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INSTITUTO DE FORMACIN DOCENTE CONTINUA Ceferino QUINTIERO

TRABAJO PRACTICO N 3

TEMA: DIMENSIN AFECTIVA

ESPACIO CURRICULAR: SUJETO DE LA EDUCACIN INICIAL I PROFESOR: Lic. Fabin ACOSTA ALUMNOS: CASTRO, Claudia Antonia MORN, Florencia Beln

AO: 2011

INDICE

INDICE 1- INTRODUCCION 2- MARCO TEORICO 2.1-APORTE DEL PSICOANLISIS: CONCEPTOS BSICOS 2.1.1- EL APARATO PSQUICO 2.1.2- DOCTRINA DE LAS PULSIONES 2.1.3- EL DESARROLLO DE LA FUNCIN SEXUAL 2.1.4- CUALIDADES PSQUICAS 2.2- LAS CONDICIONES HISTRICAS Y SU RELACIN CON LA CONSTITUCIN DE LA SUBJETIVIDAD 2.3- PLASTICIDAD DEL PSIQUISMO INFANTIL. 2.4- LA CONSTITUCIN SUBJETIVA DEL NIO, FUNCIN MATERNA. 2.5- LA TEORA DEL APEGO DE JOHN BOWLBY 3- CONCLUSION 4- BIBLIOGRAFIA

1- INTRODUCCIN

El psicoanlisis ha sido una de las primeras teoras que se ha ocupado de explicar el desarrollo introduciendo la perspectiva gentica. En esta teora la infancia toma un valor especial, al afirmar que las experiencias y conflictos emergentes de esta etapa son los que determinan el actual y el futuro desarrollo del sujeto. El punto de partida de las investigaciones psicoanalticas es el anlisis de algunas patologas que tienen su origen en los conflictos inconcientes y de naturaleza sexual que, en cierto modo, tien gran parte de la obra freudiana y son considerados por algunos autores como una critica a la rgida moral. Algunos de los conceptos bsicos de esta teora son los que desarroll en sus escritos, los significados atribuidos al concepto de pulsin, energa libidinal, los principios del placer y de realidad, los mecanismos que introyeccin y proyeccin, estructurantes del aparato psquico, los mecanismos de defensa entre los que se sealan la represin y la sublimacin y organizacin tpica del aparato psquico: Yo, Ello y Supery. La presente monografa trata estos temas pero incorporando los puntos de vistas de autores como John Bowly, Enrique Pichn-Rivire y Rene Spitz, entre otros, para comprender el desarrollo afectivo del bebe y del infante.

2- MARCO TERICO
2.1- APORTE DEL PSICOANLISIS: CONCEPTOS BSICOS 2.1.1- El aparato psquico Freud entiende la vida anmica como un aparato, extenso en el espacio y compuesto por varias piezas. De este aparato nos es consabido el rgano corporal y escenario de la vida anmica, el encfalo (sistema nervioso) y nuestros actos de conciencia que se dan en forma inmediata. El autor llama ello a las ms antigua de las instancias (o provincias) psquicas, su contenido es todo lo heredado, lo que se trae con el nacimiento, lo establecido constitucionalmente, en especial las pulsiones que provienen de la organizacin corporal que encuentran aqu una primera expresin psquica. Bajo el influjo del mundo exterior real-objetivo que nos circunda, una parte del ello desarrolla una organizacin particular que en lo sucesivo media entre el ello y el mundo exterior. Este distrito lleva el nombre de yo. El yo dispone respecto los movimientos voluntarios. Su tarea es la autoconservacin tanto frente al mundo exterior como frente al ello. Frente al primero se percata de los estmulos, acumulando experiencias sobre ellos, huyendo o enfrentndolos, buscando modificar el mundo exterior por su actividad, mientras que frente al ello trata de dominar las pulsiones y decide si han de tener acceso a la satisfaccin o se debe postergar la oportunidad. El yo aspira al placer y quiere evitar el displacer. Durante el largo perodo de infancia durante el cual el ser humano, en crecimiento vive en dependencia de sus padres, se forma dentro del yo una particular instancia en la que se prolonga el influjo de estos (los padres), el supery. Conforma un tercer poder que el yo se ve obligado a tomar en cuenta. De esta manera una accin del yo es correcta cuando cumple al mismo tiempo los requerimientos del ello, del supery y de la realidad objetiva, es decir cuando sabe reconciliar sus exigencias. Los detalles del vnculo entre el yo y el supery se vuelven por completo inteligibles reducindolos a la relacin del nio con sus progenitores. De la misma manera, en el curso del desarrollo individual el supery recoge aportes de posteriores continuadores (docentes, arquetipos pblicos, ideales, etc.). Ello y supery a pesar de su diversidad fundamental, muestran una coincidencia en cuanto representan los influjos del pasado, ello los del pasado heredado; supery los del pasado asumido por otros. En tanto el yo est comandado principalmente por lo que uno mismo ha vivenciado, tanto lo accidental como lo actual.

2.1.2- Doctrina de las pulsiones Se llama pulsiones a las fuerzas que suponemos tras las tensiones de necesidad del ello. Representan los requerimientos que hace el cuerpo a la vida anmica. Se puede distinguir un nmero indeterminado de pulsiones, estas pueden alterar su meta y pueden sustituirse unas a otras. Sin embargo Freud decide resumir a todas en solo dos pulsaciones bsicas. La meta de la primera es producir unidades cada vez ms grandes, conservarlas, o sea una meta de ligazn. La meta de la otra es disolver los nexos y as destruir las cosas del mundo. Su meta ltima llevar lo vivo al estado inorgnico, por eso tambin se la llama pulsin de muerte. En las funciones biolgicas las dos pulsiones bsicas producen efectos una contra la otra o se combinan entre s. Esta accin conjugada y contraria de las dos pulsaciones bsicas produce toda una variedad de las manifestaciones de la vida. La energa del Eros, tambin llamado libido, est presente en el yo-ello todava indiferenciado y sirve para neutralizar las inclinaciones de destruccin simultneamente presentes. La pulsin de destruccin produce efectos en el interior como pulsin de muerte, sin embargo permanece muda apareciendo ante nosotros cuando es vuelta hacia fuera como pulsin de destruccin. En la esfera del yo se almacena inicialmente todo el monto disponible de libido. Freud llama narcisismo primario absoluto a ese estado. Dura hasta que el yo empieza a investir con libido las representaciones de objetos; a trasponer libido narcisista en libido de objeto. Un carcter importante es la movilidad de la libido, la agilidad con que ella traspasa de un objeto u otro objeto. En oposicin a esto se sita la fijacin de la libido en determinado objetos, que a menudo dura la vida eterna. 2.1.3- El desarrollo de la funcin sexual El psicoanlisis contradijo todas las opiniones populares sobre la sexualidad. As llegaron a los siguientes resultados: - La vida sexual no comienza slo con la pubertad, sino que se inicia enseguida despus del nacimiento con ntidas exteriorizaciones. - Hay que saber diferenciar tajantemente entre el concepto sexual y el genital ya que el primero es ms extenso e incluye muchas actividades que nada tienen que ver con los genitales. - La vida sexual incluye la funcin de la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo, funcin que es puesta con posterioridad al servicio de la reproduccin. Es frecuente que ambas funciones no lleguen a superponerse por completo. A la temprana edad, el nio da seales de una actividad corporal sexual que finaliza al quinto ao de vida a lo que sigue un periodo de reposo. Trascurrido este perodo, llamado de latencia, la vida sexual prosigue con la pubertad, vuelve a florecer. Sin embargo muchos eventos de la temprana poca sexual son victimas, salvo algunos restos, de la amnesia infantil.

El primer rgano que aparece como zona ergena y propone al alma una exigencia libidinosa es, a partir del nacimiento, la boca. En esta etapa oral, el chupeteo del nio se evidencia una necesidad de satisfaccin que aspira a una ganancia de placer independiente de la nutricin, por lo cual se la puede llamar sexual. La segunda fase es la sdico-anal, aqu la satisfaccin es buscada en la agresin y en la funcin excretoria. La ultima fase de esta primera etapa sexual, es la flica. Se asemeja ya en un todo a la plasmacin ltima de la vida sexual. Desempea un papel importante en esta etapa los genitales masculinos. Con la fase flica y en el transcurso de ella, la sexualidad de la primera infancia alcanza su apogeo y se aproxima al sepultamiento. El varn entre en la fase edpica, la visin de la falta de pene en la mujer le hacen experimentar el mximo trauma de su vida, iniciador del perodo de latencia con todas sus consecuencias. La nia vivencia el discernimiento de su falta de pene con duraderas consecuencias para el desarrollo del carcter, reacciona lisa y llanamente con un primer extraamiento de la vida sexual. Estas tres fases coexisten juntas. La organizacin plena, de aquellas pulsiones que fueron apareciendo desordenadas en las primeras fases, se alcanza en la pubertad, en una fase genital. De esta manera, queda establecido un estado en el cual se conservan muchas investiduras libidinales tempranas, otras son acogidas dentro de la funcin sexual como actos preparatorios, que dicha satisfaccin da como resultado el placer previo y, por ltimo, otras aspiraciones son excluidas de la organizacin y son por completo sofocadas. 2.1.4- Cualidades psquicas Dentro de estas cualidades, Freud distingue lo conciente y lo inconciente. Los que es inconciente lo es solo por un momento. Si nuestras percepciones no corroboran esto se debe a que los estmulos de la percepcin pueden durar un tiempo ms largo, siendo as posible repetir la percepcin de ellos. A esto ltimo, el autor lo llama preconciente, es decir todo aquello que puede trocar con facilidad el estado inconciente por el estado conciente. Entonces, los procesos psquicos tienen tres cualidades, concientes, preconcientes o incon cientes. Lo que es preconciente deviene conciente, sin nuestra colaboracin; lo inconciente puede ser hecho conciente en virtud de nuestro empeo. Al contenido inconciente esta presente al comienzo en una fijacin doble; una vez dentro de la reconstruccin conciente que ha escuchado y adems en su estado inconciente originario. El mantenimiento de ciertas resistencias internas es una condicin de la normalidad. Un relajamiento de las resistencias, con el consecuente avance de un contenido inconciente, se produce de manera regular en el estado del dormir, con lo cual queda establecida la condicin para que se formen los sueos.

El devenir conciente se anuda a las percepciones que nuestros rganos sensoriales obtienen del mundo exterior. Es cierto que tambin recibimos noticias concientes del interior del cuerpo, los sentimientos. Estos pueden llegar a ejercer un influjo ms imperioso sobre nuestra vida anmica que las percepciones externas. Lo inconciente es la cualidad que gobierna de manera exclusiva en el interior del ello. Ello e in conciente se co-pertenecen de manera tan intima como yo y preconciente. El yo se ha desarrollado por el continuo influjo del mundo exterior en el ello. Duramente ese largo desarrollo, ciertos contenidos del ello se mudaron al estado preconciente y as fueron recogidos en el yo. Otros permanecieron inmutados dentro del ello como su ncleo, de difcil acceso. Pero en el curso de ese desarrollo el yo joven devuelve hacia atrs, hacia el estado inconciente ciertos contenido, a esto se lo llama lo reprimido. Los procesos de lo inconciente o del ello obedecen a leyes diversas que los producidos en el interior del yo. A estas leyes se las llama proceso primario en oposicin al proceso secundario que regula los procesos del preconciente, en el yo. Un ejemplo: La interpretacin de los sueos. Cuando el contenido del ello inconciente tiene perspectivas de penetrar en la conciencia se produce un estado de conflicto y de sublevacin, el yo vuelve a ponerse en guardia contra su intrusin. Tal estado es el del dormir nocturno, en su actividad psquica, el sueo. Este puede ser confuso, inteligible, sin sentido, muchas veces contradicen nuestro saber y nos comportamos como enfermos mentales, pues, mientras dormimos los contenidos del sueo son una realidad objetiva. Aquello que recordamos al despertar como sueo sera nuestro distingo entre el contenido manifiesto del sueo y los pensamientos onricos latentes. Se llama trabajo del sueo al proceso que de los segundos hace surgir el primero. Hay dos tipos de ocasiones para la formacin de los sueos. 1) Una mocin pulsional de ordinario sofocada ha hallado mientras uno duerme la intensidad que le permite hacerse valer en el interior del yo. 2) Una aspiracin que qued pendiente de la vida de vigilia, una ilacin de pensamiento preconciente.

2.2- LAS CONDICIONES HISTRICAS Y SU RELACIN CON LA CONSTITUCIN DE LA SUBJETIVIDAD La nocin de sujeto, acuada en la poca moderna, asume el privilegio de lo racional, de la conciencia de s, de la libertad. Ya en el siglo XVII Descartes propone distinguir entre el hombre (subjectum) que es en s lo real, y el mundo (objectum) desprovisto de valor esencial, que slo es en relacin con el hombre. Esta concepcin, sistematizada por I.Kant en el siglo XVIII, constituye la estructura terica que fundamenta al sujeto trascendental garante del conocimiento cientfico, del actuar moral y de la creacin esttica. Esta construccin moderna de un sujeto transparente para s, ahistrico y universal fue cuestionada por los maestros de la sospecha (Nietzsche, Marx, Freud), quienes sealan la determinacin del sujeto por otras instancias no racionales. Sospecha que se fue transformando en evidencia de que el hombre, antes de constituirse como signo emergente de su emancipacin, es sometido a disciplinamiento. Algunas lneas de pensamiento que cuestionan el paradigma del hombre como ser privilegiado de la naturaleza, lo interrogan desde su constitucin histrica, preguntndose acerca de las condiciones que hacen posible su subjetividad, sus prcticas, como conjuntos de modos de actuar ms o menos regulados, ms o menos tematizados en relacin a los cuales el sujeto se constituye como sujeto de saber, de crtica y con posibilidades de modificacin de lo real. Hoy asumimos la concepcin de un sujeto atravesado por diversas instancias que lo descentran del papel hegemnico de la conciencia, y frente a la racionalidad universal y abstracta, se afirma como sujeto construido por su historia y sus relaciones sociales. Se puede definir la subjetividad, como a la singularidad de las experiencias, es decir, las experiencias son nicas para la persona que las experimenta, son slo accesibles a la conciencia de esa persona. Aunque ciertas partes de la experiencia son objetivas y accesibles a cualquier otro, otras son slo accesibles a la persona que las experimenta. En psicologa y sociologa, la subjetividad es el conjunto de caractersticas particulares que hacen del ser humano, un sujeto nico e irrepetible, una persona autnoma con pensamientos, deseos, intereses, voluntad propia. Surge ac preguntarnos qu es la experiencia? Es posible definirla como el cmulo de hechos vividos que nos constituyen y acompaan durante toda la vida. Entonces podemos decir que el ser humano aprende desde el momento en que nace. Y que desde ese momento las experiencias que va acumulando van contribuyendo a la formacin de su yo y van sentando la base de la construccin del sujeto.

El individuo se afirma sobre los pilares de sus incursiones en el mundo. Primeramente, al pequeo universo que lo recibe al nacer, que generalmente es el familiar, donde un Otro lo acompaa en sus primeras exploraciones y satisface sus necesidades. La subjetividad es al mismo tiempo singular y emergente de las tramas vinculares que lo trascienden, por tanto como dice Enrique Pichn Rivire el sujeto es un ser de necesidades que slo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. As que el objeto de toda psicologa social (independientemente de su enfoque) debe orientarse a esas tramas vinculares que establece un sujeto con respecto a sus entornos. Desde la perspectiva del psicoanlisis una funcin destacable de la organizacin familiar es la constitucin del psiquismo, lo cual implica vnculos: la presencia, coexistencia e intercambios entre psiquismos ya constituidos y otros, en vas de constitucin. Por lo dems, los psiquismos ya constituidos no son organizaciones cerradas y clausuradas, sino a su vez abiertas y transformables, y en el proceso constitutivo hay reciprocidad; as, transformarse en padre, madre o hermano, entre otras posibilidades, suponen hitos fundantes en el devenir subjetivo. Sin embargo, la produccin de subjetividad no es funcin exclusiva de la familia, aun cuando destaco el papel de la misma en tanto proveedora de los vnculos que sustentan la asistencia especfica. La construccin del psiquismo en lazos de amor y cuidado est por lo general a cargo de algn grupo denominado familia, pero otros sectores de la trama social cumplen funciones, con simultaneidad, en la produccin de subjetividad. A nivel del psiquismo del sujeto una perspectiva compleja lo configura a su vez como psiquismo multidimensional y abierto a nuevas marcas, organizacin que al fluir se aleja de las estructuras cerradas e inmutables; aun con puntos de anclaje y estabilizacin y efectos de cierre, admite el azar y expande la dimensin inconciente a los vnculos y la trama social. Dos funciones de la familia: contencin e interdiccin, o sostn y corte, eficaces en la constitucin subjetiva. (El Psicoanlisis las nombr como funciones materna y paterna, respectivamente, en correspondencia con el sistema de denominaciones propio de la familia nuclear burguesa.) No son privativas de la organizacin familiar, sino operantes tambin en otros grupos e instituciones de pertenencia del sujeto humano. 2.3- PLASTICIDAD DEL PSIQUISMO INFANTIL. Uno de los factores que hace que el periodo que se extiende durante el primer ao de vida sea l ms plstico es el hecho de que en esta poca el nio atraviesa un proceso de transiciones continuas, de transformaciones rpidas, violentas e incluso tempestuosas. Las experiencias que se viven en esta poca son mas profundas que en cualquier otra. Pero en el cuadro de esta evolucin hay pocas especficas en las cuales acontece un cambio de direcciones, una reorganizacin completa de la estructura fsica. Son periodos particularmente

vulnerables, durante los cuales cualquier traumatismo tiene consecuencias de gravedad. Por analoga con la embriologa Spitz ha llamado organizadores a ciertas estructuras que se desarrollan en un determinado punto donde se juntan diversas lneas de desarrollo. Durante estos periodos crticos las corrientes del desarrollo que operan en los diferentes sectores de la personalidad se integran, por una parte, unas con otras y por otra al proceso de maduracin. Esta integracin tiene por resultado la formacin de una nueva estructura psquica sobre un nivel de complejidad ms elevado. Lo que ha llamado organizador es el resultado de la integracin completa. El primer organizador es la sonrisa, que es solo el sntoma visible de la convergencia de una serie de corrientes de desarrollo en el psiquismo: el nio s desva de la sensacin interior hacia la percepcin exterior, el preconsciente y lo consciente, se establecen y diferencian uno de otro; se implementan los rudimentos del Yo, el nio comienza a aplicar el principio de realidad. Si el nio consigue establecer esos organizadores su desarrollo puede seguir en la direccin normal, si no lo consigue permanece el sistema difuso y se producen desviaciones y falsos desarrollos. Otro de los factores que intervienen en la explicacin de la plasticidad del psiquismo infantil en el primer ao de vida es la ausencia de una estructura psquica bien establecida y diferenciada. La organizacin psicolgica usada para los intercambios con el mundo exterior es el Yo. Al nacer el nio no tiene aun un Yo. Puede defenderse de los estmulos por la barrera protectora del elevado umbral de percepcin. Cuando este nivel empieza a disminuir los estmulos modificaran la personalidad del nio hasta que esta se forma y estructure. El desarrollo de la eficiencia del Yo dura aos y es un proceso lento y progresivo. Al nacimiento el nio no nace con un cerebro cargado de comportamientos instintivos fijados por la herencia, salvo una serie de mecanismos reflejos que aseguran su supervivencia, tales como la respiracin, la circulacin, la excrecin, la succin, y otros, as como un conjunto de otro tipo de reflejos que le permiten una cierta adaptacin a su medio, como el irritarse ante un estmulo nocivo, o reaccionar ante los estmulos con los que paulatinamente entra en contacto. Pero, salvo estas, no existen conductas previamente fijadas en su cerebro, sino la posibilidad de asimilar aquellas del medio en que se desarrolla, la de asimilar lo nuevo. A esto es a lo que se le denomina la plasticidad del cerebro humano. Es precisamente en la indefensin que tiene el ser humano al momento de nacer, y que es un reflejo de su cerebro limpio de comportamientos predeterminados, que radica el gran poder de la especie humana, que puede as apropiarse de toda la experiencia social previa, a travs de esta facultad la plasticidad- al actuar sobre su cerebro la estimulacin que el adulto proporciona al nio o nia desde el mismo instante de su nacimiento. De esta manera se destaca que la falta de estimulacin puede tener efectos permanentes e irreversibles en el desarrollo del cerebro, pues altera su organizacin, y las posibilidades de

configurar las estructuras funcionales que han de constituir la base fisiolgica para las condiciones positivas del aprendizaje. El lenguaje, la percepcin, la independencia, el pensamiento representativo, la funcin simblica, entre otros, constituyen perodos sensitivos presentes en la primera infancia, que marcan la definida importancia de la misma para la formacin del individuo. La consideracin de estos momentos cruciales del desarrollo es harto importante para la labor pedaggica, pues seala el trmino de tiempo en que determinada estimulacin ha de propiciar para alcanzar los logros que se pretenden en los nios, a determinacin de los distintos contenidos en su ms apropiada distribucin, la frecuencia y dosificacin de las actividades pedaggicas, etc. 2.4- LA CONSTITUCIN SUBJETIVA DEL NIO, FUNCIN MATERNA. La educacin familiar constituye la base y el fundamento primero de todo el proceso de formacin y educacin del nio, lugar que no puede ser usurpado por ningn otro agente educativo. La educacin social, provista por el centro infantil o la va no formal, ha de constituir un complemento de dicha educacin, organizando de manera mucho ms cientfica, y de acuerdo con la familia, el sistema de influencias educativas. Es a partir de esta unidad, a la que se une la de la comunidad, que el proceso educativo del nio de estas edades puede alcanzar sus mejores logros. Al nacer el bebe presenta un aspecto que puede resultar poco atractivo o desprotegido es un ser humano completo. Todas sus estructuras estn presentes, muchas listas para funcionar, otras rudimentarias, para enfrentar su primera tarea: mantenerse vivo. Para ello cuenta con los procesos vitales bsicos que inaugura en el primer minuto de vida, aunque a veces de modo irregular o poco armnico: respiracin area, circulacin completa, ingesta-digestin- eliminacin autnoma, control de temperatura e inmunidad (mucho de esto antes lo haca su madre por l). Sus primeras conductas son comer y dormir, su nico modo de expresin es el llanto inarticulado y sin lgrimas. Sus movimientos son reflejos, estereotipados e involuntarios. A veces presenta una actividad difusa y generalizada con temblores, que revela la inmadurez de su SNC, se calma si lo masajean suavemente o lo alzan. Las sensaciones interoceptivas son intensas, las exteroceptivas difusas (especialmente la visin) pero necesitar mayor desarrollo neurolgico y estmulo ambiental para integrarlas como percepcin. No puede conectarlas a la experiencia previa, tiene poco que recordar. Este alto umbral perceptivo ms la serenidad y regularidad que sepa crear el ambiente le permiten envolverse en una especie de burbuja protectora que le facilitar el trnsito entre dos mundos tan distintos. En muchos bebes se observa una cierta somnolencia, un estado crepuscular, de indiferenciacin psquica, no reconoce mundo interno y mundo externo.

Osterrieh sostiene que el ser humano tiene un nacimiento prematuro y una pubertad tarda, si lo comparamos con otras especies. Esto da lugar a una infancia prolongada, donde es posible el moldeo social. Spitz seala que las razones de esta permeabilidad, adems de la larga infancia son la plasticidad del psiquismo infantil (con los cambios excesivos del primer ao), la dependencia del adulto y la ausencia de un yo organizado. La funcin Yoica de metabolizar los estmulos externos, organizar la realidad para la satisfaccin de las necesidades, la proteccin contra la ansiedad excesiva es cumplida por la madre o quin cumpla la funcin materna. Este vnculo debe ser especialmente protegido por el ambiente familiar y las polticas sociales. Es imprescindible que se construya sin temor, a partir del nacimiento una Dada (Sptz), organismo de dos, se co-construyen la funcin materna y la funcin filial. El beb aprende a ser Uno, desde la proteccin de la dada, es un sujeto dependiente pero activo, deseante, que convierte a la pareja en padres. Es como nosotros pero nico y distinto, no siempre responde a las expectativas ms o menos conscientes de la familia. En el sujeto recin nacido no hay posibilidad de ejercer ninguna accin psquica; por lo tanto no hay relaciones objtales ni objeto. Ambos irn apareciendo en el transcurso del primer ao, hacia el final del cual tendr lugar el establecimiento del objeto definitivo de la libido. En este desarrollo Spitz diferencia tres estadios: 1. Estadio preobjetal Coincide con el estadio descripto por Freud como estadio de narcisismo primario. Spitz describe este estadio de somato-psique con el trmino indiferenciacin trmino que designa un estado de organizacin primitiva en el recin nacido, incapaz de diferenciar un objeto de otro, o incluso lo que rodea a su propia persona. Percibe el seno que lo alimenta como parte integrante de su propia persona. El mundo externo esta excluido de la percepcin del recin nacido por un umbral percepcin en extremo elevado. El estadio preobjetal se caracteriza por la sonrisa como respuesta a una parte del rostro humano, por la que se establece una relacin preobjetal porque todava no se reconoce al objeto por sus cualidades de proveer a la satisfaccin de las necesidades, cualidades que se mantienen invariables a travs de todas las vicisitudes que transforman los atributos exteriores del objeto. La seal-gestalt es el precursor del objeto, no es el objeto pues en cuanto se modifican sus atributos superficiales (se pone de perfil) no es reconocido como proveedor de satisfacciones pero prepara el establecimiento del objeto libidinal. 2. Estadio del objeto precursor Los sentimientos de la madre hacia un hijo (actitud afectiva) tienen una importancia primordial en el tema de la conciencia y en el aprendizaje del nio. Todos recibimos las manifestaciones afectivas y reaccionamos a ellas de una manera afectiva. En el nio es todava ms pronunciado. Durante los tres primeros meses las experiencias del

nio se limitan al afecto pues el aparato perceptivo si bien va madurando fisiolgicamente no se ha desarrollado aun desde el punto de vista psicolgico de tal modo que es la actitud afectiva de la madre la que le sirve de orientacin. Es un proceso circular, las actitudes del nio ejercer su influencia en la madre. El padre, los hermanos tiene su natural importancia, incluso el medio cultural influye en el nio. Sin embargo, todo ello se transmite al nio por la madre al menos en nuestra cultura occidental. La relacin con la madre es el factor que modifica la vida del nio durante los primeros meses. El otro elemento a considerar es el bagaje congnito del nio. Los dos factores en interaccin consisten pues, en una madre con su individualidad formada y un nio con su individualidad en formacin. 3. Estadio del objeto propiamente dicho Esta etapa seala la transicin entre la percepcin interna de la experiencia (estadio narcisista primaria), a la percepcin externa del estmulo (libido objetal) procedente del medio. Supone el establecimiento de indicios de memoria consciente en la psiquis del nio y una divisin entre el conciente y el preconciente separados ambos del inconsciente. La transicin entre el estadio narcisista primario al estadio de la libido objetal y el establecimiento de indicios de memoria, dan lugar a la iniciacin del pensamiento, La iniciacin del pensamiento introduce la funcin del principio de realidad (rodeo). Iniciacin rudimentaria del Yo (organizacin rectora central, esfera libre de conflicto del Yo) permite al nio coordinar sus actos intencionales al servicio de fines de defensa y de dominio. Este fenmeno representa la iniciacin de las relaciones sociales (prototipo de todas las futuras relaciones. 2.5- LA TEORA DEL APEGO DE JOHN BOWLBY El comportamiento de apego es una forma de conducta instintiva que se desarrolla en el hombre, al igual que en otros mamferos, durante la lactancia y tiene como finalidad o meta la proximidad de la figura materna. La funcin del comportamiento de apego consistira en la proteccin contra depredadores. Tal conducta se muestra especialmente intensa durante la niez, cuando est dirigida hacia figuras parentales, pero contina activa durante la vida adulta, en la que generalmente es encauzada hacia alguna figura activa y dominante que, con frecuencia se trata de un pariente, pero tambin a veces de un jefe o alguna persona de ms edad que pertenece a la comunidad. La conducta de apego del nio es activada especialmente por el dolor, la fatiga y cualquier cosa atemorizante, y tambin por el hecho de que la madre sea o parezca inaccesible. Segn investigaciones, el comportamiento de las madres despus del parto (cuando tienen la libertad de hacer lo que desean) est inmediatamente orientada al contacto fsico con el bebe. Ante este acto, el infante se muestra complacido estableciendo su primer lazo con la madre o el cuidador. Luego se llevarn a cabo las primeras interacciones entre ambos con motivo de

afianzar la relacin. Durante este perodo se da una sincrona con la cual tanto el bebe como la madre se vinculan vocal y gestualmente. Aquellos nios que han respondido sensiblemente a los estmulos maternos tienen menos posibilidades de resistirse a los deseos de sus padres Las mujeres que durante su embarazo han presentado antecedentes de separacin con sus propios padres antes de los once aos de edad, estn ms predispuestas a interactuar menos con su hijo que aquellas que han tenido una infancia estable. Por ejemplo, las personas criadas en hogares hostiles o quebrantados tienen mayor posibilidad de formar matrimonios y hogares con esas mismas caractersticas. Otros estudios encuentran que aquellos individuos que en su niez han recibido maltratos son producto de un parto anormal o de haber sido separados de su madre por ms de cuarenta y ocho horas. Adems los nios maltratados parecan enfermar con mayor frecuencia que sus hermanos no maltratados Bowlby estaba convencido, segn todos los casos que observ y pudo recopilar en La Base Segura, que la relacin entre nio y padres a una edad temprana influa en la vida del sujeto hasta su adultez. El apego no slo condicionaba el tipo de personalidad sino que tambin fijaba la manera de relacionarse con un modelo de autoridad. Bowlby advierte que la provisin por parte de ambos progenitores de una base segura a partir de la cual un nio o un adolescente puede hacer salidas al mundo exterior y a la cual puede regresar sabiendo con certeza que ser bien recibido, alimentado fsica y emocionalmente, reconfortado si se siente afligido y tranquilizado si est asustado; slo cuando el oficial que comanda la fuerza expedicionaria se siente seguro de s mismo, su base tiene la certeza de que l se atreve a seguir adelante y correr riesgos. Reconoce que la ansiedad que manifiesta el individuo ante la prdida o el duelo no se deriva del dolor como crea el psicoanlisis tradicional, sino que es consecuencia de un aumento en el riesgo y el peligro que se percibe del entorno; el hombre al igual que otros animales, responde con temor a determinadas situaciones, no porque stas conlleven un alto grado de dolor y peligro, sino porque indican un aumento del riesgo. Esa ansiedad termina despertando ira hasta que en algunos casos se vuelve disfuncional para la propia persona. Entonces la percepcin que el sujeto tiene de su medio ambiente es producto de su relacin parental. Siendo as, la capacidad de desplazarse como de explorar el ambiente sin necesidad de recurrir constantemente a una base (hogar) tiene cierta y seria vinculacin con la figura materna o paterna. Esto presupone, entonces que las distancia que el sujeto est dispuesto a recorrer desde su base sin experimentar sentimientos de ambivalencia, temor o incertidumbre se explican a travs de la relacin sentimental con una figura de referencia. Aquellos con personalidad segura podrn recorrer mayores distancias en comparacin con evitativos o ambivalentes

El modelo de la base segura el sujeto tiene tres tipos de comportamientos posibles a la hora de explorar el entorno. Aquellos con un apego seguro se atreven a explorar el mundo que los rodea y se reconocen en l; luego estn los que demuestran un apego ansioso resistente; llegado el caso estos individuos son propensos a aferrarse y demuestra rasgos de ansiedad ante la posibilidad de exploracin; finalmente, de los que poseen un apego elusivo o ansioso elusivo, algunos diagnosticados como narcisistas, se ven propensos a la autosuficiencia y a tendencias autoritarias. Su capacidad de exploracin es pobre y su inseguridad muy alta. A medida que el infante crece esas pautas van conformando su percepcin de s, y comienzan a condicionar las relaciones con los dems.

3- CONCLUSIN

La dimensin afectiva en el nio se manifiesta siempre ligada a lo cognitivo, a lo corporalmotriz, y a lo social, en una interaccin y condicionamiento mutuo, determinando el modo en el que el infante se encuentra y conoce paulatinamente su realidad. Debemos tener presente que los aspectos afectivos estn considerados en la mayora de las teoras del desarrollo. Es reconocido desde diferentes enfoques tericos la importancia que reviste este periodo de edad, durante el cual se produce una serie de transformaciones transcendentes y dinmicas, que fundan las matrices bsicas estructurantes de la personalidad de los sujetos. Sin embargo, es preciso relativizar ciertas afirmaciones categricas que sostienen la irreversibilidad de los fracasos en los primeros vnculos, dado que, en general, estos aspectos no son tan absolutos ni afectan en forma permanente el futuro de su capacidad de relacin. Sin duda, es cierto que estos fracasos requerirn de fuertes reparaciones afectivas, pero no hay razn para considerar que son irreversibles y que estos nios puedan llegar a ser tan normales como los dems. Se debera evitar que muchas de estas interpretaciones conduzcan a etiquetar tempranamente a los nios (casos de nios separados, nios abandonados y luego adoptados, etc.). En el trabajo se trat de desarrollar aspectos sobre los intercambios afectivos y las explicaciones sobre el difuso o inexistente lmite entre el mundo interno del nio y el mundo exterior o real, y el vinculo entre el nio y la madre que algunos llaman simbiosis, apego, dependencia, dada, dialogo tnico. En todos, aunque lo conceptualice diversamente, se ve destacada la importancia del Otro o los Otros, que sealan su significacin en la funcin estructurante de la subjetividad. Al investigar las consideraciones de diferentes autores, pretendimos dar a conocer mediante la monografa, en forma clara y sencilla, como se construye el sujeto desde el mbito afectivo.

4- BIBLIOGRAFA BOWLY, JOHN: Vnculos afectivos: formacin, desarrollo y prdida, Madrid, Ediciones Morata, 1986. ERIKSON, ERIK: El ciclo vital completado, Ed. Paidos Ibrica, 2000. FREUD, ANNA: Algunas lneas del desarrollo, Ed. Paidos- Planeta- Agostini, Barcelona, 1984. FREUD, SIGMUND: Esquemas de Psicoanlisis, Alianza Editorial, 1 Ed., Madrid, 2002. OSTERRIETH, P.: Psicologa Infantil, Ed. Morata, Madrid, 1984. PICHON-RIVIRE, ENRIQUE: El desarrollo y la educacin en el nio autista, Tomo 3, SPITZ, RENE: El primer ao de vida, International Univesities Press, Nueva York, 1965. Sitios web consultados: www.casadellibro.com www.educared.org.ar/infanciaenred www.eumed.net www.librossintinta.in www.redinfancia.org www.waece.org/forma_docente/informe/capitulo2_2.php

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