O Caminho da Graa

CUIDADO: No perca Jesus no caminho!

Caio Fbio

Vou ler um texto do Evangelho, em Lucas 2, que narra a visita de Jesus ao templo, quando ele tinha cerca de doze anos de idade nas proximidades da poca em que um menino de famlia judaica faz o seu Bar-Mitzv, especialmente no templo, naquele tempo, porque havia o templo; hoje em dia, nas sinagogas ou na frente do muro das lamentaes, como costumeiro assistirmos. Lucas 2:41-52 diz o seguinte: Ora, anualmente iam seus pais a Jerusalm, para a Festa da Pscoa. Quando ele (Jesus) atingiu os doze anos, subiram a Jerusalm, segundo o costume da festa. Terminados os dias da festa, ao regressarem, permaneceu o menino Jesus em Jerusalm, sem que seus pais o soubessem. Pensando, porm, estar ele entre os companheiros de viagem, foram caminho de um dia e, ento, passaram a procur-lo entre os parentes e os conhecidos; e, no o tendo encontrado, voltaram a Jerusalm sua procura. Trs dias depois, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas. Logo que seus pais o viram, ficaram maravilhados; e sua me lhe disse: Filho, por que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos, estamos tua procura. Ele lhes respondeu: Por que me procurveis? No sabeis que me cumpria estar na casa de meu Pai? No compreenderam, porm, as palavras que lhes dissera. E desceu com eles para Nazar; e era-lhes submisso. Sua me, porm, guardava todas estas coisas no corao. E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens.

Hoje, porm, eu quero olhar para este texto como uma espcie de parbola, de linguagem metafrica. No que o texto em si o seja; por isso eu estou explicando: um

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Essa histria o que ela . No h nada oculto nem misterioso na narrativa, ela quer ser apenas uma narrativa histrica. E da minha parte jamais haver nenhuma violncia na expectativa de que o que aqui se diz oculte alguma coisa para alm do que est dito. O que aconteceu foi isso mesmo e somente isso.

olhar meu, eu que estou olhando para ele e dizendo a voc que ele se parece extremamente com uma parbola daquilo que acontece com muitos de ns. E o que que acontece com muitos de ns, semelhana da narrativa que aqui est? Jesus segue com seus pais, amigos e companheiros, de Nazar na Galileia, para cultuar no templo em Jerusalm. Eles chegaram juntos, l. Na hora de se retirarem, Jos e Maria assumiram que Jesus deveria estar entre os amigos e

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companheiros de viagem o que tambm mostra uma peculiaridade da personalidade dos pais de Jesus: eles no eram paranicos; Jesus foi junto, havia muitos amigos e parentes com eles; na hora de fecharem as trouxinhas, aps a festa, e retornarem para Nazar, eles no fizeram aquela contagem exaustiva, cad, Jesus, cad Jesus cad Jesus? Eles simplesmente assumiram que Jesus estava entre o bando de amigos e caminhando com eles de volta para Nazar. S que um dia depois de estarem viajando (e um bom cho, j estavam bem distantes a p), eles, noite, provavelmente, foram procurar Jesus para ver onde ele poderia estar. J era hora de um provimento, de uma comida, de preparao para dormir, as famlias se agregavam; e nessa hora eles verificaram que Jesus no estava. Devem ter sado perguntando: Escuta, Jesus no estava viajando com voc? A que devem ter respondido: No... no... ningum sabia, ningum tinha visto. Quando foi a ltima vez que voc o viu? A maioria dizia: Foi em Jerusalm, desde l que no o vejo. Ento, o corao de Jos e de Maria ficou angustiado, e eles fizeram a viagem de volta, palmilhando, passo a passo, a jornada at Jerusalm. E a, voc sabe que em chegando l, o que acontece que eles encontram Jesus no templo, ouvindo os mestres, interrogando os mestres da lei e assombrando-os com a sabedoria que procedia de seus lbios, aos doze anos de idade. Ao ponto de todos os doutores da lei os telogos estarem em estado de perplexidade ante a lucidez, o esprito lmpido, claro, cristalino, a inteligncia, a sabedoria, a assertividade, a conscincia que dele procedia. De modo que havia trs dias ele estava assentado com aqueles homens. Provavelmente dormindo, como um menino de doze anos,

pelos cantinhos do templo, at de manh cedo, pousando no trio; e quando as portas se abriam, o fluxo recomeava, os mestres chegavam e a reunio acontecia em torno dele, ou ele sendo convidado para continuar a conversa do dia anterior. Trs dias assim. Foi nesse lugar que Jos e Maria o acharam. E Maria vem com essa pergunta: Por que tu fizeste isto conosco? Jesus, ento, respondeu: Porventura no sabeis que me cumpria estar na casa de meu Pai? Essa a narrativa, e foi simplesmente isso que aconteceu. Qual a parbola, ou qual a figura, ou qual a metfora que essa narrativa simples traz para minha mente e para a sua, hoje? Para mim, isso aqui ilustra note: eu no estou dizendo que o que diz. Ilustra ; ilustra perfeitamente algumas coisas que acontecem frequentemente conosco, especialmente quando a relao que julgamos ter com Jesus de familiaridade. So aqueles vnculos familiares, em que voc diz: Ah, eu cresci na f, cresci na igreja, meus pais so cristos, minha famlia e crist. Ou: Eu desde pequeno ouo essas coisas. E d uma sensao psicolgica de que o indivduo, por ter crescido na ambincia, faz parte, de algum modo. Independentemente de o olhar avistar, de o ouvido ouvir, e de se ter acuidade e percepo quanto a se estar ou no com Jesus, d-nos a impresso de que obrigao de Jesus estar conosco, e no que uma obrigao saudvel, da nossa parte, verificar se ele est conosco. A religio, quando se transforma num pacote cultural (que o que acontece na mente, no corao da maioria das pessoas) frequentemente gera essa segurana de familiaridade, que faz as pessoas pensarem

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que pelo convvio, pelo hbito, pelas repeties, pela frequncia aos cultos, pelo conhecimento da bblia, de versculos da bblia, de doutrinas, de canes; que por essas coisas todas, uma obrigao de Jesus, estar com a gente. E nessa que muita gente se distancia, de fato, de Jesus, sem se distanciar da igreja, ou do grupo, ou da parentela espiritual, ou dos companheiros, ou de qualquer dessas coisas. O conjunto esse conjunto de familiaridade com Jesus gera a iluso de que Jesus est conosco por causa do conjunto. E em razo dessa iluso que o conjunto produz, as pessoas vo perdendo o olhar ntimo, a percepo ntima que verifica se ele anda ou no conosco. Parece que aquilo que o processo psicolgico-religioso gera em ns o seguinte: se eu estou junto com os meus irmos, indo para os mesmos lugares com eles, frequentando as mesmas coisas, cantando as mesmas canes, celebrando as mesmas festas, fazendo a mesma viagem, Jesus est conosco, por inferncia ele tem que estar. Julga-se, com isso, que Jesus uma presena implcita. A gente assume que assim seja. E no assim. E esse estado ilustrado perfeitamente para ns por essa experincia de Jos e Maria, que saram tranquilos, distrados Jesus a gente conhece, Jesus conhece a gente; ns vamos no caminho e quando ele no est com a gente ele est com um amigo da gente; se ele no est com esse amigo, est com aquele outro. E a, d sempre a impresso de que se Jesus est com um dos nossos amigos, como estar conosco; se Jesus est com alguns do nosso grupo, como estar conosco; se Jesus est na minha igreja, ento como estar comigo; se a minha parentela sabe de Jesus, por inferncia eu tambm sei. Esse

o mecanismo operante na psicologia do distanciamento na relacionalidade ntima e pessoal que cada um de ns deve ter com Jesus; no acautelarmo-nos quanto ao fato de que ns estejamos tendo ou no estejamos tendo uma relao nossa com ele, pois do contrrio esse sentimento comunal, coletivo, familiar, cultural, nominal, de grupo, gera essa iluso que faz muita gente pensar: se eu participo do grupo em cuja jornada Jesus supostamente est includo, ainda que eu no o tenha vista, me basta saber que ele deve estar entre os outros; e se deve estar entre os outros, est comigo e eu estou com ele, no importando quanto tempo faa que eu no o aviste, que eu no o veja, que eu pessoalmente no tenha tido absolutamente nada a ver com ele na jornada, no caminho. Isto dito, eu queria afirmar rapidamente a voc trs coisas: A primeira que tem muita gente que, usando essa histria como uma parbola espiritual, haver de verificar que por causa desse esprito de transferncia da relao com Jesus para uma relao grupal, para uma relao institucional, para uma relao que assume que o coletivo pode lhe fazer prescindir da sua relao absolutamente pessoal com ele, nesse sentido e por essa perspectiva h muita gente que, assim pensando, perdeu Jesus, na jornada, perdeu Jesus, no caminho. Porque diz: Eu nunca me desviei da igreja, eu nunca me desviei da f, eu nunca deixei de frequentar o lugar do culto; eu nunca deixei de me oferecer para as funes, para os cargos, para as atividades, para os trabalhos, desde jovenzinho que eu canto no coral, no grupo de louvor, que eu me ofereo para as diaconias e para os servios variados; eu estou no caminho, nunca tive a tentao de

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deixar esse grupo, nunca fiquei encantado por ofertas distintas, por sedues variadas, sempre andei com o mesmo grupo, a vida inteira; e porque eu ando com o mesmo grupo, e porque um dia eu sa de casa e verifiquei que Jesus estava no meu grupo, eu assumo que Jesus faz parte do meu grupo; e se Jesus faz parte do meu grupo, assim como que por osmose Jesus faz parte de mim; para falar a verdade, faz muito tempo que eu no tenho nenhuma relao pessoal com ele, que eu no tenho intimidade com ele, que os meus olhos no o avistam, que os meus ouvidos no discernem a sua palavra, mas eu sei que pertencendo ao grupo significa dizer que eu estou andando com Jesus, ele est em algum lugar no caminho por onde eu ando. Alm desse fato de que h muita gente que perde Jesus na caminhada, na distrao, o segundo equvoco que, do ponto de vista parablico, essa narrativa nos permite enxergar na psicologia do nosso engano na relao com Jesus, que muita gente perde Jesus nessa histria de que ele est com os meus companheiros. o Jesus do bando: Deve estar no bando; eu mesmo no tenho tido nada muito pessoal nem muito ntimo com ele, j faz tempo que no o vejo, mas eu tenho a garantia de que ele pertence ao meu grupo. Como se Jesus andasse em bandos, como se fosse um compromisso com Jesus fazer parte desse banditismo do reino de Deus: se h um grupo e o grupo todo tem familiaridade com ele, logo, sendo eu parte do grupo, tenho eu familiaridade com ele. E nessa, tem gente que fica tentando ter uma relao de triangulao, com Jesus: a minha me piedosa, meu pai piedoso... H maridos que dizem: A minha mulher conhece a Jesus, portanto, eu recebo o benefcio. H mulheres que dizem: Eu no sou tanto, mas meu marido um home de

Deus, logo, eu recebo o benefcio. s vezes eu vejo at pais dizerem: Ns somos assim, meio barro meio tijolo, mas voc precisa ver os nossos filhos: so de Deus! Logo pensam eles ns recebemos o benefcio. Ou, ento, h quem diga: Ns no temos nenhum amigo louco, brio, pervertido, nem distanciado de Deus, nem blasfemo; ns s andamos com gente que confessa com a boca que Jesus Cristo o Senhor da vida deles; logo, ns tambm fazemos parte desse grupo. Mas nenhum desses tem pessoalmente nenhuma vida com Jesus e jamais teve. Esse um dos enganes que a perspectiva de uma f como sendo um elemento grupal gera na conscincia equivocada de muitas pessoas que ficam pensando que possvel ter uma relao de tabela com Jesus, uma relao clubesca, uma relao de vnculos coletivos; ficam pensando que Jesus habita um determinado coletivo e quem tem comunho com o coletivo tem, em consequncia, comunho com Jesus. No poderia haver equvoco maior do que esse. Judas andava no coletivo. E Judas foi ficando completamente distante de Jesus. E h milhares de outros exemplos, na bblia e fora dela e voc talvez seja um exemplo dessa natureza , de gente que nunca faltou ao coletivo, mas nunca teve uma experincia real, profunda, pessoal, ntima, direta, constante, com Jesus mesmo. Jesus no nos mandou fazer parte dos muitos ramos da videira. Ele mandou nos conectarmos videira. Tudo com Jesus tem a ver com a visceralidade de uma relao minha com ele, que no tabela em lugar nenhum e em coisa alguma. No tabela na famlia, no tabela no casamento, no tabela na igreja, no tabela na misso, no tabela nos trabalhos, no tabela na impresso. Ou ou no . No d para ns

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laborarmos nesse equvoco sem que venhamos a descobrir, depois, a ausncia de Jesus na nossa vida. A terceira coisa que tem muita gente, semelhana deles (na narrativa), que perdeu Jesus no templo. No templo, mesmo. Tem gente que chegou em determinado dia num lugar de culto, com Jesus. E saiu do lugar de culto sem Jesus. E eu sei que h uma quantidade enorme de pessoas que, se olharem para dentro do corao, constataro isso. Veja se voc no um desses; se houve um tempo na sua vida em que voc andou com Jesus, foi para o templo com Jesus, sabia, via, discernia a presena de Jesus na relao com voc, tambm no ambiente do templo; mas com o passar do tempo, Jesus e o templo se misturaram tanto, na sua cabea, que voc j no sabia mais se o vnculo era com Jesus ou se era com o templo. E a, voc ficou to condicionado ao fato de que Jesus e o templo eram uma coisa s, que depois de um tempo Jesus foi ficando de lado; voc foi ficando to assomado pela grandeza e pela imponncia do templo, que deixou de ver Jesus e de ter uma relao com Jesus. E o que acontece que eu conheo muita, muita gente que perdeu Jesus no culto, perdeu Jesus no rito, perdeu Jesus na liturgia, perdeu Jesus nas canes, perdeu Jesus nas frequncias, perdeu Jesus na adorao. Perdeu Jesus no lugar onde supostamente Jesus teria que estar sempre, e em estando, a nossa presena l significaria a presena dele conosco. Veja se voc no um desses que perderam Jesus pelo hbito no templo. Sem falar que entre ns as coisas ganham contornos extremamente mais srios do que os da situao, ilustrao ou metfora da qual eu me sirvo aqui; porque entre ns

no se pode nem dizer que se a pessoa voltar ao templo, como Jos e Maria fizeram, achar Jesus l, conversando entre os mestres da lei. A coisa mais difcil que tem voc reencontrar Jesus nos nossos templos, porque no existem mestres, no existe o desejo da conversa nem da busca, no existe o interesse nem a perplexidade pelo ensino de Jesus. Existe apenas aquilo que desvia, de todo, a nossa ateno de Jesus; justamente no templo. Entre ns, portanto, mais grave ainda, entre ns o templo o grande desviador da nossa ateno, em relao a Jesus. Quanto mais a gente entre e se distraia com as dinmicas do templo, mais distante de Jesus ns vamos ficando. Ento, h o indivduo chegou l com Jesus; e a, foi para o seminrio, para servir melhor a Jesus. Depois de quatro anos no seminrio ele fica com a impresso de que, por ter feito o seminrio ele comprou uma espcie de seguro vitalcio da relao dele com Jesus. A, ele prossegue na vida, pregando o Evangelho por a sem que Jesus tenha nada a ver com ele; ele nem sabe mais onde Jesus est, ele pensa que Jesus habita a bblia, pensa que Jesus habita compndios teolgicos; pensa que Jesus um transe que ele vive toda vez que expressa algumas das suas falas profissionalmente ungidas acerca de Jesus, e que isso agrada tanto a Jesus, que o mero fato de ele praticar isso garante a presena de Jesus na vida dele. H outros que vivem esse equvoco porque dizem: Ah, o meu sonho era casar com um pastor. Como se casar com um pastor fosse casar com Jesus. Para descobrir logo, logo, que s vezes o pastor doido, que um cara que labora no mesmo equvoco, que sem carter, que no convertido, que faz daquilo apenas uma profisso, que apenas

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aprendeu os jarges, as dinmicas e os contedos superficiais, com o objetivo de pass-los ali para entreter aquela assembleia de gente igualmente iludida. H outros que dizem: No... eu estou to envolvido com misses, eu levanto fundos para divulgao do Evangelho, eu canto, eu toco, eu sou introdutor na porta digo: entrem , eu ajudo as pessoas a se assentarem, eu fao parte de reunies; eu sou um cara do templo. Tem gente que tem at aquele orgulho de dizer: Eu sou ratinho de igreja, ratinho de templo porque vive l. Mas no curso da vida eu conheci, e conheo at hoje, uma quantidade inumervel de pessoas que por essa iluso perderam Jesus no templo. Ficaram com o templo, ficaram com o prdio, ficaram com a agremiao, ficaram com a sociedade, ficaram com os trabalhos, ficaram com os servios, ficaram com os esforos, ficaram com a agenda; e ficaram com o engano de pensar que estar naquele lugar, participar daquele festival religioso, significava algo equivalente a ter um vnculo com Jesus. s vezes somente na necessidade de andar por um caminho natural da vida que leve na direo de um ambiente no religioso diferente daquele, que o indivduo vai descobrir, tempos depois, que anda solitariamente. s vezes quando a noite chega, podendo ser ela a noite de Jos e de Maria, que no era uma noite de angstia, naquele ocasio, era apenas a hora de ver onde estava o menino. Mas, havendo entrado nesse engano, especialmente quando entardece o dia do nosso conforto e iniciase uma noite de agonia, de depresso, de perda, de insegurana, de solido, de carncia, de necessidade, que o indivduo vai descobrir que o grupo todo est ali, mas

Jesus no. E a pessoa vai dizendo: Escuta, Jesus est contigo? E vai levando sustos; o amigo diz: Comigo, no; no estava contigo no?! Escuta, Jesus est contigo? No; comigo, no, pensei que estava contigo! Escuta, Jesus estava contigo? No; comigo, no, sempre pensei que estava contigo, por isso eu estava tranquilo. E a comeam as transferncias, ningum tendo Jesus e todo mundo tranquilo, achando que Jesus estava com um outro, e que a presena daquele outro garantia a presena de Jesus com o grupo. Essa uma dinmica psicolgica espiritual que eu vejo acontecendo na igreja o tempo todo. As pessoas chegam l sabendo que no sabem onde Jesus est, mas todo mundo fica dizendo: Deve estar com aquele irmo, deve estar com aquela irm; deve estar naquele grupo de louvor; ah, deve estar com o pregador; deve estar com quem sai para fazer misses; deve estar com aquele irmo engajadssimo; deve estar com aquela irm que visita todos os hospitais. Enquanto isso, cada um desses em cujas vidas ns imaginamos que Jesus est presente, est imaginando, enquanto fazem suas atividades ativistas, a mesma coisa em relao a ns: Jesus deve estar com ele, Jesus deve estar no grupo de orao, Jesus deve estar no lugar das canes, Jesus deve estar no grupo de misses, Jesus deve estar atrs daquele plpito, em meio s pregaes. E fica um transferindo para o outro uma relao com Jesus que ningum tem, que perderam! Perderam no caminho, nas distraes do caminho. Perderam no tabelamento e nas transferncias comunais, achando que Jesus habita a comunidade. Perderam no servio no templo, na festa do templo, na distrao do templo, nas atividades do templo. O fato que perderam o olhar de Jesus e no sabem onde ele est.

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Aqui, Jos e Maria tiveram que fazer o caminho de volta para achar Jesus no templo. Nosso caminho, se for fsico e geogrfico, procurando Jesus no templo fsico, continuar frustrado. Porque no caminho interior que ns perdemos Jesus. quando vamos colocando o nosso olhar e a nossa expectativa de Jesus para o lado de fora, apenas a gente diz: Jesus est nesse caminho que eu escolhi, que um caminho moralmente de Deus, que um caminho da tica de Deus, que o caminho do comportamento segundo Deus. E o indivduo vai nessa. E assim, no processo, ele vai perdendo o vnculo e nem sente; sutil, sutil, sutil, sutil, essa dinmica da falsa segurana que prescinde da relao pessoal. Ou o indivduo vai andando o caminho interior, vai transferindo para o lado de fora as relaes com Jesus, e vai dizendo: Ah, eu perteno a esse grupo, Jesus faz parte do meu grupo. E, a, dana geral, porque Jesus no nos oferece uma relao grupal que tenha qualquer chance de vir a prescindir da nossa relao ntima e existencial e pessoal com ele. Ou esse tal do servio ao templo o cara que diz: Aquele ali consagrado ao Senhor, porque ele foi ao seminrio, ele faz parte do grupo de louvor, ele faz parte do grupo de intercesso, ele parte do grupo de visitao, ele parte do grupo que vai aos presdios. Tudo para o lado de fora. S tarefa, s dever. S tarefa, s dever; e tudo vinculado ao templo. E Jesus, onde est? Jesus, onde est? O susto de muitas dessas pessoas que elas vo verificando que aqueles com os quais elas pensavam que Jesus estava, so os mesmos que, olhando para elas, dizem: Eu andava distrado, pensando que era contigo que ele estava.

Hoje, a minha palavra a voc : Faa o caminho de volta, veja, na sua mente, no seu corao, quais foram as distraes. Porque houve muita gente que comeou bem, houve gente que comeou no primeiro amor, mesmo, saindo de casa de mozinhas dadas com Jesus, andando com ele a par e passo, todo dia, o tempo todo, toda hora. Havia gente que s se satisfazia com a presena dele, com o discernimento dele, com a realidade dele com a gente. At que, com o passar do tempo, Jesus foi sendo diludo no caminho; Jesus foi sendo diludo na coletividade dos nossos companheiros; Jesus foi sendo diludo nos nossos muitos servios ao templo. E a gente depois volta para casa e quando a noite escura chega, a gente descobre que est sozinho. Se for esse o seu caso, se tem sido o seu caso, eu recomendo que voc faa aquela viagem para dentro, no corao, e veja quais foram as distraes, quais foram as tapeaes, quais foram os mecanismos de substituio, quais foram os elementos que entraram tirando o seu olhar e a sua vincularidade e a sua intimidade e o seu pertencimento e a sua ligao a ele; fazendo isso ser transferido para um elemento grupal, mas que distraiu voc definitivamente da necessidade do seu vnculo ntimo, pessoal e intransfervel para o grupo, para a famlia e, menos ainda, para o templo, para a igreja, para os servios, para a empresa religiosa de Deus como se existisse tal coisa. Eu quero orar pedindo ao Senhor que nos d essa revelao. Porque esse um mecanismo to sutil... Eu conheo milhares de pastores que no sabem onde Jesus est. por isso que eles vo para congressos e congressos, e mudam de mover em mover, o tempo todo; esto
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sempre procurando: ser que com aquele ali que ele est? Ser que agora Jesus est nesse movimento aqui? Ser que essa nova onda, essa nova doutrina, ser que aqui que Jesus est? Porque eles perderam Jesus em algum lugar, faz muito tempo. A mesma coisa eu vejo acontecendo com todo mundo. Por que essa rotatividade, essa loucura, de o sujeito sair procurando Jesus em tudo que boteco espiritual, nos botequins da religio? porque o indivduo perdeu Jesus e no sabe onde foi que o deixou, pois prescindiu da sua relao pessoal com Deus. H alguns que dizem: Eu fui para o seminrio ainda levando a chama no corao; depois de um tempo eu achei que controlava a chama; e hoje eu sei que estou apagado, apagado, apagado. Essa familiaridade com Jesus uma coisa diablica. como aquele pessoal de Marcos 6, em Nazar, dizendo: No vivem aqui os seus pais, as suas irms, os seus irmos? A gente no o conhece desde menino? nessa de que ns o conhecemos desde sempre, que ns nos perdemos dele no caminho; e no sabemos onde foi que a separao, o divrcio sutil aconteceu. Essa uma palavra to singela quanto eu poderia ensinar para a minha netinha; e eu a estou dividindo com simplicidade e singeleza com voc. Nada poderia ser mais

bsico do que o que eu estou dizendo aqui. Mas eu espero que essa basicalidade, pela graa de Deus acorde voc da distrao de uma viagem sem Jesus. Cheio de companheiros que um dia tambm disseram estar com ele, mas ningum mais sabendo, agora, onde ele est: comigo, no; comigo, no; comigo, no. Cumpre a voc fazer a sua viagem, pessoal, de volta. Voc vai encontr-lo na casa do Pai que no no templo em Jerusalm; voc vai encontr-lo no recndito mais interior do seu ser, dizendo: Por que voc me procurava do lado de fora? Por que voc me confundiu com os amigos da jornada? Por que voc me confundiu com tarefas, atribuies, misses, causas, responsabilidades humanas? Por que voc pensou que eu seria seu por osmose? Por que voc no me procurou nesse ambiente mais profundo da casa do meu Pai em voc? Por que voc no manteve o vnculo comigo todo dia, toda hora, o tempo todo, sem cessar? Que o Esprito de Deus conduza voc, na simplicidade de palavras infantis que eu lhe disse aqui, a um lugar de encontro verdadeiro com Jesus. Que salve voc da distrao do caminho e desse engano de pensar andar com um Jesus de bando. Amm!

Mensagem devocional no Papo de Graa de 29/09 Vem&V TV

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