VIVER EM PORTUGUS

A LITERATURA DO NOSSO TEMPO

Os Lusadas e Mensagem: Dois autores, duas pocas, duas obras em dilogo

OS LUSADAS, Lus de Cames

A poca de Lus de Cames

RENASCIMENTO: movimento cultural e artstico que surgiu na Europa, a partir de finais do sculo XV e durante o sculo XVI, desencadeado pelo Humanismo e pelo Classicismo. HUMANISMO: valorizao do Homem enquanto ser racional, capaz de compreender o mundo que o rodeia; valorizao da razo e do saber de experincia feito. O homem o centro do Mundo: antropocentrismo (versus teocentrismo medieval). CLASSICISMO: movimento cultural que se caracteriza pela revalorizao e imitao dos modelos da Antiguidade Clssica (gregos e romanos). EM PORTUGAL

Primeira metade do sculo XVI DESCOBRIMENTOS: fase de expanso martima e de descoberta de novas terras. Principais razes da expanso: Localizao estratgica de Portugal; Desejo de expandir a f crist; Ambio de riquezas; Desejo de encontrar uma passagem do oceano Atlntico para o ndico, contornando o continente africano.

Segunda metade do sculo XVI Importao excessiva de produtos e de matria-prima + Crises agrcolas - Incio da decadncia e da runa econmica Endividamento externo e aumento do dfice Ostentao de luxo, parasitismo da Nobreza, crescente interferncia do Clero e criao do Tribunal do Santo Ofcio Perda da independncia (1580) e do domnio martimo

 Corrupo moral A nvel cultural: importncia da lngua e da cultura portuguesas; apogeu da literatura clssica e humanista; fascnio pelo novo e extico. Lus Vaz de Cames O perodo de Vida de Cames (1525 1580) corresponde trajectria da decadncia politica portuguesa que culmina com a perda de independncia em 1580, abrangendo os reinados de D.Joo III, D. Sebastio e do Cardeal D. Henrique. Na vida de Cames, lenda e realidade confundem-se: Oriundo de uma famlia de origem nobre; Incerteza quanto ao local de nascimento; Provvel formao acadmica em Coimbra; Atraco pelo ambiente bomio da Corte; Instabilidade amorosa, carcter turbulento e brigo; Vida errante Ceuta, ndia, China, Goa, Moambique; Impresso e publicao de Os Lusadas, em 1572; Concesso da tena de 15000 ris por D. Sebastio; Morte a 10 de Junho de 1580, sendo os seus ltimos anos marcados pela penria e pelo desastre de Alccer Quibir.

A EPOPEIA Remonta Antiguidade grega e latina: Ilada e Odisseia, de Homero, Eneida, de Verglio. um gnero narrativo (so narrados acontecimentos) em verso. A aco envolve personagens situadas em determinados espaos e tempos. A aco deve ser grandiosa e solene e o estilo erudito e culto. O protagonista grandioso moralmente. Intervm o maravilhoso e a mitologia. O incio da narrao in medias res (a aco j se encontra numa fase adiantada). Estrutura interna: Proposio, Invocao, Dedicatria e Narrao.

OS LUSADAS: UMA EPOPEIA PORTUGUESA Texto de 1572 da autoria de Lus Vaz de Cames (Lisboa?, 1525 1580) Poema escrito em verso Narrativo narra acontecimentos: Aco principal viagem de Vasco da Gama descoberta do caminho martimo para a ndia; Aco secundria feitos dos nossos

antepassados. Texto pico canta as aces hericas e sublimes do povo portugus. Nacional a personagem principal o povo portugus (um heri colectivo). Renascentista imita os modelos e os valores da Antiguidade. Maravilhoso interveno de seres sobrenaturais: Maravilhoso cristo Deus dos Cristos, Santos, esprito de Cruzada. Maravilhoso pago deuses greco-latinos. Explicao do ttulo Luso, filho de Baco, deus do vinho, fundou a Lusitnia. O seu povo denominavase os lusitanos ou lusadas, ou seja, os antepassados dos portugueses. Estrutura externa de Os Lusadas : Dez cantos com um nmero invarivel de estncias ou estrofes. Estncias de oito versos oitavas. Versos decasslabos. Rima cruzada e emparelhada segundo o esquema rimtico ab ab ab cc Estrutura interna de Os Lusadas : 1. PROPOSIO o poeta anuncia o assunto da sua obra (I, 1-3); 2. INVOCAO pedido de ajuda s divindades inspiradoras (I,4-5); 3. DEDICATRIA oferta do poema a D. Sebastio (I, 6-18); 4. NARRAO narrativa das aces do protagonista (desde I, 19 at X, 156).
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Ao longo do poema, surgem outras invocaes feitas a outras entidades.

Planos de narrao de Os Lusadas :

PLANO DA VIAGEM Plano fulcral Viagem

PLANO DA MITOLOGIA Plano paralelo

PLANO DA HISTRIA DE PORTUGAL Plano encaixado

PLANO DO POETA

de Interveno

dos Histria de Portugal desde Intervenes do os Lusitanos at poca Consideraes nos de Cames (narrada por do poeta

Vasco da Gama Deuses e a descoberta Olimpo do

caminho acontecimentos

Vasco da Gama ao rei de narrador Melinde, Gama Calecut) por ao Paulo Catual da (reflexes, de crticas, lamentaes,

martimo para a humanos ndia

Vaticnio de feitos futuros exortaes) pelas divindades

Heri colectivo: peito ilustre portugus(o povo portugus) Originalidade de Cames face aos modelos picos clssicos, cujos heris eram individuais Processo de mitificao / glorificao do heri percurso que o conduz imortalidade Heri que suplanta os heris reais ou mticos da Antiguidade, apesar da sua condio e limitaes humanas Projeco da glorificao mtica do povo no Poeta D. Sebastio como garante da possvel recuperao da glria passada (sebastianismo inicial) A Ilha dos Amores como prmio simblico da heroicidade conquistada

Olhar glorificador e tom de exaltao eufrica de Cames + Tom disfrico e didctico presente nas REFLEXES DO POETA (reflexo da mentalidade renascentista de Lus de Cames) - a advertncia para os limites da condio humana efemeridade e circunstncias de vida (Canto I) - a crtica pelo menosprezo das Artes e das Letras (Cantos V, VIII e X) - o papel da virtude e da honra como essenciais aquisio da experincia do conhecimento saber

renascentista (Canto VI) - a constatao da ingratido da ptria perante o seu mrito, facto inviabilizador do incentivo a futuros escritores (Canto VII) - a crtica ambio egosta, opresso do povo e hipocrisia; a apologia do exerccio correcto do Poder (Canto VII) - a denncia do efeito corruptor do ouro (Canto VIII); a afirmao nas capacidades humanas para atingir a verdadeira virtude, fama e glria. Desencanto face a uma ptria progressivamente mergulhada numa austera, apagada e vil tristeza Temticas de Os Lusadas: Descoberta do caminho martimo para a ndia Perigos e dificuldades das viagens martimas A Histria de Portugal e os heris portugueses O contacto com outros povos, outras culturas, fauna e flora exticas A crtica aos poderosos, poltica, ao desprezo pela cultura. Caractersticas do discurso do texto pico camoniano: Estilo grandioso, eloquente e fluente Erudio mitolgica Uso de eptetos Abundncia de metforas e de perfrases eruditas Utilizao de latinismos lexicais e sintcticos Referncias toponmicas Riqueza de adjectivao Harmonia e equilbrio O poema pico Os Lusadas patenteia, de forma evidente, a poca em que foi escrito: o Renascimento. A influncia do HUMANISMO Atitude antropocntrica da poca valorizao da aco humana; divinizao do homem (canta-se o povo portugus, a quem os prprios deuses obedeceram) Saber universal Valorizao do saber de experincia feito, do empirismo (episdio do Velho do Restelo)

 Conscincia critica da realidade circundante (plano das reflexes do poeta) A influncia do CLASSICISMO, da cultura clssica Tipologia textual epopeia Estrutura interna do poema Recurso mitologia

MENSAGEM, Fernando Pessoa

Poema publicado em 1 de Dezembro de 1934, integrando textos escritos entre 1913 e 1934. Mensagem o nico livro de Pessoa publicado em vida pelo autor. O ttulo previamente pensado era Portugal, uma vez que se projecta a criao de um supra-Portugal de amanh.

Mensagem, poema lrico: o sujeito potico exprime os seus sentimentos. Mensagem, poema pico: um povo e os seus heris so exaltados. Mensagem, poema elegaco: tom nostlgico e saudosista. Mensagem, poema mtico: presena de heris, smbolos e mitos.

Estrutura tripartida do poema:

Braso (apresentao de figuras notveis do imaginrio nacional; origens e fundao de Portugal)

Imprio Material

Mar Portugus (factos e feitos da poca das descobertas) O Encoberto (profecias relativas ao Imprio Espiritual

sebastianismo voltado para o futuro e para o mito do Quinto Imprio papel reservado a Portugal)

Narrao simblica da histria de Portugal (desvalorizam-se a narrao e a descrio; predomina um carcter abstracto e interpretativo). o simbolismo e a viso mtica da Ptria que conferem unidade ao poema: Passado transfigurado em mito; Inveno de um futuro;

Heris mticos (smbolos da formao e da consolidao de Portugal, das descobertas e da expanso imperial, da esperana de um novo imprio, o Quinto Imprio).

Viso proftica e ocultista da histria de Portugal e do seu futuro: A histria e os seus heris so o produto e os intrpretes de uma vontade divina e transcendente; Valorizao dos aspectos espirituais em detrimento dos materiais O assunto da Mensagem no so os portugueses ou os seus eventos concretos, mas a essncia de Portugal e a sua misso por cumprir. Heri um ser que interpreta a vontade divina, cumprindo uma vontade que lhe superior e transcendente. Assim, o heri transforma-se em mito. Na Mensagem, surgem vrios heris tocados pela mo divina (D. Dinis, O Infante, D. Sebastio, ). Estes representam todo o povo portugus que construir um super-Portugal do futuro. Os heris funcionam como smbolos. Pessoa recorre ao ocultismo, ao mistrio indecifrvel pela maior parte dos mortais, para criar o heri, o Encoberto. S o detentor do privilgio do oculto pode realizar o sonho do Quinto Imprio o heri.

Sebastianismo (nacionalismo mstico)- Em oposio ao Sebastianismo tradicional, o Sebastianismo de Pessoa defende a viragem deste mito para o futuro, para a regenerao da ptria, para o ressurgimento de um nacionalismo proftico. Ptria Minha ptria a lngua portuguesa: este verso de Pessoa ilustra a sua noo lingustica e cultural de Ptria. Quinto Imprio Este Imprio no limitado por fronteiras polticas ou geogrficas; um Imprio de ordem cultural e lingustica. Portugal, a sua lngua e a sua cultura devero ser o centro de um vasto imprio cultural a vir.

Mensagem a aspirao de um povo que quer dar a si e ao mundo novos mundos, que quebrem o descontentamento do presente, que aceitem a morte do passado para o poder fecundador do mito que faa surgir o futuro: um novo sebastianismo.

Simbologia da estrutura tripartida evoluo de Portugal desde a sua origem, passando pela fase adulta, at morte, a que se seguir a ressurreio.

O poema comea com a expresso latina Benedictus Dominus Deus noster que dedit nobis signum (Bendito o Senhor Nosso Deus que nos deu o sinal), anunciando o seu sentido simblico e messinico. Cada uma das partes do poema inicia-se tambm com uma expresso latina: Belium sine belio (Guerra sem guerra) havia um espao que tinha de ser conquistado; Possessio maris (Posse do mar) o domnio dos mares e a expanso; Pax in excelsis (Paz nos cus) o Quinto Imprio. O poema termina com um Valete Frates (Felicidades, irmos), acreditando no desgnio de um reino de fraternidade, graas ao Quinto Imprio, e assumindo um carcter de incentivo ("Fora, irmos") para a construo desse novo Portugal. A primeira parte Braso comea pela localizao de Portugal na Europa e em relao ao Mundo, procurando atestar a sua grandiosidade e o valor simblico do seu papel na civilizao ocidental quando afirma "O rosto com que fita Portugal!". Depois define o mito como um nada capaz de gerar os impulsos necessrios construo da realidade; apresenta Portugal como um povo herico e guerreiro, construtor do imprio martimo; faz a valorizao dos predestinados que construram o pas; e refere as mulheres portuguesas, mes dos fundadores, celebradas como "antigo seio vigilante" ou "humano ventre do Imprio". A segunda parte Mar Portugus inicia-se com o poema Infante, onde o poeta exprime a sua concepo messinica da Histria, mostrando que o sopro criador do sonho resulta de uma lgica que implica Deus como causa primeira, o Homem como agente intermedirio e a obra como efeito. Nos outros poemas evoca a gesta dos Descobrimentos, com as glrias e as tormentas, considerando que valeu a pena. O ltimo poema da segunda parte a Prece, onde renova o sonho. No Mar Portugus procura simbolizar a essncia do ideal de ser portugus vocacionado para o mar e para o sonho. A terceira parte Encoberto encontra-se tripartida em Os smbolos, Os avisos e Os tempos. Com os primeiros, comea por manifestar a esperana e o "sonho portugus, pois o actual Imprio encontra-se moribundo. Mostra a f de que a morte contenha em si o grmen da ressurreio. Nos trs avisos define os espaos de Portugal; com os cinco tempos traduz a nsia e a saudade daquele Salvador/Encoberto que, na Hora, dever chegar, para edificar o Quinto Imprio, cujo

esprito ser moral e civilizacional.

Fernando Pessoa Mensagem

2 Realizao Mar Portugus

O sonho A concretizao

De um povo herico e guerreiro a construtor do imprio martimo

"Senhor, a noite veio e a alma vil"

1 Nascimento Braso

3 Morte O Encoberto

O imprio material moribundo

Imprio espiritual emergente: O QUINTO IMPRIO " Portugal, hoje s nevoeiro... a hora!"

OS LUSADAS E MENSAGEM

A comparao entre a Mensagem e Os Lusadas impe-se pelo prprio facto de esta ser, a alguns sculos de distncia e num tempo de decadncia, o novo canto da ptria portuguesa Silvina Rodrigues Lopes, Mensagem de Fernando Pessoa, Ed. Comunicao

SEMELHANAS

Poemas de inspirao pica sobre Portugal Concepo da Histria de Portugal como demanda mstica, como misso D. Sebastio, ser eleito e enviado por Deus Exaltao pica da aco humana no domnio dos mares Mar como o espao de construo do heri portugus Superao dos limites humanos pelos heris portugueses Glria marcada pelo sofrimento e pelo sacrifcio Sacrifcio voluntrio em nome de uma causa patritica Concepo abstracta de Ptria Estrutura rigorosamente arquitectada A voz do poeta evocao (nostlgica) do passado glorioso para projectar o futuro Tempo de escrita marcado pela decadncia nacional

OS LUSADAS

MENSAGEM

Assunto os Portugueses e os feitos concretos cumpridos; o poeta canta a saga lusa na conquista dos mares. Canta-se uma histria factual, real

Assunto a essncia da Ptria e a misso que esta dever

cumprir. Canta-se um Portugal a haver, a construir pelo poder do sonho e da poesia

Dinamismo:

viagem,

Estatismo: o sonho, o indefinido

aventura, o perigo Conhecimento do Imprio no apogeu e na decadncia: A utopia: o Sebastianismo como esperana na regenerao do Imprio espiritual

possibilidade de ter esperana na regenerao do Imprio material

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D.

Sebastio,

ser

mortal, D. Sebastio, ser imortal e mtico entidade que vive na memria do poeta, um mito, uma sombra, o Desejado, o Encoberto. Mito Sebastianista

maravilha fatal da nossa idade, a quem Deus destinou a

exaltante misso de difundir a f crist o poeta incentiva-o a realizar novos feitos que dem matria a uma nova epopeia

Construo terreno

real

do

Imprio Sonho espiritual utpico do Imprio

Heri

ser

humano

que Heri intrprete da vontade divina e transcendente; e proftico ser (heri

concretiza feitos picos (heri pico)

visionrio mtico) Os heris agem norteados pela F de Cristo, dando a conhecer novos mundos ao mundo. A misso de Vasco da Gama foi coroada com xito, dela derivou o Imprio Portugus do Oriente. Outra misso pode ser realizada por D. Sebastio: difuso do cristianismo e conquistas no

Os heris buscam o infinito, sendo movidos pela febre do Alm. A ndia tecida de sonhos. A misso terrena de Portugal foi cumprida por vontade divina; outra misso, de ndole ocultista, aventura espiritual e cultural, est ainda por cumprir, a hegemonia do Quinto Imprio.

Norte de frica Amor Ptria enaltecimento e imortalizao Portugal e da Histria dos de

heris

Amor

Ptria

concepo

portugueses, atravs da epopeia

lingustica e cultural de Ptria; expresso de f no quinto

Linguagem grandiloquente

pica,

estilo

Imprio como evaso angustiada da vivncia absurda

Epopeia clssica pela forma e

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pelo contedo narrao da viagem de Vasco da Gama, da luta dos deuses, da Histria de Portugal

Linguagem pico-lrica

Mega-poema quarenta e

constitudo quatro

por

poemas

breves, agrupados em trs partes Dimenso renascentista segredos da humanista acesso Natureza e aos pelo Utopia: projecto de ideal de fraternidade universal Elogio da loucura, do sonho narrao reduzida; carcter interpretativo e ocultista

Homem; superao dos prprios limites da condio humana

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A mitificao do heri nOs Lusadas

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