BIOGRAFIA DEL APOSTOL JUAN Significado del nombre. - Lleno de la Gracia de Dios. - Dios es misericordia. Otros Nombres.

- Boanerges que significa, (hijo del trueno). Mr. 3:17. - Discpulo amado. Mencione su crculo familiar. - Hijo de Zebedeo y hermano de Jacobo Mr. 3.17. - Se supone su Madre fue Salom madre de Jess, siendo Jess primo hermano de este. Se cree que perteneca a una familia acomodada. Mr. 1:20. Cuando se nombra a los hijos de Zebedeo, Juan aparece en segundo lugar, por lo que se supone era menor que Jacobo. Lugar y fecha de nacimiento. - Naci en Betsaida, galilea, junto al lago de tiberiades, en ao (12?_ 101). Experiencia de conversin. - Discpulo de Juan Bautista, fue llamado por Jess junto con su hermano Jacobo cuando se hallaban con su padre pescando, e inmediatamente dejaron las redes y a su padre y siguieron a Jess. Mr. 1:19,20. Ministerio desarrollado. - Escogido por Jess como uno de los doce Apstoles Mr. 3:17, y lo admiti al crculo intimo que estuvo presente, cuando resucit a la hija de Jairo Mr. 5:37; Para la transfiguracin, Mr. 9:2, y la oracin agnica en el Getseman Mr. 14:33. Las tres veces que en hechos. Se menciona Juan ste se halla ntimamente relacionada con Pedro, cumpliendo as el ministerio Apostlico de los tiempo de la iglesia. Hicieron milagros, ensearon la Palabra, fueron detenidos, asesoraron a Felipe en su ministerio, ministraron el don del Espritu Santo. El Apstol Pablo menciona a Juan solo en su numeracin de las tres columnas de la iglesia en Jerusaln. Con quienes l conferenci Glatas 2:9. Evaluacin de su carcter. a. Puntos positivos, -En Marcos 9:38, se describe su lealtad intensa y celo agresivo por las cosas de Dios, muy devoto, esforzado, Juan 2:4.

b. Puntos negativos. - En varios pasajes sugieren que el carcter severo y agresivo de Juan le vali el apodo puesto por Jess, de Boanerges. En Lucas 9:1-56. Lo describe con un espritu vengativo, y en Mateo 20:24, Jess rechaz su peticin egosta. Crisis en su vida espiritual y ministerial. - En Juan 21:1-14. Los discpulos se haban regresado para seguir trabajando como pescadores, entre ellos Juan. Indicando as que l igual que los dems discpulos haban perdido la perspectiva de su llamamiento Apostlico. Contribuciones de su ministerio. -La literatura Juanina. La tradicin Eclesistica atribuye al Apstol Juan la paternidad literaria del Evangelio de Juan, de 1,2, y 3 de Juan y del Apocalipsis. Por medio de cada uno de estos escritos proporcion a la iglesia de ese tiempo y la de esta era, un conocimiento completo de la vida y del ministerio de Jesucristo, conduciendo a sus lectores a una fe slida, sobre la base de la palabra y la obra de Jess. Influencia ejercida en otras personas. - Influy en la vida de otros motivndoles a ser testigos del poder de Dios, sanndoles y dndoles palabra, segn Hechos 3 y 4. Los corazones de los creyentes eran afirmados en la fe y recibieron el Bautismos a travs de l, Hechos 4:23-31. Su ministerio tuvo influencia en el ministerio de Felipe. Hechos 8:1-25. Lugar y fecha de su muerte. Muri entre el 98 y 117 en ciudad de feso PRIMERA EPISTOLA DEL APOSTOL JUAN Manteniendo la comunin con Cristo. Fecha: Probablemente entre el ao 85 y 90 d.C, desde feso. Tema: Verdad y Justicia Destinatario: La carta no tiene ttulo y no se le escribi a ninguna iglesia en particular, fue enviada como carta pastoral a varias congregaciones gentiles, tambin se les escribi a los creyentes de todas partes. Personajes claves: Juan, Jess. Marco Geogrfico: Lugar: feso, en Asia Menor. La tradicin de la Iglesia consistentemente identifica a Juan en un momento de avanzada edad viviendo activamente y escribiendo desde feso en Asia Menor. El tono de la epstola soporta la evidencia de que el autor era un anciano en edad comparado con sus lectores (por ejemplo, hijitos 1Jn.2:1, 18,28).

Marco Histrico: Las conclusiones relativas a su marco histrico tienen que deducirse de la evidencia interna. Esa evidencia debe unirse estrechamente con las conclusiones aceptadas acerca del autor y la fecha del cuarto Evangelio. La epstola presupone el conocimiento que ya tenan los cristianos del Evangelio de Juan, y que se apoya en l. Si se le da su debido valor a este argumento, entonces parece que la epstola fue escrita despus que el Evangelio y hasta podra pensarse que fue un apndice de l. Adems, es fcil reconocer que antes de registrar por escrito sus recuerdos y profundas meditaciones, el apstol tuvo que haber pensado mucho en cuanto al contenido de su Evangelio y haberlo enseado a su grey. Por eso es posible que la epstola sea anterior al Evangelio. Por stas y otras consideraciones ms tcnicas no es posible que por la evidencia interna se llegue a una conclusin firme en cuanto a las fechas de la escritura de ambos libros. Hay evidencias de que la epstola exista a comienzos del siglo II. Policarpo, que tiene fama de haber conocido personalmente a varios de los apstoles, emplea palabras que se parecen mucho a 1 Juan 4:3 y Eusebio afirma: "Entre los escritos de Juan, adems del Evangelio, es admitida sin controversia alguna su primera epstola, tanto por los ms recientes cuanto por todos los antiguos" Por lo tanto, es evidente que la primera epstola fue reconocida como legtima desde muy antiguo y su lugar en el canon est firmemente afianzado. Propsito: El propsito del Juan al escribir esta epstola era doble: (1) poner al descubierto y rechazar los errores ticos y doctrinales de los falsos maestros, y (2) exhortar a sus hijos espirituales a seguir una vida en santa comunin con Dios en verdad y justicia, en pleno gozo (1:4) y seguridad (5:3) de la vida eterna, por la fe obediente en Jesucristo, el Hijo de Dios (4:15; 5:3-5,12), y por la permanente presencia del Espritu Santo (2:20;4:4,13). Algunos creen que tambin era una epstola que acompaaba al evangelio segn San Juan. Versculo clave: Estas cosas he escrito vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. (1 de Juan 5:13). Caractersticas particulares: Son cinco las principales caractersticas de esta epstola. Define la vida cristiana empleando trminos contrastantes y, al parecer, sin admitir trminos medios entre la luz y las tinieblas, la verdad y la mentira, la justicia y el pecado, el amor y el odio, el amor de Dios y el amor del mundo, los hijos de Dios y los hijos del diablo. Cabe destacar que es el nico escrito del NT que habla de Jess como abogado ante el Padre cuando el creyente sincero peca (2:1-2; Jn 14:16-17,26; 15:26; 16:7-8). Su mensaje se apoya casi todo en el testimonio apostlico y no en la revelacin anterior del AT; no hay referencias a las Escrituras del AT. Puesto que presenta la cristologa en conexin con la refutacin de cierta hereja, se enfoca en la encarnacin y la sangre de Jess sin mencionar con claridad su resurreccin.

Su estilo es simple y repetitivo cuando emplea ciertas palabras y expresiones como luz, verdad, creer, permanecer, conocer, amar, justicia, testimonio, nacido de Dios y vida eterna.

Verdades Bblicas: Entre las principales enseanzas halladas en esta epstola se encuentran: Jesucristo vino como verdadero hombre. La comunin del creyente es con el Padre, Jess y con los otros creyentes Dios es luz y en el no hay tinieblas El creyente que vive en tinieblas vive en la mentira Es una falsedad que el creyente no puede pecar o ya no peca La sangre de Cristo limpia nuestros pecados si lo confesamos Cristo vino como sacrificio por nuestros pecados Un creyente no puede amar a Dios y al mundo al mismo tiempo. El que niega al Hijo niega al Padre. El verdadero creyente hace lo que es correcto El diablo ha estado pecando desde el principio Los creyentes deben amar a sus hermanos El amor de Cristo se ve en que puso su vida por nosotros El espritu del anticristo esta en el mundo El amor proviene de Dios Los creyentes deben vivir en amor. Uno no puede amar a Dios y aborrecer a su hermano La vida eterna esta en Cristo Toda injusticia es pecado Estructura de la epstola: Esta dividida en 5 captulos y 4 divisiones principales como son: Capitulo 1 1. Introduccin (1:1-4) Lo que hemos visto y odo Capitulo 1 y 2 2. Mensaje: Caminar en la luz, porque Dios es luz (1,5 a 2,29). Capitulo 3 y 4 3. Manifestacin: Caminar en amor: vivamos como hermanos (3,1 a 4,21). Amaos los unos a los otros Discernir entre la verdad y el error. Capitulo 5 Estar en comunin Vivir en la luz

4. Conclusin: 5:1-21. Pero sabemos Figuras literaria: Creed la verdad

SEGUNDA EPISTOLA DEL APOSTOL JUAN Caminad en la verdad Fecha: 85-95 d.C. Tema: Seguir la Verdad. Destinatario: La "Seora escogida y sus hijos". Algunos creen que esto se refiere a una mujer cristiana y su familia que vivan en feso; otros que es la personificacin de la iglesia y sus miembros. Si la primera suposicin es correcta, este sera el nico libro en el Nuevo Testamento dirigido a una mujer. Personajes: Juan la mujer elegida y sus hijos Marco histrico: es probable que esta carta fue escrita despus de la primera epstola; y si se acepta a Juan como el autor, entonces se escribi poco despus de la primera carta, debido a la edad del apstol. El factor adicional que manifiesta la segunda epstola es que falsos maestros estaban abusando de la hospitalidad cristiana para propagar doctrinas falsas. Propsito: Juan escribi esta epstola para advertir a la seora elegida que no diera hospitalidad, saludos ni respaldo a los predicadores itinerantes (maestros, evangelistas y profetas) que se alejaban de la verdad apostlica y propagaban falsas enseanzas, no fuera que ella difundiera su error y de ese modo compartiera su culpa. Aqu se repudia la misma falsa enseanza que se denuncia en 1 Juan. Versculo clave: Y este es amor, que andemos segn sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andis en l, como vosotros habis odo desde el principio. (2 de Juan 1:6) Caractersticas Especiales: Las principales caractersticas de esta epstola son tres: Es el libro ms breve del NT. Se parece mucho a 1 y 3 Juan en su mensaje, vocabulario y estilo sencillo. Presenta un equilibrio importante al mensaje de 3Juan al recomendar prudencia respecto al respaldo indiscriminado de predicadores que no pertenezcan a la congregacin de quienes los apoyan. Insiste en el cuidadoso discernimiento a la

luz de las enseanzas de Cristo y los apstoles antes de respaldar a tales predicadores. Verdades Bblicas: Cristo es la verdad que vive en el creyente Dios mando a los creyente andar en la verdad Los creyentes deben amarse los unos los otros La prueba del amor genuino es la obediencia Negar que Cristo es verdadero hombre es un hereja Los falsos maestros son engaadores Todo aquel que se desva de la doctrina de Cristo no tiene a Dios Cualquiera que recibe en su casa a un falso maestro apoya su causa. Estructura de la epstola: contiene un capitulo y 4 divisiones principales: Capitulo 1 1. Salutacin: (1-4) Saludo a toda la Iglesia que conoce la verdad de Cristo 2. Mandamientos: (4-6) Enseanza verdadera. El gran mandamiento: el amor mutuo 3. Precaucin: (7-11) Enseanza falsa Cuidarse de los que niegan a Cristo y a su doctrina 4. Despedida: (12-13). Espero ir a vosotros Figuras literaria:

TERCERA EPISTOLA DEL APOSTOL JUAN Contina imitando lo que es bueno Fecha: 85-95 d.C. Tema: Actuar con fidelidad. Destinatario: Gayo, un cristiano eminente en una de las iglesia conocidas por Juan y a todos los cristianos. Personajes: Juan, Gayo, Diotrefes y Demetrio. Marco histrico: Esta epstola es evidentemente una carta personal escrita a un tal Gayo, que no es identificado. Se trata de un cristiano fiel, muy alabado por su bondadosa hospitalidad con los maestros itinerantes. Se nombran otros dos personajes: Ditrefes, dirigente dado a la polmica, y Demetrio, que quiz era uno de los maestros itinerantes. El cuadro que se deduce por lo que est escrito acerca de estos tres personajes, nos presenta una notable evolucin en la iglesia cristiana y sugiere que esta epstola fue escrita despus de la segunda, y por lo tanto an ms cerca de la muerte de Juan.

Parece quedar bien establecido el ministerio de los predicadores itinerantes o de hermanos visitantes (vers. 5-8). Ditrefes se atribuye el poder de expulsar de la iglesia quiz mediante una especie de excomunin (vers. 10) a aquellos a quienes no aprueba personalmente, y la autoridad del apstol ha sido socavada por los seguidores de Ditrefes (vers. 9-11). Todo esto indica que la situacin revelada en la segunda epstola ha evolucionado, y esto convierte a la tercera epstola en la ltima de las tres cartas de Juan que han llegado hasta nosotros. Esto no quiere decir que Juan no escribi otras cartas. No se puede probar que la carta o escrito que se menciona en el vers. 9 sea la segunda epstola, aunque es una buena posibilidad de que as fuera, ni tampoco se puede determinar cunto tiempo transcurri entre la redaccin de la segunda y la tercera epstolas; pero parece probable que el intervalo fue breve, pues ambas se parecen tanto en estilo como en contenido. Propsito: Juan escribi para felicitar a Gayo por su fiel hospitalidad y respaldo a los predicadores itinerantes de confianza, hacer una advertencia indirecta al dirigente rebelde Diofretes y anunciar su visita. Versculo clave: Amado, fielmente haces todo lo que haces para con los hermanos, y con los extranjeros (3 Juan 1:5) Caractersticas Especiales: Aunque breve, informa sobre diversos aspectos importantes de la historia de la iglesia primitiva de fines del primer siglo. Hay semejanzas notables entre 3 y 2 de Juan. Sin embargo, difieren en un aspecto importante: 3 Juan recomienda la hospitalidad y el respaldo a los predicadores viajeros de confianza, mientras que en 2 Juan se insiste en que no se de hospitalidad ni respaldo a los predicadores indignos de confianza, no sea que los creyentes se hallen promoviendo el error o las malas obras.

Verdades Bblicas: Los creyentes deben ser tratados como amados La salud fsica y espiritual son compatibles Vivir en la verdad es fuente de gozo Los creyentes deben mostrar amor, hospitalidad y espritu generoso para con otros creyentes Los creyentes deben sostenes econmicamente el trabajo de otros creyentes Los lderes que busquen ser de los primeros no tienen lugar en la iglesia. Aquellos que rehsen ser hospitalarios deben ser reprendidos Los creyentes deben imitar lo que es bueno y no o malo Las acciones de una persona prueban si su conducta es genuina

Los creyentes deben dar buenos reportes de aquellos cristianos que son fieles. Estructura de la epstola: Contiene un capitulo y posee 3 divisiones principales: Capitulo 1 1. Salutacin, 1. 2. Mensaje, 2-12. 3. Buenos deseos y satisfaccin, 2-4. La hospitalidad es alabada, 5-8. Se reprocha la hostilidad, 9-10. Una leccin y alabanza, 11-12.

Despedida, 13-14.

Figuras literaria: