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Colloque international

DYNAMIQUES SOCIALES, CONVERGENCES ET DIVERGENCES INTERCOMMUNAUTAIRES A CHYPRE A LAUBE DU XXIe SIECLE.


Les communications, consacres aux politiques institutionnelles, pratiques sociales, volutions du discours et des mmoires, puis l'vocation culturelle et artistique de la question chypriote seront suivies d'une table ronde autour de La signifiance des mres-patries, l'occasion de la projection du documentaire de Costas M. Constantinou et de G.K. Skordis The Third Motherland. Les 2 et 3 dcembre 2011 lauditorium de l'INALCO au 65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris, Mtro : Bibliothque Franois Mitterrand. Comit organisateur : Christina Alexopoulos (INALCO) Jolle Dalgre (INALCO) Alexandre Lapierre (INALCO) Yannis Papadakis (Universit de Chypre) Nicos Peristianis (Universit de Nicosie) Charis Psaltis (Universit de Chypre) Sophie Vassilaki (INALCO) Contacts : alexopoulos_8@hotmail.fr et joelle.dalegre@wanadoo.fr Programme complet disponible sur le site de l'INALCO www.inalco.fr et sur le site du CEB www.etudes.balkaniques.fr Colloque organis par la section de grec moderne, le Centre dEtudes Balkaniques et le Centre dEtudes Europes Eurasie de lInstitut National des Langues et Civilisations Orientales ainsi que par lUniversit de Nicosie, avec le soutien du Ministre de lEducation Nationale et de la Culture de la Rpublique de Chypre.

Toute mention d'Institutions d'Etats, non reconnus par la communaut internationale, ne saurait constituer, de la part des organisateurs du colloque, reconnaissance desdits pays.

ARGUMENTAIRE "Dynamiques sociales, convergences et divergences intercommunautaires Chypre laube du XXIe sicle." Lle de Chypre vit depuis 1974 une situation de partition durable, malgr une succession de ngociations au sommet qui se poursuivent actuellement avec plus ou moins de bonheur. Cet tat de choses a provoqu au sein de chacune des deux communauts majoritaires, grecque et turque, une modification progressive des logiques identitaires dont il convient d'tudier le mode d'mergence et les effets jusqu'aujourdhui. Ce mouvement met en uvre des dynamiques de rapprochement communautaire, certes fragiles, mais qui s'expriment dans certains discours politiques et au sein de la socit civile, et particulirement au cours de la priode rcente. Le gouvernement de la Rpublique de Chypre a affirm ds 1974 une volont de renouer avec la communaut turque, sous le slogan du rapprochement, mais insiste dans son discours sur le traumatisme de l'invasion et l'injustice de la situation cre par l'occupation du Nord de l'le. Au Nord, c'est l'affirmation identitaire turque qui marque les discours officiels, bien qu'une opposition ce discours se soit manifeste. L'anne 2003 a inaugur au titre du dialogue intercommunautaire un tournant majeur ; elle signe en effet le rtablissement d'une circulation de part et d'autre du 35ime parallle, et donc l'ouverture de nouvelles perspectives d'changes entre les deux communauts. Les initiatives de la socit civile participent activement de cette convergence intercommunautaire et semblent constituer un champ de recherches particulirement fcond et somme toute assez peu explor par l'universit franaise. Le colloque "Dynamiques sociales et rapprochement intercommunautaire Chypre, au dbut du XXIe sicle" aura lieu en dcembre 2011 l'Assemble nationale. Cette manifestation scientifique sera organise par la Section de grec moderne de l'INALCO, la composante CEB du CREE ainsi que lUniversit de Nicosie avec le soutien du Ministre de lEducation Nationale et de la Culture de la Rpublique de Chypre ; un deuxime colloque est envisag en 2012 Chypre en partenariat avec l'Universit de Nicosie. L'approche privilgie est rsolument pluridisciplinaire, les dynamiques sociales seront abordes dans une perspective sociologique, anthropologique, historique, littraire et artistique. Les thmatiques que nous souhaitons traiter concernent entre autres le rle des acteurs sociaux et des instances officielles ou semi-officielles dans le dialogue intercommunautaire, la place du discours testimonial (tmoignages, presse, manuels solaires, productions thtrale, littraire et cinmatographique) dans la recherche d'identits convergentes. Les participants sont invits communiquer autour des questions suivantes : I/ Analyse des dynamiques politiques et du discours institutionnel : Le discours institutionnel (formations politiques, Education Nationale, mdias): Quel est le rle des partis politiques, leur discours et notamment leurs pratiques commmoratives dans les dynamiques de rapprochement communautaire ? Qu'en est-il du positionnement politique entre ligne idologique et proccupations d'un lectorat convaincre ? Quelle est la place accorde la narration d'un pass rcent controvers dans le discours des organisations politiques et qu'en est-il de son articulation avec les enjeux politiques actuels ? A l'chelle gouvernementale comment s'organise l'dification de la mmoire collective, quelles sont les reprsentations de Soi et de l'Autre dans le discours normatif de l'Institution scolaire ? Quelles sont les dernires volutions intervenues en la matire depuis 2003 (dans une vise comparatiste) ? Quels sont les moyens mis en uvre et les difficults rencontres dans la construction d'une histoire partage ? Quel est le traitement de l'actualit relative la question chypriote ? En quoi l'action des mdias 2

s'inscrit-elle dans la construction de convergences et de divergences intercommunautaires ? Quel est l'apport des nouvelles technologies et des rseaux sociaux au mouvement de rapprochement communautaire? II/ Discours mmoriel et nouvelles dynamiques communautaires au sein de la socit civile : Les nouvelles tendances historiographiques Comment rendre compte des recherches universitaires sur de nouvelles approches de l'histoire et de la mmoire insulaires ? En quoi les conceptions historiographiques se dtachent-elles de l'ethnocentrisme ? Quelle est leur articulation avec les proccupations de la socit civile ? L'importance des tmoignages : Comment voluent les discours testimoniaux depuis 2003 ? Quelle est l'importance de la mmoire des lieux et de la mmoire des faits dans l'expression testimoniale ? En quoi les tmoignages sont la fois source et objet de la recherche pluridisciplinaire ? Les initiatives de la socit civile Comment est-on pass d'une culture de dni au travail de mmoire (deuil et laboration du traumatisme) et la reconnaissance de la souffrance de l'Autre ? En quoi le rtablissement des communications aprs 2003 a-t-il permis de nouveaux regards sur le pass ? Quelles sont les rpercussions concrtes de ces nouveaux changes sur les grands points d'achoppement de la question chypriote : les biens occups, les violences subies, les ports disparus de part et d'autre ? Quelles sont les initiatives des acteurs associatifs dans la construction d'une identit partage ? III) Expressions littraires et artistiques sur le thme du rapprochement communautaire Quel tat des lieux pourrait-on dresser sur l'expression littraire du rapprochement intercommunautaire ? Comment la littrature (prose et posie) se fait-elle l'cho des thmatiques testimoniales, du discours mdiatique et politique ? En quoi participent-elles de la promotion d'une identit partage ? Comment les arts (le cinma, le thtre, la fiction tlvise, les arts picturaux, la photographie et la sculpture) participent-ils de cette mise en perspective d'une convergence identitaire ? Quelles formes de militantisme peut-on isoler en la matire ? Quels parallles peut-on tablir avec les arts engags dans d'autres questions identitaires, en Europe balkanique et en Mditerrane Orientale ? Comment l'exposition artistique participe des initiatives de la socit civile et des stratgies de communication autour du rapprochement ? Comment l'expression artistique participe-t-elle au travail de mmoire, la construction d'un imaginaire collectif, l'vocation d'une runification fantasme ? Comit organisateur : Christina Alexopoulos (INALCO) Jolle Dalgre (INALCO) Alexandre Lapierre (INALCO) Yannis Papadakis (Universit de Chypre) Nikos Peristianis (Universit de Nicosie) Charis Psaltis (Universit de Chypre) Sophie Vassilaki (INALCO) Contacts du CEB : alexopoulos_8@hotmail.com joelle.dalegre@wanadoo.fr 3

Social dynamics, intercommunal convergences and divergences in 21st century Cyprus. Since at least 1974, the island of Cyprus has been experiencing a lasting division, despite a series of summit negotiations that have taken place, without success. Despite this impasse, there have been significant shifts in identity dynamics within the two larger communities, Greek Cypriots and Turkish Cypriots., that require examination. A dynamic of rapphrochement between the two major communities, admittedly fragile, has also emerged within a section of political discourse and of civil society, especially during the more recent period.. The official Greek Cypriot position towards Turkish Cypriots is captured by the slogan of rapprochement, as it also continues to insist on the trauma caused by the invasion and the injustice created by the occupation of the northern part of the island. Turkish Cypriot official discourse has mostly insisted on the affirmation of a dominant Turkish identity, though this has also been internally contested. 2003 was a turning point for intercommunal dialogue, as it was the year when crossing restrictions were partially lifted, an event which presented new prospects of interactions between the two communities. Civil society initiatives that are participating in these interactions present researchers with interesting subjects for further analysis. This event is organized by the Division of Modern Greek Studies of INALCO, CEB, a component research organisation belonging to CREE and the University of Nicosia. A second conference is being considered for 2012 to take place in Cyprus in collaboration with the University of Nicosia. The approach will be interdisciplinary, in order to discuss social dynamics from sociological, anthropological, historical, literary and artistic points of view. The subjects that we wish to discuss include, among others, the role of social actors and institutions official and semi official in the intercommunity dialogue; the significance of memory and mnemonic narratives (as in testimonies, press, school books and films, theatrical and literary production) in reaching the possibility of new less exclusionary and oppositional identities; and, has the opening of checkpoints that has allowed people to cross, meet and interact led to any significant change or could this be regarded as a wasted opportunity? Participants shall be invited to present a paper with on the following topics: I/ Political dynamics and institutional discourse analysis: Institutional discourse (political institutions, school education, the media): What is the role of political parties, their discourse and their commemorative practices in the dynamics of rapprochement between the communities? What is the significance of political positionings, viewed as ideological compromises in order to convince an electorate? How do controversial events of the more recent past of Cyprus affect current political discourses? How is collective memory being structured by authorities, and what are the representations of Self and the Other in the normative discourses of school education? How have these issues developed since 2003 (from a comparative point of view)? What are the means used, as well as the difficulties encountered, in the construction of a shared history? Should there be one? What is the role of news coverage on the Cyprus issue? How does media action affect the possibilities of convergences or divergences between the communities? What is the contribution of new technologies and social media in furthering communication and understanding? II/ Memory, historiography and changing communal dynamics within the civil society: 4

The new tendencies in historiography What are the latest academic trends concerning new research on the islands plural histories and memories? Do historiographical concepts take sufficient distance from ethnocentrism? How are they linked to the concerns of civil society? Importance of testimonies: How have testimonial narratives evolved since 2003? What is the significance of site-specific memory and fact-based memory in testimonial expression? In what ways do testimonies constitute both a source and the object of interdisciplinary research? Civil society initiatives How can one move from a culture of denial to working through memory (bereavement and development of trauma) and towards the recognition of the suffering of the Other? In what way have the enlarged possibilities of communication after 2003 led to the creation of new perspectives regarding the past? What are the practical implications of these new interactions on major sticking points of the Cyprus problem (like property, territory, interethnic violence, the missing persons)? What are the initiatives of the associative actors in building an accomodating identity? III) Literary and artistic expressions on the theme of rapprochement between the communities How has literary expression affected, if at all, inter-community rapprochement? How does literature (prose and poetry) echo themes of testimony, of the media and political discourses? How does literature contribute towards the creation of less oppositionary identities? In what way are the arts (film, theater, television series, the visual arts, photography and sculpture) involved in developing any convergences of identity? Have such types of activism emerged? Are there parallels with artistic expressions engaged with issues of identity in Southern Europe, the Balkans and Eastern Mediterranean? How does artistic expression participate in civil society initiatives and communication strategies surrounding the rapprochement of communities? How does art participate in the development of memory, in the construction of a collective imagination in evoking the fantasy of reunification or division?

Organizing Committee: Christina Alexopoulos, INALCO Jolle Dalgre, INALCO Alexandre Lapierre, INALCO Yiannis Papadakis, University of Cyprus Nikos Peristianis, University of Nicosia Charis Psaltis, University of Cyprus Sophie Vassilaki, INALCO CEB Contact email: alexopoulos_8@hotmail.com joelle.dalegre@wanadoo.fr

PROGRAMME DU COLLOQUE

DYNAMIQUES SOCIALES, CONVERGENCES ET DIVERGENCES INTERCOMMUNAUTAIRES A CHYPRE A LAUBE DU XXIE SIECLE.

Vendredi 2 Dcembre 2011 Politiques institutionnelles, pratiques sociales, volutions discursives et mmorielles. 9h00-9h30 : Ouverture du colloque Christina Alexopoulos, Jolle Dalgre, Alexandre Lapierre et Yannis Papadakis. Prsentation des thmatiques en relation avec les axes du CREE, bref historique des manifestations scientifiques et culturelles relatives au sujet trait, prsentation des institutions et des acteurs impliqus dans l'organisation du colloque. Premire partie DES REPRESENTATIONS SOCIALES ET POLITIQUES AUX DYNAMIQUES DE CHANGEMENT. Sance I : Evolution de la dynamique intercommunautaire Prsident : Yannis Papadakis 9h30-9h50 : Nicos PERISTIANIS, Universit de Nicosie, Regimes of cohabitation in Cyprus: evolution and present day dynamics . 9h50-10h10 : Charis PSALTIS, Universit de Chypre, Intercommunal Relations in Cyprus after the 2004 Referendum . 10h10-10h30 : Barbara KARATSIOLI, IRIS-EHESS / Paris VIII, Peace in the peace movement: the complexities of non-constrained contact with the befriended enemy. 10h30-10h 50 : Erol KAYMAK, Universit de Mditerrane Orientale, Polling for convergences: the dynamics of public opinion on the Cyprus problem. 10h50-11h10 : Questions Pause de 20 minutes

Sance II : Reprsentations actuelles de la question chypriote Prsident : Nicos Peristianis 11h30-11h50 : Yannis IOANNOU, Universit de Chypre, Les potes chypriotes grecs et turcs et la coexistence pacifique . 11h50-12h10 : Alexandre LAPIERRE, INALCO, CEB, Panorama des organisations politiques Chypre : discours, pratiques commmoratives et positions sur le rapprochement communautaire . 12h10-12h30 : Kyriakos PACHOULIDES, Association pour le dialogue historique, Maison de recherches pour la coopration, Moving beyond the controversy between adamants / intransigent vs conciliators / submissive: Is it possible for Greek Cypriot community to approach a federal solution to the Cyprus issue as something more than a descent compromise? 12H30-12H50 : Questions Repas Deuxime Partie : IMAGES DE LAUTRE, DU PASSE COMMUN A LA MEMOIRE QUI DIVISE. Sance III : Mconnatre, connatre, reconnatre lAutre : questions didentits. Prsident : Charis Psaltis 14h30-14h50 Etienne COPEAUX, Claire MAUSS-COPEAUX, anthropologues, chercheurs CNRS, Rejet et regret dans une socit ampute: expriences de terrain Chypre (nord) et en Algrie . 14h50-15h10 Mete HATAY, PRIO, Between a Rock and a Hard Place: Turkish Cypriot Politics of Liminality. 15h10-15h30 Christina ALEXOPOULOS, INALCO, CEB, Reconnatre la souffrance des deux bords au-del de la logique identitaire. 15h30-15h50 Christa ANTONIOU, chercheure indpendante en histoire de Chypre, Le(s) nationalisme(s) Chypre, un cas dtude sur la perception de soi dans une le divise 15h50 16h10 : Questions Pause de 20 minutes 7

Sance IV : Pour une vision proactive de l'histoire Prsidente de sance : Jolle Dalgre 16h30-16h50 Rebecca BRYANT, Universit Technique du Moyen Orient, Nostalgia and the Discovery of Loss: Re-refugizing the Turkish Cypriot Past. 16h50- 17h10 Niyazi KIZILYUREK, Universit de Chypre, Turkish Cypriots: an invisible community . 17h10-17h30 Sia ANAGNOSTOPOULOU, ASKI, Panteion, Les Chypriotes Turcs, une ralit presque inconnue 17h30-17h50 Sevgul ULUDAG, crivain, journaliste dinvestigation dans les quotidiens chypriotes Yeniduzen and Politis, In search of the missing persons - Creating democratic solutions within a divided country . 17h50 18h10 : Questions

Troisime partie : LVOCATION CULTURELLE ET ARTISTIQUE DE LA QUESTION CHYPRIOTE. Sance V : Littratures, posies, identits croises ; lexpression culturelle de la dynamique intercommunautaire Prsidente de la sance : Sophie Vassilaki 9h00-9h20 : Georges KOSTAKIOTIS, INALCO, CEB, La question chypriote dans la littrature grecque contemporaine : Le regard de Petros Markaris . 9h20-9h40 : Anna KATSIGIANNI, Universit de Patras, Lmergence dune identit culturelle hybride nouvelle : lcriture turco-chypriote . 9h40-10h00 : Costas CONSTANTINIDES, Universit de Nicosie et Yiannis PAPADAKIS, Universit de Chypre, Romancing the Other: Myth, Politics and Reconciliation in Contemporary Cypriot Cinema . 10h00-10h20 : Questions Pause de 10 minutes Sance VII : projection du film The Third Motherland et table ronde La signification des mres-patries. 10h30-12h00 Projection du film de Costas M. Constantinou et Giorgos Kykkou Skordis The Third Motherland, commente par Yannis Papadakis et suivie dun dbat. 12h00-13h00 Bilan des travaux du colloque sous forme dune TABLE RONDE autour De la signifiance des mres-patries , anime par le comit organisateur. Christina Alexopoulos, Jolle Dalgre, Alexandre Lapierre, Yannis Papadakis, Nikos Peristianis, Charis Psaltis, Sophie Vassilaki : Synthse des approches nonces et perspectives de travail et de recherche avec lorganisation dune deuxime partie du colloque Chypre. Pot de clture. Colloque organis et financ par la section de grec moderne, le Centre dEtudes Balkaniques et le Centre dEtudes Europes Eurasie de lInstitut National des Langues et Civilisations Orientales ainsi que par lUniversit de Nicosie, avec le soutien du Ministre de lEducation Nationale et de la Culture de la Rpublique de Chypre. Toute mention d'Institutions d'Etats, non reconnus par la communaut internationale, ne saurait constituer, de la part des organisateurs du colloque, reconnaissance desdits pays. 9

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RESUMES DES INTERVENTIONS Politiques institutionnelles, pratiques sociales, volutions discursives et mmorielles. Nicos PERISTIANIS, Universit de Nicosie, Regimes of cohabitation in Cyprus : evolution and present day dynamics . This paper builds on Michael Waltzers theorization of regimes of toleration, to examine the different regimes of cohabitation in Cyprus under Ottoman rule, British colonialism and Independence. It attempts to go beyond the two dominant approaches to ethnic relations in Cyprus (eternal enemies / peaceful cohabitation), in order to demonstrate how the two communities grew together but apart, nurturing deep division and segregation. The bi-communal Republic in 1960 was only a logical outcome of the need to divide power between the two communities, under a consociational arrangement. Territorial separation which was consolidated after the clashes of 1963 and 1974, provides the basis for a future federal system which, however, cannot ignore past developments hence it can only be a suis generis system, a consociational federation (sharing features with Canada and Belgium, and having little to share with the US or Australia). Such a system will have to build on deep difference initially, but will have to gradually, as trust builds up, introduce elements of more integration, if it is to survive. Though difficult and complex, such an arrangement seems to be the only alternative to the present partition and the entrenchment of complete separation in the form of two antagonistic states. Charis PSALTIS, Universit de Chypre, Intercommunal Relations in Cyprus after the 2004 Referendum . The opening of the checkpoints on the 23rd of April 2003 was a significant turning point in the history of the Cyprus issue for the possibilities that it created for contact between members of the two communities and the potential for positive changes in the image that one community holds for the other and the creation of trust between the two communities. Only a year after that a UN sponsored plan proposed by the UN Secretary General was rejected by the Greek Cypriots and accepted by Turkish Cypriots. The present paper reports findings of a series of large scale questionnaire surveys of a representative sample from both communities in different contexts exploring the way representations of the past of the Cyprus issue relate with present intergroup relations and projected future in the form of favored solutions to the Cyprus issue. Barbara KARATSIOLI, IRIS-EHESS / Paris VIII, Peace in the peace movement: the complexities of non-constrained contact with the befriended enemy The unexpected re-opening of the Green Line in 2004 led to thousands crossing the line dividing Cyprus every day. Crossing the Green Line after 30 years of division and absence of communication, coming face to face with the enemy, going back to ones place of origin, was a radical moment in the history of the Cyprus conflict. Not surprisingly, this fathered a new field of study, namely border crossings. Initial work focused on checkpoint practices, the discovery of the Other (good or bad) and the pilgrimage home. These concerns yielded to research on the politics of place and political subjectivation in the divided city of Nicosia. In keeping with the latter orientation only to expand it to the study of space, the paper will consider the effects of the Green Line crossings on the Cypriot peace movement. Based on research conducted amongst bicommunal groups since 2000, it aims to understand how these groups, forced for years to act in a constrained time-space frame, are reacting and reorganizing around of the free circulation of people and ideas. How do bicommunal groups, organized around the precept that the only thing holding back the actualization of peace (and a peace community) was the absence of communication, handle movement and communication? What constructivist potentialities lie in the new situation? How is the peace community transformed internally? Does it expand, 11

normalizing or extending the relations to everyday life with a radical change in scale of action, or does it fail to develop, remaining constrained and fettered? How do bicommunal groups adapt their repertory of action to the new situation? How resistant or reactive are they to non-constrained contact? What other factors come into play? Erol KAYMAK, Universit de Mediterrane Orientale, Polling for convergences: the dynamics of public opinion on the Cyprus problem. Following the failed 2004 referendum over a UN blueprint for the Settlement of the Cyprus Problem, several local and international actors have come to accept that, in any future peace process, extensive use must be made of public opinion polling even in order to incorporate public concerns into the peace process and maximize chances of success in a future referendum. Numerous inter-communal polls have already been conducted since 2005, while several more are being planned through 2012. In this paper, the author reviews recent polls, including the series conducted through the Cyprus 2015 project. Yannis IOANNOU, Universit de Chypre, Universit Ouverte de Chypre, Les potes chypriotes grecs et turcs et la coexistence pacifique . ct des discours politiques conflictuels, divisionnistes ou polmiques, on peut facilement constater que les crivains chypriotes, grecs et turcs, se sont souvent dirigs dans le sens inverse. Ils ont essay de dpasser les politiques sparatistes afin de parler dun espace chypriote commun. Ils ont parl de la peine, de la douleur et de la mort au-del des origines nationales ou des caractristiques raciales. Dans notre communication, nous tcherons de montrer, dune part, quen face des discours officiels muscls et de la culture que ceux-ci diffusent, nous disposons duvres littraires qui mettent en avant la coexistence ou la ncessit de coexistence pacifique entre les communauts. Et dautre part, que ces uvres sinscrivent dans une tradition humaniste europenne en annonant le dpassement des frontires raciales ou religieuses. Alexandre LAPIERRE, INALCO, CEB, Panorama des organisations politiques Chypre : discours, pratiques commmoratives et positions sur le rapprochement communautaire . Une Histoire mouvemente, le dracinement constituent des caractres marquant lensemble des Chypriotes. Ces traits participent au dbat sur ce que constitue la nation et lidentit chypriotes. Ils sont au cur de la question chypriote et influencent le discours des partis politiques. L'histoire locale et personnelle des individus est inextricablement lie au discours des grandes centrales politiques que sont notamment au Sud de l'le le DISI ( , [Rassemblement Dmocratique], le plus grand parti de droite) et lAKEL ( [Parti Rformateur du Peuple Travailleur] Parti Communiste de Chypre, le principal parti de gauche) et au Nord le CTP (Cumhuriyeti Trk Partisi [Parti Rpublicain Turc], principale formation de gauche) et lUBP (Ulusal Birlik Partisi, [Parti de lUnit Nationale], formation conservatrice et nationaliste). Ces formations politiques jouent un rle structurant mais elles sont en mme temps prisonnires de certaines thmatiques relatives la nation, l'identit chypriote, mais aussi au sort des victimes de la discorde communautaire. Nous pouvons ainsi nous interroger sur la capacit des reprsentations politiques, au Nord comme au Sud de Chypre pouvoir s'affranchir d'un certain discours li l'histoire pesante de cette le. Loin d'tre univoque sur la question chypriote, le discours de ces partis doit tre pris en considration en tant que reflet des proccupations des communauts, mais aussi en tant que facteur de progrs ou de blocage des ngociations intercommunautaires. Kyriakos PACHOULIDES, Association pour le dialogue historique, Maison de recherches pour la coopration, Moving beyond the controversy between adamants / intransigent vs conciliators / 12

submissive: Is it possible for Greek Cypriot community to approach a federal solution to the Cyprus issue as something more than a descent compromise? Based on a socio-psychological approach to ideology, suggesting that ideological thinking represents a societys way of thinking, this paper focuses to the dilemmatic aspect of Greek nationalism in Cyprus. It argues that the dominant Greek Cypriot national discourse has been historically articulated around the dilemma contrary theme adamants/intransigent vs. conciliators/submissive. This particular ideological dilemma forms the basic social frame within which the Cyprus issue is understood and discussed within the Greek Cypriot public sphere until today. The paper discusses the implications that this ideological frame bears on the efforts towards a solution to the Cyprus issue. It argues that for a bi-communal bi-zonal federal solution to be widely accepted as a feasible solution, a reframing of the public discourse is needed, with the introduction of a new dilemma that of cooperation vs opposition (antagonism). Etienne COPEAUX, Claire MAUSS-COPEAUX, anthropologues, chercheurs CNRS, Rejet et regret dans une socit ampute: expriences de terrain Chypre (nord) et en Algrie . Affaire chypriote , guerre d'Algrie, est-il possible de comparer des vnements d'chelles aussi diffrentes ? Nous avons pratiqu l'enqute de terrain Chypre Nord puis ensuite dans le Constantinois, en Algrie. Nous avons rencontr des attitudes, des propos et mme des environnements comparables sinon similaires. Nous avons interrog les rapports la mmoire et l'altrit disparue. Car les socits algrienne et turco-chypriote sont des socits amputes dans lesquelles le rejet de l'altrit et le regret de sa disparition coexistent souvent. Peut-on valuer les clivages que les mmoires de la violence tablissent dans les socits qui ont vcu ces deux conflits ? Mete HATAY, PRIO, Between a Rock and a Hard Place: Turkish Cypriot Politics of Liminality. Liminality is usually defined as being on the "threshold" of or between two different existential planes. While in anthropology liminality is often applied to refer to stages in a ritual process, Victor Turner has also noted that there may be suspended or even permanent states of liminality. These are states of in-betweenness or incompleteness, states that hover between one socially recognized state and another. This paper will use the concept of liminality to think about the quandaries of Turkish Cypriot identity, an existential state in which they have a de facto but not de jure political state, in which they are caught between being a community and a polity. The paper examines the liminality produced by non-recognition, arguing that non-recognition in turn pulls Turkish Cypriots simultaneously in the direction of two recognized states (of being): a Turkishness represented by their paternalistic protector, Turkey, and a Cypriotness representing a patrie that must be shared with Greek Cypriots. This in-betweenness, the paper argues, produces numerous ironies, contradictions, and impasses that can be best understood as a form of liminality. Christina ALEXOPOULOS, INALCO, CEB, Reconnatre la souffrance des deux bords au-del de la logique identitaire. Comprendre les reprsentations sociales qui portent sur la question chypriote aujourdhui Chypre implique une rflexion sur limage de soi et de lautre au sein des multiples communauts de mmoire que forment les diffrentes populations de lle. Le rapport au pass conditionne ici comme ailleurs la perception du prsent et la projection au futur, il dtermine une certaine faon de penser laltrit et par l mme, lipsit. Dans la dynamique de la reconstruction narrative, la reconnaissance de la souffrance de lautre mais aussi de ses propres divisions, constitue une tape indispensable au travail dlaboration mmorielle. Le manque de reconnaissance des traumatismes des deux bords conduit une politique de souffrance et une polarisation de la transmission 13

mmorielle qui entrave toute perspective de rconciliation relle entre les acteurs. Se pose alors la question du travail sur une reconstruction de la mmoire qui puisse inclure la narration de lautre, son vcu et ses reprsentations. En partant dune rflexion autour du statut de la mmoire, sur ses versants collectif et individuel, puis en sappuyant sur les diffrents aspects du processus de la reconstruction narrative, nous aboutissons aux modalits de la mise en place dun rcit intersubjectif autorisant une reconnaissance autocritique de l'altrit. Christa ANTONIOU, chercheure indpendante en histoire de Chypre, Le(s) nationalisme(s) Chypre, un cas dtude sur la perception de soi dans une le divise . Le prsent travail se veut une rflexion sur lmergence de nationalismes divergents Chypre, et leur influence sur la possible construction dune identit chypriote commune. Il sagit dune mise en perspective historique et sociologique de l'impact des mouvements dits nationalistes qui se sont constitus sous la colonisation britannique. Au dpart ils sont articuls en dehors des frontires insulaires. Par la suite, ils simposeront comme mythes fondateurs lors de la cration, en 1960, de la Rpublique de Chypre. Cette approche souhaite ouvrir un angle de vue diffrent sur ltat des relations intercommunautaires, avant et aprs louverture des points de passages appels checkpoints, sur la ligne verte qui divise depuis aot 1974 lle de Chypre et ses deux principales communauts. La lutte coloniale Enosiste des annes cinquante et la raction de llite politique chypriote turcophone, qui devient alors partisane de la division de lle, ont provoqu une confusion quant au sentiment didentit insulaire. Les nationalismes grec et turc Chypre ont impos un effacement, une rduction de lespace syncrtique qui englobait les deux communauts chypriotes. La priode qui a prcd lindpendance acquise sur lEmpire britannique a dplac laxe identitaire vers deux directions opposes - limage des deux nationalismes qui se sont cristalliss la fin de la prsence britannique sur lle. Les identits des insulaires se sont vues rduites deux ralits, deux identits extra -insulaires. Au moment de lindpendance de1960, Chypre fait face une situation des plus explosives, avec deux piliers didentification en face face, piliers verticaux et donc parallles. La Constitution reflte cet tat de fait. Quel a t limpact de ces politiques didentification, soit la Grce soit la Turquie, sur la perception de ce que cest que dtre Chypriote ? Que pouvons-nous observer aujourdhui, neuf ans aprs louverture des passages sur la ligne verte ? Ces ouvertures rapprochent physiquement, de faon tangible, cet Autre qui, pendant des dcennies, a incarn lennemi qui fait peur et que lon rejette. Que pouvons-nous attendre de ce rapprochement dans les pourparlers qui ont lieu actuellement ? Rebecca BRYANT, Universit Technique du Moyen Orient, Nostalgia and the Discovery of Loss: Re-refugizing the Turkish Cypriot Past. This paper examines three discourses of nostalgia in north Cyprus that have emerged in the past decade after almost thirty years of relative silence regarding the pre-conflict past. With the division of Cyprus in 1974, more than 200,000 persons were displaced from their homes. Almost 50,000 Turkish Cypriots moved from the islands south to a new, ethnically cleansed homeland in the islands north, where they engaged in practices of forgetting their former homes. This paper examines re-refugization, or a new emphasis by Turkish Cypriots on their displacement and life before conflict, evident in a flood of books, television programs, and newspaper articles that document homes and villages left behind. Non-recognition of the Turkish Cypriot state; a flood of immigration; and the 2003 opening of the border have resulted in doubts about gains and a new discovery of loss. But unlike many other forms of nostalgia that emphasize a prelapsarian moment and long for its return, these nostalgic productions are non-utopian, emphasizing the fall from grace of coexistence with ones former Greek Cypriot neighbors. The paper contrasts this nonutopian nostalgia with two other nostalgic discourses with which it is in tension. The first is a dominant discourse of peaceful coexistence that the paper calls nostalgia for peace; the other is a new nostalgia for local culture, especially among the youth, that the paper terms a nostalgia 14

for identity. The paper discusses the ways in which these nostalgic discourses intersect politically, and new cultural forms that have emerged at this intersection. Niyazi KIZILYUREK, Universit de Chypre, PRIO, Turkish Cypriots: an invisible community. Cypriot modernity to a great extend was determined by the Greek Cypriot community. Economic development and the political mobilization of the Greek Cypriots marked the trend of the modernization in Cyprus. In this process, the Turkish Cypriot community which with the begin of the colonial rule lost its status as milleti hakime (ruling religious community) turned in to an unimportant minority. The struggle of the Turkish Cypriots against the Greek Nationalism in Cyprus was in fact a struggle for the recognition. After the Island was divided in 1974 Turkish Cypriots became again invisible. This time by the Turkish Nationalism and a new struggle for recognition started which lasts up until today. Sia ANAGNOSTOPOULOU, ASKI, Panteion, Les Chypriotes Turcs, une ralit presque inconnue . Il sagira de dcoder la ralit chypriote-turque, telle quelle se forme au sein de la Rpublique Chypriote (1960-1964), sous langle de deux ralits historiques : a) celle des structures et de la mentalit que le colonialisme a laisses en hritage Chypre ; b) celle de lidologie dominante de lethnikofrosyni, (loyaut nationale) dont les vecteurs centraux taient bien les Mres-Patries (la Grce et la Turquie), tandis que leurs reproduction et adaptation aux intrts locaux taient assures par les autorits des deux communauts. Le colonialisme laissa comme hritage Chypre (comme partout dans le monde colonis) une modernit fragmente, base sur le communalisme. Ce communalisme colonial eut deux consquences : dune part, le processus de modernisation de chaque communaut volua de faon conflictuelle et antagonique par rapport lautre communaut, dautre part, des concepts politiques, tels que peuple ou citoyen, furent forms dans la sacralisation de lespace public communautaire et ce, d autant plus, que la distinction des communauts fut fonde sur la religion. A cet hritage vint sajouter lidologie ultranationaliste dethnikofrosyni, propage par les Mres-Patries, et plus amplement diffuse Chypre, par les autorits communautaires. La caractristique primordiale de cette ralit nationaliste tait lantidmocratisme. Dans ce cadre est-ce que la fondation de la Rpublique Chypriote contribue linstallation dune nouvelle ralit, des perspectives minant le passe et neutralisant les pressions provoques par lultra nationalisme des Mres-Patries ? Comment la communaut Chypriote turque, une des deux composantes de la Rpublique est positionne dans cette nouvelle ralit et comment gre-t-elle aussi bien le pass colonial que le prsent nationaliste ? Quelles sont les marges daction dune communaut population minoritaire face une communaut largement majoritaire ? Sevgul ULUDAG, crivain, journaliste dinvestigation dans les quotidiens chypriotes Yeniduzen and Politis, In search of the missing persons - Creating democratic solutions within a divided country . When I began my work 10 years ago on `missing persons` from 1963 and 1974 in Cyprus, discussion of it was a big taboo. It was also very unlikely that one community would acknowledge the suffering and loss of the other community. Each community was victimizing itself, not seeing that the pain of all the relatives of `missing persons` were the same, whether they were of Turkish Cypriot or Greek Cypriot ethnically. By publishing in newspapers in both sides of the dividing island, the stories of `missing` persons, violence and stories of rapes during the times of war, I have helped our two communities to see the other side of the stories, helping them to acknowledge that both sides indeed have committed crimes against humanity. In order to find possible burial sites, I set up a `hot line` with my own mobile phones of the two sides of the divided island, asking 15

for readers for information. As a result for the past five years, I have been receiving thousands of anonymous calls or calls of readers with their names from both sides of the dividing line. As an independent journalist, I have been sharing the information given to me by my Greek Cypriot and Turkish Cypriot readers with the official committee (Cyprus Missing Persons Committee) voluntarily. Together with my readers from both sides of the dividing line, we have produced democratic solutions in locating possible burial sites, as well as a vast amount of information on what had actually happened to the `missing` persons, as well as information on violence and rapes experienced during the past 50 years in the Cyprus conflict. I have brought together Turkish Cypriot and Greek Cypriot relatives of missing persons and helped them to form an association called Together we can, who together, publicly are speaking about what had happened in the past and who are helping in the discussion about the truth and reconciliation of our communities. The relatives are also helping to locate possible burial sites. All my investigative work is being published in three languages: in Turkish in YENIDUZEN newspaper, in Greek in POLITIS newspaper and in English in the CYPRUS TODAY newspaper. Lvocation culturelle et artistique de la question chypriote Georges KOSTAKIOTIS, INALCO, CEB, La question chypriote dans la littrature grecque : le regard de Petros Markaris. La littrature, lexpression artistique de lcrivain, mais galement lempreinte de la conjoncture historique et politique, deviennent souvent un moyen de rflexion et de raction face la politique dite officielle exerce par les tats nationaux. Nous nous proposons dans cette communication de voir comment Petros Markaris intgre la question chypriote dans son travail littraire pour la rendre actuelle et lassocier au quotidien de ses hros dans son roman , . Pour Markaris loccupation de lle nest pas vue comme une simple page de lhistoire dramatique de lhumanit, ni comme une question diplomatique urgente, difficile et quil est possible de rgler pour rendre justice un peuple, mais comme un vnement ayant une consquence irrparable : lanantissement de la communaut grecque de Turquie, (population de plus de deux cent mille personnes). Le discours narratif se transforme en cri de protestation qui dnonce la politique grecque. Lcrivain prte sa voix son hrone alors qu travers son protagoniste-inspecteur qui lincarne, il se met la place de laccus pour enfin devenir son complice et rendre ainsi sa parole plus crdible et plus dure. Ce renversement des rles permet Markaris de prendre ses distances avec une criture purement autobiographique laquelle il substitue un langage dsormais plus politiquement engag. Ce discours dcomplex face la pratique politique des tats se transforme en tmoignage-accusation et lcriture devient incisive et touche immdiatement et directement le lecteur. Lcrivain inscrit cette page de lhistoire dans lensemble de la politique grecque dont les consquences dpassent le sort de lle pour toucher la totalit de ce qui constitue lhellnisme. Anna KATSIGIANNI, Universit de Patras, Lmergence dune identit culturelle hybride nouvelle : lcriture turco-chypriote . Les anthologies de posie grco-chypriote en turc et de posie turco-chypriote en grec rcemment constitues par dminents auteurs-traducteurs illustrent une tentative de communication entre les deux communauts, une stratgie politique de dfense des frontires culturelles. Les questions que soulve ltude littraire et historico-politique du matriel potique touchent des aspects idologiques, historiques, ethno-religieux, linguistiques et culturels divers de la question chypriote et mettent en vidence limportance et la particularit culturelle de la littrature chypriote contemporaine. La question essentielle est, au fond, lexamen de la pluralit, de la fluidit et de la nature de lidentit culturelle chypriote. La composition ethnique mle de Chypre, les conditions historiques et politiques ont chang, suscitant un morcellement imprvisible ainsi que la coexistence ncessaire mais explosive de groupes sociaux de provenance culturelle diffrente. La 16

littrature chypriote intgre dsormais des groupes dcrivains de religion, de langue et de culture diffrentes. Existe-t-il alors des paramtres (structure narrative commune, thmatique commune, etc.) susceptibles de justifier que lon runisse les deux littratures sous le terme plus large de littrature chypriote ? Lidentit culturelle chypriote des Turco-chypriotes, telle quils la comprennent eux-mmes principalement, en se diffrenciant de leur identit turque, est lie llargissement de lhorizon linguistique et culturel de lcriture chypriote. La posie turcochypriote se concentre principalement sur des pomes politiques (avec 1974 pour thmatique dominante), des pomes damour ou existentiels. Pour ce qui est de la question de savoir dans quelle mesure il est possible sur le plan littraire de regrouper les deux formes dexpression sous le terme gnrique de littrature chypriote , ds lors que ce dernier prsuppose un sentiment didentit linguistique, politique et plus largement culturelle, au-del du fait que lhtro-dfinition est malaise, la rponse nous est donne par les Turco-chypriotes eux-mmes, par leur posie, qui constitue le prolongement le plus authentique de leur identit sociale (intrt pour le pays natal bless, utilisation des symboles mythiques et historiques de lle, etc.). Pour ce qui est de la traduction des textes turco-chypriotes en grec, certains pomes sont traduits directement du turc, dautres par le truchement de leur traduction en anglais. La prsente communication examine les points de vue critiques qui ont t formuls sur la question de lcriture turco-chypriote ainsi que les diffrences de rceptivit entre les potes grco-chypriotes, dpositaires de la longue tradition littraire grecque moderne, et turco-chypriotes, dont la posie a un autre point de dpart. Costas CONSTANTINIDES, Universit de Nicosie et Yiannis PAPADAKIS, Universit de Chypre, Romancing the Other: Myth, Politics and Reconciliation in Contemporary Cypriot Cinema . This paper examines the three major contemporary films by Cypriot directors, two Greek Cypriot and one Turkish Cypriot, which attempt to articulate a politics of reconciliation in divided Cyprus. The two Greek Cypriot films, are Akamas by Panikos Chrysanthou (2006), and The Last Homecoming by Korina Avraamidou (2008). Both films focus on an idealized past of coexistence between the two communities, while the film Mud (2003) by Turkish Cypriot director Dervish Zaim takes past atrocities between the two communities as the starting point from which to explore the traumas that both communities suffered and how these may be renegotiated. From the start, these films reflect the official ideologies of the two ethnic groups: a past of peaceful coexistence claimed by Greek Cypriots, and one of victimization and atrocities claimed by Turkish Cypriots. The first two create an idealized shared space in the past, while the third attempts to create the conditions of possibility for a future shared space. The paper explores the ways in which these three films challenge, yet also reproduce the dominant ideologies of each ethnic group, how this predicament has affected the narrative structure and the cinematic choices of their directors. Projection du film The Third Motherland, de Costas M. Constantinou et Giorgos Kykkou Skordis commente par Yannis Papadakis et suivie dun dbat. What does it mean to belong to a motherland? How does it feel to be caught in between different motherlands? What burdens but also what rights and opportunities does belonging to an "other" motherland entail? How does ethnic conflict exacerbate identity problems and impact on the cultural heritage of small minority communities? Filmed in Cyprus and Lebanon, The Third Motherland addresses these questions by following the story of the Cypriot Maronite community. The film reveals the dilemmas of identification and belonging and accounts for opposing feelings and beliefs within and beyond the community. This is a film about cultural loss, low self-esteem, cooption, denial of rights and everyday social problems but also of ethnic pride, cultural revival, joy and resistance.

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