Universidad Nacional de Trujillo

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE TURISMO CULTURA LIMA CURSO : ARQUEOLOGIA PERUANA

DOCENTES

LUIS CORONADO TELLO

ALUMNOS

: FLORES CASTRO MARGOT MADRIAGA HERRERA VANESSA PAREDES RUIZ YULEYSI REYES RIOS ESMARALDA RODRIGUEZ SILUPU SONIA

CICLO

III TRUJILLO - PERU 2010

CULTURA LIMA
La cultura Lima es una cultura preincaica que se desarroll en la costa central del Per (departamento de Lima) entre los aos 100 y los 650 de la era cristiana, en el perodo conocido como el Intermedio Temprano. Es coetnea con las culturas Moche, Nasca, Recuay y Huarpa.

UBICACIN GEOGRFICA:
La cultura Lima se desarroll en los valles de los ros Chilln, Rmac y Lurn. Al norte, lleg hasta el valle del ro Chancay y por el sur hasta el valle del ro Mala, por el oeste colind con el Ocano Pacfico y por el este, hasta el comienzo de la cordillera de los Andes. Dichos tres valles (Chilln, Rmac y Lurn, incluido el valle seco de Ancn) tienen caracteres comunes que les confieren unidad geogrfica.

HISTORIA
La cultura Lima aparece entre los siglos 100 y 550 d.C. durante el intermedio temprano, y es coetnea con Moche y Nazca. Entre los aos 150 y 650 aos d.C. La cultura Lima atraves por muchos cambios. Un indicador de este proceso se puede apreciar en la cermica. El estudioso e investigador Patterson plante 9 fases de desarrollo. Esta secuencia, aunque ha sido observada en varias oportunidades, an sigue siendo utilizada, por lo menos para identificar un Lima Temprano (150-300 aos d.C.) un Lima Medio (300-500 aos d.C.) y un Lima Tardo, conocido tambin como Maranga (500-650 aos d.C.) Se trataba de un pueblo agricultor organizado en jefaturas, cada una manteniendo sus propias costumbres. La cultura Lima tiene numerosas construcciones en adobe, sin embargo, poco se ha podido concluir sobre su organizacin social. Se conoce que la poblacin Limea se organiz inicialmente como segmentos sociales ocupando distintos asentamientos del Litoral y especializados en una economa martima para despus, orientarse, paulatinamente, a la produccin agrcola a partir del desarrollo de sistemas de irrigacin valle adentro.

La cultura Lima recibi influencias de culturas norteas, sureas, del Callejn de Huaylas y de la sierra sur, pero generando a la vez sus propios patrones culturales como el diseo de la cermica y pintura mural. Estos patrones fuertemente distintivos, sobre todo hacia las etapas tardas, junto con la presencia de grandes estructuras piramidales asociadas a sistemas de canales y a extensas reas agrcolas, son tomados como razones para plantear la hiptesis de un Estado Lima en expansin.

PECULIARIDAD CULTURAL
Los restos culturales preincaicos desenterrados desde principios del siglo XX en la costa central peruana (cermica, textiles, mates pirograbados y pinturas murales) pusieron a luz diversos estilos que compartan muchos rasgos comunes, que en la dcada de 1960 fueron englobados bajo la denominacin comn de Cultura Lima. Un sello distintivo de esta cultura es su iconografa, que es sencilla: la mayora de sus diseos se basan en la imagen de dos serpientes con cabezas triangulares (cuyos cuerpos forman un zigzag), un ser sobrenatural sonriente y un pulpo de la especie Octopus sp. Esta iconografa debi ser creada por tejedores y luego copiada en otros materiales y soportes. Otras caractersticas peculiares de la cultura Lima son:

Las tcnicas de construccin (uso del tapial o molde en la construccin de los muros, y la utilizacin de adobes pequeos con forma de paraleleppedo, estos dispuestos en los muros a la manera de libros en un estante). El diseo de complejos arquitectnicos monumentales, estructurados en torno a plazas y a una zona habitacional adyacente. Las costumbres funerarias (enterraban los cuerpos de manera extendida, de cbito dorsal o ventral, hecho que rompi abruptamente la ya antigua tradicin de los cuerpos con posicin flexionada).

ASENTAMIENTOS PRINCIPALES
Los principales sitios de la Cultura Lima son:

En el valle de Chancay: Cerro Trinidad. En el valle seco de Ancn: Playa Grande. En el valle de Chilln: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana. En el valle del Rmac: Maranga, que es un inmenso complejo arquitectnico, el ms importante de las ltimas fases de la Cultura Lima, actualmente en el distrito de San Miguel; el complejo de Cajamarquilla y la pirmide de Nievera, ambos en el actual distrito de Lurigancho-Chosica; Armatambo, en Chorrillos; Mangomarca, en San Juan de Lurigancho; la Huaca Pucllana, Pugliana o Juliana, en la zona costera del actual distrito de Miraflores; y la Huaca Huallamarca, en el actual distrito de San Isidro. Tambin: la huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (cerca de Puruchuco). En el valle del Lurn: el viejo templo de Pachacmac, es decir la construccin primigenia de este santuario, que subsisti hasta la poca de la conquista espaola.

PERIODIZACIN DE SU DESARROLLO
Los estudiosos han realizado diversos intentos de ordenamiento cronolgico del desarrollo de esta cultura, siguiendo fundamentalmente el estilo de los ceramios hallados. Tres grandes etapas Al decaer la Cultura Chavn, las comunidades de la costa central del actual Per se desarrollaron en tres etapas hasta ser absorbidas por la Cultura Wari. Estas etapas se diferencian principalmente por el estilo de sus respectivas cermicas y se denominan as:

Primera etapa: Baos de Boza o Miramar (Cultura pre Lima, siglo III a.C al II d.C.) Cermica: Blanco sobre Rojo Segunda etapa: Playa Grande (Cultura Lima, siglo II al VI d.C.) Cermica tricolor: Blanco, rojo y negro Estilo interlocking Tercera etapa: Maranga - Cajamarquilla - Nievera (Cultura Lima, siglo VI al VII d.C.)

Cermica tetracolor: Blanco, rojo, negro y gris

APARTIR DE AKI ES PARA ESMERALDA( ESME NO VAS A EXPONER TODO

TAL Y COMO ESTA LEE TOO PS ) PS HAS UN RESUMEN NAAA MASSS PERO

La subdivisin en fases por t. patterson Dichos estilos fueron a su vez subdivididos en una clasificacin que el arquelogo norteamericano Thomas C. Patterson realiz en 1964. Este estudioso, siguiendo los aportes metodolgicos de John Rowe, defini 13 agrupaciones de conjuntos de cermica que comparten un nmero significativo de rasgos y corresponden a igual nmero de fases:

Las cuatro primeras fases son el antecedente de la Cultura Lima, por lo que se le denomina tambin como pre Lima, y se caracteriza por el desarrollo del estilo Blanco sobre Rojo, cuyas muestras de cermica fueron halladas en Miramar, cerca de Ancn, que han sido correlacionadas con otras muestras de estilo similar halladas en Baos de Boza y Cerro Trinidad, en el valle de Chancay. Las nueve siguientes fases o estilos corresponden propiamente a la Cultura Lima; los siete primeros de ellos corresponden al estilo conocido como interlocking y las dos ltimas al de Maranga.

Estilos de cermica A continuacin una explicacin breve de los tres grandes estilos de la cermica pre Lima y Lima:

El estilo Blanco sobre Rojo se caracteriza por su decoracin pintada en blanco sobre el fondo rojo natural de la vasija (otra modalidad era cubrir primero la superficie de la vasija con una pintura blanca sobre la que se decoraba con trazos negros y rojos). Los ejemplares cermicos son de aspecto burdo, con decoracin sencilla y geomtrica. Las formas ms comunes son las ollas casi globulares con cuello corto, platos, cuencos, pequeos cntaros, etc. El estilo interlocking (entrelazado) se caracteriza por tener como motivo principal de decoracin una serie de figuras

estilizadas en forma de pez o serpiente entrelazadas entre s, como figuras geomtricas de lneas y puntos. Usa los colores blanco, rojo y negro (tricolor) sobre un fondo de engobe rojo. Las formas representativas son tazas, ollas y vasos. El estilo Maranga se caracteriza por presentar en su decoracin de grecas, peces entrelazados, lneas entrecruzadas, tringulos, crculos y puntos blancos. Usa los colores rojo, blanco, negro y gris (tetracolor) sobre un fondo de engobe anaranjado, fino, lustroso y brillante. Las formas de los ceramios son muy variadas, entre ellas la llamada forma lenticular. Su fase final se conoce con el nombre de estilo Nievera

ETAPAS
A continuacin, pasamos a detallar las tres grandes etapas del desarrollo cultural de esta cultura. Primera etapa: Baos de Boza o Miramar Como ya qued anotado, esta etapa cultural es el antecedente inmediato de la Cultura Lima propiamente dicha, y se ubica en las postrimeras de la influencia Chavn y los inicios del Intermedio Temprano (siglo III a.C. al II d.C.) Aunque no es probable que haya dado origen al posterior estilo cermico Lima pues este ms bien parece ser de origen forneo, e incluso, ambos estilos, en el momento transicional, coexistieron por un buen tiempo. El arquelogo alemn Max Uhle, fue quien a principios del siglo XX descubri restos de cermica del estilo Blanco sobre Rojo en Cerro Trinidad, cerca del poblado de Chancay. Alfred Kroeber continu los estudios, y dcadas despus, William D. Strong y John M. Corbett encontraron restos de cermica del mismo estilo en Pachacmac, ms al sur. Simultneamente, Gordon Willey excav en Cerro Trinidad, fijando cronolgicamente este estilo como el ms antiguo a otros hallados en esta parte de la costa central; tambin excav en Baos de Boza, igualmente situado en el valle de Chancay, que result ser un sitio aislado con ocupacin casi exclusiva del estilo Blanco sobre Rojo, razn por la cual se conoci luego como estilo Baos de Boza. Willey public los resultados de sus estudios en 1945. Otras excavaciones realizadas en Miramar (cerca de Ancn) sacaron a la luz diversos ejemplares de cermica de dicho estilo, que fueron bautizados como de estilo Miramar. En 1964 el arquelogo norteamericano Thomas Patterson en

su secuencia ya mencionada de fases del desarrollo cermico, ubic al estilo Blanco sobre Rojo o Miramar en cuatro fases, anteriores a las de la Cultura Lima propiamente dicha. El estilo Blanco sobre Rojo, en sus modalidades Baos de Boza y Miramar, se impuso en la cermica de los alfareros de todas las comunidades aldeanas de la costa central de Lima (valles de Chancay, Ancn [valle seco], Chilln, Rmac y Lurn), tras el cese de la influencia de la cermica de estilo Chavn. Las excavaciones han sacado a la luz restos de ollas casi globulares, con cuello corto, de abertura dilatada y casi convexa. Tambin se encontraron platos, vasos, cntaros pequeos, etc. De esta etapa se conocen pequeas aldeas de pescadores (Ancn) y de agricultores. Estos ltimos ocupaban laderas aterrazadas de cerros al borde del valle. Las quebradas laterales tienen particular importancia pues recogan agua durante la temporada de lluvias. Un sistema de reservorios en Huachipa permita almacenar agua. En Tablada de Lurn se encontr extenso cementerios (20 a 50 hectreas) que albergaban miles de entierros de esa poca. La importancia de armas, porras y estlicas como ofrendas funerarias y la aparicin de refugios protegidos de murallas en las partes altas de los cerros indican que las relaciones entre las etnias no eran del todo pacficas. Segunda etapa: Playa Grande Esta etapa y su estilo cermico corresponden ya a la Cultura Lima (siglos II al V d.C.). Lo que le da su nombre es el asentamiento de Playa Grande ubicado en el actual balneario de Santa Rosa, distrito de Santa Rosa, Lima Metropolitana, 3 km al sur de Ancn, descubierto por Louis Stumer en 1952. Sin embargo el estilo ya haba sido identificado anteriormente por Max Uhle en Cerro Trinidad (Chancay), y estudiado por Kroeber (1926), Strong y Corbett (1943) y Willey (1943), bajo el nombre de interlocking o interlocked fish, en atencin a que su caracterstica principal es un diseo estilizado de peces (o serpientes) entrelazados que decoran las paredes de las cermicas, combinando los colores negro, blanco y rojo (tricolor). Al parecer, su origen estara en la influencia de la Cultura Recuay, ms al norte.

Su posicin estratigrfica como posterior a Baos de Boza y anterior a Maranga y a Tiwanacu-Wari fue corroborado por estudios prolijos realizados por Ernesto Tabo en 1957. Luego, Patterson lo incluy en su secuencia del desarrollo cermico que englob bajo el nombre de Lima (1964). Demostrando progreso tecnolgico, los alfareros al servicio de los centros ceremoniales de esta poca fabricaron cermica fina y de formas agradables, aunque naturalmente se han hallado tambin tiestos grandes, de pasta gruesa y de aspecto burdo. El rea de distribucin de este estilo se sita entre el valle de Chancay al norte, y el de Lurn al sur. Hacia el interior, quiz lleg hasta el segmento cisandino. Eso posiblemente implica que los reyes o grandes seores de la costa central haban ampliado sus dominios. Las edificaciones hechas durante la fase Baos de Boza fueron ampliadas, convirtindolas en grandes pirmides de plataformas escalonadas. Estos palacios-templos tenan enormes patios para las reuniones rituales y las actividades comerciales La nobleza o clase dirigente hizo construir complejos urbansticos en diversos lugares de los valles. Sus santuarios y casas estaban rodeados de extensas plantaciones y corrales con abundante ganado. La base cuadrangular de la arquitectura monumental estaba hecha con muros de piedra. Luego aparecan las plataformas de varios pisos, construidas con adobitos de diversa forma y tamao. Las paredes interiores eran tapiales enlucidos. Decoraban sus paredes con matices rojos y blancos, que de lejos los hacan ver como esplendentes edificaciones. Algunas paredes principales estaban decoradas con el estilo interlocking, de forma multicolor, como se ha descubierto en Cerro Culebras (valle del Chilln). Para hacer las gigantescas pirmides, con miles de piedras y millones de adobitos, debi ser necesaria la participacin de arquitectos, albailes, ayudantes, portadores, pintores, decoradores, carpinteros, tcnicos y mano de obra abundante. Por ello, se deduce que la poblacin de los valles debi ser muy numerosa. Una caracterstica significativa de esta etapa fueron los cambios en los comportamientos funerarios: la tradicional posicin flexionada del

cuerpo con los miembros fuertemente encogidos, sentada o sobre un lado, es reemplazado por el ritual Lima, con la posicin extendida del cuerpo. Escasas fechas obtenidas del carbono 14 situaran este hecho entre el siglo IV y el siglo V d.C. En Playa Grande se ubicaron 12 entierros con 30 individuos; lo ms notables llevaban ofrendas de cuarzo, jadeita, turquesa, lapislzuli, Spondylus y obsidianas. En una de las tumbas se encontraron dos cabezas humanas trofeo puestas como ofrenda, as como aves de bellsimo plumaje. De todos los asentamientos de esta poca, Playa Grande fue probablemente el ms importante, estando entonces muy por encima del antiguo santuario de Pachacmac y otros asentamientos de la Cultura Lima. La ubicacin de Playa Grande, frente al mar y a un grupo de islas dicen de su importancia religiosa, lo mismo que su riqueza de la cermica e instrumental encontrada (v.g., el lanzn de Playa Grande). Parte de los secretos de Playa Grande fueron destruidos con la construccin del balneario; en la actualidad y por falta de recursos e inters de las autoridades, se pueden perder restos subyacentes en ms de 100 hectreas de la zona no urbanizada del balneario; zona sobre la cual han puesto su inters varias inmobiliarias con anuencia de la entidad estatal que maneja los bienes nacionales. Otros ejemplos clsicos del estilo Playa Grande fueron encontrados en el valle del Chilln, en particular en Cerro Culebra y en Copacabana, dos asentamientos con arquitectura monumental. Asimismo, vasijas y textiles sumamente comparables, asociados con la arquitectura con adobitos, fueron hallados tambin en las vecinas cuencas del Rmac (huaca Trujillo, cerca de Cajamarquilla, en Huachipa) y Lurn (Pachacmac y la Tablada de Lurn).

DE AKI ES PARA SONIAAA

Tercera etapa: Maranga - Cajamarquilla - Nievera El ltimo perodo en la historia de la cultura Lima (siglos VI-VII d.C.) fue reconstruida por los arquelogos primordialmente a partir de las excavaciones en los valles del Rmac y Lurn. Importancia crucial tuvieron los trabajos en Cajamarquilla y Nievera (ambos en la margen derecha del Rmac) as como en el monumental complejo de pirmides

de Maranga (ms al sur), hoy parcialmente dentro de la ciudad universitaria de la Universidad de San Marcos. Max Uhle fue el primero en estudiar el estilo cermico de Nievera, de fino acabado y elegante decoracin, que relacion con otras muestras que hall en Cerro Trinidad y al cual denomin Proto Lima, creyndola de origen Nasca. Raoul Dancourt, en 1922, prefiri llamar Cajamarquilla a la cermica de Nievera. Posteriormente, en 1949, el arquelogo ecuatoriano Jacinto Jijn y Caamao emple el trmino de Maranga para la fase tarda del llamado Proto Lima, por el nombre del complejo arquitectnico donde realizaba entonces estudios. Fue Stumer quien sugiri los nombres de Playa Grande para las fases tempranas (llamada entonces interlocking) y Maranga para las tardas. Y en 1964, T. Patterson unific estos nombres bajo el vocablo Lima, dividido en 9 fases, situando el estilo Nievera en los comienzos del Horizonte Medio (660 d.C.). Actualmente se define a Nievera como una variedad local y contempornea de la ltima fase del estilo Lima o Maranga. El estilo Maranga podra ser una derivacin de Playa Grande; lo cierto es que lo supera tcnicamente. Los alfareros de este perodo realizaron ceramios de diversas formas, decorados con grecas, peces entrelazados, lneas entrecruzadas, tringulos, crculos y puntos blancos. En cuanto a la coloracin, fue tetracolor: adems de los colores ya utilizados en las fases posteriores de Playa Grande (rojo, blanco y negro) se sum un nuevo color, el gris. Este estilo de cermica perdur hasta la dominacin de los waris, sin duda porque era superior a la de los conquistadores, aunque sufri inevitablemente la influencia fornea. Fue en el perodo final de esta etapa, luego de un fenmeno del Nio que ocurri entre los siglos VI y VII d.C. cuando se reanud una intensa actividad agrcola en la quebrada de Huachipa. Los asentamientos se trasladaron de los lugares fciles de defender (elevaciones o cerros) a los espacios adyacentes a los campos de cultivo. Todo ello motiv el auge de las grandes construcciones piramidales y sus edificios y recintos aledaos, siendo el ms espectacular en cuanto a envergadura y extensin el sitio de Cajamarquilla. El otro complejo notable es el de Maranga. Dichas pirmides (que seran palacios-santuarios) en su estructura siguieron las pautas de otros hechos en la etapa anterior, pero se complementaron con algunos detalles. Son monumentales obras arquitectnicas, llenas de plataformas y palacetes, todas pintadas de

amarillo y blanco (el rojo de la etapa anterior qued descartado). En una buena extensin de estos santuarios se pint gigantescos murales, principalmente con figuras de peces. Esos muros policromados se podan ver de lejos. Adems de los ya citados complejos de Maranga y CajamarquillaNievera, existen otros testimonios arquitectnicos pertenecientes a esta etapa. De la zona del valle del Rmac, en la actual provincia de Lima, mencionaremos a Armatambo, al pie del morro Solar, en Chorrillos; y Mangomarca, entre el cerro San Cristbal y Lurigancho, ambos actualmente afectados por la expansin urbana, por desgracia. Otros testimonios arquitectnicos relativamente coetneos de Maranga son la huaca Pucllana (o Juliana) en Miraflores y la huaca Huallamarca (o Pan de Azcar) en San Isidro. En el valle del Chilln destacan las estructuras de Carabayllo y la huaca de Cerro Culebras; ms al norte, cerca de Ancn, el asentamiento de Playa Grande. En el valle de Chancay, el templo-palacio de Cerro Trinidad, en donde se hall un mural policromado, con diseo de peces entrelazados. En el valle de Lurn, el viejo templo de adobitos de Pachacmac. La capacidad de movilizar comunidades enteras para los trabajos pblicos y cierta uniformizacin en el estilo de la cermica ceremonial son los indicios de la existencia de un poder poltico central.

MANIFESTACIONES ARTSTICAS
Arquitectura monumental: Los complejos monumentales son tpicos de la cultura Lima: altas pirmides con plazas y zonas habitacionales adyacentes, asequibles en sus cimas por medio de caminos bordeados por muros y rampas. La arquitectura monumental Lima tiene dos tcnicas recurrentes:

El uso del tapial, es decir aquella tcnica de construccin que consiste en vaciar la arcilla lquida dentro de un encofrado o molde, de forma similar a como ahora se procede con el concreto. El uso de pequeos ladrillos de adobes con forma de paraleleppedo, que reemplaz al adobe plano-convexo (paniforme) hecho a mano. Muy a menudo estos adobitos estn

dispuestos en el interior del muro de manera vertical, a la manera de libros en un estante. Esta tcnica no sobrevivi tras el fin de la Cultura Lima. Ejemplo representativo de la arquitectura Lima es el complejo arquitectnico de Maranga, hoy situado en el recinto urbano de Lima (distrito de San Miguel). Son monumentos piramidales, con rampas y gradas, recintos y almacenes. Una de las edificaciones ms notables pertenecientes a este conjunto es la Huaca Arambur, ubicada en la avenida Venezuela. La Huaca Pucllana, en el distrito de Miraflores, es otra construccin caracterizada por el uso de los adobitos. Es una construccin piramidal acompaada de una serie de estructuras formadas por paredes rectas que forman recintos y patios, construidos tambin en adobitos. La Huaca Huallamarca, en el distrito de San Isidro, es otro centro ceremonial de esta poca, que sigui siendo ocupada en los siglos posteriores, aunque para la poca inca estaba ya abandonado. De esta huaca procede la momia que exhibe una cabellera que alcanza dos metros de largo.

ES TO ES PARA MARGOT
Cermica: El desarrollo de la cermica Lima se divide en dos grandes etapas:

El estilo interlocking o Playa Grande, que se caracteriza por tener como motivo principal de decoracin una serie de figuras en forma de pez o serpiente entrelazadas entre s, a manera de figuras geomtricas de lneas y puntos. De all el nombre de interlocking que traducido del ingls significa entrabado o entrelazado. Combina los colores negro, blanco y rojo (tricolor) sobre un fondo de engobe rojo. La cermica es fina y de formas agradables, aunque naturalmente se han hallado tambin tiestos grandes, de pasta gruesa y de aspecto burdo. Las vasijas finas halladas son ollitas esfricas, vasos cilndricos, vasos en cliz, vasos

acampanulados, platos y cuencos de suave cobertura, vasijas mamiformes o en forma de tortuga El estilo Maranga, que exhibe un uso ms frecuente del modelado. Su ltima fase es conocida tradicionalmente como estilo Nievera, ya bajo la influencia Moche y Wari. Resalta el uso de arcillas muy finas as como excelentes condiciones de coccin y acabado de superficie. En su decoracin se caracteriza por presentar grecas, peces entrelazados, lneas entrecruzadas, tringulos, crculos y puntos blancos. Usa los colores rojo, blanco, negro y gris (tetracolor) sobre un fondo de engobe anaranjado, fino, lustroso y brillante. Las formas de los ceramios son muy variadas: hay vasijas lenticulares que, con estrangulamiento en su parte central, parecen dos platos hondos unidos por sus bases. Tienen asapuente, unas veces uniendo dos golletes largos y cnicos o un gollete con el modelado de una figura o estatuilla antropomorfa o zoomorfa (cermica escultrica), o simplemente entre el gollete pico y el cuerpo de la vasija, que en estos casos es de forma esfrica. Se han hallado tambin platos, ollas y cntaros de barro de acabado fino, en su gran mayora.

Como ya sealamos tambin, en 1964 Patterson subdividi este desarrollo cermico de la cultura Lima en nueves estilos, los siete primeros correspondientes al estilo interlocking y los dos ltimas al de Maranga:

La fase Lima 1 se caracteriz por producir cntaros grandes y platos, con decoracin en blanco y negro o bruida. La fase Lima 2 se encuentran ollas con cuello recto y platos, y a las primeras se les aplica un engobe blanco o rojo sobre la superficie. En la fase Lima 3 predominan los vasos de lados rectos, cntaros grandes, platos, etc. En la fase Lima 4 aparece un nuevo tipo de olla con borde plano, con decoracin pintada. Para la fase Lima 5 se presentan principalmente los platos de lados curvos, ollas con borde plano y cntaros mamiformes y el motivo recurrente es la serpiente entrelazada (interlocking). En la fase Lima 6 predominan cntaros grandes. La fase Lima 7 tiene ollas con cuello curvo y cntaros con cuello expandido, entre otros, con decoracin de tringulos y serpientes entrelazadas pintadas.

En la fase Lima 8 se repiten formas anteriores, con decoracin de tringulos, bandas anchas de colores y lneas blancas delgadas pintadas. En la fase Lima 9 repite formas anteriores y se encuentra la culebra entrelazada en la decoracin.

Textilera Los escasos restos textiles de la cultura Lima nos hablan de una tcnica sencilla en la cual el talento de los tejedores se volc a las cosas estrictamente necesarias para la vida diaria. Usaron fibras vegetales como el algodn y entre las de animales la fibra de camlidos como la llama y la alpaca. Estas fueron usadas con su color natural y en algunos casos fueron teidas con tintes vegetales y minerales obtenindose una reducida gama de colores hbilmente combinados que le dan a los textiles Lima la sobriedad que caracteriza a esta cultura. Para realizar sus textiles usaron telares y tambin agujas para realizar tejidos con slo un hilo mediante nudos. Son abundantes los restos de instrumental textil los que se encuentran en diversos contextos en Pucllana; entre estos se encuentra gran cantidad de agujas realizadas en espinas de cactus, piruros y husos para realizar el hilado as como restos de telares. La actividad textil en Pucllana fue una de las principales, si bien an no se ha podido identificar los probables talleres, seguramente, futuras excavaciones nos permitan hablar ya de manera clara de reas especialmente preparadas para esta actividad. La vestimenta de los hombres y mujeres Lima es bastante sencilla: consisten en tnicas cortas en el caso masculino (unku en quechua y tnicas largas en el caso femenino. De acuerdo a los datos de los cronistas que conocieron el Tawantinsuyu en plena guerra de conquista la mayora de la poblacin comn no tena mas que dos juegos de ropa: una para el trabajo diario y otra para los das de fiesta, esta realidad bien puede aplicarse a la poca del pueblo Lima.

Arte plumario El arte plumario fue una de las actividades artsticas caracterstica de los limas. Consista en la fijacin de plumas pintadas o seleccionadas en diferentes colores (rojo, verde, negro, azul y amarillo), eran cosidas dentro de un esquema de diseo que le da al manto una belleza extraordinaria. Las plumas son principalmente de aves marinas, loros, guacamayos y otras especies de los valles interandinos, obtenidos del intercambio comercial interregional. Estos tejidos emplumados eran de uso exclusivo de los seores encargados del culto o del gobierno. Cestera Otra actividad artstica con tcnica notablemente desarrollada fue la cestera. El arquelogo Ernesto Tabo, que realiz excavaciones en Playa Grande, ha sealado que este fue un pueblo notablemente cestero (1955). Efectivamente, encontr una extraordinaria cantidad de cestos, con gran variedad en sus tcnicas de construccin, motivos de decoracin, tamao y formas.

Y ESTO ULTIMO LO HAGO YO

Organizacin Poltica
Aunque no existe consenso entre los diversos investigadores para caracterizar el tipo de organizacin poltica de los Lima, se puede constatar que existi una fuerte diferenciacin social, representada en la jerarqua de los asentamientos, desde las agrupaciones de viviendas de carcter rural (El Vallecito en Chosica), pasando por los edificios pequeos aislados (Tpac Amaru en San Luis), a los centros medianos compuestos por dos o tres edificios (Granados-Santa Felicia en La Molina, Pucllana en Miraflores) hasta los extensos asentamientos urbanos con varias pirmides, plazas, campos agrcolas, grupos de viviendas, etc. (Maranga y Cajamarquilla). Es muy probable que la sociedad Lima haya alcanzado un alto nivel de desarrollo y que tuviera un gobierno estatal centra-lizado. Un gran establecimiento como Maranga, el sitio ms extenso y complejo de la sociedad Lima, habra ejercido el control sobre los curacazgos menores en el valle. Y dentro de dicho complejo, la Huaca San Marcos fue el edificio ms voluminosos y complejo

Economa
Como todas las culturas de zona costera, la base de su economa fue la pesca y la agricultura. La pesca Como en toda cultura costera la pesca fue una actividad fundamental. Lo ms curioso es que, adems de las especies de pesca artesanal (pejerrey, corvina, cojinoba, liza, etc.) tambin se han encontrado restos de pescado que slo se consiguen en cardmenes que se hallan a 100 200 m de profundidad, como por ejemplo, el machete, la sardina, la anchoveta y el bonito. Cmo hicieron para capturarlos? Se ignora. Eran grandes buceadores, de eso no hay duda. Sacaban conchas de mar hasta de 8 m de profundidad, las que servan como objeto decorativo. En todos los palacios se las ha encontrado en gran cantidad. La agricultura La agricultura se convirti en un actividad intensa. Ganaron tierras de cultivo mediante una red de canales o acueductos, algunos de los cuales todava estn en uso. Sus principales cultivos fueron: maz, pallar, frijol, zapallo, calabaza, camote, man, chirimoya, lcuma, pacae, etc. Tal sera la fertilidad de los valles de la costa y la cantidad de chacras o espacios cultivados, que se calcula que solo en el valle del Rmac acogera a una poblacin de 200.000 personas. Los cronistas espaoles han testimoniado que, en efecto, dicho valle era el ms rico en ruinas y restos de construcciones antiguas, particularmente en la regin baja, cerca al mar. La eleccin de Francisco Pizarro para fundar all la capital de su gobernacin, hoy capital de la Repblica Peruana, se bas pues en un asentamiento preexistente, prspero y muy poblado. Podemos por eso afirmar que la ciudad de Lima en realidad no naci en 1535, ao de su fundacin espaola, sino que sus antecedentes se remontan a muchos siglos atrs. El comercio Durante la poca de esplendor de la Cultura Lima, toda la zona que ocupaba se haba convertido indudablemente en un gran centro

comercial. Sus valles la conectaban a lugares estratgicos de la sierra, con cuyos habitantes se intercambiaban sus productos. En los sitios arqueolgicos todava se encuentran elementos de regiones y culturas vecinas, las cuales naturalmente, ejercieron influencias en las manifestaciones artsticas de los limas, como seala Luis Lumbreras: La cultura Lima no es una cultura impersonal; para explicarla tiene que recurrirse a sus relaciones con muchas otras culturas de la costa y la sierra, siendo su carcter de una fuerte receptividad. (De los pueblos, las culturas y artes del antiguo Per. Lima, 1969).

Entierros
Se han encontrado dos formas de enterramientos:

Comn: El cadver era cubierto con uno o dos mantos, acompaado con pocos utensilios domsticos, colocado en posicin horizontal y enterrado a 1 m 1,5 m de profundidad. Especial: El cadver era colocado sobre una parihuela (especie de litera o cama porttil) fabricada de palos y caas. La posicin del difunto vara segn la poca: para la etapa anterior a Lima, es decir la llamada Baos de Boza (Blanco sobre Rojo), la posicin es lateral; para la etapa siguiente o Playa Grande (interlocking), el cuerpo es colocado de cbito ventral (boca abajo) con la camilla sobre la espalda; y para la etapa final o Maranga, se lo coloca de cbito dorsal (boca arriba), envuelto con varios mantos decorados, con diversos utensilios domsticos y de guerra, y acompaado de otro difunto, un posible sacrificado en su honor.

Fin de una cultura

Todas las construcciones .Lima excavadas indican que fueron abandonadas durante el siglo VIII d.C. Se teoriz que las causas hayan sido cataclismos naturales o invasiones destructivas forneas, como la de los waris. Sin embargo, los vestigios sealan que se trat de una clausura organizada de los espacios pblicos con pleno respeto de reglas precisas. Los patios y otras construcciones en la cima de las pirmides quedaron sepultados con rellenos intencionales. Los accesos se sellaron con pircas de adobe, bloques de greda o piedra. No sabemos si todos los casos de clausura y abandono se dieron en el mismo tiempo y por las mismas razones. Es eventualmente posible que se tratase de un ritual relacionado con la defuncin de los ltimos residentes de cada palacio de la fase Maranga. En todo caso, los entierros y otras

evidencias de actividad humana demuestran que la arquitectura pblica de Lima fue abandonada cuando en la costa central se difundieron vasijas y textiles adornados con diseos originarios de Tiwanacu y de Nasca (estilos Viaque, Pachacmac y Atarco). A veces, los alfareros locales tambin adoptaron esas expresiones (estilo Nievera). Este panorama de colapso del poder central contrasta con la difusin del estilo local, Nievera, hacia Lambayeque, junto con otros estilos sureos. Es probable que varios representantes de las elites Lima se unieran a otros grupos Wari y participaran en la conquista del norte. Ya por entonces el santuario de Pachacmac iba alcanzando importancia como centro de atraccin de miles de peregrinos, desde donde se difunda en el mundo andino la adoracin del dios del mismo nombre. Tal vez fue en ese centro donde se sell la hipottica alianza entre los seores Lima y los Wari.

http://wiki.sumaqperu.com/es/Cultura_Lima http://www.arqueologiadelperu.com.ar/lima_pol.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Lima