THEOPHRASZTOSZ

JELLEMRAJZOK
FORDTOTTA S A JEGYZETEKET RTA SZEPESSY TIBOR

TARTALOM Bevezets 1. A tettets 2. A hzelgs 3. A szsztyrsg 4. A brdolatlansg 5. A magakellets 6. A megtalkodottsg 7. A fecsegs 8. A rmhrterjeszts 9. A szgyentelensg 10. A zsugorisg 11. Az otrombasg 12. A tapintatlansg 13. A tlbuzgsg 14. A szrakozottsg 15. A gorombasg 16. A babonasg 17. Az elgedetlensg 18. A bizalmatlansg 19. A visszatasztsg 20. A modortalansg 21. A nagyzols 22. A fukarsg 23. A hencegs 24. A gg 25. A gyvasg 26. Az oligarchia 27. Az rkifjsg 28. A rgalmazs 29. A bnprtols 30. A haszonless

Bevezets
Vizsgldsaim sorn mr korbban is sokat trtem a fejemet, s alighanem mindig fejtrst fog okozni, mirt van az, hogy Grgorszg ugyan egyazon ghajlat alatt fekszik, s a grgk mind hasonl neveltetsben rszeslnek, a lelki alkatunk mgsem azonos. Ezrt n, Polklsz1 - mint aki huzamos ideje figyelem az emberi termszetet, s kilencvenkilenc esztendt rtem meg, azonkvl sok s klnfle termszettel kerltem kapcsolatba, s aprlkos gonddal sszehasonltottam a derk s a hitvny embereket -, szksgesnek reztem knyvben megrni, hogyan viselkedik mindegyikk az letben. Bemutatom ht neked fajtnknt, hnyfle jellem tartozik a kt csoporthoz, s melyiknek milyen a szokvnyos magatartsa: mert gy vlem, Polklsz, derekabbak lesznek a fiaink, ha olyan feljegyzsek maradnak rjuk, melyek tmutatsval a legjelesebbek trsasgt s bartsgt fogjk majd vlasztani, hogy k se legyenek albbvalak. De hadd trjek mris a trgyra: te csak kvess nyomon, s jl figyelj, vajon jl beszlek-e. Elszr a tettets kpviselirl fogok szlni, mellzve a bevezetst s a tma krvonalazst. Kiindulok teht elsnek a tettetsbl s annak meghatrozsbl, aztn pedig lefestem, milyen a tettet, s melyik csoportba sorolhatjuk; s ugyangy igyekszem majd a tbbi lelki hajlamrl is, ahogyan elterveztem, fajtk szerint vilgos kpet adni.

Polklsz - III. Philipposz makedn kirly (uralkodott i. e. 323-tl 317-ig) felesgnek, Eurdiknek a tancsadja. Neki ajnlotta mvt Theophrasztosz (kb. i. e. 372-287), ha ugyan a Bevezets szvege nem ksi betolds. 2

1. A tettets
Tmren fogalmazva, a tettetst gy foghatjuk fel, mint szavakban s tettekben megnyilvnul, alantas clzat sznlelst. Tettet az az ember, aki haragosaihoz kzeledve csevegni hajt s nem civakodni; szemtl szembe magasztalja azokat, akik ellen titkon skldott, s ha bajba keverednek, egytt rez velk; megbocst az t rgalmazknak, s nem haragszik a r szrt szidalmakrt; a srelmeiket felpanaszolkkal trgyilagos hangnemben beszl; aki srgsen akar vele tallkozni, arra rszl, hogy jjjn ksbb; sohasem rulja el, amit mr csinl, hanem azt mondja, hogy tervbe vette; szoksa elhitetni, hogy csak az imnt rkezett, vagy hogy ksn jtt, s hogy gyenglkedett; a klcsnt vagy barti tmogatst krknek bkezen ad, de hozzfzi, hogy nem veti fel a pnz; ha van eladnivalja, azt mondja, hogy nem adja el, ha meg nincs, azt, hogy elad; teszi, hogy nem hallotta, amit hallott, kijelenti, hogy nem ltta, amit ltott, az greteire pedig nem emlkszik; s gyakran mondogatja, hogy gondolkozni fog rajta, fogalma sincs rla, furcsnak tartja, ez mr neki is eszbe jutott. ltalban jellemzk r az olyanfajta kifejezsek, mint nem hiszem, fel nem foghatom, meg vagyok dbbenve, s hogy szavaidbl tlve nagyon megvltozott, egszen msknt meslte nekem, szmomra elkpzelhetetlen a dolog, beszld be msvalakinek, nem tudom, neked ne higgyek, vagy az szavban ktelkedjem, csak vigyzz, ne lgy tl hiszkeny. Ilyen hangnemet s krmnfontsgot, ilyen visszatr fordulatokat tallunk a tettetknl; az effle ppen nem egyenes, hanem ktszn jellemektl rizkednnk kell - a viperknl is veszlyesebbek.

2. A hzelgs
A hzelgst gy foghatnnk fel, mint becstelen, de a hzelg szmra hasznos rintkezsi mdot. Hzelg az az ember, aki stlpartnerhez gy beszl: Veszed szre, milyen csodlattal nznek rd az emberek? Ez senkivel a vrosban el nem fordul, csak veled. Hogy dicsrtek tegnap is a Csarnokban!2 Tbb mint harminc ember ldglt ott, de mikor arrl kerlt sz, ki a legderekabb, mind rajtad kezdte a sort, s a te nevednl kttt ki. Ilyen s hasonl szavak ksretben a msik kpenyrl eltvolt egy gyapjszlat, ha pedig a szl polyvt sodort a szakllra, felcsippenti, s rmosolyogva ezt mondja: Lm-lm, kt napja nem tallkoztam veled, s egszen szrke lett a szakllad, mbr veid szmhoz kpest olyan fekete, mint senki ms. Ha bartja megszlal, a tbbieket csendre inti, magasztalja t, ha nekel, s alig fejezte be, egy brav-val juttatja kifejezsre elragadtatst: sletlen lceit hahotval fogadja, s mg kpenyt is a szjba gymszli, mint aki mskpp abba sem brn hagyni a nevetst; a szembejvkre meglljt parancsol, mg urasga el nem vonul; a gyermekeinek almtkrtt vesz ajndkba, apjuk szeme lttra nyjtja t nekik, s mikzben babusgatja a kicsiket, gy lelkendezik: Kivl atya magzatjai; ha cipt vsrol vele, rszl, hogy a lbad kecsesebb vonal ennl a sarunl; ha amaz valamelyik bartjhoz indul, elreszalad a hrrel, hogy ltogatba jn hozzd, aztn visszafordulva kzli, hogy bejelentettelek. Termszetesen a ni holmik piacn is hajland brmit felhajtani; a lakomzk kzl elsnek dicsri meg a vendglt bort, s mellette lebzsel, hogy elmondhassa: Milyen pomps a konyhd, aztn felemel valamit az asztalrl s kijelenti: Ez m a nagyszer falat!; megtudakolja tle, nem fzik-e, nem hajt-e betakardzni, ne tertsen-e r valamit, s persze mindezt kzel hajolva hozz, a flbe sgja; rfggeszti a tekintett, gy cseveg a tbbiekkel, a sznhzban elveszi a szolgtl s sajt kezleg igazgatja alja a prnt; lltja, hogy a hza ptszeti remekm, hogy a fldje kitnen gondozott, s hogy a rla kszlt kp megszlalsig h. Egszben vve teht a hzelg, lthatjuk, mindig azt mondja s teszi, amivel gy gondolja, hogy megkedvelteti magt.

a Csarnokban - vagyis az athni agorn emelked Tarka Csarnokban. 4

3. A szsztyrsg
A szsztyrsg gondolatok terjengs s zagyva eladsa. Szsztyr az az ember, aki akrmilyen vadidegen mell odatelepszik, s elszr is dicshimnuszt zeng a felesgrl; aztn azt kezdi meslni, milyen lmot ltott az jszaka; aztn tvirl hegyire elmondja, milyen fogsokbl llt az ebdje; aztn, ha mr eddig jutott a beszdben, szv teszi, mennyivel hitvnyabbak a ma l emberek az sk nemzedknl; milyen olcs lett a bza a piacon; milyen sok idegen telepl be a vrosba; meg hogy a Dionszosznnepek3 ta hajzhat a tenger, hogy szebbek lennnek a vetsek, ha Zeusz tbb est adna; hogy jvre melyik fldet fogja mvelni; hogy milyen nehz a meglhets; hogy Damipposz llttatta a misztriumokon a legnagyobb fklyt, hogy hny oszlopa van az deionnak4; kzli, hogy tegnap okdtam, hogy milyen nap van ppen, hogy Bodromin hnapra5 esnek a misztriumok, Panopszin hnapra az Apaturia-nnep, Poszeidn havra6 pedig a falusi Dionszosz-nnepek - s amg valaki eltri a trsasgt, nem tgt mellle. Az ilyen emberek ell sebes vgtban kell meneklnie mindenkinek, ha nem akar hideglelst kapni; mert nehz dolog a vdekezs olyanok ellen, akik sem a szabad iddre, sem a munkaiddre nincsenek tekintettel.

3 4 5

a Dionszosz-nnepek - tavaszra, mrcius-prilisra estek. az deionnak - deion zenei eladsok cljaira emelt plet volt az athni Akropolisz lbnl. Bodromin hnapra - azaz szeptember vgre, oktber elejre. A Panopszin hnap ezutn kvetkezett. Poszeidn havra - vagyis december vgre, janur elejre. 5

4. A brdolatlansg
A brdolatlansgot gy foghatnnk fel, mint a j modor nem ismerst. Brdolatlan az az ember, aki kkent iszik,7 s gy megy el a npgylsre; makacsul lltja, hogy a mirtuszolaj cseppet sem kellemesebb illat a kakukkfnl; olyan sarut visel, hogy ltyg a lbn; a hangja csevegs kzben is harsog; bartaiban s rokonaiban nem bzik, szolgi eltt viszont a legfontosabb dolgait is kiteregeti, s fldjn, a nla dolgoz napszmosoknak szmol be a npgylsen trtntekrl; ha lel, trde fl hzza a ruhjt, hogy a szemrmig ltni; az utcn sem nem csodlkozik, sem meg nem lepdik semmin, de ha marht, szamarat vagy kecskt vesz szre, azt fldbe gykerezett lbbal bmulja. Rendszerint az lskamrbl szed el valamit, gy eszik, s a bort keveretlenl issza; suttyomban szerelmvel ostromolja kenyrkszt rabnjt, aztn vele egytt rli meg a magnak s egsz hza npnek szksges lisztet; mg reggelizik, egyszersmind az igsllatait is elltja; ha valaki kopogtat az ajtn, szemlyesen megy elbe, odahvja a kutyt, s az orrt megpaskolva kzli: a hzam s a telkem re; brkitl vesz t pnzt, fitymlva mricskli, s mert szerinte tl kopott, mst kvetel helyette; ha klcsnadott valamit, akr az ekt, akr egy kosarat, sarlt vagy zskot, s ez jjel, lmatlanul forgoldva, az eszbe tlik, nyomban felkel, hogy visszakrje; ha lemegy a vrosba, mindjrt az els szembejvt kikrdezi, mennyibe kerlt a br s a szott hal, s vajon aznap tartja-e az arkhn8 az jholdnnepet,9 aztn rgtn tudatja vele abbli szndkt is, hogy a vrosba lerve megnyiratkozik, s hogy egyttal elhozza Arkhiasztl a szott halat; szoksa frdben nekelni; a sarujba pedig szgeket ver.10

7 8 9

kkent iszik - a kkent rpalisztbl, kecskesajtbl s borbl ksztettk. az arkhn - Athn legfbb tisztviselit (szm szerint kilencen voltak) neveztk arkhnoknak. az jholdnnepet - az jhold napja nnepnek szmtott; ilyenkor vsrokat tartottak. a sarujba ... ver - a sarut ltalban varrtk, csak a brdolatlan szgezi. 6

10

5. A magakellets
A magakellets, hogy fogalmilag krlhatroljuk, nem j clzat, tetszst hajhsz rintkezsi md. Ktsgkvl magakellet az az ember, aki a msikra mr messzirl rkszn, nagy hatalm frfi-nak cmezi, valsggal krludvarolja, kt kzzel kapaszkodik bel, s nem engedi tovbb, aztn egy darabon vele tart, megkrdezi, mikor lthatja viszont, s radoz szavakkal vesz tle bcst; ha bri trgyalsra idzik, nemcsak az ltala tmogatott, de a szemben ll fl rokonszenvt is ki szeretn vvni, hogy elfogulatlan-nak tartsk; az idegeneket biztostja, hogy kzelebb jrnak az igazsghoz, mint polgrtrsai; ha lakomra hivatalos, a hzigazdval elhvatja a gyermekeit, s mikor a kicsik bejnnek, gy tallja, jobban hasonltanak apjukra, mint fge a fgre, tleli, babusgatja, maga mell lteti ket, egyikkel-msikkal jtszani kezd, st veznyli, hogy fel-szll!, lemerl!, a tbbit hagyja elaludni az lben, br meg sem moccanhat tlk. Unos-untalan nyiratkozik, a fogait hfehren tartja, egyik elegns ruht veszi a msik utn, s illatos kencst hasznl; az agorn a pnzvltk asztalait ltogatja, a tornacsarnokok kzl abban idzik, ahol az ephboszok11 gyakorlatoznak, a sznhzban pedig, ha elads van, a sztratgoszok12 kzelben foglal helyet; magnak semmit sem vsrol a piacon, ismerseinek viszont Bzantionba st, Kzikoszba sprtai kutykat, Rhodoszba hmttoszi mzet kld, s effle tnykedseit vrosszerte elmesli. Termszetesen neki jut eszbe, hogy majmot neveljen, hogy titroszmadrra,13 szicliai galambokra, zcsontbl kszlt jtkkockkra, thurii hasas olajosednyekre, grbe sprtai botokra, perzsa figurkkal telehmzett fggnyre tegyen szert, s hogy legyen egy homokos talaj kis tornacsarnoka labdaplyval; ezt aztn, krbekilincselve a filozfusokat, szofistkat, vvkat s zenszeket, eladsok cljra ajnlja fel, maga pedig az eladsok alkalmval utolsnak rkezik, hogy a nzk megjegyezhessk egyms kzt: me, a csarnok tulajdonosa!

11 12 13

az ephboszok - gy hvtk az athni ifjakat a nagykorsg elrse utn. sztratgoszok - magas rang athni hivatalnokok. titroszmadrra - kzelebbrl meg nem hatrozhat, nyilvn ritka vagy egzotikus madrfajta. 7

6. A megtalkodottsg
A megtalkodottsg szgyenletes tettekhez s szavakhoz val ragaszkods. Megtalkodott az az ember, aki gtlstalanul eskdzik, fittyet hny a hrhedtsgre, mester a gorombskodsban; ami a jellemt illeti, kznsges, erklcstelen s mindenre kaphat; magtl rtetdik, nem tall sznjzanon is larcot lteni s eljrni a kordaxot14 valamilyen komdia tncosai kztt; a mutatvnyosok bdjban megy krbe, s szedi be mindenkitl a bronzgarast, s kzelharcot vv azokkal, akik szabad jegyk birtokban ingyen akarjk nzni a ltvnyossgot; kitn korcsmros, bordlyhz-tulajdonos, vmszed vlik belle, egyltaln, semmi megvetsre mlt foglalatossgot nem utast vissza, hanem kikiltnak, szakcsnak, kockajtkosnak is elszegdik; anyjra nem visel gondot, vd al helyezik lopsrt, s a brtnben tbb idt tlt, mint otthon. Sorolhatnnk t azok kz is, akik maguk kr csdtik az alja npet, s szba elegyednek a jrkelkkel, aztn rekedten harsog hangon szitkozdnak s vitatkoznak velk. Egyesek persze kzben jnnek, msok gy mennek tovbb, hogy vgig sem hallgattk, teht kinek kzlendje elejt, kinek a vgt, kinek egy rszt mondja csak el, ahhoz azonban ragaszkodik, hogy megtalkodottsgt ne mskor, hanem valami nagy nnepen bocsssa kzszemlre. Elboldogul egyszerre tbb perrel is, s ha itt alperes, amott meg felperes, az egyik all eskvel kimenti magt, a msikon viszont megjelenik, ruhja redibe iratcsomt rejtve s aktakteggel a kezben; attl sem riad vissza, hogy amg egy sereg szatcs harct irnytja, egyszersmind ne hitelezzen is nekik, mgpedig drachmnknt napi msfl oboloszrt,15 s hogy mikor sorba jrja a lacikonyhkat, az lhalrudkat s a szotthalboltokat, zletelse kamatait ne a pofazacskjba szedje be. Kellemetlen emberfajta ez, a szjuk egyhamar szitokra ll, s olyan harsog hangon beszlnek, hogy a piac s minden zlet tlk visszhangzik.

14

eljrni a kordaxot - a kordax az athni komdia buja, leplezetlenl rzki tnca volt; magra ad polgr legfeljebb nzte, de nem jrta. drachmnknt ... msfl oboloszrt - teht uzsorakamatrt, mert az obolosz a drachma egyhatod rsze volt. 8

15

7. A fecsegs
A fecsegst, ha valaki a meghatrozsra kvncsi, szertelen beszlgethetnknek nevezhetnnk. Fecseg az az ember, aki boldog-boldogtalant azzal torkol le - kezdje amaz a beszlgetst brmirl -, hogy nincs igaza, meg hogy errl mindent tud, s csak hallgasson r az illet, tle felvilgostst kaphat; ha a msik vlaszol, kzbevg: ne feledd, amit mondani akartl, j, hogy figyelmeztetsz, ugye, milyen hasznos a csevegs, ezt el is felejtettem, igazn hamar tlttad a dolgot, rgta figyelem, ugyanoda lukadsz-e ki, ahov n, mondja, s ms effle kezdformulkat eszel ki, hogy beszlgettrsba belefojtsa a szt; ha egyenknt mr mindenkit holtra frasztott, nagy bszen a csoportosulok s egybegyltek ellen vonul, akiket aztn teendik vgzse kzben futamt meg; ha be-bellt az iskolkba s a tornacsarnokokba, gtolja a gyermekeket a tanulsban, annyit fecseg edziknek s tanraiknak; hiba bcszik el valaki tbbszr is tle, konokul vele tart, s egszen hazig ksri; ha a npgylsrl szerzett rteslseit adja tovbb, mellesleg elmesli a kt sznok16 hajdani, Arisztophn alatt megesett sszecsapst, a Lszandrosz s a sprtaiak kzti vitt, hogy maga egykor milyen beszdekkel szerzett kzmegbecslst a np eltt, s eladst teletzdeli a tmegre szrt vdakkal, mgnem hallgati vagy elvesztik a fonalat, vagy lomba szenderlnek, vagy a kells kzepn fakpnl hagyjk, s odbbllnak; ha trvnyszk tagja, nem lehet tletet hozni, ha sznhzban l, nem lehet figyelni, ha lakomn vesz rszt, nem lehet enni tle, de ht mondja is, hogy nehz m a fecsegnek hallgatnia, hogy mintha motolla lenne a nyelve, s hogy akkor sem hallgatna, ha a fecsknl is fecsegbbnek tartank; a gnyoldst pedig fel sem veszi, mg sajt gyermekeitl sem, akik alvshoz kszldve, gy biztatjk beszdre: Apu, fecsegj egy kicsit neknk, hadd lmosodjunk el!

16

a kt sznok - a makednprti Aiszkhinsz s a makednellenes Dmoszthensz. Arisztophn athni llamfrfi volt az i. e. 5. s 4. szzad forduljn, Lszandrosz pedig (meghalt 395-ben) sprtai hadvezr. Mindezek az esemnyek a fecseg korban mr a rgmlthoz szmtottak. 9

8. A rmhrterjeszts
A rmhrterjeszts nem ltez esemnyek s megllaptsok kitallsa, melyeket aztn a rmhrterjeszt hiteleseknek igyekszik feltntetni. Rmhrterjeszt az az ember, aki alighogy sszeakadt a bartjval, magbl kikelve s cinkos mosollyal fogja vallatra: Honnan jssz?, Van valami hred?, Ht errl s errl semmi jsgot nem tudsz mondani?, s trelmetlenl faggatja tovbb: Frissebb jsg nincsen?, Pedig pomps hrek keringenek!; aztn vlaszra sem hagyva idt, gy szl: Mit mondasz? Nem hallottad?! Akkor, gondolom, n lakathatlak jl friss hrekkel! s neki mindig van ismerse, vagy egy katona, vagy a fuvolajtkos, Aszteiosz rabszolgja, vagy Lukon, a vllalkoz, aki pp abbl a csatbl rkezett, s akinek beszmoljt lltlag hallotta. Hrforrsai ugyan olyanok, hogy soha senki meg nem lelhetn ket, mgis rjuk hivatkozva mesli el, hogy Polperkhn s a kirly gyztek a csatban, Kasszandrosz fogsgba esett;17 s ha valaki azt tallja mondani neki: s te elhiszed ezt?, nyomban kijelenti, hogy hiszen a dolog nylt titok a vrosban, egyre tovbb gyrzik a hre, s mindenki elbeszlse egybehangz, mert ugyanazokat a rszleteket meslik a csatrl, mely iszonyatos vrfrd volt. Szmra rul jel az llamfrfiak arckifejezse is: gy ltja, valamennyik gykeresen megvltozott. Fl fllel azt is hallotta, teszi hozz, hogy amazok egy hzban rejtegetnek valakit, aki mr t napja megjtt Makednibl, s akinek minderrl pontos tudomsa van. S trtnete befejezseknt a lehet legmeggyzbb hangon gy sopnkodik: Szegny, szerencstlen Kasszandrosz! Veszed szre, mire kpes a sors? Pedig mekkora hatalma volt!, aztn hozzfzi: De errl egyedl te tudhatsz m! (holott az egsz vrost rg krltalpalta a hrrel). Az ilyen embereken mindig csodlkoztam: ugyan mi cljuk lehet a rmhrterjesztssel? Hiszen nem csupn hazudnak, de mg hasznuk sincs belle! Sokan vannak kzttk, akik a frdben csapatostul vonzzk maguk kr az embereket, s kzben eltnik a ruhjuk, akik a Csarnokban gyztesen vvnak meg egy szrazfldi vagy tengeri tkzetet, de tvolltk miatt pert vesztenek, vagy akik szban vrosokat vesznek ugyan be rohammal, viszont lemaradnak a vacsorrl. Bizony, felettbb nyomorsgos foglalkozs az vk: melyik csarnokban, melyik mhelyben, az agora melyik rszn nem csorogtak mr naphosszat, mg vgl hallgatiknak szlni sincs erejk tbb, annyira belefradtak az hazug trtneteikbe?

17

Polperkhn ... esett - a rmhrterjeszt a Nagy Sndor hallt (i. e. 323) kvet idkre, a makedn hatalmi harcok egyik epizdjra cloz: tudni vli, hogy a mindssze ngyesztends makedn kirly s gymja, Polperkhn csatt nyertek, a trnkvetel Kasszandrosz ellenben, holott ennek ppen az ellenkezje trtnt. 10

9. A szgyentelensg
A szgyentelensg, hogy meghatrozsba foglaljuk, j hrnknek becstelen nyerszkeds rdekben trtn elhanyagolsa. Szgyentelen az az ember, aki elbb elmegy valakihez, s noha pp krostotta meg, klcsnt kr tle, aztn ldozatot mutat be az isteneknek, de maga mshol ebdel, az ldozati hst pedig beszza, s mind flrerakja; vendgsgben odaszltja az inast, hst s kenyeret emel le az asztalrl, s mindenki fle hallatra e szavakkal nyomja a markba: Lakjl jl, Tibeiosz!; bevsrltjn emlkezetbe idzi a mszrosnak, ha valami szvessget tett neki, kzben a mrleg mellett csorogva, lehetleg hst vagy hs hjn levesbe val csontot vet a serpenyre, s ha megkapja, akkor j, ha meg nem, felragad a pultrl egy darabka belet, s nagy nevetve azzal tvozik; ha vendgei szmra sznhzjegyet vesz, a res hnyadot nem fizeti ugyan ki, mgis velk egytt nzi vgig az eladst, st a msnapi eladsra gyermekeit s azok neveljt is eltereli; aki olcsn vsrolt holmit visz haza, arra rparancsol, hogy egy rszt neki adja t; idegenek hzba megy rpt, olykor akr polyvt is klcsnkrni, s erskdik, hogy hitelezi mindezt mg szlltsk is el hozz; de ugyancsak az is, aki odamegy a frdben lv bronzstkhz, megmerti bennk a kancst, s hiba kiabl r a frds, sajt kezleg locsolja vgig magt, aztn elmenben visszaszl, hogy vgzett a mosdssal, s hogy: Ezttal semmi borravalt nem kapsz!

11

10. A zsugorisg
A zsugorisg szerfeletti takarkoskods az anyagiakkal. Zsugori az az ember, aki h vgn mg fl obolosznyi kamatot is hzhoz megy behajtani; ha pikniken van, szmon tartja, ki-ki hny serleggel ivott, s a lakomzk kzl mutatja be a legszegnyesebb ldozatot Artemisznek; ha valaki potom pnzen vsrolt neki egyet-mst, s tnyjtja a szmlt, minden ttelt mregdrgnak tall; ha a szolglja egy csszt vagy tnyrt sszetr, napi lelmiszeradagjbl vonja le az rt; ha felesge elejt egy hromfillrest, kpes btorokat, fekhelyeket, szekrnyeket szttologatni s a takark kztt turklni utna; ha valamit ruba bocst, annyirt ad tl rajta, hogy a vev ne jrhasson jl; hozz nem jrulna, hogy kertjben megkstoljk a fgt, hogy tvgjanak a telkn, hogy egyetlen szem fldre hullott olajbogyt vagy datolyt flemeljenek; s minden ldott nap ellenrzi, vajon a hatrkvek vltozatlanul a helykn vannak-e. Ugyancsak az, aki ksedelmes fizets esetn eljrst indt, s kamatos kamatot szed; ha dmosztrsait18 vendgl ltja, cafatnyi hsszeleteket ttet elbk; a bevsrlsbl res kzzel rkezik haza; felesgre rparancsol, hogy ne adjon klcsn se st, se lmpabelet, se kmnymagot, se majorannt, se dart, se gyapjszalagot, se ldozati kalcsot, mert, gymond, ezek az aprsgok egy v alatt sokra mennek. s ltalban: a zsugoriak pnzesldit, brki lthatja, belepi a pensz, kulcsaik rozsdsak, ruhjuk a combjukat sem takarja, parnyi olajosednybl kenekednek, a hajukat tvig nyratjk, szandljukat csak dlben veszik fel, a tiszttsoknak pedig lelkkre ktik, kezeljk a kpenyket sok fehr flddel, nehogy gyorsan piszkoldjk.

18

dmosztrsait - Athn 174 dmoszra, terleti-kzigazgatsi egysgre oszlott. 12

11. Az otrombasg
Az otrombasg, nem nehz meghatrozni, tolakod s zlstelen bohckods. Otromba az az ember, aki szabad nknek, valahnyszor tallkozik velk, ruhjt felrntva, a szemrmt mutatja; a sznhzban akkor tapsol, mikor a tbbiek abbahagyjk, s azt ftyli ki, akit mindenki ms gynyrsggel hallgat; ha elcsendesedik a nztr, emelt fejjel bfgni kezd, hogy a krltte lk figyelmt magra vonja; ha zsfolsig tele az agora, a di-, mirtuszbogy- s gesztenyeboltokhoz ballag, aztn ott tblbol s csemegzget, szba elegyedve egy-egy russal; a jrkelk kzl azt is nevn szltja, akivel nincs ismeretsgben; akiket valahov sietni lt, azokat marasztalni igyekszik; aki nagy fontossg pert vesztett, s pp tvozban van a trvnyszkrl, annak mellje szegdik, s melegen gratull; maga vsrol be, s maga brel fuvolslnyt, a szembejvknek megmutogatja szerzemnyeit, s mindjrt elhvja ket lakomra is, s a borbly mhely vagy az illatszerbolt ajtajba llva jelenti be, hogy hamarosan tkrszegre issza magt.

13

12. A tapintatlansg
A tapintatlansg a msik ember szmra kellemetlen rintkezsi md. Tapintatlan az az ember, aki munkban nyakig l bartjt keresi fel, hogy a szvt kintse; szerelmnek akkor ad szerendot, mikor a lny lzas beteg; ppen egy jtlls miatt mr eltlthez fordul a krssel, hogy vllaljon kezessget rte; ha tanvallomsra kszl, csak az tlet meghozatala utn rkezik; valahnyszor eskvre hvjk, vdbeszdet tart az asszonyi nem ellen; aki hossz trl alighogy hazatrt, azt stra invitlja; mindig akkor hoz tbbet gr vevt, ha az ru mr elkelt; mikor egy dolgot mr mindenki hallott s rt, kapja magt, s ellrl elmagyarzza az egszet; lelkesen tri magt olyasmirt, amit a msik nem szeretne, de szgyell visszautastani; ha valaki ldozatot mutat be, s kltsges lakomt rendez, akkor megy hozz behajtani a kamatot; ha jelenltben egy szolgt korbcsolnak, mindjrt elmesli hajdani szolgja esett, aki hasonl tlegels utn akasztotta fel magt; ha dntbrskodson vesz rszt, egymsnak ugrasztja a feleket, pedig mindkett szvesen kiegyeznk; ha pedig tncolni tmad kedve, olyan partnert vlaszt, akiben mg egy csepp ital sincs.

14

13. A tlbuzgsg
A tlbuzgsgot nyilvnvalan valamifle, szavakban s tettekben megnyilvnul, jindulat tettetsnek foghatjuk fel. Tlbuzg az az ember, aki olyan gretekkel ll el, melyeket ksbb nem tud teljesteni; hiba tartanak valamit egyhangan igazsgosnak, csak hajtja a magt, mg le nem hurrogjk; erszakosan tbb bort kevertet a szolgval, mint amennyit a vendgek meg tudnak majd inni; a civakodkat akkor is sztvlasztja, ha nem ismersei; kalauznak ajnlkozik egy svnyen, le is tr az orszgtrl, de aztn fogalma sincs, merrefel tart; a hadvezrhez azzal a krdssel fordul: mikorra tervezi a csatt, s milyen jelszt ad ki harmadnapra; apjnak hrl viszi, hogy anyja mr lefekdt a hlszobban; ha az orvos nem javasolja, hogy a gyenglkednek bort adjon, , gymond, igenis, prbt tesz vele, s alaposan leitatja betegt; ha egy asszony meghal, a sremlkre az illet nevn s szrmazsi helyn kvl mindjrt a frje, az apja s az anyja nevt is felratja azzal a ksrszveggel, hogy mindegyikk nemes jellem volt; eskttel eltt pedig biztostja a krlllkat, hogy mr eddig is rengetegszer eskdtem.

15

14. A szrakozottsg
A szrakozottsg, meghatrozsknt elmondhatjuk rla, a llek szavakban s tettekben megnyilvnul tunyasga. Szrakozott az az ember, aki szmol a kvecseivel, s kihozza a vgsszeget, mgis a mellette ltl krdezi meg: Mennyi is az eredmny?; ha alperes, s ppen trgyalsra kellene mennie, feledkenysgben vidkre utazik; ha bel a sznhzba, vgl egyedl marad a nztren, mert kzben elaludt; ha sokat evett, s jszaka felkszldik, hogy kimenjen az rnykszkre, megmarja a szomszd kutyja; ha kapott valamit, s sajt kezleg teszi el, ksbb hiba kutat utna, nem tudja megtallni; ha valaki bejelenti neki, hogy egyik bartja elhunyt, vegyen rszt a temetsn, elkomorult arccal s knnyekkel a szemben jegyzi meg: Isten ltesse! Ugyancsak r vall, hogy amikor klcsnadott pnzt visszakapja, tankat hv; tlvz idejn azon veszekszik a szolgljval, mirt nem vsrolt uborkt; fiait addig ngatja birkzsra s futsra, mg holtra nem fradnak; vidken, mikor maga fzi a lencst, ktszer vet st a lbosba, gyhogy az tel ehetetlenn vlik; ha zuhog az es, gy vli, hogy bizony elbvlen ragyognak a csillagok (bezzeg a tbbiek inkbb szuroksttrl beszlnek); s ha valaki megkrdezi tle: Mit gondolsz, hny halottat vittek mr t a Szent kapun?,19 gy vlaszol: Br lenne neked is, nekem is ugyanannyi!

19

a Szent kapun - Athn szaknyugati kapujn, mely a temet, a Kerameikosz fel nylt. 16

15. A gorombasg
A gorombasg az rintkezs sorn szavakban megnyilvnul kmletlensg. Goromba az az ember, aki arra a krdsre, hogy Ez s ez hol van?, gy vlaszol: Hagyj engem bkn!; ha rksznnek, nem kszn vissza; ha elad valamit, nem mondja meg a vevknek, mennyi az ra, hanem ket faggatja, mit kap rte; akik becslik, s nnepnapon ajndkot kldenek neki, azoknak szembe mondja, hogy br ne kldtek volna semmit; nem ismer bocsnatot, ha valaki vletlenl meglki, kzzel rinti, vagy a lbra tapos; ha egy ismerse barti szvessgknt arra kri, jruljon hozz a kltsgeihez, elbb odavgja, hogy semmit sem adhat, ksbb elhozza ugyan az sszeget, de felemlegeti, hogy ez is ablakon kidobott pnz; ha megbotlik az ton, szitkok znt zdtja a kre; senkit huzamosabb ideig hborgs nlkl nem vr; sem nekelni, sem trtneteket meslni, sem tncolni nem hajland; s kitelik tle, hogy mg az istenekhez sem imdkozik.

17

16. A babonasg
A babonasgot, nyilvnval, gy foghatnnk fel, mint az emberfeletti erk irnt tpllt flelmet. Babons az az ember, aki megtiszttja magt a szennytl, kezet mos, s forrsvzzel permetezi a testt, aztn a szentlybl kilpve, borostynt vesz a szjba, s naphosszat gy jrkl; ha menyt keresztezi az tjt, tapodtat sem mozdul, mg csak el nem ment eltte valaki, vagy t nem hajtott hrom kvet az t tloldalra; ha netn kgyt pillant meg otthon, s ha az a vrs kgy, akkor Szabazioszhoz fohszkodik,20 ha meg a szent kgy, akkor azon nyomban szentlyt alapt; ha a hrmas utaknl ll ldozati kvek mellett megy el, mindegyiket meglocsolja olajosednybl, trdre hullik elttk, s csak htatos imdsg utn indul tovbb; ha pedig liszteszskjt kirgja az egr, jsjelmagyarzhoz siet megtudakolni, mi a teend, s ha az illet azt vlaszolja neki, hogy adja csak oda egy brmvesnek, s varrassa ssze vele, gyet sem vet a tancsra, hanem fakpnl hagyja, s engesztel ldozatot mutat be. Rgeszmje, hogy folyton a hzt tiszttja, mert - ez a szavajrsa - Hekat21 tanyja lett; ha sta kzben bagolyhuhogst hall, hallra rml tle, s csak egy Athna hatalma nagyobb elrebegse utn tvozik onnan; sremlkre rlpni, halotthoz vagy gyermekgyas nhz kzelteni nem hajland, mondvn, hogy elemi rdeke kerlnie a tiszttalansgot; minden hnap negyedik s huszonnegyedik napjn meghagyja hza npnek, hogy melegtsenek bort, meg elmegy mirtuszt, tmjnt s ldozati kalcsot vsrolni, aztn egsz ll nap Hermaphroditosz22 szobrait koszorzza; ha lmban rmkpeket lt, sorra jrja az lomfejtket, jvendmondkat s madrjsokat a krdssel, melyik istenhez vagy istennhz tancsos knyrgnie, st felkeresi Orpheusz papjait23 is, hogy avassk be t a misztriumokba. Olyan embernek is bzvst tekinthetjk, aki elvigyzatosan meg-meghinti magt tengervzzel, hiszen is havonta elzarndokol a tengerhez a felesge - vagy, ha a felesge nem r r, a dajka - s gyermekei ksretben; ha a hrmas utaknl lzengk kzt valakinek a fejn fokhagymakoszort pillant meg, tstnt hazatr, tettl talpig megmosakszik, s papnket hvat, hogy tengerihagymval s klykkutya tetemvel krs-krl megtiszttsk; ha pedig rltre vagy epilepszisra esik a tekintete, szent borzalommal kp24 ruhjnak a redi kz.

20 21 22

Szabazioszhoz fohszkodik - a phrgiai eredet istentl ugyanis szerencst, dvt remltek. Hekat - minden bbj, rts s varzs istennje. Hermaphroditosz - Hermsz s Aphrodit ktnem fia; tisztelete Athnban az i. e. 4. szzadtl fogva terjedt el. Orpheusz papjait - a mitikus dalnok arnylag korn egy misztikus-vallsos filozfiai irnyzat kzponti figurjv vlt. szent borzalommal kp - a nylnak, a kpsnek ugyanis bajelhrt hatst tulajdontottak. 18

23

24

17. Az elgedetlensg
Az elgedetlensg osztlyrsznk igazsgtalan fitymlsa. Elgedetlen az az ember, aki, ha bartja kstolt kld neki a lakombl, a kldnc jelenltben gy fakad ki: Ht irigyelte tlem a levest meg azt a rossz lrt, hogy nem hvott meg a lakomra?; ha szerelme megcskolja t, ez r a vlasza: Kvncsi volnk, vajon a lelked mlyn is gy szeretsz-e!; Zeuszra zsrtldik, de nem azrt, mert nem kld est, hanem mert ksik vele; ha az utcn pnztrct tall, megjegyzi: Bezzeg kincset sohasem talltam!; ha hosszasan alkudozott az russal, s sikerlt potom pnzen rabszolgt vennie, Fogalmam sincs - mondja -, vsrolhat-e az ember valamirevalt ilyen olcsn; ha meghozzk neki az rmhrt, hogy fiad szletett, mindjrt rvgja: Tennd hozz, hogy oda a fl vagyonom, s igazad lesz; ha perben egyhang szavazssal gyz, szemrehnyst tesz az gyvdjnek, hogy rengeteg bizonytkot kiaknzatlanul hagyott; ha pedig ismersei barti seglyt gyjtttek ssze szmra, s egyikk azt tallja mondani: Most mr fel a fejjel!, gy vlaszol: Ugyan mirt, mikor mindegyikteknek vissza kell fizetnem a pnzt, s azonkvl mg hls is lehetek a jsgtokrt?

19

18. A bizalmatlansg
Nyilvnval, hogy a bizalmatlansg egyfajta, mindenkiben rosszindulatot sejt gyanakvs. Bizalmatlan az az ember, aki bevsrlsra menesztett szolgjnak egy msik szolgt kld a nyomba, frkssze ki, mit mennyirt vett amaz; pnzt magnl hordja, s minden sztadionnyi t25 utn lekuporodik szmba venni, megvan-e; felesgtl mr gyban fekve krdezi vgig, lezrta-e a pnzesldt, rajta-e a pecst a pohrszken, elreteszelte-e az udvari ajtt, s br az igennel felel, csak felciheldik a fekhelyrl, mcsest ragad, ruhtlanul s meztlb krllohol, s szemlyesen ellenriz mindent, de gy is nehezen jn lom a szemre; akik pnzzel tartoznak neki, azoktl tank eltt kveteli a kamatokat, nehogy adssgukat letagadhassk; megrgztt szoksa, hogy kpenyt nem ahhoz adja be tiszttani, akitl a legjobb munkt vrhatn, hanem aki mellett megbzhat szemly kezeskedik; ha valaki serlegeket jn klcsnkrni tle, tbbnyire nem ad, ha meg rokon vagy kzeli ismers az illet, kis hjn tzprbnak veti al s lemri mindet, st majdnem kezest hvat, mieltt egyet is tengedne; az t ksr rabszolgra rparancsol, ne mgtte, hanem eltte menjen, gy szemmel tarthatja, s nem szkhet meg tkzben; ha pedig valaki vsrol tle, s azt krdezi, hogy Mikor fizessek? Most nem rek r, gy vlaszol: Emiatt ne fjjon a fejed, addig ksrlek, mg r nem rsz.

25

sztadionnyi t - egy sztadion 164 mter, teht lpten-nyomon. 20

19. A visszatasztsg
A visszatasztsg a test undort kelt polatlansga. Visszataszt az az ember, aki leprtl s smrtl bortott testtel s megfeketlt krmkkel jr-kel, s kijelenti, hogy mindez nla rkltt nyavalya, apja s nagyapja is szenvedett tle, kvetkezskpp az nemzetsgkbe senki sem csempszheti be magt egyknnyen. Magtl rtetdik, lbszra rkk telides-tele sebekkel, ujjai zzdsokkal, azonban gyet sem vet rjuk, hanem hagyja, hogy elgennyesedjenek; hnaljt s kt oldalt majd tvig llatokhoz hasonl, bozontos szr fedi, fogai pedig feketk s odvasak, gyhogy undor s utlat tallkozni vele. s folytathatjuk tovbb: evs kzben fjja az orrt; ldozat alatt vakardzik; ha beszlget, frcsg a nyla; ha iszik, nagyokat bfg hozz; az gyban holtmocskosan hl a felesgvel; a frdben vrpezsdtl bds olajjal kenekedik; s vastag ingben, ttt-kopott s folt-htn-folt kpenyegben megy az agorra. Ha anyja madrjshoz indul, elkromkodja magt; imba s ldozatba merlt emberek kztt fldhz csapja az ldozati poharat, s gy nevet rajta, mint valami felettbb szellemes csnytevsen; ha fuvolajtkot hallgat, a kznsgnek az egyedli tagja, aki kezvel veri a taktust, egytt ddol az eladval, s rripakodik a fuvolslnyra, mirt fejezte be olyan hamar a msort; s ha tl akar kpni az asztalon, a bortltget szolgt tallja telibe.

21

20. A modortalansg
A modortalansg, hogy meghatrozsba foglaljuk, rtalmatlan, de bosszsgot okoz rintkezsi md. Modortalan az az ember, aki beront, s els lmbl veri fel a msikat, hogy cseveghessen vele; kslelteti azokat, akik pp tengerre szllnnak; a ltogatit megkri, vrjanak r, mg stjrl visszatr; gyermekt kikapja a dajka lbl, hogy a magacscslta tellel s sajt kezleg etesse, csettegve ggyg hozz, s apuka kis gzengza-nak nevezi; evs kzben mesli el, hogy hunyort ivott, ami fent is, lent is alaposan meghajtotta, s hogy szkletben az epe feketbb az asztalra tlalt levesnl; ugyancsak az, aki a szolgk jelenltben teszi fel a krdst: Mondd, anyukm, mit reztl aznap, mikor vajdtl, s vilgra hoztl engem?, s anyja helyett mr mondja is, hogy boldogsgot s fjdalmat egyszerre, de ht nem knnyen szerez m az ember olyasmit, amivel ne jrna egytt mindkett; ha lakomra hvjk, hosszasan ecseteli, hogy nla a ciszternban jghideg a vz, az kertjben sok s finom zldsg terem, az szakcsa kitnen fz, hogy a hza akr egy szlloda, mindig zsfolsig tele van, meg hogy a bartai olyanok, mint a lyukas hord, hiba tmi ket megannyi jval, nem tudnak eltelni vele; ha viszont ad lakomt, elbb bemutatja vendgeinek, mit tud a parazitja,26 mikor pedig az ivsra kerl sor, buzdtsul kijelenti, hogy a jelenlvk szrakoztatsra minden elkszlet megtrtnt, csak szljanak, a szolga mris elhozza a bordlyhzbl a fuvolslnyt, akinek jtkban s bjaiban valamennyien gynyrsgnket leljk majd.

26

mit tud a parazitja - a parazita az antik lakomk lenzett mulattatja volt. 22

21. A nagyzols
A nagyzols, gy foghatjuk fel, tekintlyszerzsre irnyul, nemtelen trekvs. Nagyzol az az ember, akinek egy lakomameghvs birtokban az a leghbb vgya, hogy vendgltja mellett heveredhessen le a lakomhoz; fit az nneplyes nyiratkozsra27 Delphoiba viszi; gondosan gyel, hogy az inasa nger legyen; tartozzk br egy mina28 ezsttel, gy intzi, hogy adssgt csupa frissen vert pnzdarabban rhassa le; otthon nevelt cskjnak - r jellemz tlet - kis ltrt vsrol, s mg bronzpajzsocskt is csinltat, hogy a madr ilyen felszerelsben ugrndozhasson a ltrjn; ha krt ldoz, fejbrt a bejrattal szemkzt kiakasztja, s hatalmas szalagokkal kti krl, hadd lssk a belpk, hogy krt ldozott; ha a lovagok soraiban vett rszt egy felvonulson, utna dszruhjnak ms darabjait hazaviteti ugyan a szolgval, s kpenyt lt, de amgy sarkantysan stl krbe az agorn; ha meliti lbe kimlik, sremlken kvl egy kis oszlopocskt is llttat neki, s arra rratja: Virg, Melit szltte; fogadalmi ajndkul bronzbl kszlt ujjat helyez el Aszklpiosz szentlyben, de azt minden ldott nap fnyesti, jrakoszorzza, s friss olajjal keni meg. Magtl rtetdik, eszkzli ki prtanisztrsaitl,29 hogy ldozatuk megtrtntt bejelenthesse a npnek; ilyenkor pomps ruhban fesztve, fejn koszorval lp a gyls el, s gy beszl: Athni frfiak, mi, prtaniszok, bemutattuk az ldozatot a nagy istenanynak,30 hozz mlt ldozatot, kedvez ldozatot, ti teht fogadjtok a belle fakad ldst, jelentse utn pedig hazatr, s otthon elmesli a felesgnek, milyen mdfelett sikeres napja volt.

27

nneplyes nyiratkozsra - az els hajat az isteneknek ldoztk - ehhez azonban az athninak nem kellett felttlenl Delphoiba mennie. egy mina - azaz 100 drachma. prtanisztrsaitl - prtaniszoknak neveztk az athni tancs ppen hivatalban lv tven tagjt. Az, hogy valaki ilyen minsgben bejelentette egy szokvnyos ldozat megtrtntt, csak a nagyzol szmra jelenthetett sikerlmnyt. a nagy istenanynak - Kbelnek. 23

28 29

30

22. A fukarsg
A fukarsg egyfajta, tlzsba vitt, a tisztes kiadsoknak is gtat vet takarkossg. Fukar az az ember, aki tragikus krusnak gyzelmrt fbl val diadmmal adzik Dionszosznak,31 s tintval ratja r a nevt; ha a np nkntes felajnlsokat tesz, is jelentkezik, de vagy egy mukkot sem szl az sszegrl, vagy elillan a gyls kells kzepn; ha frjhez adja a lenyt, az ldozati llat hst a papokat illet rsz kivtelvel eladja, az eskv szolgaszemlyzett pedig azzal a kiktssel fogadja fel, hogy otthon tkeznek; mint trirarkhosz,32 a kormnyos pokrct terti maga al a fedlzetre, a sajtjt meg flrerakja; gyermekeit - megrgztt szoksa ez - a Mzsk nnepn33 nem kldi iskolba, hanem a rosszulltkre hivatkozik, hogy ne kelljen elvinnik a hozzjrulst; bevsrls utn a piacrl sajt kezben cipeli a hst, ruhja lben a zldsget; ha kpenyt a tiszttba adta, otthon rostokol; ha egy ismerse barti seglyt gyjt, s errl neki is beszltek mr, mihelyt az illett kzeledni ltja, kitr az tjbl, s nagy vargabetvel hazamegy; felesgnek, br szp hozomnyt hozott, nem vsrol szobalnyt, hanem csak hzon kvli tjaira ksrl brel fel szolgt a ni holmik piacn; ktszer talpalt sarut hord, de kijelenti, hogy a bika szarva nem elnyhetetlenebb; felkels utn a lakst spri, s a fekhelyeket polosktlantja; ha pedig lel, felhajtja agyonnyzott kpenyt, mely alatt semmit sem visel.

31

adzik Dionszosznak - minthogy a tragdikat Dionszosz nnepein mutattk be; a fukar a khorgia, vagyis a krusllts ktelezettsgnek tett eleget, teht korntsem sajt jszntbl szervezte a gyzelmet arat tragikus krust. mint trirarkhosz - ugyancsak a vagyonos athni polgr ktelezettsgei kz tartozott a trirarkhia, azaz killtani, felszerelni, st olykor veznyelni is egy hromevezs (= trrsz) hajt. a Mzsk nnepn - a Mzsk, lvn k a tudomnyok s a mvszetek vdistenei, az iskolkban klns tiszteletet lveztek; nnepket majlissal, versenyekkel ktttk ssze. 24

32

33

23. A hencegs
A hencegst nyilvnvalan gy foghatjuk fel, mint az elismers egyfajta, nem ltez javakkal trtn hajhszst. Henceg az az ember, aki a mln csorogva azzal traktlja az idegeneket, milyen temrdek pnzt fektetett be a tengeren; hossz eladst tart nekik a klcsngyletek mibenltrl, meg hogy maga mennyit nyert s vesztett vele; s mikzben csak gy dobldzik az ezresekkel, rabszolgjt elszalajtja a pnzvltasztalokhoz, holott egy rva drachma sincs a szmljn. Ha ton van, az titrsval jratja a bolondjt: nagy hangon elmondja, hogy s mint harcolt Nagy Sndor oldaln, milyen kzel llt hozz, hny kkves serleget hozott a hadjratbl, s az zsiai mesteremberekrl is meri lltani, hogy jobbak az eurpaiaknl; s minderrl ppen fecseg, br mg ki sem tette a lbt a vrosbl. Folytatsul megjegyzi, hogy immr harmadszor kapott Antipatrosztl34 levelet, melyben hvja, ltogasson el Makedniba; tovbb vmmentes fakivitelt is felajnlott neki, azonban visszautastotta, mert nem szeretn, ha akr egyvalaki is vdat emelne ellene, hogy az illendnl bartibb viszonyban van a makednokkal; s hogy az hnsg idejn tbb mint t talentumra rgtak a kiadsai, ennyit juttatott a szklkd polgroknak, de ht nem volt szve nemet mondani. Ha ismeretlenek lnek mellette, egyikkkel a szmolkvecseket rakatja, meg hatszz drachmnyi, illetve minnyi sszegeket sorol fel, a hitelessg kedvrt mindegyikhez egy-egy nevet is hozzfzve, mgnem kihoz vagy tz talentumot35: az egszet, gymond, bartai megseglyezsre fordtotta, s, jelenti ki, akkor mg nem is szmtja sem a trirarkhikat, sem a tbbi ktelezettsget, melyeket nknt vllalt. El-elmegy a luxuslovakat rust kereskedkhz is, s gy tesz, mintha vsrolni akarna; a boltokat jrtban kt talentumrt vlogat ruhkat, aztn rfrmed az inasra, mirt nem hozta a pnzt magval; s br brelt laksban lakik, a helyzett nem ismerknek azt lltja, hogy atyai rksg, de szeretne tladni rajta, mert az estlyeihez mr tlontl szk.

34 35

Antipatrosztl - Antipatrosz makedn kirly volt Nagy Sndor halla utn; meghalt i. e. 319-ben. tz talentumot - risi sszeg, mert 1 talentum = 60 mina. 25

24. A gg
A gg magunkon kvl mindenki msnak bizonyos fok megvetse. Ggs az az ember, aki, brmennyire sietne a msik, gy dnt, hogy majd a vacsora utn, stja alatt keresse meg; ha valakivel jt tett, azt figyelmezteti, hogy vsse az emlkezetbe; ha dntbrnak krik fel, menet kzben az utcn tlkezik; ha tisztviselnek vlasztjk, eskvel menti ki magt, mondvn, hogy ilyesmire nincs ideje; megltogatni senkit sem hajland elsknt; a kereskedket s a brlket kvetkezetesen kora hajnalra rendeli maghoz; az utcn haladtban nem ereszkedik szba a jrkelkkel, inkbb hol a fldre, hol meg az gre szegezi a tekintett, mikor milyen a hangulata; ha vendgl ltja a bartait, nem vesz rszt a lakomn, csak egyik alantasnak parancsolja meg, hogy trdjk velk; kldnct meneszt ahhoz, akihez indulni kszl, hogy jelentse az rkezst; sem kenekeds, sem mosds, sem tkezs kzben nem fogad ltogatt; ha elszmol valakivel, termszetesen a szolgjnak ad parancsot, hogy rakosgassa a szmolkvecseket, llaptsa meg s rja a vgsszeget a msik terhre; leveleiben pedig nem azt rja, hogy lennl szves, hanem hogy gy s gy akarom, elkldtem rte hozzd, add ide, ne is prblj mst csinlni, meg hogy a legrvidebb idn bell.

26

25. A gyvasg
A gyvasg, nyilvnvalan gy foghatnnk fel, a llek egyfajta behdolsa a flelem eltt. Gyva az az ember, aki tengeri tjn minden szirtet kalzhajnak kilt ki; ha fodrozdni kezdenek a habok, azon morfondrozik, nincs-e titrsai kztt olyan, akit nem avattak be; ha szreveszi, hogy a kormnyos vltoztat a menetirnyon, faggatra fogja, megtettk-e az t felt, s mit olvas ki az gi jelekbl, a mellette lnek viszont elrulja, hogy balsejtelmek gytrik egy jszakai rmltoms miatt; utbb a ruhjt is leveti, s inasa kezbe nyomja, st mr azrt rimnkodik, hogy tegyk t partra. Hadjrat kzben, ha a gyalogsg elrenyomul, odahvja dmosztrsait, s rbeszli ket, hogy lljanak meg mellette, nzzenek elbb krl, mert, gymond, nehz dolog m kiderteni, csakugyan ez-e az ellensg; ha flbe jut a harci zaj, s ltja az els halottakat, szl a krltte llknak, hogy a nagy sietsgben elfelejtette maghoz venni a kardjt, visszalohol a strba, a szolgjt kikldi, s rparancsol, tartsa szemmel, hol van az ellensg, meg fegyvert a prna al dugja, s j sokig bent matat, mintha azt keresn; ha aztn a storbl megltja, hogy egyik bartjt hozzk sebeslten, tstnt odafut, vet neki nhny btort szt, s segt cipelni; ettl kezdve vele foglalatoskodik, tettl talpig lemossa, s mellje telepedve, a legyeket hessenti a sebrl - mindent inkbb, csak az ellensggel ne kelljen harcolnia; ha pedig a krts rohamra fj, a storban kucorogva, gy mltatlankodik: Hogy a fene enn meg! Nem hagyja elaludni ezt a szerencstlent az rks trombitlssal!; vgl, br a testt bemocskol vr ms sebbl szrmazik, elbe megy a csatbl visszatrknek, s mintha az lett kockztatta volna, gy adja tudtukra, hogy megmentettem egy bartomat, st bevezeti a sebeslthz dmosz- s phltrsait,36 hadd lssk, s mindegyikknek eladja, mikppen cipelte t tulajdon kt karjban a storig.

36

phltrsait - a phl tbb dmoszt magban foglal terleti-kzigazgatsi egysg; Athnban tz phl volt. 27

26. Az oligarchia
Felfoghatnnk az oligarchit gy, mint egyfajta, hatalom s vagyon birtoklsra irnyul uralkodsi vgyat. Oligarchikus jellem az az ember, aki, ha a npgylsben azon folyik a vita, kiket vlasszanak meg az arkhn mell az nnepi felvonuls trsrendezinek, elll, s azt bizonygatja, hogy a tiszt betltit teljhatalommal kell felruhzni, s ha msok tzet javasolnnak, neki az a vlemnye, elg egy is, de az ember legyen a talpn; a homroszi eposzokbl egyedl azt a sort jegyezte meg, hogy nem j m a sok r kormnyzata, egy legyen r csak,37 a tbbire nem emlkszik; s termszetesen szokott hasznlni olyasfajta fordulatokat is, mint neknk magunknak kell sszejnnnk s megtrgyalnunk a dolgot, szaktsunk vgleg a piaci cscselkkel, tbb hivatali tisztsgekrt se trjk magunkat, hogy ne legynk ilyen csrhe knynek-kedvnek kiszolgltatva, s vagy csak ezek, vagy csak mi kormnyozhatjuk a vrost! Dltjban indul el otthonrl - kpenyn elegns redk, frizurja kzepesen nyrt, krmei zlsesen levgva -, s mikzben vgigvonul az deion utcn, gy fortyognak benne a gondolatok: A feljelentk miatt kihal az let a vrosban, a trvnyszkek megvesztegetett bri eltt mindig a rvidebbet hzzuk, fel nem foghatom, mi csbtja azokat, akik manapsg kzplyra lpnek, hltlan a tmeg, ajndkokkal s bkezsggel brki lekenyerezheti, meg hogy g a szgyentl a npgylsen, ha egy toprongyos henkrsz telepszik mellje. Felteszi a krdst: Mikor szabadulunk meg a kzterhektl s a trirarkhiktl, melyek koldusbotra juttatnak?; gylletes fajzat a demaggok, mondja, s mindjrt hozzteszi, hogy elssorban Thszeusz felels a vrosra zdult bajokrt, hiszen terelte tizenkt vrosbl egybe a tmeget, vetett vget a kirlysgnak, hanem aztn elnyerte mlt bntetst, mert a cscselk els ldozata is lett - s gy tovbb, valahnyszor idegenekkel vagy vele egyvs s azonos prtlls polgrokkal akad ssze.

37

nem j m... egy legyen r csak - Ilisz 2, 204. 28

27. Az rkifjsg
Az rkifjsg, gy foghatnnk fel, korunkhoz mr nem ill foglalatossgok kedvelse. rkifj az az ember, aki hetvenves fejjel kltemnyrszleteket biflz, de poharazs kzben belesl a szavalsba; fitl vesz leckket Jobbra t-bl, Balra t-bl s Htra arc-bl; a hsk nnepn befizeti a hozzjrulst, csak hogy az ifjakkal fklys futsban versenyezhessen; ha trtnetesen Hraklsz templomba kap meghvst, termszetesen kpenyt ledobva erlkdik, hogy felemelje s htrafesztse a bika fejt;38 el-eljr a tornacsarnokokba, hogy rszt vegyen a birkzedzseken; a mutatvnyosok bdiban hrom vagy ngy eladst is vgigrostokol, mert kvlrl akarja tudni a dalbetteket; ha Szabaziosz misztriumaiba avatjk be, minden igyekezetvel azon van, hogy a pap t tlje a legdalisabbnak; szerelemre lobban egy hetaira irnt, s faltr kosokkal ront az ajtajnak, mgnem a vetlytrsa elagyabugylja, s az gy a brsgon r vget; vidkre ms lovn utazik, hogy mellesleg lovaglsbeli gyessgt is gyakorolja, de fldre huppan, s a fejt tri; a Tizedikn nneplk Egylet-ben sszejvetelt rendez azok szmra, akik vele egytt az egylet felvirgoztati voltak; nagy szobrot jtszik az inasval; gyermekei neveljt jsz- s drdavet versenyre hvja ki, st azt tancsolja, vegyen pldt majd rla, mintha amaz nem is konytana hozz; a frdben birkzik, s kzben szaporn riszlja az lept, hogy kpzett birkznak tnjk; ha pedig asszonyok vannak jelen, tnclpseket prbl, magban mg a dallamot is ddolva. Ilyen megszllottakk s magukbl kivetkzttekk teszi az embereket a tlteng tanulsvgy.

38

felemelje ... a bika fejt - az ldozatra sznt llatrl van sz. 29

28. A rgalmazs
A rgalmazs lelki kszsg a rosszindulat beszdre. Rgalmaz az az ember, aki, ha megkrdezik tle, kicsoda ez s ez, egy csaldfakutat szakszersgvel ad felvilgostst: Elbb nhny bevezet sz az illet nemzetsgrl. A fick apja kezdetben a Szsziasz nvre hallgatott, katonskodsa alatt Szszisztratossz lpett el, a dmosztagok jegyzkbe pedig mr Szszidmosznak rtk be. Hanem az anyja elkel m, thrk szrmazs, hiszen Krinokoraka a kis des neve, de ht az effle nszemlyeket tekintik hazjukban elkelknek. Bartunk teht, mint ilyen szlk sarjhoz illik, stt egy csirkefog! Jhiszem embereknek gy beszl: n aztn kiismertem, miflk azok, akikrl te naiv tjkozatlansggal radozol nekem!, s ennek utna rszletes magyarzatba fog: Ezek a hlgyek az utcn a jrkelk kzl szedik az ldozataikat, az amolyan vesd-szt-a-lbad hz, ami cseppet sem res fecsegs, mert, ahogy mondani szoktk, az utcn zekednek, akr a kutyk, egy sz, mint szz, csupa frfifal nmber, s asszony ltkre sajt kezleg eresztenek be az utcai kapun. Ha msok szapulnak valakit, termszetesen tdtja, mondvn: Ezt az embert mindenki msnl inkbb gyllm. Undort egy figura, mr az brzatrl is ler. s az elvetemltsge? Prjt ritktja! me, a bizonytk: felesge tbb talentum hozomnyt hozott, gyereke van tle, mgis mindssze hrom bronzgarast ad neki kosztra, s Poszeidn napjn39 is arra knyszerti, hogy hideg vzben mosakodjk! Ha trsasgban l, mindig azon kszrli a nyelvt, aki ppen tvozott, s ha mr elkezdte, nem tudja megllni, hogy az illet atyafisgt is ne csrolja; de sajt rokonairl s bartairl, st az elhunytakrl is mondja a legtbb rosszat, mert a rgalmazst, melyet lete legkedvesebb idtltseknt z, pre szintesgnek s demokrcinak kiltja ki.

39

Poszeidn napjn - ez a tl kells kzepre esett. 30

29. A bnprtols
A bnprtols rokonszenv a rossz irnt. Bnprtol az az ember, aki megblyegzett s kzjogi perekben eltlt szemlyekkel rintkezik, s azt kpzeli, hogy a velk val kapcsolat eredmnyeknt tapasztaltabb s flelmetesebb hr lesz; a becsletes embereket illeten az a vlemnye, hogy a termszet rendje szerint senki sem becsletes, mert mindenki egyforma, s csak gnybl hasznlja a becsletes szt; a bnz viszont, gymond, szabad szellem, s ha valakit bns jellemknt emlegetnek, elismeri ugyan, hogy egyben-msban igazat beszlnek rla az emberek, de bizonyos tulajdonsgait nem ismerik; az szemben ugyanis az illet j kpessg, bartaihoz ragaszkod, talpraesett frfi, s hatrozottan lltja rla, hogy remekebb emberrel mg sohasem tallkozott; ha amaz a npgylsben beszl, vagy a brsg tlkezik fltte, prtjt fogja; nem mulasztja el az ott lk figyelmbe ajnlani, hogy ne a szemlyt, hanem az gyet nzzk, gy tljenek; eladja, hogy ez a frfi h kutyaknt rzi a npet a jogtiprk ellen; s kijelenti, hogy senki nem lesz, aki szvn viselje a kzjt, ha ilyen embereket flrelltunk. Ugyancsak r jellemz, hogy jttment senkiket is prtfogsba vesz, a brsgok eltt stt gyek vdelmt is elvllalja, s ha brskodik, a felek vallomsait rosszindulatan rtelmezi. Mindent sszevetve, a bnprtols a bn destestvre, s igaz a kzmonds, hogy hasonszr a hasonszrhz hz.

31

30. A haszonless
A haszonless tisztessgtelen haszonra irnyul vgy. Haszonles az az ember, aki lakomavendgeinek nem szolgltat fel elg kenyeret; klcsnt a nla megszllt idegentl kunyerl; ha sztoszt valamit, gy vli, hogy az osztnak igazsg szerint kt rsz jr, s ezt azon nyomban ki is porcizza magnak; ha bort rust, mg a bartjnak is vizezetten adja; sznhzba csak akkor indul, de akkor a fiait is viszi, mikor a sznhz brli mr ingyen beengedik; ha hivatalos kikldetsben van, a vrostl kapott tikltsget otthon hagyja, s kvettrsaitl kr klcsn; ksr rabszolgjval tbb poggyszt cipeltet, mint amennyit elbr, s a tbbieknl szkmarkbban adagolja neki az telt; a vendgeket megillet ajndkokbl kikveteli a maga rszt, s eladja; a frdben kenekedve rfrmed a rabszolgra: Avas olajat vsroltl, fick!, s a szomszdjval kenekedik; ha emberei az utcn nhny bronzgarast talltak, nem tall rszt kvetelni belle, mondvn, hogy Hermsz ajndka40 kztulajdon; ha kpenyt tiszttba adja, s ismerstl vesz klcsn egyet, hossz napokig hzza-halasztja az idt, mg csak vissza nem kvetelik. s folytathatjuk tovbb: sajt kezleg mri ki hza npe fejadagjt, de aprcska s radsul horpadt fenek mrednnyel, s mg jcskn le is csap belle; ron alul vsrol valamit a bartjtl, aki abban a hiszemben van, hogy j vsrt csinlt, pedig buss haszonnal ad rajta tl; ha harminc mina adssgot fizet vissza, termszetesen elsinkfl egy ngydrakhmst; ha fiai betegsg miatt nem mennek iskolba, a hinyzsukkal arnyos sszeget levonja a tandjbl, s Anthesztrin41 hnapban, mikor olyan sok az nnep, egyltaln nem kldi ket tanulni, hogy ne kelljen a teljes tandjat lernia; ha rabszolgjtl beszedi a brleti djat, a bronzpnz tvltsi kltsgt is rhrtja, s ugyangy tesz intzjvel is, valahnyszor elszmol vele; ha phratriatrsait42 vendgeli, rabszolgi szmra is kvetel a kzsen vett lelmiszerekbl, az asztalrl lekerl flig megevett srgarpkat pedig leltrba veszi, hogy a felszolgl szemlyzet el ne csenhesse; ha ismerseivel utazik egytt, is amazok szolgit dolgoztatja, a sajtjait viszont brmunksnak szegdteti el, s mg be sem fizeti brket a kzs kasszba; ha pikniket tartanak nla, csak termszetes, hogy suttyomban felszmtja az ltala adott ft, lencst, ecetet, st s lmpaolajat is; ha bartainak egyike nsl, vagy a lenyt kszl frjhez adni, j elre elutazik, hogy ne kelljen nszajndkot kldenie; s ismerseitl csupa olyan holmit kr klcsn, amit tbb nem kvetelnek, s mg ha adnk, akkor sem igen szoktak visszavenni. -&-

40 41 42

Hermsz ajndka - minden tallt trgyat, rtket Hermsz ajndknak tekintettek. Anthesztrin - a mi idszmtsunk szerint februr vge, mrcius eleje. phratriatrsait - a phratria eredetileg tbb rokon nemzetsg szervezete; a phratriatagok kzs nnepeket, kzs lakomkat tartottak. 32