclogos conductistas han producido una cantidad ingente de investigaciones bsicas dirigidas a comprender cmo se crean y se mantienen las diferentes formas de comportamiento. Estos estudios se han centrado en el papel de (1) las interacciones que preceden al comportamiento,

tales como el ciclo de la atencin o los procesos perceptuales; (2) los cambios en el comportamiento mismo, tales como la adquisicin de habilidades; (3) las interacciones que siguen al comportamiento, como los efectos de los incentivos o las recompensas y los castigos, y (4) las condiciones que prevalecen sobre la conducta, tales como el estrs prolongado o las carencias intensas y persistentes. Algunos de estos estudios se llevaron a cabo con seres humanos en laboratorios equipados con dispositivos de observacin y tambin en localizaciones naturales, como la escuela o el hogar. Otros emplearon animales, en particular ratas y palomas, como sujetos de experimentacin, en ambientes de laboratorio estandarizados. La mayora de los trabajos realizados con animales requeran respuestas simples. Por ejemplo, se les adiestraba para pulsar una palanca o picar en un disco para recibir algo de valor, como comida, o para evitar una situacin dolorosa, como una leve descarga elctrica. Al mismo tiempo, los psiclogos llevaban a cabo estudios aplicando los principios conductistas en casos prcticos (de psicologa clnica, social -en instituciones como las crceles-, educativa o industrial), lo que condujo al desarrollo de una serie de terapias denominadas modificacin de conducta, aplicadas sobre todo en tres reas: La primera se centra en el tratamiento de adultos con problemas y nios con trastornos de conducta, y se conoce como terapia de conducta. La segunda se basa en la mejora de los mtodos educativos y de aprendizaje; se ha estudiado el proceso de aprendizaje general desde la enseanza preescolar a la superior, y en otras ocasiones el aprendizaje profesional en la industria, el ejrcito o los negocios, ponindose a punto mtodos de enseanza programada. Tambin se ha tratado de la mejora de la enseanza y el aprendizaje en nios discapacitados en el hogar, la escuela o en instituciones de acogida. El tercer rea de investigaciones aplicadas ha sido la de estudiar los efectos a largo y corto plazo de las drogas en el comportamiento, mediante la administracin de drogas en diferentes dosis y combinaciones a una serie de animales, observando qu cambios se operan en ellos en cuanto a su capacidad para realizar tareas repetitivas, como pulsar una palanca. Influencia del conductismo La influencia inicial del conductismo en la psicologa fue minimizar el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, sustituyndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos en relacin con el medio, mediante mtodos experimentales. Este nuevo enfoque sugera un modo de relacionar las investigaciones animales y humanas y de reconciliar la psicologa con las dems ciencias naturales, como la fsica, la qumica o la biologa. El conductismo actual ha influido en la psicologa de tres maneras: ha reemplazado la concepcin mecnica de la relacin estmulo-respuesta por otra ms funcional que hace hincapi en el significado de las condiciones estimulares para el individuo; ha introducido el empleo del mtodo experimental

para el estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son tiles para ayudar a resolver problemas prcticos en diversas reas de la psicologa aplicada INNATISMO El innatismo, entendido como la doctrina que defiende las ideas innatas y que explica por ellas ltimamente el saber racional, tiene una larga tradicin y muchas veces aparece bajo diversos nombres o bajo cuestiones aparentemente distintas. Su claro antecedente se encuentra, desde luego, en la doctrina platnica, sobre todo en aquellos puntos en que parece establecerse una confluencia entre las corrientes de carcter orficopitagrico y un decidido afn de explicar, con el origen del saber de las cosas verdadera, la inmortalidad del alma. La teora platnica de la reminiscencia, a la cual se sobrepuso la doctrina agustiniana, atraves como una constante toda la Edad Media y se opuso generalmente al empirismo del principio Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu (Nada hay en el intelecto que no estuviera antes en los sentidos de ascendencia aristotlica, hasta tal punto que muchas veces esta cuestin fue la que estableci una separacin terminante y aparentemente insalvable entre el platonismo y el aristotelismo. En la poca moderna, el problema del innatismo, que arrastraba toda la tradicin antigua y medieval, adquiri un nuevo sentido en Descartes. Como es tpico de la filosofa moderna, los rasgos ontolgicos del problema ceden el paso a los puramente gnoseolgicos. De ah las amplias discusiones habidas durante los siglos XVII y XVIII y en que participaron todos los grandes filsofos. As, mientras Descartes y Malebranche pueden ser considerados como decididos innatistas, Locke combate la teora de las ideas innatas en su Ensayo sobre el entendimiento humano, que iba dirigido asimismo contra el innatismo de la escuela de Cambridge. La polmica fue recogida de por Leibniz quien intent, en sta como en tantas otras cuestiones, una elaboracin que destacara la verdad de los puntos de vista opuestos y los sumiera en una unidad fecunda. De todos modos, en Leibniz, y sobre todo en la llamada escuela de LeibnizWolff, pareci sobreponerse el innatismo al empirismo, particularmente al empirismo sensualista, de tal modo que representaron el trnsito a la elaboracin de Kant, quien transpuso decididamente el problema al plano gnoseolgico con su teora de las formas de la experiencia, disolviendo, por as decirlo, el innatismo en un apriorismo. La cuestin del innatismo parece haberse volcado, pues, casi enteramente en el problema del a priori, que en la actualidad ha recibido soluciones diversas que han culminado en la fecunda elaboracin de un apriorismo material. ESCEPTICISMO: Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada. Enesidemo: Tengo frio, de eso no puedo dudar, pero Hace fro? No hay medio de saberlo . Protgoras de Abdera: Ense que los seres humanos slo pueden conocer su percepcin de las cosas, no las cosas en s.

Gorgias: Proclam que todas las afirmaciones relativas a la realidad son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no poda nunca ser probada

REALISMO: El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. Aristteles: Lo que ahora se conoce como lgica clsica o tradicional fue por primera vez enunciada por Aristteles, quien elabor leyes para un correcto razonamiento silogstico. Un silogismo es una proposicin hecha de una de estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B" (universal negativo), "Algo de A es B" (particular afirmativo), o "Algo de A no es B" (particular negativo). Las letras sustituyen a palabras comunes como "perro", "animal de cuatro patas", o "cosa viviente", llamadas trminos del silogismo. Un silogismo bien formulado consta de dos premisas y una conclusin, debiendo tener cada premisa un trmino en comn con la conclusin y un segundo trmino relacionado con la otra premisa. En lgica clsica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como formas vlidas o no vlidas de argumentaciones. Santo Tomas de Aquino: Insista en que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, as como las presentaba Aristteles, son compatibles y complementarias. Algunas verdades, como el misterio de la Encarnacin, pueden ser conocidas slo a travs de la revelacin, y otras, como la composicin de las cosas materiales, slo a travs de la experiencia; aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a travs de ambas por igual. San Anselmo de Canterbury: "El conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperacin de los sentidos y de la inteligencia, pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperacin y se contenta con tomar sin profundizar en ellas, algunas expresiones agustinianas sobre la iluminacin del alma por Dios".

EMPIRISMO: Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos, en cambio afirma que la razn es engaosa y es la causante de teoras errneas a cerca de la realidad. George Berkeley: Inspirndose en Newton y en Locke, dice que el conocimiento verdadero se da en el mundo que nos revelan los sentidos y que nicamente estos le confieren realidad. Que el mundo que conocemos slo se

hace real a travs de los sentidos. Locke: Todas las ideas del entendimiento provienen del conocimiento sensible. De las sensaciones, llamadas por Locke "ideas simples, proceden las dems ideas "complejas" por un proceso de asociacin y combinacin. Hume: Llev el empirismo de Locke hasta sus ltimas consecuencias. Segn Hume, el conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de idas, que se forman a partir de los datos de los sentidos. No podemos ir, pues, ms all de lo que nos aportan los sentidos, y la existencia verdad de las ideas resultan injustificables para nosotros.

RACIONALISMO: Es la postura opuesta a la anterior. El hombre es capaz de llegar a la verdad exclusivamente o solamente por medio de la razn, pues los sentidos nos engaan a cada paso. Parmenides: El camino a la experiencia solo conduce al error; solo la razn conduce al sabio hacia el corazn de la verdad y que forma un hermoso circulo. Isaac Newton: Al poder explicar con sus leyes fsicas su mundo, se convence de que el universo existe per se. Por lo tanto, nuestra razn no necesita de una experiencia para poder existir. Gottfried Wilhem von Leibniz: Lleg a la conclusin de que la razn pura es superior a la percepcin sensorial. Para l, lo real es una de las innumerables posibilidades que caben en el universo de la verdad.

IDEALISMO: Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia y jamas puede conocer lo que son las cosas en si, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creacin de la mente. George Berkeley: Mantena que no se puede concebir que la materia exista con independencia de la mente; los fenmenos de los sentidos slo pueden explicarse suponiendo que hay un dios que provoca de forma continua la percepcin en la mente humana.

6.- EMOCION Las emociones son fenmenos psicofisiolgicos que representan modos de adaptacin a ciertos estmulos ambientales o de uno mismo. Psicolgicamente, las emociones alteran la atencin, hacen subir de rango ciertas conductas gua de respuestas del individuo y activan redes asociativas relevantes en la memoria. Fisiolgicamente, las emociones organizan rpidamente las respuestas de distintos sistemas biolgicos, incluidas las expresiones faciales, los msculos,

la voz, la actividad del SNA y la del sistema endocrino, a fin de establecer un medio interno ptimo para el comportamiento ms efectivo. Conductualmente, las emociones sirven para establecer nuestra posicin con respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas personas, objetos, acciones, ideas y nos alejan de otros. Las emociones actan tambin como depsito de influencias innatas y aprendidas, y poseen ciertas caractersticas invariables y otras que muestran cierta variacin entre individuos, grupos y culturas (Levenson, 1994).1 7.- LA PALABRA MOTIVACIN deriva del latn motus, que significa movido, o de motio, que significa movimiento. La motivacin puede definirse como el sealamiento o nfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo. Son las actitudes que dirigen el comportamiento de una persona hacia el trabajo y lo apartan de la recreacin y otras esferas de la vida. Es el impulso que inicia, gua y mantiene el comportamiento, hasta alcanzar la meta u objetivo deseado.

Segn la psicologa y filosofa En psicologa y filosofa, motivacin son los impulsos que mueven a la persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminacin. Este trmino est relacionado con voluntad e inters. Las distintas escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina la motivacin y su efecto en la conducta. Todas aportan, desde diferentes perspectivas, conceptos clarificadores que explican cmo se origina (para obtener xito, culminar una expectativa, satisfacer un deseo...) Para comprender mejor la motivacin humana, la teora que mejor la describe es la aportada por Maslow, el cual jerarquiz los motivos que todo ser humano tiene o podra tener dependiendo de su situacin personal. Vease pirmide de Maslow. [editar] La motivacin en el trabajo La motivacin en los colaboradores de una compaa es de vital importancia debido a que ellos darn todo de s en pro de un objetivo personal u organizacional. La motivacin laboral se da mediante la relacin de recompensas y rendimiento; ya que este tipo de incentivos les da merito o reconocimiento a labores asignadas.

Un personal altamente motivado le aporta ideas creativas e innovadoras a la compaa que quizs podrn generarle xito a la organizacin. [editar] Relacin del trmino con la necesidad La motivacin exige necesariamente que haya alguna necesidad de cualquier grado; sta puede ser absoluta, relativa, de placer o de lujo. Siempre que se est motivado a algo, se considera que ese algo es necesario o conveniente. La motivacin es el lazo que une o lleva esa accin a satisfacer esa necesidad o conveniencia, o bien a dejar de hacerlo. [editar] Causas de la motivacin Los motivos pueden agruparse en diversas categoras:

En primer lugar figuran los motivos racionales y los emocionales. Los motivos pueden ser egocntricos o altruistas. Los motivos pueden ser tambin de atraccin o de rechazo, segn muevan a hacer algo en favor de los dems o a dejar de hacer algo que se est realizando o que podra hacerse.

[editar] Factores extrnsecos e intrnsecos La motivacin tambin puede ser debida a factores intrnsecos y factores extrnsecos. Los primeros vienen del entendimiento personal del mundo y los segundos vienen de la incentivacin externa de ciertos factores. Factores extrnsecos pueden ser:

El dinero El tiempo de trabajo Viajes Coches Cenas Bienes materiales

Todos estos factores pueden incrementarse o disminuirse en el espacio alrededor del individuo, sin embargo, los factores intrnsecos dependen del significado que le de la persona a lo que hace. Si bien es cierto, los llamados factores extrnsecos tambin dependen de esta interpretacin de la persona, stos pueden cambiarse radicalmente de forma muy rpida mientras que los intrnsecos requieren de un trabajo de asimilacin ms adecuado a la mente del individuo. Los factores intrnsecos tratan de los deseos de las personas de hacer cosas por el hecho de considerarlas importantes o interesantes. Existen tres factores intrnsecos importantes. Vase el libro de Dan Pink sobre la motivacin.

Autonoma: El impulso que dirige nuestras vidas, libertad para tener control sobre lo que hacemos.

Maestra: El deseo de ser mejor en algo que realmente importa. Propsito: La intencin de hacer lo que hacemos por servicio a algo ms grande que nosotros mismos

Motivacin Intrnseca: Es aquella motivacin que da el deseo por realizar una conducta que se origina en el interior del individuo. Podemos dar como ejemplo la accin de un nio al hacer una carta a sus abuelos en forma libre y espontnea. Tambin son los nios que suelen trepar rboles y pintar con los dedos. Otro ejemplo son los adultos que llenan crucigramas y se entretienen en su taller. Al tener una conducta intrnseca se disfruta lo que se hace o causa entusiasmo. Motivacin Extrnseca: Es el deseo por realizar una conducta para obtener una recompensa o para evitar el castigo. Un ejemplo es el nio que hace la carta a los abuelos en espera de un regalo, premio o simplemente evitar la imposicin de un castigo. EMOCION Es la experiencia de sensaciones como el miedo, la sorpresa o la ira. Influyen y activan en la conducta. Aunque es difcil de predecir la conducta que se producir, podemos decir que si la persona tiene hambre es muy posible que busque comida. Pero al sentir alegra o sorpresa no sabemos como se comportar. Los Instintos: Es la conducta innata, inflexible y dirigida a metas y que caracteriza a una especie entera. Segn lo definen los psiclogos a principios del siglo XX. No obstante para el 1890 William James propuso que los instintos humanos son heterogneos. Pero luego esto perdi prestigio para los aos veinte. Los instintos pueden ser:

Amor Rivalidad Temor Curiosidad Timidez Vergenza Resentimiento Caza Algunas emociones ms comunes:

Alegra Rabia Dolor Horror Culpa Amor Temor Odio

Asco Lstima Tristeza Ansiedad Los motivos y las emociones nos impulsan a realizar cierto tipo de accin que pueden ser drsticas o hbitos comunes: Drsticas:

Los asesinatos Agresiones Exaltarse al recibir una buena noticia como pegarse en la loto. Comenzar a llorar cuando le dicen que un familiar muy cercano ha fallecido. Comunes:

Tamborilear los dedos sobre la mesa cuando estamos nerviosos. Morder un lpiz durante el comienzo de un examen. Estar enojados antes de levantarle la voz a alguien. Las emociones son la manera mediante la cual estados motivacionales forman el sistema de respuestas apropiadas para preservar el estado actual. Son las emociones las que alertan a los sistemas de respuesta corporales para que entren en accin y son los sistemas de respuesta corporal los que finalmente encuentran los medios para gratificar el motivo. Por lo tanto, para Ross Buck, las emociones constantemente informan del estatus de los estados motivacionales y movilizan los recursos corporales para gratificar los motivos y facilitar la adaptacin. Las emociones son patrones complejos de los cambios corporales y mentales incluyendo despertar social, sensaciones; y afectan los procesos cognoscitivos, y las reacciones del comportamiento.
8.-PRINCIPALES CORRIENTES PSICOLOGICAS
El humanismo es al Renacimiento cuyo un movimiento origen se intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo sita en el siglo XIV en la pennsula estrechamente ligado

Itlica (especialmente

en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri,Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanstica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a la letra gtica medieval. La expresin studia humanitatis fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en ste, humanitas significaba propiamente lo que el trmino griegofilantropa, amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba

rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo germnico Humanismus para designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se utiliz despus, sin embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el pobre latn tardo de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los textos bblicos traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otros Averroes y a la infatigable bsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en los monasterios de toda Europa. La labor estaba destinada a acceder as a un latn ms puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453. La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigedad Clsica en el segundo tercio del siglo XV,en lugares con ricos yacimientos, y estudiarlos con los rudimentos de la metodologa de la Arqueologa, para conocer mejor la escultura y arquitectura. En consecuencia el humanismo deba restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensin de estos autores de la Antigedad Clsica, a la que se consideraba un modelo de conocimiento ms puro que el debilitado en la Edad Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosfico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clsicos, y por ello se desarrollaron extraordinariamente la gramtica, la retrica, la literatura, la filosofa moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espritu humano, en el marco general de la filosofa: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teologa, expuesto en sistemticos y abstractos tratados que excluan la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral del dilogo y la epstola, tpicos gneros literarios humansticos, junto a la biografa de hroes y personajes clebres, que testimonia el inters por lo humano frente a la hagiografa o vida de santos medievales, y lamitologa, que representa un rico repertorio de la conducta humana ms sugerente para los humanistas que las castrantes leyendas piadosas, vidas de santos y hagiografas de Jacopo della Voragine y su leidsima Leyenda dorada. Este tipo de formacin se sigue considerando an hoy como humanista. Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes: la llamada imitatio ciceroniana, o imitacin de un solo autor como modelo de toda la cultura clsica, Cicern, impulsada por los humanistas italianos, y la imitatio eclectica, o imitacin de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas encabezados por Erasmo de Rotterdam.

Factores que favorecieron el humanismo

Despus de grandes debates y polmicas, a partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores:

La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusin de la cultura, los valores y el idioma griego. Por ejemplo, Manuel Crisoloras, erudito griego de Constantinopla, que ense griego en Florencia desde el ao 1396 al 1400 y escribi para uso de sus discpulos la obra Cuestiones de la Lengua griega, basndose en la Gramtica de Dionisio Tracio; su discpulo Leonardo Bruni (1370-1444) fue el primero que hizo traducciones del griego al latn a gran escala, como tambin Ambrosio Traversario, quien adems recomend aCosme de Mdici que adquiriera doscientos cdices griegos de Bizancio o Francesco Filelfo, que se llev el mismo muchos otros.

La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento de autoridad medieval.

La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicols V) y de Eneas Silvio Piccolomini, (Po II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del Humanismo.

La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunan obras clsicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas ms destacados sobresalen: la familia de los Mdici de Florencia Lorenzo de Mdicis, llamado el Magnfico y su hermano Juliano de Mdicis, los pontfices romanos Julio II y Len X, Cristina de Suecia.

La creacin de universidades, escuelas y academias: las universidades (como la de Alcal de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansin del Humanismo por toda Europa.

[editar]Rasgos

del humanismo

Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:

Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la Antigedad clsica. Creaciones artsticas basadas imitacin o mmesis de los maestros de la civilizacin grecolatina. El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.

Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigedad Clsica.

Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la superacin, y el conocimiento y disfrute de lo sensorial.

La razn humana adquiere valor supremo.

En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento. En pintura, mediante la perspectiva, se unifica con un punto de fuga racional la escala antes expresionista de las figuras.

Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma.

Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El prncipe, de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el dao del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y la escolstica.

El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el xito econmico como seal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja.

El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra. El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un slo poder poltico y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y poltica; autoridad eterna y temporal.

El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: El estilo que tengo me es natural y, sin afectacin ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dgolo cuanto ms llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua est bien la afectacin. (Juan de Valds).

La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece (nobilitare). El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se vern ms tarde en el siglo XVII con el Barroco.

El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazaas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre. El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos originales y no a travs de la opinin que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religin catlica. La lgica aristotlica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicacin de las ideas. Se ponen de moda los gneros del dilogo y la epstola, todo lo que suponga comunicacin de ideas. Se propone la libre interpretacin de la Biblia y su traduccin a las lenguas vulgares (Lutero), frente al reduccionismo medieval de reducir su interpretacin a la del Papa u obispo de Roma (Reforma o protestantismo).

Ginecolatra, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).

Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, (devotio moderna, erasmismo), ms libre y directa y menos externa y material. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisicin y el poderio de la iglesia

En sus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios bsicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras deIscrates, que se impuso una labor de regeneracin parecida en la Grecia del siglo IV a. C. En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefici de la dispora de los maestros bizantinos de griego que difundieron la enseanza de esta lengua, muy rara hasta entonces, tras la cada de Constantinopla en poder de los turcos en 1453; la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilit esta difusin fuera del mbito eclesistico; por entonces el trmino humanista serva exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clsicas. Se revitaliz durante el siglo XIX dando nombre de un movimiento que no slo fue pedaggico, literario, esttico, filosfico y religioso, sino que se convirti en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre todas las cosas de la Tierra (antropocentrismo). Posteriormente, en especial en Espaa durante la segunda mitad del siglo XVI, el antropocentrismo se adulter en forma de un cristocentrismo que propona la asctica y la mstica como formas de vida que condujeron al desengao barroco, que desvirtu durante el siglo XVII este movimiento en un principio renovador impidiendo abrir nuevos horizontes.

CONDUCTISMO 1. Introduccin Los psiclogos conductistas han producido una cantidad ingente de investigaciones bsicas dirigidas a comprender cmo se crean y se mantienen las diferentes formas de comportamiento. Estos estudios se han centrado en el papel de:

Las interacciones que preceden al comportamiento, tales como el ciclo de la atencin o los procesos preceptales.

Los cambios en el comportamiento mismo, tales como la adquisicin de habilidades. Las interacciones que siguen al comportamiento, como los efectos de los incentivos o las recompensas y los castigos, y Las condiciones que prevalecen sobre la conducta, tales como el estrs prolongado o las carencias intensas y persistentes. Algunos de estos estudios se llevaron a cabo con seres humanos en laboratorios equipados con dispositivos de observacin y tambin en localizaciones naturales, como la escuela o el hogar. Otros emplearon animales, en particular ratas y palomas, como sujetos de experimentacin, en ambientes delaboratorio estandarizados. La mayora de los trabajos realizados con animales requeran respuestas simples. Por ejemplo, se les adiestraba para pulsar una palanca o picar en un disco para recibir algo de valor, como comida, o para evitar una situacin dolorosa, como una leve descarga elctrica. Al mismo tiempo, los psiclogos llevaban a cabo estudios aplicando los principios conductistas en casos prcticos (de psicologa clnica, social eninstituciones como las crceles-, educativa o industrial), lo que condujo al desarrollo de una serie de terapias denominadas modificacin de conducta, aplicadas sobre todo en tres reas:

La primera se centra en el tratamiento de adultos con problemas y nios con trastornos de conducta, y se conoce como terapia de conducta. La segunda se basa en la mejora de los mtodos educativos y de aprendizaje; se ha estudiado el proceso de aprendizaje general desde la enseanzapreescolar a la superior, y en otras ocasiones el aprendizaje profesional en la industria, el ejrcito o los negocios, ponindose a punto mtodos de enseanza programada. Tambin se ha tratado de la mejora de la enseanza y el aprendizaje en nios discapacitados en el hogar, la escuela o en instituciones de acogida. El tercer rea de investigaciones aplicadas ha sido la de estudiar los efectos a largo y corto plazo de las drogas en el comportamiento, mediante laadministracin de drogas en diferentes dosis y combinaciones a una serie de animales, observando qu cambios se operan en ellos en cuanto a su capacidad para realizar tareas repetitivas, como pulsar una palanca. 2. Teoras Del Aprendizaje Diversas teoras nos ayudan a comprender, predecir, y controlar el comportamiento humano y tratan de explicar como los sujetos acceden alconocimiento. Su objeto de estudio se centra en la adquisicin de destrezas y habilidades, en el razonamiento y en la adquisicin de conceptos. Por ejemplo, la teora del condicionamiento clsico de Pvlov: explica como los estmulos simultneos llegan a evocar respuestas semejantes, aunque tal respuesta fuera evocada en principio slo por uno de ellos. La teora del condicionamiento instrumental u operante de Skinner describe cmo los refuerzos forman y mantienen un comportamiento determinado. Albert Bandura describe las condiciones en que se aprende a imitar modelos. La teora Psicogentica de Piaget aborda la forma en que los sujetos construyen el conocimiento teniendo en cuenta el desarrollo cognitivo. La teora del

procesamiento de la informacin se emplea a su vez para comprender cmo se resuelven problemas utilizando analogas y metforas. 3. El Conductismo No hay unanimidad de criterios al denominar al conductismo o a la terapia conductista. En general no se la considera una escuela psicolgica sino ms bien como una orientacin clnica, que se enriquece con otras concepciones. La historia de esta terapia a evolucionado bastante por lo que hoy sera difcil que una persona se autodefina como un conductista puro o clsico. Por esta razn otros autores no conductistas llaman a los continuadores de los lineamientos conductistas como "neo-conductistas", pero esto tampoco satisface a los protagonistas. Cuando se habla de conductismo aparece una referencia a palabras tales como "estmulo" "respuesta" "refuerzo", "aprendizaje" lo que suele dar la idea de un esquema de razonamiento acotado y calculador. Pero ese tipo de palabras se convierten en un metalenguaje cientfico sumamente til para comprender la psicologa. Actualmente nadie acotara la teraputica solamente esos ordenadores tericos, hasta los clnicos que se definen como conductistas usan esos elementos como punto de partida, pero nunca se pierde de vista la importancia interpersonal entre el paciente y el terapeuta, ni la vida interior de un ser humano, ni otros elementos, tcnicas, teoras, inventivas que sirven para la tarea teraputica. En este sentido, en los comienzos del conductismo se desechaba lo cognitivo, pero actualmente se acepta su importancia y se intenta modificar la rotulacin cognitiva (expectativas, creencias actitudes) para reestructurar las creencias irracionales del cliente buscando romper los marcos de referencia que pueden ser desadaptativos. Corriente de la psicologa inaugurada por John B. Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida comofuncionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). Influencia Del Conductismo La influencia inicial del conductismo en la psicologa fue minimizar el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, sustituyndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos en relacin con el medio, mediante mtodos experimentales. Este nuevo enfoque sugera un modo de relacionar las investigaciones animales y humanas y de reconciliar la psicologa con las dems ciencias naturales, como la fsica, la qumica o la biologa. El conductismo actual ha influido en la psicologa de tres maneras: ha reemplazado la concepcin mecnica de la relacin estmulo-respuesta por otra ms funcional que hace hincapi en el significado de las condiciones estimulares para el individuo; ha introducido el empleo del mtodo experimental para el estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son tiles para ayudar a resolver problemas prcticos en diversas reas de la psicologa aplicada.

Fundamentos Del Conductismo El conductismo, como teora de aprendizaje, puede remontarse hasta la poca de Aristteles, quien realiz ensayos de "Memoria" enfocada en las asociaciones que se hacan entre los eventos como los relmpagos y los truenos. Otros filsofos que siguieron las ideas de Aristteles fueron Hobbs (1650), Hume (1740), Brown (1820), Bain (1855) y Ebbinghause (1885) (Black, 1995). La teora del conductismo se concentra en el estudio de conductas que se pueden observar y medir (Good y Brophy, 1990). Ve a la mente como una "caja negra" en el sentido de que la respuestas a estmulos se pueden observar cuantitativamente ignorando totalmente la posibilidad de todo proceso que pueda darse en el interior de la mente. Algunas personas claves en el desarrollo de la teora conductista incluyen a Pavlov, Watson, Thorndike y Skinner. 4. Ivan Petrovich Pavlov Teoria de Pavlov Para la mayora de la gente, el nombre de "pavlov" lo asocia al repiqueteo de campanas. El fisilogo ruso es mejor conocido por su trabajo en condicionamiento clsico o sustitucin de estmulos. El experimento ms conocido de pavlov lo realiz con comida, un perro y una campana. Experimento de pavlov

Antes de condicionar, hacer sonar una campana no produca respuesta alguna en el perro. Al colocar comida frente al perro haca que este comenzara a babear. Durante el condicionamiento con el sonido de la campana, esta se haca sonar minutos antes de poner el alimento frente al perro. Despus del condicionamiento, con slo escuchar el sonido de la campana el perro comenzaba a salivar. Los Elementos Del Experimento De Pavlov Estimulo Y Respuesta

Comida: Estimulo no condicionado Salivacin: Respuesta no condicionada (natural, no aprendida) Sonido Campana: Estmulo de condicionamiento Salivacin: Respuesta condicionada (por el sonido de la campana, aprendida) Otras Observaciones Hechas Por Pavlov

Generalizacin de estmulos: Una vez que el perro ha aprendido la salivacin con el sonido de la campana, producir salivacin con otros sonidos similares. Extincin: Si se deja de sonar la campana cundo se le presenta la comida, eventualmente la salivacin desaparece con el sonido de la campana solo. Recuperacin espontnea: Las respuestas extinguidas se pueden recuperar despus de un periodo corto de estimulacin, pero se extinguir nuevamente si no se le presenta la comida.

Discriminacin: El perro puede aprender a discriminar entre sonidos parecidos y distinguir cul de los sonidos est asociado con la presentacin de la comida y cual no. Condicionamiento de orden superior: Una vez que el perro ha adquirido el condicionamiento con la asociacin del sonido de la campana y el alimento, se pueden realizar al mismo tiempo, tales como encender un foco. De esta manera el perro tambin producir saliva con solo encender el foco (sin el sonido de la campana). 5. John Broadus Watson Teora John B. Watson fue el primer psiclogo norteamericano en usar las ideas de Pavlov. Al igual que Thorndike, primero comenz sus estudios con animales y posteriormente introdujo la observacin de la conducta humana. Watson pensaba que los humanos ya traan, desde su nacimiento, algunos reflejos y reacciones emocionales de amor y furia, y que todos los dems comportamientos se adquiran mediante la asociacin estmulo-respuesta; esto mediante un acondicionamiento. El Experimento De Watson Watson demostr el condicionamiento clsico con un experimento en el que particip un nio de algunos meses de nacido (de nombre Albert) y una rata blanca. El experimento consista en acercar la rata a Albert para que la tocara, al principio Albert no mostraba temor por el pequeo animal, pero al comenzar a hacer, de repente un fuerte ruido cada vez que Albert tocaba la rata, al poco tiempo Albert comenz a mostrar temor por la rata an sin hacer el ruido (debido al condicionamiento). Este miedo se generaliz para otros animales pequeos. Watson despus "extingui" el miedo presentando la rata al nio en repetidas ocasiones sin hacer el ruido. Algunos hechos del estudio sugieren que el condicionamiento al miedo fue ms poderoso y permanente que el realmente observado. (Harris, 1979; Samelson, 1980, en Brophy, 1990). En realidad los mtodos de investigacin usados por Watson en la actualidad seran cuestionados, su trabajo demostr el papel del condicionamiento en el desarrollo de la respuesta emocional para ciertos estmulos. Esto puede dar explicacin a determinados sentimientos, fobias y prejuicios que desarrollan las personas. A watson se le atribuye el trmino "conductismo". El conductismo Watsoniano Entre 1913 y 1930 se desarrolla el conductismo watsoniano. En ese perodo aparecieron las primeras aportaciones conductistas de Kuo, Lashley, Weiss, Tolman y otros muchos, pero es cierto que la obra de Watson fue particularmente central. La teora elaborada por Watson no presenta como un sistema orgnico y definido una vez por todas. Por ejemplo, Watson especific de modo diferente el objeto de la psicologa. El comportamiento fue explicado en los trminos de "adaptacin del organismo al ambiente", "contracciones musculares", "conjunto integrado de movimientos" y "acciones". Se puede, en cierto modo, decir que la unidad de observacin psicolgica es para Watson el comportamiento o la conducta en el sentido de accin compleja manifestada por el organismo en su

integridad, "sea lo que fuere lo que realice, como orientarse hacia una luz o en direccin opuesta, saltar al or un sonido, u otras actividades ms altamente organizadas como tener hijos, escribir libros, etc.". Evidentemente esas conductas no se detectan en cada una de las reacciones psicolgicas que el organismo manifiesta (contraccin de un msculo, o bien actividades de rganos individuales como la respiracin, la digestin, etc.), que constituyen el objeto diferenciado de estudio de la fisiologa. En la experimentacin psicolgica que lleva a cabo, Watson se interesa principalmente por variables dependientes complejas del tipo que acabamos de mencionar. Su "molecularismo" y "reduccionismo" terico se especifican en la idea de que esos comportamientos no son ms que la "combinacin" de reacciones ms simples, de molculas constituidas por cada uno de los movimientos fsicos que, en cuanto a tales, son precisamente estudiados por la fisiologa y la medicina. En efecto, los principios de composicin de las unidades simples en unidades complejas no modifican la naturaleza de las primeras, sino que simplemente las componen. Los principios a que principalmente se refiere Watson son la frecuencia y proximidad y el condicionamiento. Los principios de la frecuencia y proximidad nos dicen que cuanto tiempo ms a menudo o cuanto ms recientemente se ha verificado una asociacin, con tanta mayor probabilidad se verificar. El condicionamiento empieza a ocupar un lugar central, en la teora conductista, hacia 1916. Watson aparece directamente influido no slo por Pavlov sino tambin por los reflexlogos rusos, es decir, por Secenov, que ya hacia 1860 haba afirmado que los actos de la vida consciente e inconsciente no son ms que reflejos y por Bectherev que se interesaba de modo particular por los reflejos musculares. El principio de condicionamiento parte del descubrimiento del hecho de que en el organismo existen respuestas incondicionadas a determinadas situaciones. Por ejemplo, un organismo hambriento que recibe comida seguramente reaccionar salivando, un sbito haz de luz sobre los ojos provocar seguramente una contraccin de la pupila, etc. la comida y el haz de luz se llaman estmulos incondicionados, es decir, acontecimientos que se producen en el medio ambiente y que provocan incondicionadamente una determinada respuesta en el organismo. Pero, otros estmulos que hayan sido asociados a los estmulos incondicionados provocarn tambin la reaccin incondicionada, aunque no tengan por si mismos relacin alguna con ella. Por ejemplo, el perro de Pavlov salivaba cuando oa el sonido de una campanita, por el slo hecho de que ese sonido haba sido anteriormente asociado con cierta frecuencia a la presentacin de la comida. La investigacin sobre el condicionamiento era de particular importancia para el conductista porque, por un lado detectaba precisas unidades estmulo (que permitan definir mejor el ambiente en que el organismo reacciona) y precisas unidades respuesta, y, por el otro, porque ofreca un principio clave para explicar la gnesis de las respuestas complejas. En efecto, se poda suponer que los comportamientos complejos, manifestados por el hombre, eran una larga historia de condicionamientos. Por este motivo adquiri particular importancia el estudio del aprendizaje empezando por las primeras adquisiciones infantiles. Al analizar las emociones, Watson expresaba la idea de que el miedo, la rabia y el amor son las

emociones elementales y se definen partiendo de los estmulos ambientales que las provocan. A partir de estas emociones se construiran las siguientes emociones. Un caso famoso de aprendizaje de las emociones es el del pequeo Albert, que Watson estudi junto con R. Rayner. Albert jugaba tranquilamente con un ratoncillo cuando se le hizo escuchar a sus espaldas un violento ruido. Desde ese momento, el nio manifest un gran miedo tanto hacia los ratones como hacia otros animales y objetos peludos. El ruido era un estmulo incondicionado capaz de producir por s solo una respuesta de miedo; su asociacin con otro estmulo haca que el nio fuese condicionado a tener miedo tambin al ratoncillo y tambin a otros objetos con caractersticas similares. Estudiando una de las primeras neurosis experimentales de la historia de la psicopatologa, Watson probaba ms adelante que las neurosis no son ni innatas, ni objetos misteriosos, sino que podan definirse en los trminos de respuestas emocionales aprendidas. Para Watson, las mismas leyes que regulan el aprendizaje emotivo constituyen la base de las dems adquisiciones y, en particular, de los llamados "hbitos". Si para los "hbitos manuales" la idea poda ser compartida por muchos, el problema se haca ms difcil cuando se trataba de explicar procesos psicolgicos complejos y en particular el pensamiento y sus relaciones con el lenguaje. La propuesta metodolgica de Watson exiga basarse en la observacin de la conducta, y en este caso de la conducta verbal, y por tanto el pensamiento debera haberse inferido del lenguaje. Pero la propuesta por as decir "filosfica" era la de negar existencia real al pensamiento y asimilarlo directamente al lenguaje. Para Watson, el lenguaje se adquiere por condicionamiento. El nio oye asociar a un objeto su nombre y por consiguiente el nombre termina por evocar la misma respuesta evocada por el objeto. Progresivamente todo el sistema de movimientos que provocan la emisin del sonido palabra puede ser sustituido por una parte de movimientos, por lo que la palabra es slo pronunciada en voz baja, o moviendo silenciosamente los labios, o bien mediante simples "hbitos de laringe". Watson crea que de esta manera se va formando el pensamiento y sugera que poda ser reducido a un conjunto de hbitos de laringe. En el plano terico el punto central estaba representado por el hecho de que la actividad de pensamiento era un resultado de los aprendizajes comunicativos y no tena por s mismo importancia ni inters cognoscitivo. 6. Burrhus Frederic Skinner Teoria De Skkiner Al Igual que Pavlov, Watson y Thorndike, Skinner crea en los patrones estmulo-respuesta de la conducta condicionada. Su historia tiene que ver con cambios observables de conducta ignorando la posibilidad de cualquier proceso que pudiera tener lugar en la mente de las personas. El libro de Skinner publicado en 1948, Walden Two, presenta una sociedad utpica basada en el condicionamiento operante. Tambin escribi Ciencia y Conducta Humana, (1953) en el cual resalta la manera en que los principios del condicionamiento operatorio funcionan en instituciones sociales tales como,gobierno, el derecho, la religin, la economa y la educacin. El trabajo de Skinner difiere de sus predecesores (condicionamiento clsico), en que l estudi la conducta operatoria (conducta voluntaria usada

enoperaciones dentro del entorno). El sistema de Skinner al completo est basado en el condicionamiento operante. El organismo est en proceso de "operar" sobre el ambiente, lo que en trminos populares significa que est irrumpiendo constantemente; haciendo lo que hace. Durante esta "operatividad", el organismo se encuentra con un determinado tipo de estmulos, llamado estmulo reforzador, o simplemente reforzador. Este estmulo especial tiene el efecto de incrementar el operante (esto es; el comportamiento que ocurre inmediatamente despus del reforzador). Esto es el condicionamiento operante: el comportamiento es seguido de una consecuencia, y la naturaleza de la consecuencia modifica la tendencia del organismo a repetir el comportamiento en el futuro." Imagnese a una rata en una caja. Esta es una caja especial (llamada, de hecho, "la caja de Skinner") que tiene un pedal o barra en una pared que cuando se presiona, pone en marcha un mecanismo que libera una bolita de comida. La rata corre alrededor de la caja, haciendo lo que las ratas hacen, cuando "sin querer" pisa la barra y presto!, la bolita de comida cae en la caja. Lo operante es el comportamiento inmediatamente precedente al reforzador (la bolita de comida). Prcticamente de inmediato, la rata se retira del pedal con sus bolitas de comida a una esquina de la caja. Un comportamiento seguido de un estmulo reforzador provoca una probabilidad incrementada de ese comportamiento en el futuro. Qu ocurre si no le volvemos a dar ms bolitas a la rata? Aparentemente no es tonta y despus de varios intentos infructuosos, se abstendr de pisar el pedal. A esto se le llama extincin del condicionamiento operante. Un comportamiento que ya no est seguido de un estmulo reforzador provoca una probabilidad decreciente de que ese comportamiento no vuelva a ocurrir en el futuro. Ahora, si volvemos a poner en marcha la mquina de manera que el presionar la barra, la rata consiga el alimento de nuevo, el comportamiento de pisar el pedal surgir de nuevo, mucho ms rpidamente que al principio del experimento, cuando la rata tuvo que aprender el mismo por primera vez. Esto es porque la vuelta del reforzador toma lugar en un contexto histrico, retroactivndose hasta la primera vez que la rata fue reforzada al pisar el pedal. Esquemas De Refuerzo A Skinner le gusta decir que lleg a sus diversos descubrimientos de forma accidental (operativamente). Por ejemplo, menciona que estaba "bajo de provisiones" de bolitas de comida, de manera que l mismo tuvo que hacerlas; una tarea tediosa y lenta. De manera que tuvo que reducir el nmero de refuerzos que le daba a sus ratas para cualquiera que fuera el comportamiento que estaba intentando condicionar. As que, las ratas mantuvieron un comportamiento constante e invariable, ni ms ni menos entre otras cosas, debido a estas circunstancias. As fue como Skinner descubri los esquemas de refuerzo. El refuerzo continuo es el escenario original: cada vez que la rata comete el comportamiento (como pisar el pedal), consigue una bolita de comida. El programa de frecuencia fija fue el primero que descubri Skinner: si, digamos, la rata pisa tres veces el pedal, consigue comida. O cinco. O veinte. O "x" veces. Existe una frecuencia fija entre los comportamientos y los

refuerzos: 3 a 1; 5 a 1; 20 a 1, etc. Es como una "tasa por pieza" en la produccinindustrial de ropa: cobras ms mientras ms camisetas hagas. El programa de intervalo fijo utiliza un artilugio para medir el tiempo. Si la rata presiona el pedal por lo menos una vez en un perodo de tiempo particular (por ejemplo 20 segundos), entonces consigue una bolita de comida. Si falla en llevar a cabo esta accin, no consigue la bolita. Pero, aunque pise 100 veces el pedal dentro de ese margen de tiempo, no conseguir ms de una bolita!. En el experimento pasa una cosa curiosa si la rata tiende a llevar el "paso": bajan la frecuencia de su comportamiento justo antes del refuerzo y aceleran la frecuencia cuando el tiempo est a punto de terminar. Skinner tambin habl de los programas variables. Una frecuencia variable significa que podemos cambiar la "x" cada vez; primero presiona tres veces para conseguir una bolita, luego 10, luego 1, luego 7 y as sucesivamente. El intervalo variable significa que mantenemos cambiante ese perodo; primero 20 segundos, luego 5; luego 35 y as sucesivamente. Siguiendo con el programa de intervalos variables, Skinner tambin observ en ambos casos que las ratas no mantenan ms la frecuencia, ya que no podan establecer el "ritmo" por mucho tiempo ms entre el comportamiento y la recompensa. Ms interesantemente, estos programas eran muy resistentes a la extincin. Si nos detenemos a pensarlo, verdaderamente tiene sentido. Si no hemos recibido una recompensa por un tiempo, bueno, es muy probable que estemos en un intervalo o tasa "errnea"slo una vez ms sobre el pedal; Quizs sta sea la definitiva!. De acuerdo con Skinner, este es el mecanismo del juego. Quizs no ganemos con demasiada frecuencia, pero nunca sabemos cuando ganaremos otra vez. Puede que sea la inmediatamente siguiente, y si no lanzamos los dados o jugamos otra mano o apostamos a ese nmero concreto, perderemos el premio del siglo!. Modelado Una cuestin que Skinner tuvo que manejar es la manera en que llegamos a fuentes ms complejas de comportamientos. Respondi a esto con la idea del modelado, o "el mtodo de aproximaciones sucesivas". Bsicamente, consiste en primer lugar en reforzar un comportamiento solo vagamente similar al deseado. Una vez que est establecido, buscamos otras variaciones que aparecen como muy cercanas a lo que queremos y as sucesivamente hasta lograr que el animal muestre un comportamiento que nunca se habra dado en la vida ordinaria. Skinner y sus estudiantes han tenido bastantexito en ensear a animales a hacer algunas cosas extraordinarias. Mi favorita es aquella de ensear a las palomas a tirar los bolos!. Una vez utilic el modelado en una de mis hijas. Tena tres o cuatro aos y tena miedo de tirarse por un tobogn en particular. De manera que la cargu, la puse en el extremo inferior del tobogn y le pregunt si poda saltar al suelo. Por supuesto lo hizo y me mostr muy orgulloso. Luego la cargu de nuevo y la situ un pie ms arriba; le pregunt si estaba bien y le dije que se impulsara y se dejara caer y luego saltara. Hasta aqu todo bien. Repet este acto una y otra vez, cada vez ms alto en el tobogn, no sin cierto miedo cuando me apartaba de ella. Eventualmente, pudo tirarse desde la parte ms alta y saltar al final. Desdichadamente, todava no poda subir por las escaleritas hasta arriba, de manera que fui un padre muy ocupado durante un tiempo. Este es el mismo mtodo que se utiliza en la terapia llamada desensibilizacin

sistemtica, inventada por otro conductista llamado Joseph Wolpe. Una persona con una fobia (por ejemplo a las araas) se le pedir que se site en 10 escenarios con araas y diferentes grados de pnico. El primero ser un escenario muy suave (como ver a una araa pequea a lo lejos a travs de una ventana). El segundo ser un poquito ms amenazador y as sucesivamente hasta que el nmero 10 presentar algo extremadamente terrorfico (por ejemplo, una tarntula corrindote por la cara mientras conduces tu coche a mil kilmetros por hora!. El terapeuta luego le ensear cmo relajar sus msculos, lo cual es incompatible con la ansiedad). Despus de practicar esto por unos pocos das, vuelves al terapeuta y ambos viajan a travs de los escenarios uno a uno, asegurndose de que ests relajado, volviendo atrs si es necesario, hasta que finalmente puedas imaginar la tarntula sin sentir tensin. Esta es una tcnica especialmente cercana a m, ya que de hecho tuve fobia a las araas y pude liberarme de ella con desensibilizacin sistemtica. La trabaj tan bien que despus de una sola sesin (tras el escenario original y un entrenamiento de relajacin muscular) pude salir al exterior de casa y coger una de esas araitas de patas largas.Genial!. Ms all de estos sencillos ejemplos, el modelado tambin se ocupa de comportamientos ms complejos. Por ejemplo, uno no se vuelve un cirujano cerebral por solo adentrarse en un quirfano, cortar la cabeza de alguien, extirpar exitosamente un tumor y ser remunerado con una buena cantidad dedinero. Ms bien, ests moldeado sensiblemente por tu ambiente para disfrutar ciertas cosas; ir bien en la escuela; tomar algunas clases de biologa; quizs ver alguna pelcula de mdicos; hacer una visita al hospital; entrar en la escuela de medicina; ser animado por alguien para que escojas la neurociruga como especialidad y dems. Esto es adems algo que tus padres cuidadosamente harn, como la rata en la caja, pero mejor, en tanto esto es menos intencionado. Estmulo adverso (aversivo) en psicologa iberoamericana se ha traducido el trmino como aversivo, N.T. Un estmulo adverso es lo opuesto al estmulo reforzador; algo que notamos como displacen tero o doloroso. Un comportamiento seguido de un estmulo adverso resulta en una probabilidad decreciente de la ocurrencia de ese comportamiento en el futuro. Esta definicin describe adems del estmulo adverso, una forma de condicionamiento conocida como castigo. Si le pegamos a la rata por hacer x, har menos veces x. Si le doy un cachete a Jos por tirar sus juguetes, los tirar cada vez menos (quizs). Por otro lado, si removemos un estmulo adverso establecido antes de que la rata o Jos haga un determinado comportamiento, estamos haciendo un refuerzo negativo. Si cortamos la electricidad mientras la rata se mantiene en pie sobre sus patas traseras, durar ms tiempo de pie. Si dejas de ser pesado para que saque la basura, es ms probable que saque la basura (quizs). Podramos decir que "sienta tan bien" cuando el estmulo adverso cesa, que esto sirve como refuerzo!. Un comportamiento seguido del cese del estmulo adverso resulta en una probabilidad incrementada de que ese comportamiento ocurra en el futuro. Ntese lo difcil que puede llegar a ser diferenciar algunas formas de refuerzos

negativos de los positivos. Si te hago pasar hambre y te doy comida cuando haces lo que yo quiero, es esta actuacin positiva; es decir un refuerzo?; o es la detencin de lo negativo; es decir del estmulo adverso de ansia?. Skinner (contrariamente a algunos estereotipos que han surgido en torno a los conductistas) no "aprueba" el uso del estmulo adverso; no por una cuestin tica, sino porque no funciona bien!. recuerdan cuando antes dije que Jos quizs dejara de tirar los juguetes y que quizs yo llegara a tirar la basura?. Es porque aquello que ha mantenido los malos comportamientos no ha sido removido, como sera el caso de que hubiese sido definitivamente removido. Este refuerzo escondido ha sido solamente "cubierto" por un estmulo adverso conflictivo. Por tanto, seguramente, el nio (o yo) nos comportaramos bien; pero an sentara bien tirar los juguetes. Lo nico que tiene que hacer Jos es esperar a que ests fuera de la habitacin o buscar alguna forma de echarle la culpa a su hermano, o de alguna manera escapar a las consecuencias, y de vuelta a su comportamiento anterior. De hecho, dado que ahora Jos solo disfruta de su comportamiento anterior en contadas ocasiones, se involucra en un esquema (programa) variable de refuerzo y ser an ms resistente a extinguir dicho comportamiento!. Modificacin De Conducta La modificacin de conducta (usualmente conocida en ingls como mod-b) es la tcnica teraputica basada en el trabajo de Skinner. Es muy directa: extinguir un comportamiento indeseable (a partir de remover el refuerzo) y sustituirlo por un comportamiento deseable por un refuerzo. Ha sido utilizada en toda clase de problemas psicolgicos (adicciones, neurosis, timidez, autismo e incluso esquizofrenia) y es particularmente til en nios. Hay ejemplos de psicticos crnicos que no se han comunicado con otros durante aos y han sido condicionados a comportarse de manera bastante normal, como comer con tenedor y cuchillo, vestirse por s mismos, responsabilizarse de su propia higiene personal y dems. Hay una variante de mod-b llamada economa simblica, la cual es utilizada con gran frecuencia en instituciones como hospitales psiquitricos, hogares juveniles y prisiones. En stas se hacen explcitas ciertas reglas que hay que respetar; si lo son, los sujetos son premiados con fichas o monedas especiales que son cambiables por tardes libres fuera de la institucin, pelculas, caramelos, cigarrillos y dems. Si el comportamiento empobrece, se retiran estas fichas. Esta tcnica ha demostrado ser especialmente til para mantener el orden en estas difciles instituciones. Un inconveniente de la economa simblica es el siguiente: cuando un "interno" de alguna de estas instituciones abandona el centro, vuelven a un entorno que refuerza el comportamiento que inicialmente le llev a entrar en el mismo. La familia del psictico suele ser bastante disfuncional. El delincuente juvenil vuelve directamente a la "boca del lobo". Nadie les da fichas por comportarse bien. Los nicos refuerzos podran estar dirigidos a mantener la atencin sobre los "acting-out" o alguna gloria de la pandilla al robar en un supermercado. En otras palabras, el ambiente no encaja muy bien!. Diferencias entre condicionamiento clsico y operatorio En condicionamiento clsico, un estmulo neurolgico se convierte en un reflejo asociado. El sonido de la campana, como un estmulo neurolgico, se asocia al

reflejo de salivacin En el condicionamiento operatorio el aprendiz "opera" en el entorno y recibe una recompensa por determinada conducta (operaciones). Eventualmente se establece la relacin entre la operacin (accionar una palanca) y el estmulo de recompensa (alimento). Mecanismo de condicionamiento operatorio de skinner

El refuerzo positivo o recompensa: Las respuestas que son recompensadas tienen alta probabilidad de repetirse (Buen grado de refuerzo y cuidadoso estudio). El refuerzo negativo: Respuestas que reflejan actitudes de escape al dolor o de situaciones no deseables tienen alta probabilidad de repetirse (han sido excluidas del escrito un final debido a un buen trabajo terminal). Extincin o ausencia de refuerzo: Respuestas que no son reforzadas son poco probable que se repitan (Ignorando las conductas errores del estudiante la conducta esperada debe de extinguirse). Castigo: Respuestas que son castigadas de consecuencias no deseables cambian (Un castigo retardado a un estudiante, mediante el retiro de privilegios podra no tener efecto) Desarrollo de la conducta de skinner Si colocas dentro de una caja a un animal podra requerir de una cantidad significativa de tiempo para darse cuenta que activando una palanca puede obtener comida. Para lograr esa conducta ser necesario realizar una serie de repeticiones sucesivas de la operacin accin-respuesta hasta que el animal aprenda la asociacin entre la palanca y la recompensa (el alimento). Para comenzar a crear el perfil, la recompensa se le da al animal primero con tan solo voltear a ver la palanca, despus cuando se acerque a ella, cuando olfatee la palanca y finalmente cuando la presione. Escalas de refuerzo Una vez que la respuesta esperada se logra, el refuerzo no tiene que ser el 100%; de hecho se puede mantener mediante lo que Skinner ha llamado escalas de refuerzo parcial. Las escalas de refuerzo parcial incluyen intervalos de escalas y tasas de escala.

Escalas de intervalos fijos: la respuesta de inters se refuerza un tiempo determinado fijo despus, de que se le haya dado el ltimo reforzamiento. Escala de intervalo variable: es similar a las escalas de intervalo fijo, con la diferencia que la cantidad de tiempo entre cada refuerzo es variable. Escala de tasa fija: aqu, debe de ocurrir un nmero de respuestas correctas para poder recibir la recompensa. Escala de tasa variable: el nmero de respuestas vara para recibir el refuerzo. El intervalo variable y especialmente, las escalas de tasa variable, producen estabilidad y tasas de respuestas ms persistentes debido a que los aprendices no pueden predecir el momento de reforzamiento a pesar de que saben que eventualmente suceder. 7. Albert Bandura

Teoria El conductismo, con su nfasis sobre los mtodos experimentales, se focaliza sobre variables que pueden observarse, medirse y manipular y rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (p.e. lo mental). En el mtodo experimental, el procedimiento estndar es manipular una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teora de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento. Bandura consider que esto era un poquito simple para el fenmeno que observaba (agresin en adolescentes) y por tanto decidi aadir un poco ms a la frmula: sugiri que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente. Ms tarde, fue un paso ms all. Empez a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres "cosas": el ambiente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imgenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce la imaginacin en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a acercarse a los cognocivistas. De hecho, usualmente es considerado el padre del movimiento cognitivo. El aadido de imaginacin y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho ms efectivamente que, digamos por ejemplo, B.F. Skinner con respecto a dos cosas que muchas personas considerar "el ncleo fuerte" de la especie humana: el aprendizaje por la observacin (modelado) y la autoregulacin. Aprendizaje por la observacin o modelado De los cientos de estudios de Bandura, un grupo se alza por encima de los dems, los estudios del mueco bobo. Lo hizo a partir de una pelcula de uno de sus estudiantes, donde una joven estudiante solo pegaba a un mueco bobo. En caso de que no lo sepan, un mueco bobo es una criatura hinchable en forma de huevo con cierto peso en su base que hace que se tambalee cuando le pegamos. Actualmente llevan pintadas a Darth Vader, pero en aquella poca llevaba al payaso "Bobo" de protagonista. La joven pegaba al mueco, gritando "estpidooooo"!. Le pegaba, se sentaba encima de l, le daba con un martillo y dems acciones gritando varias frases agresivas. Bandura les ense la pelcula a un grupo de nios de guardera que, como podrn suponer ustedes, saltaron de alegra al verla. Posteriormente se les dej jugar. En el saln de juegos, por supuesto, haba varios observadores con bolgrafos y carpetas, un mueco bobo nuevo y algunos pequeos martillos. Y ustedes podrn predecir lo que los observadores anotaron: un gran coro de nios golpeando a descaro al mueco bobo. Le pegaban gritando "estpidooooo!", se sentaron sobre l, le pegaron con martillos y dems. En otras palabras, imitaron a la joven de la pelcula y de una manera bastante precisa. Esto podra parecer un experimento con poco de aportacin en principio, pero consideremos un momento: estos nios cambiaron su comportamiento sin que hubiese inicialmente un refuerzo dirigido a explotar dicho comportamiento! Y aunque esto no parezca extraordinario para cualquier padre, maestro o un observador casual de nios, no encajaba muy bien con las teoras de

aprendizaje conductuales estndares. Bandura llam al fenmeno aprendizaje por la observacin o modelado, y su teora usualmente se conoce como la teora social del aprendizaje. Bandura llev a cabo un largo nmero de variaciones sobre el estudio en cuestin: el modelo era recompensado o castigado de diversas formas de diferentes maneras; los nios eran recompensados por sus imitaciones; el modelo se cambiaba por otro menos atractivo o menos prestigioso y as sucesivamente. En respuesta a la crtica de que el mueco bobo estaba hecho para ser "pegado", Bandura incluso rod una pelcula donde una chica pegaba a un payaso de verdad. Cuando los nios fueron conducidos al otro cuarto de juegos, encontraron lo que andaban buscandoun payaso real!. Procedieron a darle patadas, golpearle, darle con un martillo, etc. Todas estas variantes permitieron a Bandura a establecer que existen ciertos pasos envueltos en el proceso de modelado: 1. Atencin. Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando atencin. De la misma manera, todo aquello que suponga un freno a la atencin, resultar en un detrimento del aprendizaje, incluyendo el aprendizaje por observacin. Si por ejemplo, ests adormilado, drogado, enfermo, nervioso o incluso "hiper", aprenders menos bien. Igualmente ocurre si ests distrado por un estmulo competitivo. Alguna de las cosas que influye sobre la atencin tiene que ver con las propiedades del modelo. Si el modelo es colorido y dramtico, por ejemplo, prestamos ms atencin. Si el modelo es atractivo o prestigioso o parece ser particularmente competente, prestaremos ms atencin. Y si el modelo se parece ms a nosotros, prestaremos ms atencin. Este tipo de variables encamin a Bandura hacia el exmen de la televisin y sus efectos sobre los nios. 2. Retencin. Segundo, debemos ser capaces de retener (recordar) aquello a lo que le hemos prestado atencin. Aqu es donde la imaginacin y el lenguaje entran en juego: guardamos lo que hemos visto hacer al modelo en forma de imgenes mentales o descripciones verbales. Una vez "archivados", podemos hacer resurgir la imagen o descripcin de manera que podamos reproducirlas con nuestro propio comportamiento. 3. Reproduccin. En este punto, estamos ah soando despiertos. Debemos traducir las imgenes o descripciones al comportamiento actual. Por tanto, lo primero de lo que debemos ser capaces es de reproducir el comportamiento. Puedo pasarme todo un da viendo a un patinador olmpico haciendo su trabajo y no poder ser capaz de reproducir sus saltos, ya que no s nada patinar!.Por otra parte, si pudiera patinar, mi demostracin de hecho mejorara si observo a patinadores mejores que yo. Otra cuestin importante con respecto a la reproduccin es que nuestra habilidad para imitar mejora con la prctica de los comportamientos envueltos en la tarea. Y otra cosa ms: nuestras habilidades mejoran an con el solo hecho de imaginarnos haciendo el comportamiento!. Muchos atletas, por ejemplo, se imaginan el acto que van a hacer antes de llevarlo a cabo. 4. Motivacin. An con todo esto, todava no haremos nada a menos que estemos motivados a imitar; es decir, a menos que tengamos buenas razones para hacerlo. Bandura menciona un nmero de motivos:

Refuerzo pasado, como el conductismo tradicional o clsico.

Refuerzos prometidos, (incentivos) que podamos imaginar. Refuerzo vicario, la posibilidad de percibir y recuperar el modelo como reforzador. Ntese que estos motivos han sido tradicionalmente considerados como aquellas cosas que "causan" el aprendizaje. Bandura nos dice que stos no son tan causantes como muestras de lo que hemos aprendido. Es decir, l los considera ms como motivos. Por supuesto que las motivaciones negativas tambin existen, dndonos motivos para no imitar:

Castigo pasado. Castigo prometido (amenazas) Castigo vicario. Como la mayora de los conductistas clsicos, Bandura dice que el castigo en sus diferentes formas no funciona tan bien como el refuerzo y, de hecho, tiene la tendencia a volverse contra nosotros. Autorregulacin La autorregulacin (controlar nuestro propio comportamiento) es la otra piedra angular de la personalidad humana. En este caso, Bandura sugiere tres pasos: 1. Auto-observacin. Nos vemos a nosotros mismos, nuestro comportamiento y cogemos pistas de ello. 2. Juicio. Comparamos lo que vemos con un estndar. Por ejemplo, podemos comparar nuestros actos con otros tradicionalmente establecidos, tales como "reglas de etiqueta". O podemos crear algunos nuevos, como "leer un libro a la semana". O podemos competir con otros, o con nosotros mismos. 3. Auto-respuesta. Si hemos salido bien en la comparacin con nuestro estndar, nos damos respuestas de recompensa a nosotros mismos. Si no salimos bien parados, nos daremos auto-respuestas de castigo. Estas autorespuestas pueden ir desde el extremo ms obvio (decirnos algo malo o trabajar hasta tarde), hasta el otro ms encubierto (sentimientos de orgullo o vergenza). Un concepto muy importante en psicologa que podra entenderse bien con la autorregulacin es el auto-concepto (mejor conocido como autoestima). Si a travs de los aos, vemos que hemos actuado ms o menos de acuerdo con nuestros estndares y hemos tenido una vida llena de recompensas y alabanzas personales, tendremos un auto-concepto agradable (autoestima alta). Si, de lo contrario, nos hemos visto siempre como incapaces de alcanzar nuestros estndares y castigndonos por ello, tendremos un pobre autoconcepto (autoestima baja) Notemos que los conductistas generalmente consideran el refuerzo como efectivo y al castigo como algo lleno de problemas. Lo mismo ocurre con el auto-castigo. Bandura ve tres resultados posibles del excesivo auto-castigo:

Compensacin. Por ejemplo, un complejo de superioridad y delirios de grandeza. Inactividad. Apata, aburrimiento, depresin. Escape. Drogas y alcohol, fantasas televisivas o incluso el escape ms radical, el suicidio.

Lo anterior tiene cierta semejanza con las personalidades insanas de las que hablaban Adler y Horney; el tipo agresivo, el tipo sumiso y el tipo evitativo respectivamente. Las recomendaciones de Bandura para las personas que sufren de autoconceptos pobres surgen directamente de los tres pasos de la autorregulacin:

Concernientes a la auto-observacin. concete a ti mismo!. Asegrate de que tienes una imagen precisa de tu comportamiento. Concernientes a los estndares. Asegrate de que tus estndares no estn situados demasiado alto. No nos embarquemos en una ruta hacia el fracaso. Sin embargo, los estndares demasiado bajos carecen de sentido. Concernientes a la auto-respuesta. Utiliza recompensas personales, no autocastigos. Celebra tus victorias, no lidies con tus fallos. Terapia Terapia de autocontrol Las ideas en las que se basa la autorregulacin han sido incorporadas a una tcnica teraputica llamada terapia de autocontrol. Ha sido bastante exitosa con problemas relativamente simples de hbitos como fumar, comer en exceso y hbitos de estudio. 1. Tablas (registros) de conducta. La auto-observacin requiere que anotemos tipos de comportamiento, tanto antes de empezar como despus. Este acto comprende cosas tan simples como contar cuntos cigarrillos fumamos en un da hasta diarios de conducta ms complejos. Al utilizar diarios, tomamos nota de los detalles; el cundo y dnde del hbito. Esto nos permitir tener una visin ms concreta de aquellas situaciones asociadas a nuestro hbito: fumo ms despus de las comidas, con el caf, con ciertos amigos, en ciertos lugares? 2. Planning ambiental. Tener un registro y diarios nos facilitar la tarea de dar el siguiente paso: alterar nuestro ambiente. Por ejemplo, podemos remover o evitar aquellas situaciones que nos conducen al mal comportamiento: retirar los ceniceros, beber t en vez de caf, divorciarnos de nuestra pareja fumadoraPodemos buscar el tiempo y lugar que sean mejores para adquirir comportamientos alternativos mejores: dnde y cundo nos damos cuenta que estudiamos mejor? Y as sucesivamente. 3. Auto-contratos. Finalmente, nos comprometemos a compensarnos cuando nos adherimos a nuestro plan y a castigarnos si no lo hacemos. Estos contratos deben escribirse delante de testigos (por nuestro terapeuta, por ejemplo) y los detalles deben estar muy bien especificados: "Ir de cena el sbado en la noche si fumo menos cigarrillos esta semana que la anterior. Si no lo hago, me quedar en casa trabajando". Tambin podramos invitar a otras personas a que controlen nuestras recompensas y castigos si sabemos que no seremos demasiado estrictos con nosotros mismos. Pero, cuidado: esto puede llevar a la finalizacin de nuestras relaciones de pareja cuando intentemos lavarle el cerebro a sta en un intento de que hagan las cosas como nos gustara! Terapia de Modelado Sin embargo, la terapia por la que Bandura es ms conocido es la del modelado. Esta teora sugiere que si uno escoge a alguien con algn trastorno psicolgico y le ponemos a observar a otro que est intentando lidiar con

problemas similares de manera ms productiva, el primero aprender por imitacin del segundo. La investigacin original de Bandura sobre el particular envuelve el trabajo con herpefbicos (personas con miedos neurticos a las serpientes) El cliente es conducido a observar a travs de un cristal que da a un laboratorio. En este espacio, no hay nada ms que una silla, una mesa, una caja encima de la mesa con un candado y una serpiente claramente visible en su interior. Luego, la persona en cuestin ve cmo se acerca otra (un actor) que se dirige lenta y temerosamente hacia la caja. Al principio acta de forma muy aterradora; se sacude varias veces, se dice a s mismo que se relaje y que respire con tranquilidad y da un paso a la vez hacia la serpiente. Puede detenerse en el camino un par de veces; retraerse en pnico, y vuelve a empezar. Al final, llega al punto de abrir la caja, coge a la serpiente, se sienta en la silla y la agarra por el cuello; todo estop al tiempo que se relaja y se da instrucciones de calma. Despus que el cliente ha visto todo esto (sin duda, con su boca abierta durante toda la observacin), se le invita a que l mismo lo intente. Imagnense, l sabe que la otra persona es un actor (no hay decepcin aqu; solo modelado!) Y an as, muchas personas, fbicos crnicos, se embarcan en la rutina completa desde el primer intento, incluso cuando han visto la escena solo una vez. Esta desde luego, es una terapia poderosa. Una pega de la terapia era que no es tan fcil conseguir las habitaciones, las serpientes, los actores, etc., todos juntos. De manera que Bandura y sus estudiantes probaron diferentes versiones de la terapia utilizando grabaciones de actores e incluso apelaron a la imaginacin de la escena bajo la tutelade terapeutas. Estos mtodos funcionaron casi tan bien como el original. Psicoanlisis El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis] , anlisis, en el sentido de examen oestudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influenciado a muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas. El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo

en etnologa y antropologa (entre

otras

disciplinas).

El

desarrollo

del

psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,1 si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido. La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos: A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.4 [editar]El psicoanlisis como teora cientfica El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas. 3

Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta: Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.5 En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa analtica deCarl Gustav Jung. [editar]El psicoanlisis como mtodo de investigacin El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.6 7 La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis.[cita requerida] En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas

manifestaciones culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes plsticas. [editar]El psicoanlisis como terapia En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar. El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durente el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma detransferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis. Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter

demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.3 [editar]Historia del psicoanlisis La historia del psicoanlisis en gran parte corresponde a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud. Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos 1885 y 1886.8 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica.9 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,10 aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis. 11 Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. 12 Freud postul que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms temprana infancia. 13 En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".14 Se parta del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el

que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo". 15 En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".15 En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,16 es conocido como su autoanlisis. En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los Mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en lacasa de Freud cada mircoles por la noche.17 Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).18 A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba mencionados, se

cuentan, Otto

Rank, Wilhelm

Reich, Paul

Federn, Hanns

Sachs, Oskar

Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi,Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autoresCarl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas. [editar]Tcnica psicoanaltica Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistenciaspara que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario".19 La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.20 El analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos.21Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias. El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin. 22 En

palabras de Freud, el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.23

Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.24 La posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones.25 Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a imponerle.26 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.

En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nosologapsicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.27 Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones. Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo postulado en La Interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,28 los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material

latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.29 La direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica. Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones paradigmticas del inconsciente. Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia. Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.30 La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems. [editar]Las tpicas Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que

supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery".31 [editar]Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente Artculos principales: Inconsciente y Represin (psicoanlisis) La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo. [editar]Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del

supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable. [editar]Mecanismos de defensa Artculo principal: Mecanismo de defensa Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo. En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms. El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en

ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento. [editar]El desarrollo libidinal Artculos principales: Pulsin y Libido El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin. Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin: 1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang). 2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin). 3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. 4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin. [editar]Desarrollo sexual infantil Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas: 1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica. 2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente. 1. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre. La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por

una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente deesquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.32 Seal que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no. 1. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo. 2. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto. [editar]Alternativas y escuelas del psicoanlisis Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretacin de los sueos, el concepto deinconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina, como para las partes

implicadas

personalmente.

La

salida

de

Jung

de

la Asociacin

Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.

Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto de poder.

Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo. Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las que analiz Freud.

Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo.33 Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicologa del yo".

Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

la escuela francesa de Jacques Lacan; la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria;

el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoanlisis relacional; el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico. Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del psicoanlisis propiamente dicho.

Psicognesis La psicognesis o psicologa gentica es una corriente psicolgica que fue concebida inicialmente por Jean Piaget y sus seguidores como una lnea de investigacin epistemolgica de acuerdo a la cual el sujeto construye la realidad a travs de sus estructuras internas, oponindose as a los postulados del conductismo.

Las aplicaciones educacionales derivadas en el constructivismo pedaggico, constituyen hoy en da un terrenocontrovertido en el mbito educativo. Para la psicognesis, el aprendizaje como adquisicin no hereditaria en el intercambio con el medio es un fenmeno incomprensible sin su vinculacin a la dinmica del desarrollo interno de manera tal que estructuras iniciales condicionan el aprendizaje. El aprendizaje provoca la modificacin y transformacin de las estructuras que al mismo tiempo, una vez modificadas, permiten la realizacin de nuevos aprendizajes de mayor riqueza y complejidad. En el centro de este proceso se encuentra la actividad de manera tal que el aprendizaje es tanto un factor como un producto del desarrollo.

Los movimientos que explican todo proceso de construccin gentica son: la asimilacin, incluso forzada y deformada, de los objetos o conocimientos nuevos a las estructuras viejas, anteriormente construidas por el individuo; y la acomodacin, reformulacin y elaboracin de estructuras nuevas como consecuencia de la incorporacin precedente. Ambos movimientos constituyen la adaptacin activa del individuo que acta y reacciona para compensar las perturbaciones generadas en su equilibrio interno por la estimulacin del ambiente. El conocimiento derivado de la concepcin psicogentica no es nunca una mera copia figurativa de lo real, sino una elaboracin subjetiva que desemboca en la adquisicin de representaciones organizadas de lo real y en la formacin de instrumentos formales de conocimiento. La psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos.

El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin". La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El Todo Es Ms Que La Suma De Sus Partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948).

[editar]La escuela de la Gestalt Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. -Por una parte estaba la escuela de Graz y por otra la deBerln. La escuela de Graz propuso la teora de la produccin, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berln demostr que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es sta la que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada con el "movimiento aparente", con la presentacin de dos fenmenos en distintos tiempos Los psiclogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-

1943), Wolfgang Khler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigacin de la Gestalt a principios de la dcada de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teora del " fenmeno Phi(El fenmeno phi es una ilusin ptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una sucesin de imgenes)".

Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Otras leyes enunciadas seran:

Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos visuales de los elementos.

Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia. Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estn interrumpidos entre s.

Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen construir un patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una figura.

Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas. Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepcin del objeto sera la imagen a observar.

Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que pueden ser novedosas.

1. Pensamiento holstico: el todo es siempre ms que la suma de sus partes. 2. Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de psicologa. El anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su esencia. 3. Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos de la vida (realidad) empleando pocos sujetos. 4. Isomorfosis: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con procesos biolgicos, en especial cerebrales.

Estas percepciones, afirmaba Rubin, surgen como un todo y en forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vvidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales. Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizacin perceptual no slo explican nuestras percepciones visuales, sino tambin nuestras percepciones auditivas y tctiles y procesos mentales superiores como la memoria. [editar]Antecedentes filosficos y psicolgicos

Otro ejemplo grfico producido por laGestalt. La psicologa de la Gestalt se inscribe en la tradicin filosfica alemana del siglo XIX. Dentro de esa tradicin, se cuentan como influencias principales a:

Immanuel Kant: La filosofa kantiana se refleja principalmente en el pensamiento trascendental de Kant que asigna a la imaginacin como condicin subjetiva y 'a priori' de la penetracin, pues el fenmeno es ya una sntesis, una construccin mental, cuya materia procede de los estmulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun) desde la imaginacin, espacio y tiempo, pues, no slo lo que hay, sino tambin segn somos, segn el yo imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representacin no es un simple reflejo. La nocin de que la imaginacin hace posible el conocimiento sensible, o su trascendental actividad en nuestra "visin" del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocs, por el espaol Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).

Edmund Husserl: La fenomenologa es reconocida como la raz terica fundamental de esta escuela psicolgica, debido a su comprensin de la experiencia consciente como una experiencia fenomnica. Tanto en los conceptos fundamentales de la Teora de la Gestalt, como en sus mtodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente como va fundamental para la descripcin de los procesos mentales.

TEMA I: HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGA:

Los historiadores se encargan de estudiar los antecedentes en psicopatologa, desde la ptica historicista, o desde la ptica presentista. Un historiador objetivo lo estudia, intentando entender el pasado como fue realmente, con los datos histricos que tienen; intentan entender cmo sentan y vivan, en aquella poca. Un historiador debe no juzgar, sino entender y jams juzgar, desde nuestra ptica presente. Para entender el presente, hay que hacerlo en su justo contexto. Por ejemplo, en el pasado eran ms brutos y hay que entenderlo. El presentismoes estudiar el pasado, desde una ptica presente. Si, en la Edad Media, entendan que un loco eraun posedo por el demonio, hay que entenderlo as, prque, entonces, la Iglesia tena un poder grandsimo y la gente luchaba por un mendrugo de pan. Por lo tanto, los trastornos psicopatolgicos siempre han existido, siempre han estado bien definidos, aunque cambian las explicaciones, ya que cambia, asimismo, el contexto social. Todo comienza en la POCA GRIEGA. Es una cultura politesta. SCULAPIO es el Dios de la curacin. Los enfermos peregrinaban a estos tremplos, a rezar, para curarse. En una buena parte de la cultura griega, se entenda la LOCURA, como demonolgica, que el demonio te ha posedo. Esto no impide que grandes cientficos y filsofos empiecen a hablar y describir enfermedades, con un origen fsico. Es, en esta poca, cuando aparece el juramento hipocrtico. HIPCRATES nos dice que algunas enfermedades mentales tienen su origen en el cuerpo. Nos habla de la depresin post-parto, los delirios por infecciones, etc. Describe, perfectamente, cuadros febriles delirantes de los procesos infecciosos. Asimismo, tambin describe los cuadros de histeria e histrionismoy de la paranoia (actitud constantemente de sospecha hacia to; se trata de sospechas totalmente infundadas), entre otros. l viene a decir que la enfermedad mental tiene un origen somtico, porque este hombre tiene algo roto en su cabeza. Por lo tanto, Hipcrates es el precursor de la enfermedad mental, la cual describi en sus escritos. PLATN: en Grecia, el saber era libre. Platn fue un gran filsofo. Dijo que el cuerpo tiene materia y tiene espritu (concepto dualista). Hizo una interpretacin religiosa de un trastorno psicopatolgico. Platn dividi el cuerpo, en parte fsica y en parte psicolgica (el alma), aunque a lo psicolgico le da una interpretacin pseudoreligiosa. Ya que divide el ALMA en alma mala y en alma buena. Excindi lo fsico, de lo psicolgico. ARISTTELES: filsofo griego. El ALMA HUMANA tiene dos facetas: la racional (la que piensa) y la irracional. Son interpretaciones muy simplicistas, desde nuestra ptica presentista. Sin embargo, para aquella poca, eran unas ideas muy adelantadas para su tiempo. Haciendo un esfuerzo de historicismo, se trata de un gran adelanto. De hecho, entre Platn y Aristteles, est condensada toda la filosofa de todos los tiempos, incluso la de hoy da.

En los Dilogos de Platn, habla de la condicin humana, desde dogmas filosficos. {FOUCALT dice que los factores socio-culturales nos influyen en todo y, especialmente, en salud mental.}. PENSAMIENTO GRIEGO: HIPCRATES encontr una explicacin de la enfermedad mental, como causas biolgicas, pero con una explicacin monoteista. IMPERIO ROMANO: hemos heredado de ellos la forma de jerarquizacin/ organizacin de la vida civil, es decir, el sistema funcionarial. De Roma hemos heredado muchas cosas. Los romanos heredaron sus bases filosficas del mundo griego. Invadieron Europa y las zonas estratgicamente rentables. Adems, inventan el Derecho. En las Universidades, todava se estudia, con el nombre de derecho romano. Una persona, con un problema de locura, poda cometer crmenes, pero, al no ser responsable de sus actos, poda ser eximida o reducida su pena, ya que esta persona no es consciente de sus actos. Estaba regulado en los Tratados de Derecho, de aquel entonces. GALENO: fue un filsofo, un pensador. Describi las enfermedades mentales y habla de Trastornos Mentales. El Circo Romano entretena a la plebe, se utilizaba para distraer a la gente, ya que los leones devoraban a los esclavos y a los dementes. Platn intuye que puede haber tratatamiento para ellos, pero, en Roma, no es as. EDAD MEDIA: siglos IX-X hasta el siglo XIV. Fue un periodo muy importante. A. MUNDO RABE: vive la poca de mayor florecimiento de la expansin y religin rabe, en lucha contra el Cristianismo. Invadieron el Norte de frica y Espa. El mundo rabe tena el conocimiento cientfico, fsico, mdico y econmico importante. En el mundo de la Psicoptologa, los rabes fueron muy curiosos. MAHOMA: dice que los locos son enviados de Dios y hay que tener cuidado de ellos, que hay que cuidar bien de ellos. CORN: dice que el hombre que ha perdido la razn es el hombre que siempre dice la verdad. Como los locos eran enviados de Al, crearon hospitales psiquitricos, que parecan autnticos hoteles. AVERROES: dedica un libro entero a describir enfermedades mentales, con descripciones de stas. Trataban a los enfermos mentales con gran humanidad. Hay qque recordar que los rabes disfrutaban de un alto nivel de vida. B. EUROPA: el fenmeno de los trastornos mentalers desconcierta Europa. Muchos de sus Reinos se encuentran segmentados. No obstante, la Iglesia Catlica ejerca un gran control sobre el continente europeo. IGLESIA CATLICA: hace una interpretacin monolgica de la ENFERMEDAD MENTAL, lo cual viene a significar que los locos son posedos por el demonio. Todo el mundo se lo crey. Adems, si el enfermo est posedo por el demonio, no puede ser curado, sino exterminado, en crceles y en las hogueras. De todos modos, hubo, dentro de este periodo, pocas mejores y peores de tolerancia a la enfermedad mental.

TOMS DE AQUINO: tom una posicin organicista, es decir, que el loco tena el problema de tener daado un rgano. Atribua a problemas fsicos la enfermedad mental. Este fraile escribi acerca de ello, en las Abadas, que era dnde se concentraba todo el saber del mundo cristiano mediaval. Recordamos que la Iglesia Catlica concentraba, en sus manos, un poder y control enormes. SIGLO XV: pasaron por la hoguera un nmero superior a 150.000 personas dementes, lo cual se puede traducir, a niveles comparativos, como 8-10.000.000 de personas dementes. Eran personas ajusticiadas, por motivo de su trastorno mental. RENACIMIENTO: JUAN LUIS VIVES: era un mdico valenciano, afincado en Flandes. Dijo, en su libro el alivio de los pobres, que haba que aplicar tratamientos a los dementes, por lo cual muri en la hoguera. De hecho, la psicopatologa, como ciencia, no se instaura hasta el siglo XIX. A partir del siglo XIX: siglos XVIII-XIX. Empiezan a surgir quienes opinan que la psicopatologa tiene un origen anatmico, que nace en el cerebro. Por tanto, surgen las primeras ideas anatmicopsicopatolgicas. CORRIENTE FISIO-PATOLGICA: habla del sistema nervioso. Dicen que el origen del trastorno mental est en los nervios. Los nervios miden 50.000 km.s, dentro del cuerpo humano. Dicen que las personas que tienen un problema psicopatolgico (mental), es debido a que tienen mal los nervios. PRINCIPIOS DEL SIGLO XX: se producen descubrimientos mdicos importantes. FREUD: es un mdico viens, el inventor del psicoanlisis. Es entonces cuando la psicopatologa comienza a tomar auge y a entenderse su importancia. HOY DA: se le llama enfermedad mental. Todos los profesionales de la salud dicen que es un conjunto de variables orgnicas y bniolgicas, adems de las variables psicolgicas y las variables sociales. La visin de la enfermedad mental, bajo un modelo integrador, se trabaja con el modelo BIO-PSICO-SOCIAL.

El trmino psicopatologa, etimolgicamente psych (psyj): alma o razn. pthos (pazos): enfermedad, loga: o lgos, que significa discusin o discurso racional, puede ser usado en tres sentidos: 1. Como designacin de un rea de estudio: Es aquella rea de la salud que describe y sistematiza los cambios en el comportamiento que no son explicados, ni por la maduracin o desarrollo del individuo, ni como resultado de procesos de aprendizaje tambin entendidos como trastorno psicolgico, enfermedades o trastornos mentales. A modo de ejemplo, encontramos el estudio que diferencia entre percepcin normal/sana y percepcin que no es normal/sana, al margen

de la definicin de trastorno psicolgico; en este sentido, la alucinacin hipnoggica es una percepcin normal y sana. 2. Como trmino descriptivo: Es aquella referencia especfica a un signo o sntoma que se puede encontrar formando parte de un trastorno psicolgico. 3. Como designacin de un rea de estudio en psicologa que, en oposicin al estado de salud (tal y como es definida por la Organizacin Mundial de la Salud: social, psicolgica y biolgica), se centra en estudiar los procesos que pueden inducir estados no sanos en el proceso mental. As, el papel del aprendizaje, anlisis de la conducta (Psicologa conductista) o cualquier otro proceso cognitivo, permite explicar los estados no sanos de las personas, as como posibles aproximaciones de tratamiento. En este sentido, enfermedades o trastornos mentales no es estrctamente un sinnimo de psicopatologa, ya que existen aproximaciones que permiten explicar la ausencia de salud. Por ejemplo, los procesos de aprendizaje relativos a la fobia son bien conocidos, encaje este cuadro clnico o no dentro de la categora psiquitrica de fobia. [editar]Psicopatologa como rea de estudio Diferentes profesiones llegan a estar involucradas en el estudio de la psicopatologa. Principalmente son los psiquiatras y psiclogos los que se interesan por esta rea, pues a su vez participan del tratamiento, investigacin acerca del origen de los cuadros clnicos, su manifestacin y desarrollo. En un plano ms general, muchas otras especialidades pueden participar del estudio de la psicopatologa. Por ejemplo, los profesionales de las neurociencias pueden centrar sus esfuerzos de investigacin en los cambios cerebrales que ocurren en una enfermedad o trastorno mental. La psiquiatra se ocupa de identificar signos y sntomas que llegan a configurarse como sndromes, enfermedad o trastorno mental. Esto sirve tanto para el diagnstico de pacientes individuales o para la creacin de clasificaciones diagnsticas. Este ltimo es el caso de la seccin F de la clasificacin CIE de la Organizacin Mundial de la Salud, o el del Manual Diagnstico y Estadstico de Trastornos Mentales, (DSM I II III o IV). La psicologa, sin embargo, aplica los conocimientos del proceso mental a la comprensin de la psicopatologa, de la que se derivan disciplinas tales como la psicoterapia. Los procesos de aprendizaje y el contexto social, son por tanto, factores importantes en la explicacin de la psicopatologa. Desde

la modificacin

de

conducta se

entiende que

no

existen

propiedades

emergentes en la identificacin de psicopatologa, es decir, puede describirse un trastorno en una persona concreta, pero la clasificacin no explica por s sola, sino tan slo describe una situacin con una categora (un anlisis ms detallado permitira explicar y tratar el problema en cuestin. Debe matizarse que la propia psiquiatra tambin reconoce, en la introduccin del DSM-IV-TR, que el diagnstico psiquitrico no es suficiente para disponer de un plan teraputico, sino que se precisa ms informacin clnica. En un sentido ms general, cualquier conducta que cause malestar, impedimento o inhabilidad, a raz de una disrupcin o deterioro de funciones cognitivas o neuroanatmicas, podra ser clasificado de psicopatologa. Si bien, es preciso diferenciar la psicopatologa con problemas orgnicos bien identificados (como los problemas de atencin y nimo por hipotiroidismo) de aquellos donde tales problemas son hipotticas y el aprendizaje parece ser un agente explicativo fundamental. Es decir: la psicopatologa es una disciplina en referencia a los sntomas psicolgicos de una enfermedad orgnica con una clara explicacin biolgica, como en el caso del hipotiroidismo; o bien, a los sntomas de trastornos psicolgicos; o bien, a estados contrarios a la salud mental mediante determinados procesos mentales. La psicometra es la disciplina que se encarga de la medicin en psicologa. Medir es asignar un valor numrico a las caractersticas de las personas, es usada esta funcin pues es ms fcil trabajar y comparar los atributos intra e interpersonales con nmeros y/o datos objetivos. As, no se usa para medir personas en s mismas, sino sus diferentes aspectos psicolgicos, tales como conocimiento, habilidades o capacidades y personalidad.

[editar]Validez y confiabilidad de las mediciones de variables psicolgicas La psicometra, engloba la teora y la construccin de pruebas, test y otros procedimientos de medicin vlidos y confiables (o fiables). Incluye, por tanto, la elaboracin y aplicacin de procedimientos estadsticos que permitan determinar si una prueba o (test) es vlido o no para la medicin de una variable o conducta psicolgica previamente definida. Sin embargo, la medida de estos aspectos no directamente observables es difcil, y gran parte de la investigacin y tcnicas acumuladas en esta disciplina estn diseadas para definirlos de manera fiable antes de cuantificarlos.

Los

primeros

trabajos

de

psicometra

se

desarrollaron

para

medir

la inteligencia. Posteriormente, la teora psicomtrica se ha aplicado a la medida de otros aspectos como los rasgos de personalidad, actitudes y creencias, rendimiento acadmico, y en campos relacionados con la salud y la calidad de vida. [editar]Enfoques tericos Los contenidos de la psicometra se articulan, fundamentalmente, en dos grandes bloques: teora de los test, que hace referencia a la construccin, validacin y aplicacin de los test, yescalamiento, que incluye los mtodos para la elaboracin de escalas psicofsicas y psicolgicas. A su vez, la teora de los test se divide en dos ramas: la teora clsica de los tests y la ms reciente teora de respuesta al tem. Los conceptos clave de la teora clsica de los tests son: confiabilidad (o fiabilidad) y validez. Un test es vlido si mide realmente el atributo que pretende medir; mientras que es confiable si lo mide siempre de igual manera, es decir, si la aplicacin del instrumento da medidas estables y consistentes. Ambas propiedades, tratamiento matemtico. validez y confiabilidad, admiten un

La consistencia interna puede calcularse por correlacin entre distintos tests. Los mtodos ms conocidos se denominan: mtodo de paralelas, mtodo del test-retest ymtodo de las dos mitades. las formas

La validez puede calcularse correlacionando las mediciones con las de una medida patrn aceptada como vlida. Se distinguen los siguientes aspectos: validez de contenido, validez predictiva y validez de constructo. La confiabilidad (o fiabilidad) tiene tambin relacin con la precisin del instrumento que se utiliza para medir. Por ejemplo, si se compara un termmetro con la mano de una madre para determinar si un nio tiene fiebre, se puede afirmar que el termmetro es ms confiable, puesto que es ms preciso. PSICOMETRIA:

Conjunto de mtodos e instrumentos de medida que se utilizan para la investigacin, descripcin y comprobacin de datos sobre el comportamiento psquico. Medida objetiva y tipificada de una muestra de conducta.

Medicin : medida interpretada que es implcita a la medicin de un test. Objetiva : mtodo y procedimiento en la administracin de un instrumento sin influencia de factor externo; que al ser repetida en igualdad de circunstancias los resultados deben ser iguales. Tipificada : debe ser aplicable a una poblacin diferenciada por ciertas caractersticas. Muestra de conducta : es muestra que ningn tipo de comportamiento posible de medir completamente, que hacemos es aproximarnos a medicin a travs de una muestra. ya es lo su

MEDICIN: Consiste en reglas para asignar smbolos a objetos de manera que: 1. Representen numricamente cantidades de atributos (escalas de medida). 2. Definan si los objetos caen en las mismas categoras o en diferentes con respecto a un atributo determinado (clasificacin). Tanto las escalas de medicin como la clasificacin implican la formulacin y evaluacin de reglas. Estas reglas son usadas para medir atributos de los objetos, por lo general, pero no de manera exclusiva, sino tambin de personas. Es importante recordar que podemos medir slo atributos de los objetos, no a los objetos mismos. Entre las caractersticas de las buenas reglas estn la receptibilidad (confiabilidad) y de modo ms importante, la validez en los sentidos que se describan. La estandarizacin es un objetivo importante de la medicin debido a que facilita la objetividad, cuantificacin, comunicacin, economa y generalizacin cientfica. La medicin usa matemticas, pero las dos sirven a papeles separados. La medicin necesita relacionarse con el mundo fsico, pero las matemticas puras slo se ocupan de la consistencia lgica. Un aspecto tradicionalmente importante, pero controvertido de las escales de medicin, es que estas por lo general caen en uno de cuatro niveles (han sido sugeridos otros); nominal, ordinal, de intervalos y de razn. Estos cuatro niveles representan de manera progresiva reglas mejor articuladas, por ejemplo, las escalas nominales tan slo definen si dos (2) objetos son equivalentes o no, entre s, con respecto a un atributo crtico, pero las escalas ordinales determinan si un objeto que no es equivalente a otro es mayor o menor que el otro; son posibles resultados ms consistentes con niveles superiores de medicin. El concepto de invarianza es bsico para estos niveles de medicin, el cual tiene que ver con lo que permanece igual cuando se realizan cambios permisibles en la escala. Las

escalas de niveles superiores estn ms restringidas en cuanto a la manera en que pueden ser transformadas y an conservar invarianzas claves. ESCALAS DE MEDICIN. Stevens propuso que las mediciones entran en cuatro (4) clases principales de escala de medicin (nominal, ordinal, de intervalo y de razn), las cuales permitieron que se ejecutaran en las medidas, procedimientos cuantitativos cada vez ms complicados, pero a su vez demandaron cada vez ms de las operaciones de medicin. Escalas de Medicin:

Nominal : contiene reglas para decidir si dos (2) objetos son equivalentes o no para una categorizacin. El resultado de una escala nominal, es una serie de clases, a las cuales podra darse una designacin numrica. Es importante distinguir entre usar categoras "Nombres" lo cual es impropio y la categora "Frecuencias" la cual es bastante apropiada. Ordinal : contiene reglas para decidir si un objeto es diferente a otro es mayor o menor con respecto a un atributo determinado. De Intervalo : relfejan operaciones que definen una unidad de medicin; as como mayor, igual o menor. De Razn : es una escala de intervalo con un cero (0) racional (verdadero), en lugar de un cero (0) arbitrario. Un cero (0) racional significa la ausencia del atributo y no simplemente razonable.

ESCALA

OPERACI TRANSFORMACION ESTADISTIC N BSICA ES PERMISIBLES AS PERMISIBLE S = VS = > VS < Cualquiera 1 a 1 Incremento monotmico

EJEMPLO

NOMINAL ORDINAL

Nmero de Nmeros casos Moda telefnicos Mediana, percentiles Dureza de los minerales, rango de Estadstica de clase orden Media aritmtica Temperatura (Celsius)

INTERVAL Igualdad o Lineal General O diferencia de x = bx intervalos

Varianza, Puntuacin correlacin de de pruebas

Pearson RAZN Igualdad de Multiplicativa razones (similaridad) x = bx Media geomtrica

convencional es Temperatura (Kelvin)

RELACION PSICOMETRIA - PSICOLOGIA. Las primeras pruebas psicometricas tuvieron lugar en intima conexin con los comienzos de la psicologa experimental y sirvieron para la investigacin de ciertos aspectos de la psicofisiologia humana, luego se emplearon en la psicologa diferencial siendo as el soporte de los test mentales; los esfuerzos de la psicologa experimental se centran cada vez mas en la ideacin de mtodos e instrumentos que permitan obtener medidas del comportamiento humano . SISTEMAS DE MEDIDA. Los mas importantes son los que toman como punto de partida la edad del sujeto , los percentiles y las puntuaciones tpicas .

Las puntuaciones en relacin con la edad son: - Edad mental: introducido por Binet, basndose en la hiptesis de que al menos durante la infancia y la adolescencia - a medida que aumenta la edad cronolgica. Aumenta el nivel de inteligencia. Cociente de inteligencia: sistema de medida ideado por el psiclogo alemn Stern, consiste en dividir la edad mental por la edad cronolgica y multiplicarlo por cien.

Percentiles : punto de distribucin por encima y por debajo del cual se sita un determinado tanto por ciento del grupo los 99 puntos percentiles dividen la distribucin en 100 partes conteniendo cada una de ellas el 1% de los casos. Puntuaciones tpicas: poner en relacin las puntuaciones directas refirindolas a la medida del grupo normativo y utilizando como medida de comparacin la desviacin tpica de la distribucin o alguna fraccin de ella. Las modalidades de puntuaciones tpicas ms importantes son:

Estudios Psicolgicos, Psicomtricos y Neuropsicolgicos

Test de Rorschach: Mtodo de evaluacin de la personalidad de un individuo. En el rea clnica, da cuenta del funcionamiento psicolgico, rasgos, patologas, capacidad de juicio, etc. Puede ser tambin utilizado en el rea educacional, forense y laboral, siendo en esta ltima, un instrumento de seleccin de personal.

T.R.O. (Test de Relaciones Objetales): Test que evala la dinmica de la personalidad de un sujeto principalmente en lo que refiere a sus relaciones interpersonales, dando cuenta de cmo esto puede influir en la conducta de la persona. Desiderativo: Tcnica de evaluacin o cuestionario que pretende indagar en aspectos esenciales de la personalidad de un sujeto. WAIS: Instrumento de medicin del funcionamiento intelectual de un individuo segn su edad, que puede dar cuenta de fortalezas y debilidades a nivel cognitivo. Bender Bip: Test que refleja aspectos esenciales del funcionamiento cerebral. Mediante el anlisis de la reproduccin de estmulos perceptuales, puede dar cuenta de desrdenes cerebrales orgnicos, nivel de desarrollo de la inteligencia infantil, sndromes clnicos de deficiencia mental, etc. Neuropsi: Instrumento que permite la evaluacin neuropsicolgica de un individuo. El test puede detectar problemas en funciones cognoscitivas tales como la orientacin, atencin, memoria, lenguaje, ejecucin, etc., dando cuenta de alteraciones a nivel cortical o subcortical. CAT (Test de Apercepcin Infantil): Test creado especialmente para nios. Pretende evaluar aspectos fundamentales de la dinmica de la personalidad infantil, que pudieran estar influyendo en su crecimiento.

Las tcnicas proyectivas son tcnicas de recogida de informacin. Principalmente han sido muy tiles en el mbito dinmico, surgen desde el modelo psicodinmico y este es el que las soporta. En un primer momento se desarrollan con el objetivo de analizar el mundo inconsciente del sujeto, pero cada vez se utilizan ms para valorar el mundo cognitivo del sujeto (cmo piensa), las utilizan diferentes modelos y se aplican en diversos campos de la psicologa. Ests tcnicas fueron un exponente de la forma de evaluar de los psiclogos desde 1950 a la dcada de los 80's. Entre 1970-80 surgen crticas pues ests tcnicas se consideran instrumentos que no estn validados y que no cumplan las garantas cientficas necesarias. Las tcnicas proyectivas no se pueden validar con la teora clsica de los test pues buscan la ley individual (ideogrfica), cmo es el sujeto en concreto. En la actualidad se ve que hay que buscar nuevas formas de validar las tcnicas para que se ajusten a sus objetivos. An as los dinmicos las siguen utilizando y existe evidencia emprica de que se utilizan cada vez ms (p.e. es la 3 tcnica ms utilizada en Espaa). Se han desarrollado ms de 500 tcnicas proyectivas, de las cuales unas 100 aproximadamente con garantas mnimas de cmo aplicarlas e interpretarlas,

pero a veces son poco conocidas y mal utilizadas. Un 20 % de tcnicas se utilizan en la evaluacin de la personalidad, dan idea de lo peculiar del sujeto que en otras tcnicas no se obtiene. DEFINICIN DE TCNICAS PROYECTIVAS Lindzey (psicodinmico). Son aquellos instrumentos considerados especialmente sensibles para rebelar aspectos inconscientes de la conducta, los cuales permiten provocar una amplia variedad de respuestas subjetivas. Son altamente multidimensionales y evocadores de datos inusualmente ricos. Con un mnimo conocimiento del sujeto evaluado (no sabe el objetivo, fin del test por lo que es ms difcil el falseamiento de la informacin). Este material estimular es ambiguo, su interpretacin es global. Es estas tcnicas todas las respuestas son vlidas, no hay respuestas ptimas. Cattell (diferencialista). Son test del dinamismo, test objetivo de percepcin errnea a travs de los cuales se pretende sondear la dinmica de la personalidad o procesos cognitivos del sujeto. Tambin reflejan procesos inconscientes a travs del registro ms exacto de las respuestas que nos da el sujeto, que guardan relacin con esos procesos internos. Fiske (cognitivo). Tcnicas de evaluacin del mundo cognitivo del sujeto, que pueden servir de indicadores para el diagnstico o para la descripcin del sujeto (es una buena tcnica de valoracin de variables cognitivas). Las definiciones hechas desde diferentes los modelos coinciden en: del sujeto.

muy creativas del sujeto. El desacuerdo se da en cmo interpretarlas las tcnicas proyectivas y el propio ttulo (qu significa proyeccin). QU SIGNIFICA PROYECCIN La proyeccin tendr que ver con cmo se utiliza: Freud introduce la palabra proyeccin en el mbito clnico como mecanismo de defensa patolgico que le serva al sujeto para enfrentar la ansiedad y la culpa que estaban debajo de los trastornos paranoides (proyectan en otros sus propios problemas), se daba solo en pacientes clnicos, luego vio que en otros tambin se daba. Por lo tanto, supuso que era un mecanismo de defensa no patolgico, que las percepciones internas provocaban por procesos ideacionales o emocionales que no somos capaces de asumir como propios por lo que los ponemos en otros. Son procesos inconscientes para liberar de la carga que nos provoca esas emociones o ideas.

Se valoran como percepciones sensoriales y a veces son utilizadas para evaluar el mundo externo del sujeto. Para los psicodinmicos en un proceso de defensa bajo el dominio del principio del placer, esa informacin del yo le llega a travs de las percepciones sensoriales externas. Por lo tanto, en las tcnicas proyectivas sacaramos fuera, viendo en lo externo lo que tenemos dentro a travs de las respuestas que damos a los estmulos que nos presentan. La crtica que le hacen los humanistas y cognitivos a est postura es que el sujeto tendra que liberar la tensin, pero a veces la aumenta y pueden llegar a ser conciente de la informacin que da. Algunos autores analizan tambin desde el punto de vista de la proyeccin en arquitectura, que es la reproduccin de una forma tridimensional (personalidad) en una forma bidimensional (tcnicas proyectivas). Rappaport considera que la proyeccin es como una pelcula, donde todo el film (la trama) representa la personalidad del sujeto, el proyector son las tcnicas proyectivas y los cuadros vistos en la pantalla, cada cuadro sera cada respuesta del sujeto. Otros autores ms integrales como Bell, proponen que proyeccin viene de la raz latina que significa hacia delante, por lo que est es la accin que implica la tcnica proyectiva: manifestar su mundo interno lanzndolo hacia fuera, externalizar la variable personalizar (interna). La tcnica proyectiva es un catalizador que provoca la accin de lanzar hacia fuera. Por otra parte, Anderson cree que las tcnicas proyectivas no solo es lanzar hacia fuera algo propio (algo que ya tengo) sino que tambin estn implicados procesos mentales internos, proceso por medio del cual ha llegado a dar esa respuesta, por ello es necesario analizar el contenido y la estructura. Hay que analizar tambin ese proceso interno que se est desarrollando en el sujeto cuando estoy aplicando las tcnicas. Murray propone que tambin es peculiar porque existe una falsa percepcin, la interpretacin y el significado que le damos al estmulo, por tanto estamos poniendo parte de nosotros mismos. El trmino proyeccin no tiene un nico significado y varios autores proponen que no es adecuado de hablar de tcnicas proyectivas sino de tcnicas preceptales. ALGUNOS FUNDAMENTOS TERICOS Se fundamentan en las teoras de la personalidad, surgen por la necesidad clnica y otros mbitos de conocimiento al sujeto, para valorar de forma global y personal cmo cada uno es (ideogrfico, valorar la personalidad). No hay una nica teora de personalidad a la base para conceptuar las tcnicas proyectivas, a pesar de eso existen supuestos bsicos comunes desde los diferentes modelos:

el sujeto cuenta con una estructura bsica y estable de personalidad (los situacionistas ms ortodoxos no utilizan est tcnica) aunque hay un dinamismo. Esa estructura est integrada por diferentes dimensiones que estn organizadas y esa organizacin es ideogrfica, diferente para cada uno de los sujetos. Por tanto, las respuestas que da el sujeto permiten acercarnos al sujeto, conocerlo de forma profunda pero todos los autores consideran que los sujetos son cambiantes, que hay un proceso dinmico, estructura estable pero la organizacin interna es la que cambia pues est organizada de una forma particular y teniendo en cuenta diferentes variables (biolgicas, psicolgicas, fsicas, sociales). organizacin de esa estructura de personalidad hace necesarios diferentes niveles de profundidad en su anlisis y hay una diferencia clara entre el estado transitorio del sujeto y las caractersticas peculiares del sujeto: nivel transitorio y nivel estable. Qu caractersticas son ms difciles de modificar y cules son ms fciles, somos resistentes a modificar hbitos emocionales mientras que el comportamiento ms superficial es el que normalmente ms fcil se puede cambiar. Est informacin se utiliza en el diagnstico, evaluacin e intervencin. evalan la personalidad y se manifiesta por un comportamiento pero el comportamiento es funcional y que refleja de forma integral, teniendo en cuenta todo lo que somos, la situacin del sujeto que se evala. Nuestro comportamiento es un intento de adaptacinentre las demandas externas e internas, lo mejor posible. El comportamiento es funcional y adaptativo Por tanto, si ese comportamiento se interrelaciona de forma integral, yo conozco a esa persona y puedo predecir cmo se va a manifestar ese comportamiento. En psicometra mido para poder comparar y predecir, cuantitativo, y en las tcnicas proyectivas analiz lo peculiar de la persona respecto a las respuestas que da y ese enfoque me permite predecir en base a los elementos estables de la personalidad, cualitativo. Toda respuesta ante el material proyectivo no es casualidad sino que es significativa y son signo de la personalidad de ese sujeto. Una de las tcnicas que detecta mejor los cambios teraputicos es el Rorschach pues da lo ms estable y lo ms inestable, porque aunque los elementos de la personalidad son profundos tambin analiza la forma, la manifestacin. Todas las respuestas son significativas. Cuanto ms ambiguos y prximos al sujeto sean los estmulos que se presentan, ms son capaces de reflejar su personalidad (pero que el sujeto los puedo interpretar). Rorschach se preocup por est tcnica pues crea que la asociacin libre serva para unos y para otros no, unos sujetos se bloqueaban eran incapaces de seguir hablando de s mismos, por ejemplo una persona con un nivel cultural bajo tiene grandes dificultades de comunicacin. Tiro manchas de tinta en hojas y le deca al sujeto qu ves ah, esto le permite al sujeto estructurar y darle significado a cosas que no tenan significado, le permite hablar de s mismos.

El sujeto no es consciente de la relacin tan estrecha entre sus respuestas y su mundo interno. Por eso muchas veces se dice que son enmascaradas y poco voluntarias. Evala la globalidad del sujeto (inteligencia, personalidad, estados emocionales). Por lo tanto, como todas las respuestas son vlidas y significativas, y se establece la relacin entre sus respuestas y el mundo interno, el falseamiento de la informacin es muy bajo, las respuestas son veraces. Por ello cuando las personas que estn entrenadas para aplicar el Rorschach se invalida la prueba. Lo que no tiene que saber el sujeto es la relacin entre las respuestas y los procesos internos, se le puede aplicar varias veces la prueba. Cada sujeto puede dar un nmero y tipo de respuestas diferentes a otro. Por eso el anlisis de las respuestas es fundamentalmente cualitativo, global e ideogrfico. Esto es un problema para validar las tcnicas, por ser cualitativo. la respuesta refleja la propia individualidad de la persona que estamos evaluando (lo que le es propio, significativo). Por eso buscamos en las tcnicas respuestas peculiares y no equivalentes, y en base a la peculiaridad se diferencian los sujetos entre s (tcnicas proyectivas: los sujetos se diferencian entre s por la peculiaridad de la respuesta no como en psicometra que es ms cuantitativa). Caractersticas de las tcnicas proyectivas: personalidad individual, acercarnos a ella y entenderla. Mtodos globalistas no atomistas (psicometra), no pretende evaluar una caracterstica puntual sino la persona como algo global. sujeto organiza sus respuestas en funcin de su propio mundo interno (historia personal). Por tanto, las respuestas organizadas entorno a su motivacin, ideas, percepcin, actitudes, ideas, etc. peculiaridad de las respuestas, por eso toda respuesta es significativa y vlida. tipo de datos que arrojan es complejo e estn interconectados, esto nos dificulta la labor de cuantificar y validar de forma tradicional (psicomtrica).

pregunta sino que es una puntuacin total (global) no puntuaciones independientes. Nos interesa la relacin de los resultados, nos da una totalidad. FUENTES DE LOS PRINCIPIOS BSICOS

Aunque las tcnicas proyectivas tienen un origen psicodinmico han sido influenciadas tambin por otros modelos, por eso veremos cules han sido y cmo han influido en ellas: Psicodinmico: Aqu se destacan los aportes de Freud y otros. Tres aspectos importantes:

Concepto de inconsciente y su poder motivacional sobre la conducta de cada uno. Anlisis del contenido latente, a travs de las respuestas del sujeto yo puedo conocer su mundo interno. Detrs de cada respuesta hay toda una significacin. Recalc la importancia de la relacin entre paciente y terapeuta, ests tcnicas no tendran el mismo intacto si fuera aplicada de forma colectiva (por eso la mayora de tcnicas proyectivas se aplican individualmente). Influye la persona que aplica la tcnica (cercana, empata, sexo, etc.).

Gestalt: Ponen el acento mucho ms en que el sujeto es una totalidad y estas tcnicas nos permiten llegar a la totalidad de la persona, ha influido en que sigan interpretndose las tcnicas de forma global no atomista. Khler y Kafka han estudiado los proceso perceptuales involucrados en las tcnicas proyectivas, cada proceso es individual y nico por eso no pueden haber respuestas comunes. Globalidad que las respuestas de un individuo estn organizadas dentro de un patrn general, inferimos el todo a partir de las respuestas que manifiesta el sujeto. La motivacin es importante en las tcnicas proyectivas. La motivacin es interna aunque este presionada por el ambiente. Nos comportamos de una forma determinada porque estamos motivados para ello. La motivacin es personal. Psiquiatra clnica: Pone de manifiesto:

Considera que hay una serie de factores biolgicos-fisiolgicos en la persona. La importancia que tiene saber distinguir claramente de forma cualitativa los comportamientos clnicos (patolgicos) de los no clnicos. Las tcnicas proyectivas surgen del mbito clnico para diagnosticar la existencia o no de patologa.

Antropologa cultural: Influye haciendo hincapi en la importancia de los aspectos sociales y culturales de la personalidad, que se estructura bajo esa influencia y con el impacto de las condiciones sociales sobre la personalidad individual (no solo grupal), nos hacen ser de una manera determinada. Teora del Aprendizaje: Han contribuido especialmente los cognitivos. Dos aspectos importantes:

Concepto de premio-castigo (refuerzo) como fuerza motivacional, se tiene muy en cuenta en las tcnicas proyectivas. La formacin de hbitos emocionales (Hull, Auld). Por ejemplo, ante ciertos olores, imgenes, msica... se evoca una emocin determinada.

TIPOS DE TCNICAS PROYECTIVAS Roco Fernndez Ballesteros las clasifica en cinco grupos: Tcnicas proyectivas estructurales: Son aquellas tcnicas que tienen un material visual (estmulos visuales) pero tiene poca estructuracin, es ambiguo. El sujeto tiene que responder a lo que ve en ese material, estructurar en base a ese material su respuesta. Bajo est hiptesis el sujeto va intentar poner una estructura y un significado a ese material inestructurado que tiene en su entorno, y esa imposicin de la estructura refleja cmo es la personalidad del sujeto. Por eso, cuanto ms ambiguo es el estmulo es mejor, para que el sujeto pueda estructurar desde su propia perspectiva, experiencia. Al mismo tiempo permite una cierta estandarizacin en la manera de manejar o presentar las tcnicas. Tambin permite estructurar la manera de utilizar, aplicar e interpretar la prueba, por eso unos profesionales han utilizado el Rorschach incluso como instrumento de medicin, es ms fcil de cuantificar que otro tipo de cuantificar (p.e. Test Teta de Sulliver). Tcnicas proyectivas temticas: Tambin conllevan material estimular visual ms o menos estructurado pero no son tan neutrales (como el Rorschach), tienen una temtica (p.e. TAT, son ms lminas de fotos o dibujos, por lo tanto no es un estmulo totalmente inestructurado tiene significado). Pretenden que el sujeto basado en los estmulos visuales verbalice (respuesta verbal) acerca del relato que est sucediendo en esa imagen, que haga un relato completo. El sujeto se enfrenta a una tarea de estructuracin, donde la imagen no es clara, la tiene que analizar e interpretar el sujeto. Por tanto va estar implicado el comportamiento, memoria, lenguaje, etc. del sujeto.

Permite evaluar funciones orticas y cognitivas (ideacin, cmo narra el sujeto). Por ejemplo el test de pata negra, para nios pequeos, compuesto por una familia de cerditos que hacen diferentes actividades y el nio tiene que narra lo que sucede. Son temticos. Aplicados en el mbito jurdico estn el test de Szondi, 48 fotografas de rostros distribuidas en series, se le pide al sujeto que de cada serie elija la que ms le guste y la que menos. Test de frustracin de Rosenzweig. Tcnicas proyectivas expresivas o grficas: Carecen de un material estimular visual o tctil, lo que le pedimos al sujeto que realice se lo pedimos con una consigna escrita o verbal, y en base a esa consigna (es el nico estmulo que se le da) realiza una respuesta, se expresa grficamente y ese dibujo refleja no solo sus adquisiciones evolutivas madurativas (destrezas) sino tambin el desarrollo de su propia percepcin, personalidad (p.e. test del rbol, de la familia, de la figura humana, garabateo, dactilopintura) Influyen las habilidades expresivas-perceptivas del sujeto. Ests tcnicas no son nada potentes como forma de evaluacin de habilidades intelectuales, son mejores para maduracin (esquema corporal, maduracin concreta...). Se considera que esas formas de expresin grfica representan el modo en que nosotros nos comportamos, percibimos y cmo somos, personalidad. Son tcnicas muy interesantes, fciles de aplicar, baratas pero necesitan un mayor aporte emprico para comprobar su eficacia y utilizarlas de forma ms estandarizada (se han devaluado por su mal uso). Tcnicas proyectivas constructivas: La tarea de estos test consiste en estructurar y organizar en el espacio los elementos que se le presentan al sujeto en la prueba (p.e. test del pueblo, se utiliza poco y cuenta con una gran cantidad de elementos para construir una aldea). Se utilizan muy poco porque es difcil interpretar de forma global toda la informacin que se obtiene. Nos permiten conocer el mundo relacional del sujeto, cmo se mueve, aspectos afectivos e intelectuales (ponen en prctica sus destrezas). Son caras, se necesita mucho tiempo de aplicacin y es difcil de interpretar. Tcnicas proyectivas asociativas: Conllevan tambin una consigna verbal o escrita y el sujeto tiene que manifestar verbalmente y es por asociacin. Por ejemplo, lista de palabras de Jung, el sujeto dice una palabra que se le viene a la mente cuando le digo casa, se asocia a cada estmulo una palabra. Asociacin de frases incompletas, completar una frase (me encuentro a gusto en...), fbulas de Ds (completar un relato), test de cuentos infantiles (compuesto por los cuentos clsicos y se le pide al nio que le de un final feliz y uno triste).

Tcnicas proyectivas referidas al movimiento: Sirven para diagnosticar y tratar: Test miokintico de Mira, dibujar con los ojos cerrados con el propsito de ver la exactitud de sus movimientos; test guestltico vasomotor de Bender, el sujeto debe reproducir las lminas que se le muestran y test visual de Ellis, ver un estmulo y luego recordarlo y dibujarlo. Tcnicas proyectivas de juegos y dramatizacin: Psicodrama, test del mundo, juego de roles, etc. PROBLEMAS PLANTEADOS EN LA VALIDACIN DE TCNICAS PROYECTIVAS

Algunas se han validado en situacin clnica y con mtodos clnicos (cualitativa) y esto choca con la metodologa psicomtrica (cuantitativa). Es muy difcil llegar a un acuerdo. Si se han validado en el mbito clnico, los clnicos las admiten como vlidas pero desde el punto de vista psicomtrico ests tcnicas tendran solo validez de apariencia. Sin embargo, los clnicos dicen que demostrando su validez clnica no necesitan ms, es decir, una validez emprica.

a cada sujeto, un protocolo puede ser diferente de otro o al ser aplicadas ests tcnicas en dos momentos diferentes a un mismo sujeto puede dar diferentes respuestas y diferente nmero de respuestas. Todo ello dificulta la estandarizacin de la forma de medir.

encontrar criterios externos que validen esto es muy difcil, tendramos que buscar criterios para cada nivel de la personalidad, pero la estaramos atomizando y esto ira en contra de los principios de las tcnicas proyectivas.

ejemplo, no hay una nica teora que trabaje el Rorschach.

de aplicar el test. Tampoco hay una estandarizacin para clasificar, analizar e interpretarlas. Una alternativa sera hacer una valoracin parcial de las tcnicas desde un marco terico concreto.

paciente y terapeuta, por lo que est ya es un elemento subjetivo (entrenamiento, gnero del evaluador...)

manifiestan? pues son variables abstractas (cualidades, atributos, caractersticas psicolgicas) que conllevan un nivel de abstraccin muy

elevado. Para poder operativizar estn variables, primero habra que definirlas y ests generalmente estn definidas de forma lgica no operativa. de vista, tan diferentes, clnico y experimental. Es necesario un acercamiento de ambas posturas porque no se puede validar con una postura ortodoxa. Utilizar validaciones parciales de elementos de cada una de las tcnicas, de manera que se puedan integrar de forma global. Tenemos que utilizar criterios parciales para validar los aspectos que dice el Rorschach y utilizar la estadstica no paramtrica. Tambin es necesario llegar a acuerdos tericos bsicos en la forma de aplicar, interpretar y valorar las tcnicas proyectivas para llegar a unos criterios comunes de validacin. Y hacer un esfuerzo por definir operativamente los conceptos a la base de las tcnicas. Roco Fernndez Ballesteros propone una forma de validar las tcnicas proyectivas: Las tcnicas proyectivas son valiosas como procedimientos que permiten la descripcin y clasificacin del comportamiento de un sujeto, siempre y cuando tipifiquemos exhaustivamente el material, la consigna y la forma de aplicacin (p.e. usar el mismo material). Que utilicemos procedimientos de valoracin mnimamente acordados (p.e. corregir el test de la misma forma). Que planteemos validaciones parciales y que en base a ellas podamos utilizar criterios independientes al test, y que tendamos a hallar la validez de constructo de ests tcnicas, aunque sea de forma parcial.

Qu es el Psicodiagnstico? El Psicodiagnstico es un PROCESO, que tiene diversos objetivos y etapas. OBJETIVOS:

Lograr un acercamiento al examinado, Tener una visin ms dinmica del examinado, comprendiendo e integrando los elementos parciales de ste, y Describir al examinado, en algn aspecto especfico (ej: capacidad intelectual, personalidad, habilidades especficas, etctera) o en su totalidad, de acuerdo a un propsito inicial (ej: definicin de adecuacin a un cargo en caso de seleccin de personal, diagnstico clnico diferencial, entrega de informacin con fines pedaggicos, etctera).

ETAPAS:

Contacto inicial: Puede ocurrir incluso antes de que el paciente acuda a la consulta (llamado telefnico u hojas de derivacin o de interconsulta). Indica quin pide la consulta y a quin tiene que responder el psicodiagnstico.

Entrevista inicial: Permite obtener el motivo de consulta (manifiesto y latente), el rapport (relacin entre entrevistador y entrevistado) y realizar la planificacin de la evaluacin, es decir, qu pruebas se van a aplicar al examinado y en qu orden. Esto ltimo es importante ya que hay distintas evaluaciones para distintas reas a evaluar. La confeccin de la batera de tests a aplicar a un sujeto determinado debe realizarse de acuerdo a lo que se necesita saber de l, lo que va a estar estrechamente ligado a su motivo de consulta. Tambin influye en esto la edad del examinado y el tiempo del que se dispone para realizar el proceso de psicodiagnstico. Aplicacin de la evaluacin: Administracin de tests y otras herramientas diagnsticas. Cierre del proceso y devolucin de la informacin: A travs de una breve entrevista con el examinado. Es una fase clave y muy necesaria. Lo mnimo que puede darse al examinado, que ha vivido un proceso de auto-exposicin en el que ha depositado ansiedades y temores, es una respuesta. Consiste en una explicacin estratgica de lo que se encontr en el proceso de evaluacin, limitndose a mencionar aquellos aspectos que san de utilidad para el proceso teraputico. En Psicodiagnstico Infantil, siempre se debe incluir al nio en la devolucin, lo que obliga al psiclogo a adaptar su lenguaje para poder ser comprendido por ste. Este proceso de devolucin implica la generacin de insight y el manejo de la ansiedad del examinado. Anlisis de los resultados. Confeccin y entrega del Informe Psicolgico: Dirigido al solicitante del proceso de Psicodiagnstico.

QU ES UN INFORME PSICOLGICO? Es un informe escrito que expone verbalmente los resultados de un proceso de psicodiagnstico y que generalmente va dirigido al solicitante del mismo (mdico especialista tratante, psiclogo tratante, encargado de seleccin de personal de una empresa, profesor jefe, etctera). En l se incluyen los siguientes datos:

Identificacin del examinado y del examinador Motivo de consulta Antecedentes relevantes Pruebas o instrumentos aplicados Conducta observada Resultados Conclusiones o sugerencias
LA ENTREVISTA

La entrevista es una conversacin que se sostiene con un propsito definido y no por mera satisfaccin de conversar. Entre la persona que entrevista y la entrevistada existe una correspondencia mutua, y gran parte de la accin recproca entre ambas consiste en ademanes, posturas, gestos, etc. Incluso las palabras adquieren diversos significados segn su entonacin y contexto. Todos estos elementos de comunicacin concurren al intercambio intencionado de conceptos que constituye la entrevista. (Bingham y Moore, 1973) La entrevista tiene un objetivo, obtener informacin de una persona con un fin determinado. Es diferente de una conversacin. Suele seguir una pauta concreta, gira en torno a temas establecidos que son relevantes para los objetivos planteados. En esta

situacin se dan dos roles muy definidos: el entrevistador y el (los) entrevistado (s). El entrevistador debe tener control directo as como control de las interacciones que se establecen y hacer que ellas vayan dirigidas a obtener el objetivo propuesto.

o o o

La entrevista es una reunin prefijada y determinada de antemano Hay dos o ms partes y una de ellas ejerce el control de la misma Se hacen preguntas y se dan respuestas.

La entrevista tiene las siguientes caractersticas:

o o o

Flexibilidad Retroalimentacin inmediata (comunicacin verbal y no verbal) Relacin interpersonal (edad, sexo, empata, etc. Sonrisa, pausas, etc.)

El xito de la entrevista depende en gran medida de la definicin de objetivos y de la habilidad para controlar su evolucin. Es importante tener en cuenta que no siempre la entrevista slo se centra en los objetivos, tambin suele incluir emociones, opiniones, deseos, etc. Tambin es importante: Papel del entrevistador ! mostrar inters; la confidencialidad; el entrevistador no debe expresar emociones o problemas personales. Delimitacin del tema Interpretacin del lenguaje verbal y no verbal Conclusiones El entrevistador debe ser un profesional con conocimientos, habilidades y responsabilidad para conducir la situacin en la cual debe obtener una determinada informacin. Durante la entrevista, el entrevistador debe observar no interpretar. MODELOS DE ENTREVISTA TERAPEUTICA Un cuerpo terico se comporta como un sistema de referencia en funcin de la cual son interpretadas la realidad del paciente y la realidad de la situacin teraputica. En la psicoterapia, han predominado tres enfoques, as como tambin tres modelos de intervencin:

Psicoanlisis Fenomenologa (humanismo) Teora del aprendizaje (conductismo)

Bajo su influjo, la entrevista teraputica se ha desarrollado diferencialmente, hasta constituirse en tres modos de intervencin teraputica. ENTREVISTA PSICOANALITICA El encuadre de esta se define por la eliminacin de la influencia del mundo exterior, mediante el divn en que se tiende el paciente y gracias a que el terapeuta se sita a espaldas del cliente. Los canales de comunicacin privilegiados son:

verbal paralingstico

Y el canal de comunicacin excluido en este tipo de entrevista es:

comunicacin no verbal

De acuerdo con la teora psicoanaltica, esto favorece la emergencia de fantasas inconscientes, y por esta razn, cuando el paciente tolera mal la ansiedad que le genera no encarar al psicoanalista, la interaccin es sustituida por una entrevista cara a cara. Pero el objetivo general de estas clases de entrevista es; mejorar la capacidad adaptativa del paciente a travs del desarrollo de su capacidad de comprensin de l mismo. Segn la teora psicoanaltica, el origen de las dificultades del paciente consiste en un conflicto inconsciente cuya solucin se encuentra en que estos salgan a la conciencia. Esta tarea le concierne al paciente; el entrevistador slo facilita el proceso. Por tanto, los objetivos especficos de la entrevista psicoanaltica son por una parte, la captacin emocional e intelectual del conflicto y; elaborar que implicaciones provocan estos conflictos (contenidos inconscientes) en la conducta del paciente. Este tipo de entrevista tiende a estructurarse de manera directiva, auque el nivel de directividad que alcance depende del entrevistador y de las exigencias del tratamiento, segn cada paciente y su problema. Esta teora afirma que los sentimientos, fantasas, actitudes y deseos de mayor incidencia son inconscientes, y estn separados de la conciencia por mecanismos de defensa. La manifestacin de la accin de estos mecanismos recibe el nombre de resistencia (conductas que alejan al entrevistado de la cura); y que estas conductas son combatidas durante el tratamiento. La regla de este tipo de entrevista es la asociacin libre, que consiste en pedir al paciente que verbalice todo contenido que posee su mente, sin corregir ni censurar nada (sueos, lapsus linguae, parapraxis). Las intervenciones del psicoanalista se basan en el anlisis de la resistencia, la transferencia y la contratransferencia; o sea, en el anlisis de las conductas del paciente y de las suyas propias, en relacin con los constructos de la teora que le sirve como punto de referencia; a la forma en que el psicoanalista realiza sus hiptesis que va elaborando por el comportamiento del paciente se le llama interpretacin. En cuanto a la relacin entrevistador/ entrevistado, el entrevistador slo hace de espejo, para el paciente y no deben tener otra relacin que la entrevista. El psicoanlisis propone la entrevista como instrumento teraputico nico. ENTREVISTA FENOMENOLGICA Este tipo de entrevista tiene inicio con la obra de Carl Rogers, quien a partir de una concepcin del hombre y la naturaleza de sus problemas muy influenciada por la fenomenologa, propuso como mtodo clnico la terapia centrada en el cliente. El objetivo principal de este tipo de entrevista es; promocionar al mximo el crecimiento psicolgico de los pacientes; de tal modo que los entrevistadores se esfuerzan por promover al autoconciencia y el desarrollo del potencial humano individual de sus clientes. A diferencia del psicoanlisis aqu se concibe como una relacin interpersonal real. Cuyo objetivo es que el paciente comience a percibirse de manera ms positiva cuando asuma al terapeuta como alguien que le brinda una experiencia nica. Los contenidos de la entrevista son del presente aqu y ahora de la experiencia interpersonal. El cliente no es considerado un enfermo slo desconoce la forma en que su peculiar manera de percibir la realidad afecta a sus conductas especficas; los temas que se tratan en este tipo de entrevista son la forma en que el paciente experimenta emocional y conceptualmente su vida cotidiana. Segn Rogers, para que la relacin entre entrevistado/ entrevistador resulte fructfera (teraputicamente til) el vnculo debe ser genuino. El terapeuta debe tener 3 actitudes: aceptacin incondicional, empata y congruencia. Aceptacin incondicional. El entrevistador debe evitar sus juicios de valor; adems de no aconsejar al cliente (aun cuando lo pida). Aceptar a una persona en esta terapia es confiar en su capacidad para solucionar sus dificultades por sus medios. Empata. Requiere que el terapeuta se esfuerce por ponerse en los pies del cliente; a ser el reflejo de los sentimientos del cliente pero no bajo su sistema de referencia sino bajo el sistema del cliente. Esto lleva a la comprensin del terapeuta por su cliente y del cliente por l mismo. Congruencia. Es una actitud que pide la estabilidad en los sentimientos y conductas del terapeuta hacia el cliente; se requiere una relacin de iguales; es decir, la inmediatez como una de las mejores tcnicas. Esta concepcin terica identifica el cambio teraputico con una mejora generalizada del funcionamiento psicosocial del cliente; un incremento del nivel de conciencia, autoaceptacin, comodidad interpersonal, flexibilidad cognoscitiva y autoconfianza.

Esta es una entrevista no directiva. ENTREVISTA CONDUCTUAL El objetivo general de la terapia del comportamiento consiste en la modificacin de conductas desadaptativas que son especficas y manifiestas, teniendo en cuenta las cogniciones y emociones que las acompaan (en caso necesario). Se basa en dos principios fundamentales de la teora del aprendizaje. El primero es que existen relaciones funcionales entre las verbalizaciones de una persona y su conducta en el medio ambiente. Y el segundo que las verbalizaciones (emocionales) y su relacin con el medio se vinculan con los componentes fisiolgicos de las respuestas emocionales. Apoyndose en esto, la entrevista conductual es propuesta como una tcnica auxiliar de los programas de modificacin de conducta cuyas funciones son: Crear un marco de interaccin con el terapeuta Reunir informacin sobre las pautas de comportamiento del paciente y su historia (filogenetica y ontogentica) Evaluar estos datos para delimitar los objetivos y las tcnicas a emplear Evaluar momento a momento los resultados del tratamiento Modificar o mantener determinadas clases de conductas En la investigacin conductual, la informacin es tratada concretamente. Los hechos que importan son: conducta verbal, conducta no verbal y respuestas fisiolgicas del paciente. Bajo esta teora tambin hay distincin entre entrevista de evaluacin (cuyo objetivo es recoger informacin) y entrevista teraputica (cuyo objetivo es el tratamiento). Sus tcnicas son: condicionamiento verbal; modelado; instrucciones (o instigacin verbal; presentacin de estmulos verbales que incrementan la probabilidad de emisin de una respuesta. Dirigida a fomentar conductas {no asertivas, fobias, etc.} que fueron castigadas anteriormente); el ensayo conductual (emisin de una conducta por parte del cliente {reforzamiento o extincin}) y laretroalimentacin (juicios del terapeuta acerca de conductas correctas o incorrectas que realiza el cliente; es decir, conductas asertivas o no asertivas). Adems existen los sondeos (permiten encarar la informacin en forma activa y directiva). A diferencia de otras tcnicas, este tipo de entrevista se centra en las conductas del presente. Entre el entrevistador y el entrevistado, la relacin no se interesa tanto por interactuar, sin embargo reconocen la importancia de una relacin cordial. En las primeras sesiones, ellos tienden a comportarse permisivos y acrticos con tal de establecer un rapport adecuado; posteriormente, cuando se aplica el tratamiento, se da la permisividad de ser menos permisivos y pasivos. TIPOS DE ENTREVISTA HOJA EN BLANCO (NO ESTRUCTURADA) Se refiere a que no concurrimos con ninguna pregunta previamente formulada para nuestro investigado o entrevistado. Se trata de que nos diga libremente lo que ocurre, porqu vino a consulta, etc. Sus ventajas son: que el entrevistado puede elegir el orden de la presentacin de los aspectos de la personalidad o problemas que desea exponer de acuerdo con la importancia que les concede o necesidad de evitar los temas que le angustien. Este tipo de entrevista requiere ms tiempo de indagacin y limita mucho al nmero de personas para someter al proceso y requiere mucha preparacin tcnica. ENTREVISTA MIXTA (SEMIESTRUCTURADA) Es la ms recomendable tanto porque se pueden alcanzar a investigar aspectos profundos del investigado y no alargar el tiempo del proceso. En este tipo de entrevista, el entrevistador previamente ha formulado las preguntas que probablemente har de acuerdo con lo que su sensibilidad le indique de cmo marcha el proceso, para cumplir con las metas propuestas y el rea a tratar. Dando oportunidad por lo abierto de sus preguntas a que el entrevistado se explaye lo suficiente y detenindolo cuando se estime que ya no interesa saber ms sobre el tema. TIPO CUESTIONARIO (ESTRUCTURADA)

Se preparan con anticipacin las preguntas a hacer y se deja a criterio del investigador la forma de manejar las relaciones interpersonales para la apertura, el observar las comunicaciones no verbales y el cierre o clausura del proceso. En la mayora de los casos no requiere ms que un encuentro y tiene como limitacin principal el que pueda quedar fuera del contenido de las preguntas aspectos cruciales o importantes. Tiene como ventajas principales que no requiere gran preparacin del investigador, no consume mucho tiempo y se puede aplicar a un gran nmero de personas. ENTREVISTA DE ADMISIN Esta entrevista tiene dos propsitos:

o o

Determinar por qu el paciente ha llegado a la clnica o institucin, y Juzgar si las instalaciones, polticas y foco de competencia de la institucin satisfacen las necesidades y expectativas del paciente.

Son conducidas principalmente por un trabajador social psiquitrico. Estas platicas son cara a cara, pero existe la tendencia a utilizar contactos telefnicos previos a la entrevista inicial. Otra funcin de la entrevista inicial consiste en informarle al paciente acerca de las funciones, horarios, polticas, procedimientos y personal de la clnica. Todos estos detalles influirn en su motivacin para la terapia y disipar dudas y mitos que tenga la persona respecto de la misma. ENTREVISTA DE HISTORIA CLNICA En este tipo de entrevista se obtienen datos antecedentes personales y sociales, hay inters en hechos, fechas y eventos concretos as como en los sentimientos del paciente acerca de ellos. El propsito de obtencin de la historia clnica consiste en proporcionar un amplio contexto y trasfondo en el cual pueda colocarse al paciente y al problema. Es esencial que los problemas del paciente se siten en un contexto histrico de desarrollo apropiado, de modo que pueda determinarse con mayor confiabilidad las implicaciones teraputicas. La variedad que cumple sobre los antecedentes personales- sociales es amplio; cubre infancia y adultez, e incluye aspectos educativos, sexuales, mdicos, paterno ambientales, religiosos y psicopatolgicos. Es muy importante indicar la manera en que el paciente presenta el material (modo de verbalizacin, reacciones emocionales ante el observador, evasividad o apertura, etc.). Normalmente en la historia clnica se empieza con los temas menos conflictivos y se deja los ms sensibles para el final; cuando se haya establecido un mayor grado de rapport. ENTREVISTA DEL ESTADO MENTAL Este tipo se realiza para evaluar la presencia de la conducta normal. Las reas generales que cubren en estas entrevistas son:

Datos para la historia clnica:

o o o o o o o

Nombre Edad Sexo Fecha de la entrevista Terapeuta Conducta durante la entrevista y descripcin fsica Problema actual

Naturaleza del problema

 o o o o

Eventos antecedentes Determinantes situacionales actuales Variantes organsmicas relevantes Dimensin del problema Consecuencias del problema

Aspectos personales relevantes Objetivo para la modificacin Tratamiento recomendado Pronstico

Una de las limitaciones de esta entrevista es la falta de confiabilidad dado que, con frecuencia tienen una ejecucin sumamente desestructurada. Para la solucin de este problema se han diseado las entrevistas estructuradas con preguntas especficas para evaluar la conducta en diversas reas. ENTREVISTAS PREPRUEBA Y POSTPRUEBA Preprueba. Tiene dos propsitos; establecer un rapport bsico que ayudar a facilitar el proceso de prueba, tiene el fin de comunicarle al paciente la naturaleza de los procedimientos de prueba, es necesario enfatizar la confidencialidad de los resultados. Postprueba. Representa la oportunidad para corroborar hiptesis generales del curso de la prueba. La meta consistira en producir datos que aumenten la calidad de los resultados de la prueba. Durante el periodo postprueba pueden aminorarse los temores o al menos confrontarlos. ENTREVISTA EN CRISIS Son tiles para la atencin directa al pblico y estaciones telefnicas especializadas en dar consejo o apoyo en varias situaciones. El propsito consiste en enfrentarse a los problemas a medida que ocurren y proporcionar un recurso inmediato. Este tipo de entrevista requiere entrenamiento, sensibilidad y capacidad de juicio. ENTREVISTA PRETERAPIA Hay tres razones para utilizar las entrevistas pretratamiento: la primera consiste en explicar las bases para la recomendacin del tratamiento; cules son los problemas del paciente? y por qu la terapia ofrece la oportunidad de ayuda?. La segunda consiste en explicar lo que implica el curso de la accin recomendando si se ha de institucionalizar al paciente y las implicaciones que esto tendra. El tercer propsito consiste en fomentar la motivacin del paciente. PUNTOS DE LA ENTREVISTA COMUNICACIN Ovejero (1998) menciona que durante una conversacin, el 65% es comunicacin no verbal, mientras que el 35% restante es comunicacin verbal. Y que captamos el 7% de lo que se dice; el 38% del tono de voz en que se dice y el 55% de las seales del lenguaje no verbal. Nosotros los seres humanos utilizamos el lenguaje como el principal medio de comunicacin. La comunicacin es la forma de interaccin entre los hombres en el proceso de su actividad (Predvechni, 1992). Gracias a sta intercambiamos experiencias. TIPOS DE COMUNICACIN DURANTE LA ENTREVISTA Es importante que el entrevistador conozca los diferentes tipos de conductas comunicativas tanto propias como del paciente que puedan presentarse durante la entrevista para interpretar de manera correcta lo que el paciente desea expresar.

Comunicacin verbal.

La comunicacin verbal que se desarrolla durante la entrevista teraputica difiere notablemente de las pautas habituales en una conversacin cotidiana, especialmente en lo que se refiere a la conducta verbal del terapeuta. Es importante que un entrevistador conozca aquellas formas de comunicacin que resulten contraproducentes durante una entrevista teraputica:

Hablar de temas intrascendentes para un paciente que llega a la entrevista por un motivo concreto, temas como el tiempo, la poltica o los deportes. Manifestaciones que impliquen juicios, acusaciones, criticas o insultos. El sermoneo, expresiones que conllevan consejos del tipo: Usted debera..., Lo que usted tiene que hacer es... Las expresiones de compadreo y manifestaciones de simpata del tipo: Me apena muchsimo eso que dices... Presionar, amenazar o discutir. Deben evitarse las expresiones del tipo: No te lo dije yo?, Si no lo haces te arrepentirs, Usted est completamente equivocado porque... Expresiones de intolerancia y rigidez del tipo: La nica manera de solucionar su problema es..., Si continas as tus dificultades aumentarn Hiperanlisis, Hiperinterpretacin o intelectualizacin. No son aconsejables las expresiones del tipo: En mi opinin sus actuales dificultades provienen de que usted nunca se preocup por su desarrollo personal Bombardear al paciente con varias preguntas seguidas: cundo sucede, qu hace al respecto? Auto revelaciones extensas. Lo que usted me dice me hace pensar en mi propia situacin, yo tambin siento lo mismo cundo...

Durante una entrevista lo que el terapeuta hace o dice influye en la conducta comunicativa del paciente, ya sea como reforzador, como castigo o como discriminacin. El efecto reforzante tiene relacin con mantener o incrementar ciertas conductas comunicativas del paciente. El castigo se infiere cuando ciertas conductas comunicativas decrecen en su tasa o incluso desaparecen. El efecto discriminante se produce cuando la aparicin de una intervencin del entrevistador permite predecir el tipo de respuesta que elicitar el paciente.

Comunicacin no verbal.

Knapp (1972) la define como aquella clase de eventos comunicativos que trascienden la palabra hablada o escrita. La comunicacin no verbal pueden ser clasificada en tres categoras: Kinsica: Se refiere a todo tipo de movimientos corporales como los gestos, las expresiones faciales, el contacto visual y la postura. Tambin incluye el aspecto fsico, la estatura, el peso, es decir, todos aquellos rasgos que contribuyen a dar una interpretacin de la clase de persona que es aqulla que esta frente a nosotros. Paralingstica: SE refiere a las conductas relacionadas con aspectos vocales no lingsticos de un mensaje como son el tono de voz, las vocalizaciones, los silencios, la fluidez de la pronunciacin o los errores del habla. Proxmica: Son aquellas conductas ligadas al uso del espacio personal y social, como por ejemplo la distancia interpersonal, la manera de sentarse o la forma de disponer de una habitacin.

Relaciones entre conducta verbal y conducta no verbal.

Repeticin: Tanto el mensaje verbal como el no verbal transmiten la misma informacin. Por ejemplo, un ligero movimiento de cabeza de arriba hacia abajo acompaado de la palabra s. Contradiccin: El mensaje no verbal se opone al verbal. Cuando esto sucede la mayora acepta como valido el mensaje no verbal. Por ejemplo, la forma en que las personas suelen entender las palabras de bienvenida cuando las acompaa un gesto desagradable.

Sustitucin: La conducta no verbal ocupa el lugar de un mensaje lingstico. Por ejemplo, cuando alguien sonre para indicar satisfaccin. Complementacin: Una conducta no verbal complementa o finaliza a una verbal. Por ejemplo, un comunicante que dice haber abandonado un proyecto y al mismo tiempo se encoge los hombros. Acentuacin: Los mensajes verbales se enfatizan mediante los no verbales. Por ejemplo, generalmente las emociones que acompaan a las palabras suelen expresarse a travs de la cara, mientras que el resto del cuerpo tienden a expresar la intensidad de dicha expresin. Regulacin: La conducta verbal modera el flujo de la conversacin. Por ejemplo, el turno de intervencin suele expresarse mediante un movimiento que compromete las cejas y la barbilla. La conducta no verbal de un paciente forma parte de la expresin de s mismo. Y puesto que la comunicacin no verbal es ms espontnea y mucho ms difcil de controlar concientemente que las palabras, puede facilitar al terapeuta la identificacin de un conflicto, sin embargo si el terapeuta no da la interpretacin adecuada a las conductas no verbales de su paciente puede llegar a distorsionar de manera significativa la informacin.

Directividad VS. no directividad

Entrevistas teraputicas directivas: son aquellas en las que el entrevistador tiende a llevar buena parte de la conversacin, realizando presuntas especficas sobre temas que con frecuencia son elegidos por l, al tiempo que ofrece frecuentes informaciones o explicaciones del problema planteado por el cliente. Entrevistas no directivas: Se caracterizan por el hecho de que las verbalizaciones del paciente son ms extensas y numerosas que las del terapeuta. Este interviene fundamentalmente cuando desea mostrar a su interlocutor que le acepta como persona y que comprende sus sentimientos, actitudes y conductas explcitas, al tiempo que refuerza las verbalizaciones del cliente que tocan estos temas.

FASE INICIAL

El objetivo principal de la primera etapa de una entrevista es establecer el rapport:

o o

Lograr que el paciente se sienta cmodo en presencia del terapeuta. Y dispuesto a hablar lo ms libremente posible de inhibiciones de cualquier ndole.

Para ello hay que tomar en cuenta distintos aspectos que contribuyen a que el paciente se sienta en confianza:

Las expresiones no verbales, como una sonrisa amable, un clido apretn de manos, o una suave invitacin a tomar asiento. Los comentarios del terapeuta se mantienen en la misma lnea de pensamiento que la desarrollada por el sujeto. El terapeuta es (parece ser) totalmente apto para comprender los sentimientos del paciente. El terapeuta intenta, de hecho, comprender los sentimientos del paciente. El tono de voz del terapeuta expresa su capacidad para compartir los sentimientos del paciente. El terapeuta considera al paciente como su colaborador en la resolucin de un problema comn. El terapeuta trata a su paciente como un igual. Tambin son importantes las caractersticas fsicas del lugar donde se desarrolla la entrevista (privado, cmodo, limpio, presentable, etc.).

De igual forma hay que tomar en cuenta aquellas actitudes que se consideran disfuncionales en el establecimiento del rapport:

El terapeuta se presenta de tal forma que es vivido por el paciente como un castigo. El terapeuta provoca en su paciente el sentimiento de ser rechazado.

La relacin interpersonal que se establece entre paciente y terapeuta es fra. El terapeuta pone al paciente en su sitio, con cierta frecuencia. El terapeuta busca el favor del paciente. El terapeuta busca impresionar al paciente haciendo alarde de su capacidad o conocimientos. El terapeuta trata al paciente como si fuera un nio.

Es importante presentar o definir la situacin de entrevista, mediante la especificacin de los objetivos de la interaccin teraputica y de las fases y tcnicas generales de que consta el tratamiento.

Esto contribuye a disminuir notablemente la ansiedad del paciente, ya que se le proporcionan una serie de puntos de referencia respecto de los cuales puede estructurar tanto sus percepciones como sus expectativas. Adems esto da al terapeuta la oportunidad de establecer algunas hiptesis elementales en relacin con la forma en que l, y sobre todo sus expresiones y actitudes menos controladas concientemente afectan al paciente (inhibindole, tranquilizndole, etc.); y de que tipo de persona es ste.

Cmo saber cuando la etapa inicial de una entrevista ha llegado a su fin? Segn Sullivan (1984), el final de la primera etapa de una entrevista teraputica llega a su fin cuando el paciente a transmitido suficiente informacin sobre sus dificultades, como para que su interlocutor haya podido establecer, una primera hiptesis muy general sobre la clase de problema que motiva la necesidad de tratamiento. Llegado este momento es aconsejable hacer un resumen donde se sinteticen aquellos elementos, que a juicio del entrevistador, sean los ms significativos de los aportados por el paciente. Esto facilita una transicin pausada a la siguiente etapa, pero lo ms importante es que le da al paciente la oportunidad de corregir las malas interpretaciones en que hubiera podido incurrir el entrevistador.

FASE INTERMEDIA (desarrollo y cima)

En el inicio de la fase intermedia conviene que el terapeuta seleccione las intervenciones verbales en funcin de las fluctuaciones que experimente el grado de distensin de la comunicacin y la interaccin, que ha establecido con su cliente. Es frecuente que el objetivo general se aborde mediante una combinacin de tcnicas directivas y no directivas, por ejemplo, cuando se trata de identificar un problema, el entrevistador primero suele revisar un tema concreto de manera no directiva, generalmente acogindose a un tema propuesto por el paciente, para despus, profundizar en ese tema a travs de preguntas del tipo qu, cundo, cmo, dnde, etc. La identificacin del problema requiere que el terapeuta desarrolle tres clases de habilidades:

Saber escuchar activamente sin interrumpir a su paciente Elaborar hiptesis de la clase de problema que padece el paciente Saber preguntar, es decir, controlar las pautas enunciativas susceptibles de sesgar la respuesta de su interlocutor.

Es importante que el entrevistador sepa escuchar y atender, de lo contrario el paciente puede llegar a desmotivarse y abandonar la autoexploracin, mientras que el terapeuta corre el riesgo de comprender errneamente las dificultades de su interlocutor y de seleccionar una estrategia de intervencin inadecuada. Algunos aspectos que tiene que eliminar el terapeuta para mantener su atencin y desarrollar su capacidad de escuchar al paciente:

Tendencia a juzgar y evaluar los mensajes del cliente. Tendencia a distraerse por factores como el ruido, las presiones del horario o el tema de la entrevista. Tentacin de responder a las piezas de informacin ausente haciendo preguntas precipitadas.

Tentacin de proponerse a uno mismo como fuente de solucin de problemas. Preocupacin por lo bien o mal que uno mismo se desenvuelve como profesional. Formulacin de preguntas adecuadas. Saber preguntar Empleo de vocabulario adecuado. Utilizar vocabulario que el entrevistado comprenda de manera clara. Asegurarse de que las preguntas son concretas y que se comprenden con facilidad. En ocasiones se necesita que el entrevistado proporcione respuestas concretas, pero en ocasiones es necesario indagar ms sobre algn tpico por lo que el terapeuta debe realizar preguntas abiertas.

Por ejemplo: Preguntas cerradas Preguntas abiertas Tus padres discuten con frecuencia contigo? Cmo te llevas con tus paps? Te enojas con facilidad? Cmo es tu carcter? Se deben evitar las preguntas muy largas (Por ejemplo: hblame de tus paspas, maestros, hermanos y hermanas)

Dirigirse personalmente al sujeto al preguntar, ya que esto origina respuestas ms fiables.

(Por ejemplo: Norma, usted vio?).

Utilizar de forma correcta las preguntas. Las preguntas pueden utilizarse de modo inapropiado. Dos usos inapropiados del cuestionamiento son:

Sondeo Aleatorio. Ocurre cuando el entrevistador no sabe qu preguntar o tiene cierta curiosidad por un aspecto particular de la vida intima del paciente, por lo que no hace preguntas objetivas dirigidas a la bsqueda del problema. Cuestionamiento coercitivo. Este tipo de preguntas intentas forzar al entrevistado a ver las cosas como las ve el entrevistador.(Por ejemplo: no crees que el maestro tiene cierta razn?, por qu siempre desaprueba a su hijo?). Este tipo de preguntas puede llegar a inhibir la comunicacin.

Evitar preguntas embarazosas.

Las preguntas deben formularse de manera que no se avergence u ofenda al entrevistado (Por ejemplo: En que materias acadmicas has recibido calificaciones reprobatorias? Podra sustituirse por qu materias acadmicas son difciles para ti?).

Uso de preguntas de sondeo de manera efectiva

Durante una entrevista puede ser necesario obtener informacin ms especifica que la que proporciona el paciente. En tales casos es necesario sondear aun ms. Ejemplos de preguntas de sondeo: Platqueme ms acerca de eso Hay algo ms? Cmo se sinti acerca de ello? Qu hara?

Presentar las preguntas en el momento oportuno

La parte inicial de la entrevista se debe enfocar en reas que no provoquen ansiedad (o que sta sea mnima). Si las preguntas se plantean en un momento inoportuno esto puede impedir el progreso de la entrevista y desalentar la revelacin de informacin vital. La relacin del terapeuta con el paciente, debe guiar al primero en la presentacin de las preguntas; a medida que se desarrolla una relacin de mayor confianza entre ambos, se podrn introducir los temas que antes se evitaron. El terapeuta no debe permitir que la entrevista sea demasiado extensa o que tenga muchos silencios. La entrevista debe ser lo suficientemente rpida para mantener el inters, pero lo bastante lenta para permitir que el terapeuta formule adecuadamente las preguntas y/o comentarios.

Utilizar reflejo y retroalimentacin

Al reflejar y parafrasear ocasionalmente las comunicacin del paciente, el terapeuta les proporciona una retroalimentacin valiosa, les hace saber que les comprende y adems les ayuda a verbalizar de manera ms clara otros sentimientos y preocupaciones (Por ejemplo: entonces usted sinti que no tena a nadie a quien recurrir).

Cambio de tema

La decisin del cambio de tema debe basarse en l apreciacin que el terapeuta tenga del paciente y en qu tantos cambios puede tolerar dicha persona.

Tolerancia de la conducta difcil

No se debe permitir que progrese una situacin en la que el entrevistado se desorganiza o atemoriza demasiado, porque ello ocasionara el rompimiento de la relacin terapeuta-paciente. Aqu, el terapeuta tiene que reconocer cundo ya no es apropiada la conducta. El terapeuta debe desarrollar cierta tolerancia hacia la conducta que provoca ansiedad, pero tambin debe reconocer cuando intervenir para reducir y modificar dicha conducta, si sta se ha vuelto intensa.

Manejo de los silencios

Durante la entrevista, el terapeuta reaccionara ante muchas cosas que dice el paciente; puede sentir pena, disgusto, placer, etc. No es posible eliminar esta, pero debe ser posible controlarlo, ya que si se muestran dichas emociones, pueden interferir con las comunicaciones del entrevistado. El terapeuta puede rer con el paciente, pero nunca se debe rer de l. Para poder elaborar las hiptesis sobre cules son las dificultades, problemas o conflictos del entrevistado es necesario:

Saber observar lo que sucede dentro de la entrevista

El terapeuta debe vigilar sus reacciones (autoobservacin), esforzndose por no realizar interpretaciones inmediatas de la conducta que observa en su cliente para:

Desarrollar la actitud psicolgica de objetividad que es necesario mantener a lo largo de la entrevista, puesto que tomar partido, a favor o en contra, de lo que alguien hace o dice, conlleva la adopcin de ciertas conductas o actitudes que el paciente suele captar con facilidad, especialmente en el caso de rechazo o desaprobacin.

En relacin a la conducta del cliente se debe observar:

El lenguaje y los conceptos utilizados que proporcionan informacin sobre el medio social en que se desenvuelve el paciente. Comunicacin verbal y no verbal Deslindar la informacin objetiva de todo lo que dice el paciente

Para esto es necesario tener siempre presente que cuando alguien tiene que hablar de s mismo, lo hace de tal forma que tiende a minimizar los aspectos desfavorables para ofrecer la mejor imagen posible. Para poder objetivar la informacin que ofrece el paciente es necesario identificar los efectos de la ansiedad de este sobre la interaccin y comunicacin, as como controlar la propia ansiedad para que no desemboque en interpretaciones precipitadas o en la autodefensa tras el rol de experto. (p.98)

Saber abordar los cambios de la comunicacin e interaccin durante la entrevista

El terapeuta debe adquirir capacidad para adecuar sus tcnicas a los cambios de comunicacin e interaccin, lo que se haya muy ligado a la identificacin que tiene que hacer sobre los factores que estn produciendo ansiedad en el paciente. Sullivan afirma que los cambios en la actitud del paciente son una respuesta a los cambios de actitud del terapeuta ya que tal vez, este ltimo, no esta siendo tan objetivo o no esta tan atento en el transcurso de la conversacin. Para Sullivan la ansiedad es una seal de que algo debe ser diferente de inmediato. Cuando ocurren cambios en el transcurso de la entrevista, stos pueden o no mejorar el curso de la misma. Si el paciente empieza a dudar del terapeuta, se inicia un deterioro de la interaccin. Sullivan menciona que el terapeuta tiene que realizar una observacin retrospectiva para encontrar los factores que pudieron provocar la ansiedad algunos aspectos que se deben tomar (o inspeccionar) son: 1.- Conjunto de hecho que definen la situacin. Se busca establecer si el proceso se ha desarrollado de forma insidiosa o si el cambio se ha instalado a partir de un momento determinado (Por ejemplo: un exceso de entusiasmo del terapeuta sobre un aspecto determinado, puede inducir la pasividad del paciente, o bien, que se sienta ofendido). 2.- Factores que hayan podido contribuir al desaliento del paciente respecto a los resultados de la entrevista. 3.- Relacin entre la situacin actual y la conducta del terapeuta hacia el paciente. Aqu se verifican hasta que punto el paciente provoco desagrado al entrar a la consulta, o si algn comentario de ste le molesto al terapeuta, etc. Sullivan menciona que los cambios significativos en la actitud del entrevistado (aburrimiento, irritacin, enojo o diversin) indica que la entrevista comienza a deteriorarse tanto en la comunicacin como en la interaccin. 4.- Inseguridad del terapeuta. El terapeuta debe verificar si existe cierta inseguridad hacia su propia persona y si ello esta afectando la comunicacin. Sullivan afirma que durante todo el proceso de la entrevista, hasta en sus fases de terminacin, es muy importante para el terapeuta verificar secretamente sus observaciones. Se espera que el terapeuta tenga espontaneidad en sus reacciones hacia los momentos afectivos o cambios del paciente, pero su respuesta (ya sean palabras, tonos o gestos) no deben ser automticas, ya que de este modo el paciente podra sentirse ofendido o disgustado. Existen 2 estilos diferentes para rechazar las hiptesis:

Intuitivo. Los terapeutas que trabajan de esta forma no plantean explcitamente las hiptesis sino que establecen inferencias que regulan sus intervenciones posteriores. Esta forma de trabajo implica mucha espontaneidad pero por lo que la interaccin teraputica se puede tornar como controlada y cada vez puede ir aumentando el descontrol. Explorativo. Estos tipos de terapeutas formula primeramente las hiptesis, y posteriormente se esfuerza por probarlas mediante preguntas criticas que le hacen a los pacientes y que les permiten verificarlas o desecharlas. Por ello este estilo proporciona, hasta cierto punto, mayor confiabilidad Obtencin de guas tiles a partir de patrones de comunicacin

Se pueden obtener guas tiles a partir de diversos patrones de comunicacin en la entrevista, como son:

Asociaciones de ideas. Ocurren cuando el paciente se desva del tema en discusin y comienza a asociar libremente. Esto proporciona claves tiles acerca de sentimientos o preocupaciones que no se expresaron de manera directa. Cambios en conversacin. Pueden proporcionar claves acerca de qu es lo que le angustia al paciente; posiblemente el tema que, el paciente, decide evitar con el cambio de tema le preocupa o incomoda. Oraciones de apertura y cierre. Las afirmaciones iniciales pueden revelar la manera en que se siente el paciente acerca del terapeuta (en ocasiones puede indicar algo que tiene importancia en su vida), y las de cierre puede revelar qu es lo que significo para l dicha entrevista.

Referencias recurrentes. O temas que se repiten a lo largo de la entrevista, pueden proporcionar claves acerca de la principal fuente de preocupacin del paciente. Inconsistencias y vacos. Pueden sugerir culpa, confusin, ambivalencia o evitacin. Significados ocultos. Se pueden manifestar a travs de deslices, racionalizaciones o preguntas ambivalentes. Pueden sugerir reas que deben explorarse. FASE FINAL

La tercera etapa de una entrevista se conoce con el nombre de cierre de la entrevista (o cierre del tratamiento). Su objetivo consiste en consolidar los logros alcanzados durante las etapas anteriores del proceso. Se inicia con una suave indicacin del entrevistador respecto a que se acerca el final, indicacin que debe ser seguida por un resumen de los contenidos tratados:

Se ofrece al paciente la oportunidad de aclarar aquellos malentendidos en que hubiera podido incurrir el entrevistador. Se le brinda la posibilidad de comunicar cualquier informacin que hubiera quedado retenida por diversos motivos.

Se continua esta fase con las prescripciones, que segn los modelos tericos adoptados pueden consistir en tareas a realizar por el paciente en su casa, durante el tiempo que transcurra hasta el prximo encuentro, en recomendaciones para el manejo de futuros problemas, en reasegurar al paciente respecto a su capacidad para manejarse solo, en potenciar su motivacin en los temas tratados sugiriendo cmo podra abordarse la sesin prxima o en especificar como se realizar el seguimiento. La entrevista culmina con la despedida formal, que consiste en rituales sociales habituales en una despedida. Es recomendable que esta se desarrolle de forma breve y respetuosa, pero tambin clida, de manera tal que haya un lugar para el reconocimiento del esfuerzo realizado y la manifestacin de sentimientos de gratitud y afecto. TCNICAS DE INTERVENCIN VERBAL DURANTE LA ENTREVISTA

No directivas

Se caracterizan porque todas ellas implican la atencin del terapeuta ante el discurso del paciente. Por ello las intervenciones que emite el terapeuta se realizan en funcin del sistema de referencia del paciente.

Parfrasis

Consiste en un enunciado emitido por el terapeuta y que repite, en otras palabras, lo que dijo el paciente. Sus objetivos son:

Ayudar al paciente a centrar su atencin en el contenido conceptual de su mensaje.

Esta tcnica favorece la ordenacin y sistematizacin del pensamiento y le permite al terapeuta ayudar a pensar con claridad al paciente sobre un problema concreto. Por ejemplo: Paciente: Pienso que a estas alturas y habiendo partido de mi la iniciacin de dejarlo, yo no tendra que sentirme cohibido cuando me la encuentro. Pero la verdad es que me siento incmodo, como inseguro. A veces no me atrevo ni a mirarla. Terapeuta: En tu opinin, tus sentimientos no se adecuan a las circunstancias.

Reflejo

Intervenciones del terapeuta que recogen la parte afectiva del mensaje del paciente, incluyendo el tono emocional empleado por el paciente. Busca:

Animar al paciente para que exprese sus sentimientos y adems favorece la toma de conciencia del paciente, en relacin con la naturaleza de los sentimientos que son frecuentes en l.

Por ejemplo: Paciente: Entonces todo me aprecia estupendo. Cambiar de ciudad, de casa, de amigos, de tipo de vida.... en parte me daba miedo, pero tambin me hacia ilusin.

Terapeuta: Aquel cambio le asustaba y le atraa al mismo tiempo.

Resumen

Sintetiza, por medio de intervenciones del terapeuta, la informacin transmitida por el paciente a travs de la comunicacin verbal y no verbal. Tambin acta como feedback.

Permite enlazar elementos dispersos a lo largo de las comunicaciones del paciente Identificar un tema o estructura comn a una serie de enunciados Interrumpir una divagacin excesivamente larga

Por ejemplo: Paciente: De verdad que lo he intentado varias veces. Me esfuerzo por concentrarme todo lo que puedo, pero nada, no me entero de lo que leo. Empiezo a removerme en la silla, me levanto, pongo la radio o me voy a charlar con alguien. Y si me quedo delante de los folios es pero. Si me empeo en estudiar me pongo muy depre, es como un peso y pienso que no merece la pena que me esfuerce, porque tampoco ahora voy a aprobar. Entonces lo dejo y me tumbo en la cama completamente harto de m mismo Terapeuta: O sea, que la inquietud y la falta de confianza en s mismo te impiden concentrarte.

Autorevelacin

Informacin que el terapeuta emite, intencionalmente al paciente, acerca de si mismo.

Favorece que el paciente perciba al terapeuta como un ser humano. Incrementa el nivel de autorevelacin del paciente.

Debe ser moderada. Adems de que se debe aprender a discriminar la cantidad y el tipo de informacin a revelar. Debe emplearse siempre de acuerdo a las necesidades del paciente y nunca como medio de salida de ansiedad del terapeuta. Por ejemplo: Paciente: A veces me siento tan mal que creo que nunca voy a poder salir de este lo. Tengo miedo de equivocar mi camino, de cometer una de esas tonteras que luego no tienen arreglo. Terapeuta: Yo tambin he pasado por situaciones como esa. Durante un tiempo dud no slo de si quedarme a vivir aqu, sino que tambin me plante en qu forma quera ejercer mi profesin y relacionarme con otras personas.

Directivas Sondeo

Pregunta emitida por el terapeuta para indagar ms acerca de un posible problema existente en el paciente. Se debe evitar la pregunta por qu? Ya que el paciente se puede poner a la defensiva o sentirse obligado a dar una explicacin o justificacin de su conducta. Por ejemplo: Paciente: Hay algunos das que no me apetece ni ducharme. Hasta la msica me molesta. Algunas cosas que pasan en casa me sacan de quicio y estallo. Empiezo a no aguantarlo Terapeuta: A qu clase de cosas te refieres?

Afirmacin de la capacidad

El terapeuta resalta la capacidad habitual del paciente para realizar una actividad concreta. Busca:

Animar al paciente a realizar algo en aquellos casos en que carece de confianza o iniciativa Ampliar la conciencia que tiene el paciente con respecto de sus capacidades o habilidades

Esta tcnica debe ser empleado con total sinceridad, sin incurrir nunca en una mentira piadosa o en un ofrecimiento de falsas esperanzas. Por ejemplo: Paciente: Haba pensado apuntarme a un cursillo de tenis. Tendra que hacerlo ya, porque el plazo acaba esta semana. Pero cuando me imagino en la pista...no s..... Terapeuta: T siempre has destacado en los deportes. Podras aprender pronto. Con la fuerza y agilidad que tienes podras hacerlo muy bien.

Encuadre

Consiste en una intervencin del terapeuta con la finalidad de que el paciente considere una situacin o suceso desde una perspectiva determinada. Se trata de expresar una serie de creencias positivas respecto al cambio, a las posibilidades concretas que tiene el paciente de cambiar o la forma en que se puede lograr el cambio. Por ejemplo: Terapeuta: Nuestros esfuerzos se centrarn en dos aspectos fundamentales. En primer lugar, intentaremos aclarar cules son los mviles por lo que usted solicita un tratamiento, para despus, establecer algunos objetivos concretos en la solucin de sus dificultades. Cuando hayamos logrado estos objetivos nos plantearemos el problema de elegir el tratamiento ms adecuado. IMPORTANCIA DE LA OBSERVACIN CLNICA En la entrevista, la observacin ayuda a completar la informacin requerida; para recabar dicha informacin, es necesario tener en cuenta la comunicacin verbal y no verbal del paciente, como se mencion anteriormente. Sullivan plantea que el terapeuta no puede apartarse, sin implicarse personalmente en la operacin, el observa a travs de su personalidad, por lo tanto, los datos son resultado de una interaccin social con el paciente; esto es, una observacin participativa. Dependiendo del enfoque de terapia se tomaran en cuenta los datos como se menciono en la primera seccin (enfoque psicoanaltico, fenomenolgico y conductual). Pero independientemente del nivel de inferencia, la observacin sirve como un canal poderoso de comunicacin y fuente de datos suplementarios en la entrevista.

El Rapport (la relacin) es uno de los ingredientes imprescindibles para establecer una comunicacin efectiva con los dems. Utilizamos la palabra "acompasar" para describir el proceso de acercarnos al modelo del mundo de la otra persona. Este proceso, utilizado de forma intuitiva por muchsimas personas, puede ser aprendido y practicado para mejorar la comunicacin

Existen tantas vas diferentes de acompasamiento como experiencias sensoriales seamos capaces de analizar y describir en el proceso de retroalimentar a la otra persona. Estas vas de retroalimentacin o de acompasamiento han sido descritas en muchsimos libros de PNL. Por ejemplo: * postura corporal, movimientos y gestos. * frecuencia y profundidad en la respiracin. * tiempo, tonalidad, ritmo y volumen al hablar. * parpadeo y vias de acceso ocular. * patrones de lenguaje (visual, auditivo, kinestsico, olfativo y gustativo).

Pero observar al mismo tiempo todos estas vas es un trabajo endemoniado, prcticamente imposible. Por eso es mejor seleccionar una o dos y fijarnos especialmente en ellos para poder copiarlos. Si ests reflejando la postura corporal, la respiracin y los gestos, es dificil que puedas tambin atender a la voz o a los patrones del lenguaje simultneamente. Por eso es importante la prctica. Practicando se pueden ir aumentando poco a poco esas vas de acompasamiento hasta llegar al nivel de rapport deseado. Si uno de las conductas que quieres acompasar, por ejemplo el parpadeo o la respiracin, no son confortables para ti, por el motivo que sea, cambia y busca alguna otra modalidad ms adecuada para ti, un pequeo movimiento del brazo o alguna palabra que repite con ms asiduidad. Dependiendo de cul sea tu propio sistema de representacin del mundo, tu puedes fijarte y acompasar ms facilmente unos aspectos que otros. Para personas cuyo sistema de representacin sea el Auditivo, copiar el tono de voz, el tirmo o los patrones de lenguaje podra ser mucho ms fcil que calibrar la postura corporal o los patrones del parpadeo. El lenguaje utilizado por una persona conlleva no slo informacin sobre el contenido del mensaje pensado, sino tambin sobre cmo esa persona est procesandolo y qu sistema de representacin esta usando en ese momento. Escuchando, oyendo o sintiendo palabras y usando ese mismo sistema representacional para devolverleselo al otro, es otra preciosa forma de acompasar. Si las palabras que tu escuchas no son sensoriales ni visuales, auditivas, kinestsicas, olfativas o gustativas, quiere decir que la otra persona esta utilizando un lenguaje digital.. El lenguaje puede ser copiado de los predicados de la otra persona o de otros indicadores de su sistema de representacin interno, las vias de acceso ocular. La descripcin de cmo utilizar estas vas la puedes encontrar en muchos de los primeros libros de PNL y en el articulo "dentro de tus ojos". Frecuentemente acompasar las vas de acceso ocular de otras personas con nuestro lenguaje nos hace enriquecer nuestro modelo del mundo, forzndonos a utilizar un lenguaje caracterstico de un sistema que normalmente no utilizamos. Cmo saber que es eficaz lo que estamos haciendo? Despus de haber acompasado una conducta, puedes determinar si estas en rapport simplemente cambiando la conducta y verificando si la otra persona te sigue. Si la otra persona sigue tu nueva conducta quiere decir que ests en rapport. Si no te sigue quiere decir que no estas en rapport. En este caso, vuelve a acompasar su conducta de nuevo.

Existen muchas reas que se pueden acompasar: emociones, valores y creencias, aspectos culturales (de organizacin, de pas o de regin), metaprogramas individuales, procesos de lneas del tiempo... No slo es beneficioso acompasar para buscar comprensin, sino que con el acompasamiento se consigue tambin hacer ms agradable el propio proceso, tener acceso a nuevas perspectivas del mundo diferentes a las propias, liderar conductas... Igualmente existen algunas circunstancias en las que es mejor no acompasar. Por ejemplo, cuando la conducta de la otra persona es incmoda para ti, viola alguno de tus principios o cuando el acompasamiento podra crear incomodidad al otro. Por otro lado, tambin podemos utilizar el no acompasar deliberadamente para poner lmites a la otra persona o para acabar una conversacin. ENCUADRE En el proceso psicodiagnstico, utilizar un encuadre significa mantener constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaracin de los roles respectivos (naturaleza y lmites de la funcin que cada parte integrante, paciente y psiclogo, desempea en el contrato); b) lugares donde se realizarn las entrevistas; c) horario y duracin del proceso (en trminos aproximados, tratando de no plantear una duracin ni muy corta ni muy prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta privada o de una institucin paga). Al finalizar la primer entrevista con el consultante o paciente, si se llega a la conclusin que es necesario una terapia y la persona est dispuesta a continuar, entonces realizamos el encuadre, es decir, el terapeuta explica claramente cunto tiempo durarn las sesiones, se fija da y hora para las mismas, y tambin se trata el tema honorarios, en el que habra que inclur que pasa si el paciente falta a alguna sesin, si los honorarios se cobran igualmente o no, eso depende de cada terapeuta.

Fases de la terapia psicologica Una terapia psicolgica consta de cuatro fases:

Evaluacin Hiptesis Terapia Seguimiento

La primera fase, la de EVALUACIN es especialmente importante porque a partir de ella se va a construir toda la terapia.

Consiste en recoger toda la informacin necesaria para comprender el problema y por qu sigue tenindolo en la actualidad. A partir de la evaluacin es cuando el psiclogo determina que tcnicas ha de ensearte. Por eso, cuanto ms fiable sea esa evaluacin, mejor ser la terapia y ms pronto solucionars tus problemas. La segunda fase es la de EXPOSICIN DE LA HIPTESIS EXPLICATIVA O DEVOLUCIN DE INFORMACIN. Cuando el psiclogo ya tenga toda la informacin sobre cmo se origin tu problema y, sobre todo, como se est manteniendo actualmente, pasar a exponrtelo de la misma forma que l se lo explica a s mismo. Lo har clara y directamente; pregunta cualquier duda y si no ests de acuerdo, hzselo saber. A partir de ah, y desprendindose directamente de la hiptesis, te explicar en qu va a consistir tu terapia y qu tcnicas vas a aprender. Esta fase dura habitualmente una sesin. Superadas las dos anteriores fases, comienza la TERAPIA. El terapeuta te ir enseando estrategias concretas para superar tu problema. Estas tcnicas las aprenders durante las sesiones teraputicas y, entre sesin y sesin, irs practicando lo aprendido. La ltima fase es la de SEGUIMIENTO . Es decir, cuando ya apliques con xito lo aprendido en terapia en tus situaciones difciles, y el problema empieza a desaparecer entonces el psiclogo y t acordaris distanciar las sesiones en que os veis. La finalidad de la terapia es conseguir que t mismo controles y decidas tu propia vida sin depender o necesitar siempre el apoyo de tu psiclogo. El objetivo es crear independencia y seguridad, y es en esta fase cuando el psiclogo va soltando las riendas poco a poco para que compruebes que puedes enfrentarte a los problemas que tenas por ti mismo. Evaluacin: Pequea historia personal para conocer toda la informacin necesaria para poder explicar la causa del problema que te trae a consulta. Este estudio acaba cuando se puede explicar al detalle y en trminos psicolgicos el qu, el cmo y el por qu del problema, identificar tus habilidades y carencias, caractersticas de personalidad, Sesin de Hiptesis: Consiste en contarte con sumo detalle, toda la informacin relevante sobre tu malestar. Normalmente, en la misma sesin, se plantea la intervencin teraputica. Intervencin-terapia-entrenamiento. Aqu realizars el aprendizaje y entrenamiento de las nuevas estrategias, que posteriormente pondrs en prctica en casa, hasta que poco a poco vayas reduciendo tu malestar y ganando calidad de vida.

Seguimiento. Esta fase se inicia cuando el problema ya se ha solucionado y suele prorrogarse el tiempo necesario para asegurarnos de que todo lo aprendido en terapia se ha incorporado a tu da a da, y que ya funcionas perfectamente sin supervisin. SEXUALIDAD HUMANA La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfaccin de la necesidad y el deseo sexual. Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la excitacin sexual con fines reproductivos y para el mantenimiento de vnculos sociales, pero le agregan el goce y el placer propio y el del otro. El sexo tambin desarrolla facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad. En relacin a esto, muchas culturas dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual, as como ven en ello un mtodo para mejorar (o perder) la salud. La complejidad de los comportamientos sexuales de los humanos es producto de su cultura, su inteligencia y de sus complejas sociedades, y no estn gobernados enteramente por los instintos, como ocurre en casi todos los animales. Sin embargo, el motor base del comportamiento sexual humano siguen siendo los instintos, aunque su forma y expresin dependen de la cultura y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de comportamientos sexuales. En la especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso de la preservacin de la especie. En la sexualidad humana pueden distinguirse aspectos relacionados con la salud, el placer, legales, religiosos, etctera. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso sexual, dirigido al goce inmediato y a la reproduccin, como los diferentes aspectos de la relacin psicolgica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y de las expectativas de rol social. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relacin entre las personas, va mucho ms all de la finalidad reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la sociedad. Historia del sexo La sexualidad en la antigedad se consideraba como algo sucio, vergonzoso y digno de grupos de baja calaa. La sociedad estaba muy cristianizada, y la lujuria se considera pecado capital, por tanto el sexo sin intencin de procrear estaba mal visto socialmente. Las mujeres no podan disfrutar del sexo, slo los hombres disfrutaban de l, ya que si lo hacan las mujeres se las discriminaba y se las acusaba de viciosas. En la actualidad, gracias al avance de la sociedad, que ya no es tan catlica, la sexualidad se ve como algo placentero y divertido. Las mujeres pueden disfrutar de l al igual que los hombres gracias a la gran disminucin del machismo.

SEXUALIDAD HUMANA

CLASIFICACION GENERICA DEL SEXO La sexualidad humana esta compuesta por aspectos biolgicos, psicolgicos y sociales. El sexo, como dimensin sexolgica, hace referencia a la clasificacin genrica de los individuos, es decir a la que le permite decir que uno de ellos es hombre o mujer, macho o hembra. Existen varios mtodos que permiten llegar a esa clasificacin y en general basta con utilizar uno de ellos para lograrlo y solo en contadas ocasiones, es necesaria la utilizacin de dos o mas de estas tcnicas para determinar el sexo de un individuo. Algunos de los mtodos mas comunes son: Sexo Gentico Consiste en la identificacin de los cromosomas sexuales (par 23). El par 23 en la forma XX corresponde a una mujer, mientras que en la forma XY define al hombre. Algunos autores lo denominan carcter sexual primario. CROMOSOMAS 23 PARES HUMANOS

Ciertas alteraciones cromosmicas a nivel del par sexual dan como resultado cambios de comportamiento y malformaciones congnitas siendo las mas frecuentes el Sndrome de Turner, en el que existe una disgenesia gonadal causada por la ausencia de uno de los cromosomas sexuales por lo que el par 23 esta reemplazado por un solo cromosoma X y el Sndrome de Klinefelter, en el que el genotipo encontrado es XXY, es decir un individuo hombre (XY) con un cromosoma (X) adicional, con rasgos masculinos dados por la presencia de un cromosoma Y. En raras ocasiones ese sndrome puede presentarse tambin como XXXY. Sexo Fenotpico Es la clasificacin del sexo basada en las caractersticas fsicas de cada individuo, que incluyen la distribucin de la vellosidad, la contextura y tamao de la musculatura, la forma de los huesos de la pelvis y la distribucin de la grasa corporal, entre otros y que en su conjunto se denominan caracteres sexuales secundarios. Dentro de esa clasificacin se encuentran otros indicadores como son el sexo gondico y genital, que consiste en la determinacin del sexo a partir de la identificacin de las glndulas sexuales siendo el ovario caracterstico de la mujer y los testculos del hombre. La diferenciacin del sexo gondico esta determinada de manera directa por el

sexo gentico. El sexo genital corresponde a la apariencia externa de los rganos sexuales de modo que el escroto y el pene son propios del hombre y la vulva de la mujer. Estas caractersticas fenotpicas que diferencian al ahombre de la mujer estn den muy buena parte determinadas por la presencia de hormonas sexuales diferentes que al ser cuantificadas, permiten tambin establecer diferencia entre los dos sexos, conocida como sexo hormonal. El hombre posee una porcin mucho mayor de andrgenos mientras que la mujer la carga hormonal predominante corresponde a los estrgenos. Se puede establecer adems una diferenciacin dad por la secrecin de hormonas liberadoras de las hormonas sexuales, y que se denomina sexo hipotalmico. Sexo Psicolgico Es la clasificacin del sexo de la persona segn el papel que el individuo desempea en el proceso de reproduccin o del coito. El sexo psicolgico no depende de los gustos o preferencias de la persona en otras reas del comportamiento social, como el jugar con carros o muecas, sino que esta confinado nicamente al rea reproductiva o coital. Sin embargo el sexo psicolgico si esta ligado en la mayora de los casos, al sexo de asignacin o de crianza, o sea aquel que se le asigna al individuo al momento de nacer de acuerdo con la apariencia de los genitales y a partir del cual se deciden aspectos tan importantes como el nombre y el registro en los documentos estatales (sexo legal).

El sexo de crianza es de fundamental importancia ya que es aquel con el cual cada persona comienza su relacin con el mundo.

PERSPECTIVA SOBRE LA SEXUALIDAD Historia de la sexologa. La conducta sexual es producto de la interaccin de factores biolgicos, psicoafectivos y socioculturales. Est incardinada en la vida global del individuo, que es una creacin de todas estas influencias. La sexologa es una ciencia que naci en Europa. En 1897 se fundo en Berln el primer centro de estudios sexolgicos, el instituto de Ciencias Sexuales, destruido por Hitler en 1933. Las obras y estudios, y los trabajos ms recientes de varios pioneros de la sexologa han aportado una mayor comprensin del

fenmeno sexual. Adems en las ultimas dcadas se ha producido un gran avance en el tratamiento de los temas sexuales. Los pioneros mas destacados en la historia de la sexologa son Sigmund Freud, Havellock Ellis y William Masters con Virginia Johnson. Dimensiones de la sexualidad. La sexualidad se nos muestra como una realidad tan compleja y diversa que es imposible acotar todo lo que puede representar bajo una nica mirada. Tambin la sexualidad humana reconoce su ndole pluridimensional. BIOLGICA. PSICOAFECTIVAS. CLNICA. SOCIOCULTURAL. LA PSICOLOGA. ORIGEN Y DESARROLLO La metfora del origen. Los antroplogos conciben la ley del incesto como la primera regla bsica para el comienzo de la civilizacin. En la gran mayora de las culturas el tab del incesto prohbe y condena las elaciones sexuales entre ascendientes y descendientes. Esta prohibicin protegi a la cultura de los problemas genticos de la consaguinidad y de los potenciales problemas sociales que suponen las relaciones sexuales dentro de una familia. Tambin dio la paz en la sociedad tribal y origino la regulacin de la expresin sexual. En el futuro ya no seria necesario ejecutar al padre tirnico. La instauracin de la prohibicin del incesto indica que toda sociedad ha tenido una organizacin de vida sexual humana. Qu nos diferencia de los animales? Las tendencias instintivas. Los animales ejercitan su sexualidad en su poca de celo, y solo es necesaria la presencia en su entorno del macho o de la hembra para que se produzca el apareamiento. En el ser humano la practica sexual esta regulada por su voluntad, que activa, inhibe o modela la satisfaccin del instinto. El ser humano no esta preparado ni morfolgicamente ni funcionalmente hasta la pubertad para vivir su sexualidad. EL desarrollo psicosexual humano.

S. Freud sostiene que la sexualidad aparece en el momento de la pubertad, que tiene un objetivo natural y cuyo fin es la procreacin. Para Freud, el desarrollo psicosexual humano es un proceso que atraviesa distintas fases: APRENDER A VIVIR LA SEXUALIDAD La falta de educacin sexual y afectiva produce: desconocimiento de la sexualidad humana, uso infrecuente de mtodos anticonceptivos, embarazos adolescentes no deseados, enfermedades de transmisin sexual, estereotipos y prejuicios sobre el funcionamiento del propio cuerpo y del otro sexo, y comportamientos sexistas que bloquean la independencia personal. Las ideas de normal y anormal. Las nociones de lo que es normal y anormal no tienen fundamento cientfico, sino que estn basadas en criterios tradicionales, culturales estadsticos. La normalidad depende de la sicologa de cada individuo, de las influencias o costumbres aportadas por la sociedad en que vive, as como sus propias circunstancias particulares. Cada persona valora la normalidad segn sus deseos y convicciones. Funciones de la sexualidad. La sexualidad, en los seres humanos, significa mas que un simple mecanismo de reproduccin puesto a nuestra disposicin por la naturaleza, sino el amor, la ternura y el placer sensual. Las principales funciones de la sexualidad son:

La comunicacin: Imprescindibles para el desarrollo fsico y psicosocial del ser humano. El contacto corporal transmite sentimientos y afectos. El placer: las sensaciones de placer y displacer son las primeras que experimenta el ser humano y son indispensables para el desarrollo de su personalidad. Reproduccin: desde las bacterias hasta los mamferos, tienen en la funcin reproductora el secreto de la perpetuacin de la especie.

Actitudes ante la sexualidad. Toda persona tiene ideas y realiza juiciosa sobre los hechos o acontecimientos. Las actitudes son un sentimiento mas que una idea lgica. Sino disposiciones valorativas, con tres componentes: Cognitivo, afectivo y conductuales. Los seres humanos difieren en sus actitudes ante el placer de los anticonceptivos. Los diferentes componentes forman una estructura que tiende a permanecer estable. A veces, el pensamiento de un individuo esta en contraposicin con sus sentimientos o actuaciones. Efigenio Ameza defiende:

-Reduce el cuerpo sexual a los genitales.

-Condiciona la sexualidad a la procreacin. -La sexualidad solo se ejerce en el matrimonio. -El deseo sexual slo puede ser heterosexual. -La edad sexual es la adulta. -El derecho al placer es exclusivo de los varones. r>>)

LA RESPUESTA SEXUAL HUMANA. Los investigadores de la conducta sexual disponen de tres observaciones ( fisiolgica, cognitiva y afectiva), que les permiten comprender mejor los aspectos del deseo sexual que dependen de mecanismos cerebrales. El <<apetito sexual>> es, una interaccin compleja de procesos cognitivos y fisiolgicos, y de unos mecanismos neurofisiolgicos y bioqumicos. Bases fisiolgicas y psicolgicas. Varias partes del cerebro intervienen en la conducta sexual. Una de las reas influyentes es el hipotlamo, que controla la liberacin de las hormonas hipofisiarias, supervisa las variaciones de hormonas en la sangre y activa los circuitos nerviosos implicados en la excitacin. Es el cerebro el que indica a las gnadas lo que deben de hacer y cuando.

Las hormonas y la conducta sexual: las glndulas del sistema endocrino secretan hormonas que se desplazan por la sangre e influyen en otros tejidos del cuerpo. Algunas glndulas importantes del cuerpo humano son la hipfisis, los testculos y los ovarios. Lashormonas son sustancias qumicas producidas y segregadas por las glndulas endocrinas que afectan a determinados rganos, bien acelerando o ralentizando sus procesos bioqumicos. Las hormonas en la sexualidad humana son la testosterona, los estrgenos y la progesterona. Los testculos producen espermatozoides y andrgenos. El principal andrgeno es la testosterona, y su secrecin da aparicin a: la profundidad del tono de voz, el crecimiento corporal o la distribucin del vello. En las mujeres los ovarios producen dos hormonas llamadas estrgenos y progesterona. Pero son las glndulas de la hipfisis LH y FSH, las que controlan la emisin de hormonas sexuales en los testculos y los ovarios. En la mujer estas hormonas salen durante la menstruacin. En el hombre, la salida de las hormonas hipofisiarias es tnica. En ambos sexos la descarga de hormonas de la hipfisis esta controlada por el hipotlamo. Este es un sistema de retroalimentacin, que ilustra la interaccin existente entre el sistema nerviosos y el endocrino.

Los estmulos psicolgicos: Los estmulos del medio condicionan las reacciones sexuales de cada individuo. La cultura, la familia, los conocimientos que procesa a travs de los amigos y las revistas, modelan su conducta sexual. Esta conducta depende de la situacin que atraviesa el individuo en una poca determinada. Adems de los estmulos externos, la elaboracin de imgenes mentales son una fuente de estmulos internos. Las personas se excitan sexualmente por las fantasas, aunque no concuerden con la vida real. La madurez es aprender a crear relaciones en las cuales haya tanto excitacin como bienestar, sexo y ternura, espontaneidad y continuidad. Crear una amistad ertica es un arte y un logro significativo.

Ciclo de la respuesta sexual. Respuesta sexual los cambios que experimenta un organismo ante la presencia de estmulos ergenos. La estimulacin sexual puede producirse de cualquier sentido, y tambin por la imaginacin. En el ao 1966 los sexlogos William Masters y Virginia Johnson publicaron sus investigaciones en su obra Respuesta sexual humana. Describieron que el cuerpo de ambos sexos se da dos reacciones bsicas ante un estmulo sexual: vascongestin y miotona que ceden en la etapa de resolucin. La respuesta sexual humana consta de cuatro fases:

Fase de excitacin. En el hombre es la ereccin y en la mujer se lubrica y expande la vagina y los pechos y los pezones se agrandan. En ambos sexos hay un aumento del ritmo cardaco y la temperatura. Fase de meseta. En el hombre se originan sensaciones de inminencia eyaculatoria y en al mujer la secrecin vaginal aumenta. Orgasmo. Durante el orgasmo se libera la tensin acumulad. Se observan contracciones musculares en todo el cuerpo, y un aumento de la respiracin, el pulso y la presin sangunea. Fase de resolucin. Las constantes vitales recuperan su tono normal. Se produce una sensacin de relax y bienestar general.

Disfunciones sexuales. Las disfunciones sexuales pueden manifestarse en cualquiera de las fases e impiden que una persona participe o disfrute del sexo. W.Masters y V. Johnson estableen una clasificacin:

Disfunciones de la mujer:
o

Excitacin sexual inhibida. Las causas mas frecuentes: percibir el

Como algo culpabilizador, desconocimiento sexual, vergenza o miedo al rechazo.

Vaginismo. Es la aparicin de un espasmo muscular del tercio exterior de la vagina que obstaculiza la actividad sexual. Anorgasmia. Dificultad de alcanzar el orgasmo por una inadecuada estimulacin, desconocimiento del propio cuerpo, etc. Dispareunia. Es el dolor genital durante el coito por falta de lubricacin vaginal.

Disfunciones en el hombre:
o

Excitacin sexual inhibida. Consiste en la disminucin de la

Ereccin. Las causas pueden ser orgnicas, por ingestin de drogas, o el estrs y a la ansiedad por ejemplo.
o

Eyaculacion precoz. Se produce cuando no se controla la

Eyaculacion y se realiza en completa asincrona con la otra persona.

o

Orgasmo inhibido. Ausencia de Eyaculacion despus de un

Periodo de excitacin sexual.

Causas psicolgicas: pueden ser consecuencias de trastornos fsicos o por ingestin de determinadas sustancias. Las principales causas son las personales y las impersonales.

FORMAS DE EXPRESIN SEXUAL La sexualidad no tiene edad y cambia a lo largo de la vida. Deja su sello en cualquier acto, dependiendo de la sensibilidad, de la cultura y de la educacin de sus protagonistas. Orientacin sexual: tipo de objetos por los que sentimos atraccin sexual y hacia los que dirigimos nuestro deseo. Las formas de comportamiento son las siguientes. La masturbacin. Los bebes y los nios tienen una gran curiosidad y obtienen placer sensual al tocar sus genitales. La masturbacin es la obtencin de placer a travs de las caricias o frotamientos de los genitales. El adolescente encuentra e la masturbacin un medio de conocer el propio cuerpo o aliviar sus angustias. A esta forma se le atribuan muchos males fsicos y psquicos como que poda provocar ceguera, impotencia, locura o prdida de la virginidad. Tambin se crea que poda daar la capacidad de disfrutar del acto sexual. Para los sexlogos la masturbacin es muy importante ya que dicen que despus de

haber experimentado con su cuerpo iban a obtener mayor satisfaccin con su pareja. La homosexualidad. Es la atraccin sexual entre personas del mismo sexo. Auque la homosexualidad era admitida en Grecia y Roma en otras culturas estaba prohibida y condenada. Al principio se crea que la homosexualidad era una enfermedad pero despus se comprob que no era ningn trastorno mental. Para unos investigadores los factores genticos, hormonales o neurolgicos estn en la base de la orientacin sexual. Para los psicoanalistas, se debe a una eleccin inconsciente realizada durante la infancia. Los psiclogos conductitas consideran que la homosexualidad es aprendida. En Dinamarca se permite el matrimonio entres homosexuales. Existen muchas personas homofbicas, que tienen un miedo o actitudes negativas hacia los homosexuales. Las investigaciones realizadas por W. Masters y V. Johnson han encontrado peculiaridades de su comportamiento. Confieren ms valor a lo afectivo que a lo puramente sexual y concibe la sexualidad no como un deber o una obsesin, sino como un juego. La heterosexualidad. Consiste en la atraccin entre individuos del distinto sexo y es la conducta ms habitual entre los seres humanos. Aunque existen sociedades donde est admitida la poligamia ( poliginia y poliandria). La heterosexualidad se asienta y estabiliza en la juventud. El comportamiento heterosexual cambia y evoluciona con el tiempo. En los ltimos ao se a observado que las personas contraen matrimonio a edades mas tardas y las mujeres retrasan la maternidad. Variacin de la conducta sexual. Parafilias son los comportamientos sexuales considerados perversiones sexuales. Tipos:

poco

habituales,

antes

Exhibicionismo: es la tendencia a exponer sus genitales a personas del sexo opuesto, para autoexcitarse, alcanzar el orgasmo o escandalizar. Voyerismo: obtener satisfaccin mediante la observacin de la desnudez o de los actos sexuales de otros. Travestismo: tendencia a utilizar vestidos de mujer para conseguir la estimulacin sexual. No coincide con la homosexualidad. Fetichismo: sentirse atrado por algn objeto inanimado ( ropa). Sadismo y masoquismo: sadismo es causar dao para excitarse sexualmente; masoquismo es la persona que siente placer cuando recibe algn dao o es humillado.

Paidofilia: es abusar de nios o nias para obtener placer sexual se tenga o no contacto con ellos. ( complejo de inferioridad )

Otras Parafilias son: zoofilia, necrofilia o coprofilia.