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La catgorie tudes coloniales est-elle indispensable ? par Jean-Frdric SCHAUB


| Editions de l'EHESS | Annales. Histoire, Sciences Sociales 2008/3 - 63e anne
ISSN 0395-2649 | ISBN 9782713221798 | pages 625 646

Pour citer cet article : Schaub J.-F., La catgorie tudes coloniales est-elle indispensable ?, Annales. Histoire, Sciences Sociales 2008/ 3, 63e anne, p. 625-646.

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La catgorie tudes coloniales est-elle indispensable ?*


Jean-Frdric Schaub

Emmanuelle Sibeud, dans un rcent article sur les tudes postcoloniales, souligne combien il importe de ne pas isoler celles-l des autres modes de questionnements critiques des sciences sociales 1. Les remarques qui suivent invitent largir la discussion, en insistant sur les inconvnients qui pourraient dcouler de la constitution dun domaine des tudes coloniales comme secteur identifiable au sein des sciences sociales. Cette proposition de dbat part de lhypothse que, dans la situation franaise, la spcialisation coloniale, tout en rattrapant le temps perdu, peut galement perptuer une scission discutable entre histoire intrieure de la mtropole et histoire des outre-mer. Dautres expriences et dautres hritages offrent des configurations sensiblement diffrentes. La discrimination spatiale entre centres et priphries ne peut fonctionner de la mme faon en Amrique. Car, dans le Nouveau Monde, les colons ont construit leur indpendance sur le sentiment dtre des coloniss. Les historiographies du Brsil et des tats-Unis se trouvent, en effet, engages dans des confrontations qui peuvent savrer utiles pour rflchir aux articulations entre mtropoles et conqutes. Du point de vue des recherches europennes, dans leurs rapports avec les tudes sur les autres rgions du monde, le domaine colonial, sil devait tre substantialis, perptuerait la tentation de connatre les socits non europennes dabord au prisme de
* Je remercie Stphane Van Damme, Anna Joukovskaa, Alain Mah, Anne Simonin pour leur lecture et les remarques quils mont faites. 1 - Emmanuelle SIBEUD, Du postcolonialisme au questionnement postcolonial : pour un transfert critique , Revue dhistoire moderne et contemporaine, 54-4, 2007, p. 142-155.
Annales HSS, mai-juin 2008, n3, p. 625-646.

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lexprience coloniale. Le dcoupage impos est linguistique et, par consquent, national : il revient imprimer une marque europenne la rgion tudie, sans garantir pour autant cette histoire-l sa pleine place dans le rcit national mtropolitain. Dautres dmarches sont possibles et, de longue date, explores, qui vitent et les amalgames et les fragmentations arbitraires. Deux exemples seront voqus ici : la question des structures impriales qui impose un rcit unifi de la politisation locale du pays en expansion et des territoires conquis ; la formation des prjugs de race dans les dynamiques politiques, conomiques et socioculturelles dont les acteurs sont des Europens et des non Europens.

La conscience dun retard franais


Longtemps, les grandes entreprises de Charles-Andr Julien et Charles-Robert Ageron nont pu dmentir, elles seules, un refus gnral de placer les questions coloniales au cur du dbat historiographique franais 2. Cette situation tait le reflet dune hirarchie des priorits qui remontait au XIXe sicle, et qui plaait toutes les questions concernant lempire en position seconde par rapport celles de la Rpublique et de la nation. La fameuse apostrophe de Paul Droulde Jules Ferry Jai perdu deux surs et vous moffrez vingt domestiques (1885) , propos des nouvelles colonies conquises aprs la perte de lAlsace-Lorraine, donne le ton 3. Au XXe sicle, en Indochine et en Algrie, la France a subi des dfaites militaires, politiques, diplomatiques et morales qui lont affecte comme jamais le fait colonial ne lavait atteinte. Il en est rsult un changement de rgime et un dsir actif doubli. Il a fallu, en 2006, quun long-mtrage de fiction sur la prsence dindignes africains dans les Forces franaises libres soit vu par des millions de spectateurs, pour que le prsident de la Rpublique impose la revalorisation des pensions des anciens combattants dAfrique survivants 4. Cet pisode en dit assez sur le type de relations que la Rpublique a maintenu avec les anciennes populations coloniales. Dni, refoulement, refus de mmoire, ces attitudes ont t dnonces depuis de nombreuses annes. Sy est ajoute une raction politique de nature parlementaire : ladoption de larticle 4 de la loi du 23 fvrier 2005 qui fait obligation aux enseignants de prsenter leurs lves les aspects positifs de la colonisation ( Les programmes scolaires reconnaissent en particulier le rle positif de la prsence franaise outre-mer, notamment en Afrique du Nord... ) 5. Au nom du respect d
2 - Il convient, ici, de saluer le travail exemplaire des ditions Bouchne : Charles-Robert AGERON, Le gouvernement du gnral Berthezne Alger en 1831, Saint-Denis, Bouchne, 2005 ; Id., Les Algriens musulmans et la France, 1871-1919, Saint-Denis, Bouchne, [1968] 2005 ; Id., De lAlgrie franaise lAlgrie algrienne, Saint-Denis, Bouchne, 2005 ; Id., Gense de lAlgrie algrienne, Saint-Denis, Bouchne, 2005. 3 - Raoul GIRARDET, Lide coloniale en France de 1871 1962, Paris, La Table Ronde, 1972, p. 63. 4 - Indignes de Rachid BOUCHAREB, 2006. 5 - Une mise en perspective de la controverse : Romain BERTRAND, Mmoires dempire. La controverse autour du fait colonial , Bellecombe-en Bauges, d. du Croquant, 2006.

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aux soldats franais tombs au cours des guerres coloniales, ce qui devrait tre acquis, et de ceux qui ont uvr pour le bienfait des territoires coloniss, il sagit denseigner une justification morale du fait colonial par les infrastructures (transports, sant, enseignement). Cet argument est analogue la justification du fascisme par les autoroutes, du nazisme par la rsorption du chmage, du stalinisme par lindustrialisation et du castrisme par la scolarisation. Pour en arriver l, mieux valait encore loubli, que cette recharge idologique. Tout rcemment, enfin, les choix musographiques effectus par les concepteurs du muse du Quai Branly et de la Cit nationale de lhistoire de limmigration tendent carter lexprience coloniale, en tant que telle, comme lment de comprhension 6. Tous ces phnomnes alimentent juste titre une volont, en sens contraire, de rattrapage. Un ton militant sest partiellement impos pour dfendre lurgence et la lgitimit dune histoire du fait colonial, tout comme les pionnires et les pionniers de lhistoire des femmes et de lhistoire du genre ont d dvelopper des pratiques militantes pour imposer la prsence de leur champ de recherches dans le dbat scientifique gnral. Le moment fondateur qui prcde linstallation dans la discussion scientifique globale pourrait bien tre dpass dsormais. Il y a plus de vingt ans, la publication et le commentaire du Code noir de 1685 7, plus rcemment la description des formes dexhibitions des spcimens humains (expositions, cirques, zoos, musums) 8 et la fin de lomert administrative sur le massacre des manifestants algriens Paris dans la nuit du 17 au 18 octobre 1961 9 : voil quelques titres de gloire, parmi bien dautres, dune historiographie qui, ce stade, ne pouvait gure viter dtre revendicative. Le Livre noir du colonialisme, dirig par Marc Ferro, tire le bilan de ce premier cycle 10. La cration du Conseil reprsentatif des associations noires (CRAN) en novembre 2005, linstauration en 2006 du 10 mai comme journe commmorative en mtropole du souvenir de lesclavage et de son abolition , et lappui accord par le prsident Chirac aux recherches sur les traites ngrires, aprs le discours de Bill Clinton sur les rparations dues aux populations africaines, annoncent quune nouvelle tape peut tre franchie. Doit-on pour autant souhaiter ladoubement de lhistoire coloniale ou des tudes coloniales la seconde expression connotant une pluridisciplinarit de principe comme genres spcifiques dans la cartographie des sciences sociales ? Crer un domaine de spcialit coloniale revient donner le jour et durcir une catgorie qui ne relve ni de lhistoire intrieure des mtropoles expansionnistes, ni des territoires et des socits vises par cette expansion. Que ce tiers ple ait eu une existence propre et connu des processus sociaux spcifiques demeure hors
6 - Le moment du Quai Branly , numro spcial, Le Dbat, 147, 2007 ; Benot DE LESTOILE, Le got des autres. De lExposition coloniale aux arts premiers, Paris, Flammarion, 2007. 7 - Louis SALA-MOLINS, Le Code noir ou le calvaire de Canaan, Paris, PUF, [1987] 2002. 8 - Nicolas BANCEL et al. (dir.), Zoos humains : au temps des exhibitions humaines, Paris, La Dcouverte, 2004. 9 - Jean-Luc EINAUDI, La bataille de Paris : 17 octobre 1961, Paris, Le Seuil, [1991] 2001. 10 - Marc FERRO et al. (dir.), Le livre noir du colonialisme, XVI e-XXI e sicle : de lextermination la repentance, Paris, R. Laffont, 2003.

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de cause et hors de doute : les processus luvre dans les rgions colonises ne se rduisent pas la somme de la socit domine et de la socit dominatrice. En France, les travaux de Pierre Brocheux et Daniel Hmery, dIsabelle Merle, de Myriam Cottias, de Vronique Dimier, dEmmanuelle Sibeud, de Laure Blvis, dEmmanuelle Saada, de Jean-Herv Jzquel, de Raphalle Branche ou de Sylvie Thnault, entre autres, montrent que la lgitimit des objets coloniaux ne peut tre conteste 11. Mais, si lon ny prend garde, une telle spcialisation court le risque de renforcer une sparation plus ou moins tanche entre histoire nationale et histoire des outre-mer. Une telle volution pourrait savrer, au bout du compte, dommageable, alors mme que lon peut aspirer abolir la division des histoires mtropolitaines et coloniales en deux domaines distincts 12. Les recherches de Catherine Hall sur lempire britannique partir de lobservatoire jamacain offrent un exemple de ce que peut tre une histoire qui nentre ni dans la catgorie coloniale ni dans la catgorie nationale 13. On peut enfin souligner qu de rares exceptions prs, comme, par exemple I. Merle, la plupart des spcialistes franais du fait colonial tudient lempire franais. Ils reproduisent, dans leur domaine propre, une tendance globale la domination des tudes sur la France. Cette situation fait contraste avec le nombre important dhistoriens et danthropologues des pays anglophones qui nont pas choisi lempire britannique mais le franais comme leur terrain principal de recherches.
11 - Pierre BROCHEUX et Daniel HMERY, Indochine. La colonisation ambigu, 1858-1954, Paris, La Dcouverte, [1994] 2004 ; Isabelle MERLE, Expriences coloniales : la NouvelleCaldonie, 1853-1920, Paris, Belin, 1995 ; Myriam COTTIAS, Droit, justice et dpendance dans les Antilles franaises (1848-1852) , Annales HSS, 59-3, 2004, p. 547-567 ; Id., Ces hommes dangereux de 1848. Lamnistie lpreuve de labolition de lesclavage , Genses, 66-1, 2007, p. 30-50 ; Vronique DIMIER, Le gouvernement des colonies. Regards croiss franco-britanniques, Bruxelles, d. de luniversit de Bruxelles, 2004 ; Emmanuelle SIBEUD, Une science impriale pour lAfrique ? La construction des savoirs africanistes en France, 1878-1930, Paris, d. de lEHESS, 2002 ; Laure BLVIS, Les avatars de la citoyennet en Algrie coloniale ou les paradoxes dune catgorisation , Droit et Socit, 48-2, 2001, p. 557-580 ; Id., La citoyennet franaise au miroir de la colonisation : tude des demandes de naturalisation des sujets franais en Algrie coloniale , Gense, 53-4, 2003, p. 25-47 ; Emmanuelle SAADA, Les enfants de la colonie. Les mtis de lEmpire franais entre sujtion et citoyennet, Paris, La Dcouverte, 2007 ; Jean-Herv JZQUEL, Grammaire de la distinction coloniale. Lorganisation des cadres de lenseignement en Afrique occidentale franaise (1903-fin des annes 1930) , Genses, 69-4, 2007, p. 4-25 ; Raphalle BRANCHE, La torture et larme pendant la guerre dAlgrie, 1954-1962, Paris, Gallimard, 2001 ; Sylvie THNAULT, Une drle de justice. Les magistrats dans la guerre dAlgrie, Paris, La Dcouverte, 2001. 12 - Frederick COOPER et Ann Laura STOLER, Between metropole and colony: Rethinking a research agenda , in A. L. STOLER et F. COOPER (dir.), Tensions of empire: Colonial cultures in a bourgeois world, Los Angeles/Londres, University of California Press, 1997, p. 1-56. 13 - Catherine T. HALL, Civilising subjects: Colony and metropole in the English imagination, 1830-1867, Chicago, The University of Chicago Press, 2002 ; Id., The rule of difference: Gender, class and empire in the making of the 1832 Reform Act , in I. BLOM, K. HAGEMANN et C. T. HALL (dir.), Gendered nations: Nationalisms and gendered order in the long nineteenth century, Oxford, Berg, 2000, p. 107-136.

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Le problme de larticulation entre rcit national et tudes coloniales est singulirement sensible en France. Car, contrairement dautres expriences impriales, le cas franais est conu par lenseignement rpublicain et la mmoire nationale comme un mouvement en deux temps. Dabord, de 1789 ladoption dfinitive du drapeau tricolore et du suffrage universel masculin, la France aurait fond sa nation travers ses Constitutions et ses processus internes de politisation. Ensuite, la nation politique aurait fait sien lhritage colonial ancien et sest agrg un empire, quelle na pas ml la Rpublique. Autrement dit, rien dessentiel dans la fondation de la nation ne se joue dans loutre-mer colonial. La Plus Grande France nest pas une Rpublique de citoyens et ce montage juridique commande une historiographie segmente. Le processus historique et historiographique de formation de cette Rpublique impriale a t rcemment prsent comme un parcours en trois tapes successives : de lavnement politique du peuple, la formation de la nation, puis au montage de lempire 14. On peut pourtant avancer aujourdhui quil existe une forte continuit entre le processus qui conduit faire des Franais en mtropole, suivant le modle forg par Eugen Weber, et la mission civilisatrice de lentreprise coloniale au-dehors 15. Le recours largument colonial dans le cadre de la revendication rgionale en constitue un indice important 16. Comme le montre Alice Conklin, les bureaux du Gouverneur gnral de Dakar peuvent tre un bon observatoire des processus de conversion des personnes en hommes utiles valant pour lAfrique comme pour la France mtropolitaine 17. Sur lensemble des sept volumes dirigs par Pierre Nora sur les Lieux de mmoire, seul larticle de C.-R. Ageron aborde les espaces de lempire, encore est-ce par le biais de lExposition coloniale de 1931, et non partir de lun des territoires coloniaux 18. Mais Gore et Saint-Louis, Port-au-Prince, Pondichry et Chandernagor, les bagnes de Cayenne et de lle du Diable, la ville dAlger, les bagnes de Nouvelle-Caldonie, la petite ville de Fachoda, le site des fouilles dAngkor, le biribi de Tataouine, le Rif dAbd el-Krim, le Tchad de Flix bou : ces lieux relvent-ils ou non de la mmoire franaise ? Lempire vient ainsi par
14 - Gary WILDER, The French imperial nation-state: Negritude & colonial humanism between the two world wars, Chicago, The University of Chicago Press, 2005, p. 15 sq. 15 - Pascal BLANCHARD et Sandrine LEMAIRE, Avant-propos : la constitution dune culture coloniale en France , in P. BLANCHARD et S. LEMAIRE (dir.), Culture coloniale. La France conquise par son Empire, 1871-1931, Paris, d. Autrement, 2002, p. 25-26 ; Eugen WEBER, La fin des terroirs. La modernisation de la France rurale 1870-1914, Paris, Fayard, [1976] 1983. 16 - Robert GILDEA, The past in French history, New Haven, Yale University Press, 1994, p. 188 et 211-212. 17 - Alice C. CONKLIN, A mission to civilize: The republican idea of empire in France and West Africa, 1895-1930, Stanford, Stanford University Press, 1997. 18 - Charles-Robert AGERON, Lexposition coloniale de 1931 : mythe rpublicain ou mythe imprial , in P. NORA (dir.), Les lieux de mmoire, vol. I, La Rpublique, Paris, Gallimard, 1984, p. 561-591. Critique exprime, notamment, par Hue-Tam HO TAI, Remembered realms: Pierre Nora and French national memory , American Historical Review, 106-3, 2001, p. 906-923 et par Gregory MANN, Locating colonial histories: Between France and West Africa , American Historical Review, 110-2, 2005, p. 409-433.

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surcrot, en position seconde, confirmer le triomphe national de la Rpublique. Cette sparation historiographique est dautant plus surprenante que, comme le montre linventaire et lanalyse dresss par Robert Aldrich, le territoire mtropolitain est parsem de mille vestiges de lempire colonial : btiments imits des architectures lointaines, statues, mosaques et fresques, monuments aux morts, collections dart non occidental, muses de toute sorte 19. En France, les traces de lempire sont la fois omniprsentes et marginales 20. Et si la redcouverte du Tour de la France par deux enfants a suscit tant dattendrissement, une petite place naurait-elle pas pu tre accorde aux errances de Moussa et Gi-gla, leurs homologues dAfrique occidentale franaise 21 ? Dautres parcours impriaux ne partagent pas le mme schma dichotomique. Lhispanit de lEspagne sest btie dans ses expansions 22. La lente unification des socits britanniques a progress dans le cadre des entreprises impriales 23. La Russie moscovite se forme dans le mouvement mme des conqutes mridionales et orientales 24. Le Japon de lre Meiji dtermine le primtre de son territoire national alors quil prend pied en Core et Formose 25. Si les tudes coloniales, passes les premires salves dun moment refondateur, devaient sinstituer comme un genre identifiable, une telle catgorisation risquerait de confirmer la pertinence dune squence bien franaise, dont on peut vouloir saffranchir. Il nest dabord pas vident que les questions de la nation et de la citoyennet aient t rsolues avant que ne sengage la construction impriale moderne. Les allers-retours de lesclavage de la Rvolution lempire napolonien,
19 - Robert ALDRICH, Vestiges of the colonial empire in France: Monuments, museums and colonial memories, New York, Palgrave Macmillan, 2005 ; Id., Colonial Paris: Traces of the empire in the Paris landscape , in T. CHAFER et A. SACKUR (dir.), Promoting the colonial idea: Propaganda and visions of empire in France, Basingstoke/New York, Palgrave, 2002, p. 211-223. 20 - Timothy BAYCROFT, The empire and the nation: The place of colonial images in the republican visions of the French nation , in M. EVANS (dir.), Empire and culture: The French experience, 1830-1940, Basingstoke/New York, Palgrave Macmillan, 2004, p. 148-160. 21 - Gail P. KELLY, The presentation of indigenous society in the schools of French West Africa and Indochina, 1918 to 1938 , Comparative Studies in Society and History, 26-3, 1984, p. 523-542. 22 - Jesus LALINDE ABADIA, Espana y la Monarqua Universal (en torno al concepto de Estado moderno) , Quaderni Fiorentini per la Storia del Pensiero Giuridico Moderno, 15, 1986, p. 109-156. 23 - David ARMITAGE, Making the empire British: Scotland in the Atlantic world 15421707 , Past & Present, 155, 1997, p. 34-63 ; Colin KIDD, British identities before nationalism: Ethnicity and nationhood in the Atlantic world, 1600-1800, Cambridge, Cambridge University Press, 1999. 24 - Valerie A. KIVELSON, Cartographies of Tsardom: The land and its meanings in seventeenthcentury Russia, Ithaca, Cornell University Press, 2006 ; Jane BURBANK, An imperial rights regime: Law and citizenship in the Russian empire , Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, 7-3, 2006, p. 397-431. Je remercie Anna Joukovskaa de mavoir signal ce dernier article. 25 - OGUMA Eiji, Les frontires du Japon moderne , Ebisu. tudes Japonaises, 30, 2003, p. 155-177.

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lantriorit de la conqute de lAlgrie sur labolition dfinitive de lesclavage dans les Antilles franaises en 1848, indiquent assez que le scnario pdagogique ne correspond gure aux processus engags pendant la longue phase constitutionnelle de notre histoire 26. Et lon peut penser, avec Frederick Cooper, que seuls les accords dvian (1962), qui font enfin concider territoire national et citoyennet, ont clos le processus de formation de ltat rpublicain unitaire 27. Ainsi, il parat impossible de distinguer une histoire intrieure ou mtropolitaine dune histoire des outre-mer africains, asiatiques, amricains et ocaniens 28. La nature de la Rpublique et celle de la nation sont pleinement engages par les pratiques et les institutions coloniales, sans que puisse le masquer la fiction dune agrgation dans la distinction de lempire et de la Rpublique, telle que la fixe la IIIe Rpublique 29. Dans certains contextes, on voit bien ce que cette option porte comme difficults politiques, encore aujourdhui. Lide d Algrie franaise reste odieuse, si elle est prise comme une revendication politique et comme souvenir de lintransigeance dune partie des Europens dAlgrie pendant la guerre dIndpendance. Pourtant, une recherche historique sur les dynamiques luvre dans la socit dAlgrie, de la fin du Second Empire la Ve Rpublique, ne peut sabstenir de prendre au srieux lappartenance des trois dpartements la Rpublique ou la nation. La persistance des collges lectoraux et des juridictions spars, pour aberrante quelle soit, ne suffit pas dire que le domaine algrien est extrieur au territoire de la Rpublique. Pour le dire autrement : si lon applique au cas algrien lunique grille de lecture qui oppose mtropole et colonie doutre-mer, on se prive dinstruments pour comprendre ce qui sest alors pass. La question algrienne, en raison du statut administratif accord ces territoires et en raison des situations des populations europennes et maghrbines des deux cts de la Mditerrane, relve de faon insparable du domestique, du colonial et de linternational. Naturellement, il ne sagit pas de remettre au got du jour l Algrie franaise , demeure dtestable slogan jusquaujourdhui, mais de poser autrement une question quon na pas intrt simplifier. On peut aussi commencer par construire historiographiquement une France algrienne 30.
26 - Frdric RGENT, La France et ses esclaves. De la colonisation aux abolitions, 16201848, Paris, Grasset, 2007, p. 213-289 ; Franoise VERGS, Coloniser, duquer, guider : un devoir rpublicain , in P. BLANCHARD et S. LEMAIRE (dir.), Culture coloniale..., op. cit., p. 191-200, ici p. 197 ; Laurent DUBOIS, Les esclaves de la Rpublique : lhistoire oublie de la premire mancipation, 1789-1794, Paris, Calmann-Lvy, 1998. 27 - Frederick COOPER, Grandeur, dcadence... et nouvelle grandeur des tudes coloniales depuis le dbut des annes 1950 , Politix, 66, 2004, p. 17-48 ; Id., Colonialism in question: Theory, knowledge, history, Berkeley, University of California Press, 2005. 28 - Alice C. CONKLIN, Boundaries unbound: Teaching French history as colonial history and colonial history as French history , French Historical Studies, 23-2, 2000, p. 215-238. 29 - Vronique DIMIER, De la France coloniale loutre-mer , Pouvoirs, 113, 2005, p. 41-56. 30 - Bertrand TAITHE, Introduction: An Algerian history of France? , French History, 20-3, 2006, p. 235-239 ; Laure BLVIS, Une universit franaise en terre coloniale.

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Colonial : un marqueur chronologique


Le domaine des tudes coloniales ne se borne pas aux effets rgionaux et internationaux du grand partage du monde auquel se sont livrs les grands pays industriels dEurope occidentale du XIXe jusquau milieu du XXe sicle, et que symbolise le Congrs de Berlin de 1884-1885 pour la part africaine. Les spcialistes du Japon et de la Core ont mis en phase les recherches sur lexpansionnisme nippon de lre Meiji avec lhistoire du colonialisme europen 31. Lempire ottoman a t dmantel trop tt pour que limage de puissance coloniale lui soit reste attache, et on peut lui prfrer celle dune agrgation de provinces 32. Cependant, lhypothse dun fonctionnement colonial de limprialisme turc moderne aide comprendre la complexit de ses expressions territoriales 33. Mais, dans les deux cas, on a affaire des puissances politiques qui, pendant le dernier tiers du e XIX sicle, optent pour un mimtisme croissant vis--vis des grands pays europens. Du coup, le fait colonial cesse dapparatre comme la marque singulire ou exclusive de lOccident chrtien. Mais quen est-il, pour le XXe sicle, de lexpansion de la Chine populaire au Tibet ? Quen est-il de lambition indonsienne au Timor oriental et en Papouasie ? Lextrme confusion des dbats qui, en Amrique latine, ont accompagn le cinquime centenaire de larrive des Espagnols aux Carabes mrite quon sy arrte un instant 34. Plus de 150 ans aprs les indpendances ibro-amricaines, une certaine mode historiographique sest plu souligner la nocivit des colons europens pour les destines de cette immense rgion. Lorsque les mouvements indignistes protestaient contre la clbration de cette arrive, en rappelant que sa premire consquence fut la disparition des neuf diximes de la population amrindienne, leur revendication symbolique tait sans conteste lgitime 35. Les douceurs de lvanglisation avaient t bien cher payes ! Cest pourquoi, aujourdhui, ces mouvements ont converti la fte du 12 octobre, qui clbre larrive de Christophe Colomb et porte le titre de Da de la raza , en rendez-vous annuel de protestation. En revanche, lanticolonialisme rtrospectif des intellectuels
Naissance et reconversion de la Facult de droit dAlger (1879-1962) , Politix, 76, 2006, p. 53-73. 31 - David ASKEW, Oguma Eiji and the construction of the modern Japanese national identity , Social Science Japan Journal, 4-1, 2001, p. 111-116 ; Arnaud NANTA, Expositions coloniales et hirarchie des peuples dans le Japon moderne , Ebisu. tudes Japonaises, 37, 2007, p. 3-17. 32 - Marc AYMES, Provincialiser lempire. Chypre et la Mditerrane ottomane au e XIX sicle , Annales HSS, 62-6, 2007, p. 1313-1344. 33 - Selim DERINGIL, They live in a state of nomadism and savagery: The late Ottoman empire and the post-colonial debate , Comparative Studies in Society and History, 45-2, 2003, p. 311-342. 34 - Stuart B. SCHWARTZ, Brazil: Ironies of the colonial past , Hispanic American Historical Review, 80-4, 2000, p. 681-694. 35 - Bartolom CLAVERO SALVADOR, Genocidio y Justicia. La Destruccion de Las Indias, Ayer y Hoy, Madrid, Marcial Pons, 2002.

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latino-amricains dascendance europenne a gard quelque chose dun peu trange. Ces derniers se trouvent toujours pris entre le dsir nationaliste de mettre en lumire le rle de la socit crole, au sens de socit des Europens ns en Amrique, tout en vouant aux gmonies les acteurs europens dAmrique venus dEurope, officiers, missionnaires, ngociants 36. La position devrait apparatre intenable, mais le renfort de lhistoire coloniale a permis de tenir 37. Cet antieuropisme crole prend une tonalit particulirement dplaisante dans le contexte de socits o aujourdhui les relations salariales entre les familles aises et les masses dshrites, notamment celles qui entrent leur service domestique, prsentent encore tous les traits du rapport colonial, y compris sur le plan racial 38. Mais ce colonialisme intrieur, que gomme la commune citoyennet dans le cadre de ltat-nation, nest pas interrog pour ce quil est, puisque le domaine des tudes coloniales se trouve en principe born par les triomphes de Simon Bolvar et par lindpendance du Brsil 39. En effet, dans le cas de lAmrique latine, le terme colonial est devenu si conventionnel, quil ne dsigne pas des rapports sociopolitiques spcifiques, mais plutt une borne chronologique. Labolition tardive de lesclavage au Brsil et le racisme croissant des socits blanches lgard des Indiens au Mexique et dans les Andes, dans le cadre des tat-nations, relvent-ils ou non de lhistoire coloniale, alors quil nexiste plus alors de lien avec une mtropole europenne ? Si on tend le questionnaire au-del de lAmrique latine, la socit nord-amricaine cesse-t-elle de se comporter comme une socit coloniale aprs la victoire de George Washington, ou plutt avec lcrasement des armes confdres, la fin de la Scession et labolition de lesclavage ? Du point de vue des nations indiennes, plus gnralement, en quoi la priode coloniale estelle termine ? Lhistoire de lexpansion europenne, si on laborde depuis le XVe sicle, permet de poser en perspective lpoque contemporaine, tout en exigeant des dplacements gographiques. Lge dor du Raj britannique se situe aprs la Rvolution amricaine ; les grandes conqutes franaises dAfrique, de NouvelleCaldonie et dIndochine sont ralises aprs la perte de Saint-Domingue et aprs la vente de limmense Louisiane ; lempire portugais dAfrique australe se consolide aprs lindpendance du Brsil. Les historiographies amricanistes, quelles

36 - Robert ROWLAND, A cultura brasileira e os portugueses , in C. BASTOS, M. VALE DE ALMEIDA et B. FELDMAN-BIANCO (dir.), Trnsitos coloniais. Dialogos crticos lusobrasileiros, Lisbonne, Imprensa de Cincias Sociais, 2002, p. 373-383. 37 - John Manuel MONTEIRO, Raas de gigantes: mestiagem e mitografa no Brasil e na India portuguesa , in C. BASTOS, M. VALE DE ALMEIDA et B. FELDMAN BRANCO (dir.), Trnsitos coloniais..., op. cit., p. 227-249 et dans le mme volume : Antonio Carlos DE SOUZA LIMA, Tradioes de conhecimento na gestao colonial da desigualdade: reflexoes a partir da administraao indigenista no Brasil , p. 151-172. 38 - Julia FILET-ABREU DE SOUZA, Paid domestic service in Brazil , Latin American Perspectives, 7-1, 1980, p. 35-63 ; Dominique VIDAL, Ladhsion la dmocratie au Brsil. Le cas des syndicats demploys domestiques , Esprit, 12, 2006, p. 44-60. 39 - Carlos Alfredo HASENBALG, Discriminaao e desigualdades raciais no Brasil, Rio de Janeiro, Graal, 1979.

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portent sur les Treize Colonies puis les tats-Unis, sur les pays hispanophones ou sur le Brsil, sont, elles aussi, aux prises avec la catgorie coloniale. Mais, pour lensemble des pays de lhmisphre occidental, cette catgorie adopte une signification essentiellement chronologique. Le colonial dsigne alors le moment qui prcde la naissance des tats nationaux, cest--dire ltape pendant laquelle les socits bties par les colons europens au dtriment des socits indignes se trouvaient soumises la juridiction dautorits situes dans les mtropoles europennes. Soit un exemple : lhistoriographie rcente sur le Brsil ou sur lAmrique portugaise avant la proclamation de lIndpendance (1822) offre loccasion de saisir combien la catgorie colonial(e) savre problmatique. Une certaine orthodoxie avait t fixe par lhistorien Fernando Novais 40. Son analyse dessinait le cadre dun ancien systme colonial au sein duquel le Brsil se serait dvelopp dans la dpendance politique et mercantile vis--vis du Portugal. Elle sinscrivait dans la problmatique gnrale de la dpendance latino-amricaine 41. Trois sries de critiques sont venues, depuis une dizaine dannes, branler ce schma gnral 42. Une objection, sur le plan de lhistoire conomique, partait de la description des stratgies locales denrichissement des acteurs luso-amricains et poursuivait en dmontrant la faible accumulation de capital au bnfice des familles et des compagnies du Portugal, la fin de lAncien Rgime 43. La dpendance structurelle du ngoce portugais vis--vis de la Grande-Bretagne ne suffit pas expliquer le faible niveau dinvestissements de capital marchand dans le royaume du Portugal lpoque impriale. Une objection sociale pointait toutes les formes dautonomie acquises par la socit des lusophones ns en Amrique, partir de leur capacit faire la guerre aux Hollandais du Nordeste (1630-1654), mais aussi monter une traite bilatrale avec lAfrique dans lAtlantique sud, sans passer par la case Europe 44. Lconomie de plantation peut tre alors comprise comme un instrument
40 - Fernando A. NOVAIS, Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777-1809), Sao Paulo, Hucitec, 1979 ; Jorge M. V. PEDREIRA, Contraband, crisis, and the collapse of the old colonial system , Hispanic American Historical Review, 81-3-4, 2001, p. 739-744. 41 - Maria Fernanda BICALHO, Centro e periferia: pacto e negociaao poltica na admi nistraao do Brasil Colonial , Leituras. Revista da Biblioteca Nacional, 6, 2000, p. 17-40 ; Stuart B. SCHWARTZ, The colonial past: Conceptualizing post-Dependentista Brasil , in J. ADELMAN (dir.), Colonial legacies: The problem of persistence in Latin American history, New York, Routledge, 1999, p. 175-192. 42 - Joao FRAGOSO, Maria Fernanda BICALHO et Maria DE FATIMA GOUVEA (dir.), O Antigo Regime nos Tropicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII), Rio de Janeiro, Civilizaao Brasileira, 2001. 43 - Joao Lus RIBEIRO FRAGOSO, Homens de grossa aventura: acumulaao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro, 1790-1830, Rio de Janeiro, Civilizaao Brasileria, 1998 ; Joao FRAGOSO, A nobreza vive em bandos: a economia poltica das melhores famlias do Rio de Janeiro da terra. Algumas notas de pesquisa , Tempo, 15, 2002, p. 11-35. 44 - Janice THEODORO DA SILVA, Sao Paulo 1554-1880: discurso idelogico e organizaao espacial, Sao Paulo, Editora Moderna, 1984 ; Luiz Felipe DE ALENCASTRO, O trato dos viventes. Formaao do Brasil no Atlntico Sul, sculos XVI e XVII, Sao Paulo, Companhia das Letras, 2000 ; Id., Le versant brsilien de lAtlantique-Sud, 1550-1850 , Annales HSS, 61-2, 2006, p. 339-382.

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mani par des chefs de familles qui suivaient le modle de laristocratisation par la matrise de la terre, telle que la connaissaient les socits dEurope 45. Au total, les stratgies locales denracinement des familles de lusophones croles sont analogues toutes les formes de trahison de la bourgeoisie dcrites pour dautres socits sous lAncien Rgime. Une srie dobjections politiques et institutionnelles, enfin. Il sagissait, dans ce cas, de tirer les consquences pour le Brsil de lapparition, dans le dbat gnral, des thses qui venaient dmentir le scnario traditionnel de lmergence prcoce de ltat administratif lpoque moderne. Si le roi du Portugal navait gure de capacit de commandement quelques lieues de Lisbonne et quil pouvait rencontrer des rsistances au cur de la capitale elle-mme, alors comment imagi ner quil ait pu dcider des destines de la socit pauliste 46 ? Antonio Manuel Hespanha montre, en outre, combien le critre du droit spcifique pour les terres conquises est mal choisi si lon prtend identifier un domaine colonial spar, dans le cas de lempire portugais 47. Dun ct, pour ce qui concerne le Brsil du moins, la production lgale (sous forme dordonnances royales) dinstruments juridiques qui taient circonscrits au territoire amricain fut faible. Dun autre ct, la plasticit doctrinale et jurisprudentielle, qui peut tre constate dans le travail des magistrats exerant en Amrique, nest pas diffrente de la pluralit des solutions adoptes par les juges des tribunaux europens. Autrement dit, des deux cts de locan, les deux socits ont en partage des types de souplesse comparables. La mission (franciscaine et jsuite), le Saint-Office, lInquisition, la fonction hospitalire, la juridiction ordinaire et lesclavage sont des dispositifs sociaux, culturels et institutionnels, galement prsents de part et dautre de lAtlantique 48. Il ne sagit
45 - Joao FRAGOSO et Manolo FLORENTINO, O arcasmo como projeto. Mercado atlntico, sociedade agraria e elite mercantil no Rio de Janeiro, c. 1790-c. 1840, Rio de Janeiro, Diadorim, 1993. 46 - Angela BARRETO XAVIER, El Rey aonde pode e nao aonde quer . Razoes da poltica no Portugal seiscentista, Lisbonne, d. Colibri, 1998. 47 - Antonio Manuel HESPANHA, Le droit et la domination coloniale europenne. Le cas de lempire colonial portugais , in J. C. GARAVAGLIA et J.-F. SCHAUB (dir.), Lois, justice, coutumes. Amrique et Europe latines (16 e-19 e sicle), Paris, d. de lEHESS, 2005, p. 203-226 ; Antonio Manuel HESPANHA et Catarina MADEIRA SANTOS, Le forme di potere di un impero oceanico , in R. ZORZI (dir.), Lepopea delle scoperte, Florence, Leo S. Olschki, 1994, p. 449-478 ; Lauren A. BENTON, The legal regime of the South Atlantic world, 1400-1750: Jurisdictional complexity as institutional order , Journal of World History, 11-1, 2000, p. 27-56. 48 - Ronaldo VAINFAS, A heresia dos ndios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial, Sao Paulo, Companhia das Letras, 1995 ; Nathan WACHTEL, La foi du souvenir : labyrinthes marranes, Paris, Le Seuil, 2001 ; Charlotte DE CASTELNAU-LESTOILE, Les ouvriers dune vigne strile : les jsuites et la conversion des Indiens au Brsil, 1580-1620, Paris/Lisbonne, Centre culturel Calouste Gulbenkian/Commission nationale pour les commmorations des dcouvertes portugaises, 2000 ; A. J. R. RUSSELL-WOOD, Fidalgos and philanthropists: The Santa Casa da Misericordia da Baha, 1500-1755, Berkeley, University of California Press, 1968, ; Didier LAHON, O Negro no coraao do Imprio. Uma memoria a resgatar, sculos XV-XIX, Lisbonne, Secretariado Coordenador dos Programos de Educao Multicultural, 1999.

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pas de dire que le royaume de Portugal et les capitaineries brsiliennes encadrent des socits identiques. Leurs compositions dmographiques et culturelles demeurent fortement contrastes, bien entendu. Mais la rpartition de lautorit et le bnfice de lautonomie ne sont pas simplement distribus en fonction dun schma du type centre versus priphrie. Cette relation coloniale se dploie dans un cadre imprial qui se caractrise par la multiplication des rseaux sociaux transocaniques et un trs haut niveau de dcentralisation. Elle ne semble gure relever du modle de la dpendance. Une discussion est galement en cours parmi les amricanistes aux tatsUnis, dans des termes qui ne sont pas sans faire cho au dbat brsilien. Joyce Chaplin, qui est plus encline parler d early American history que de colonial history , nhsite pas qualifier les XXe et XXIe sicles tats-uniens comme un ge de dcolonisation , sans lien avec lindpendance 49. Comme le souligne Jack Greene, dans le cas des socits de colonisation par le peuplement, les settlers sont la fois des colons, en regard des populations indignes spolies de leurs territoires, et des coloniss en ceci quils sont placs dans la dpendance politique, juridique et commerciale de lointaines mtropoles 50. Il conclut quen adoptant le point de vue des thories postcoloniales, lhistoire nationale ne reprsente quune extension de lhistoire coloniale 51. Le colonialisme, qui a procd leuropanisation de portions du Nouveau Monde, ne sinterrompt pas avec lindpendance ; il est possible de reprer de fortes continuits entre les colonialismes prnational et national en termes de construction politique et de formation identitaire 52. La poursuite de lemprise territoriale au dtriment des populations indiennes relativise la rupture de lindpendance, acquise au terme de la Rvolution 53. Les formations sociales fondes par les pionniers et les dfricheurs de lintrieur ont joui dune autonomie considrable, non seulement du temps du systme britannique, mais galement aprs la formation de lUnion. J. Green insiste sur le fait que des dynamiques coloniales sont luvre dans des territoires qui nexistaient mme
49 - Joyce E. CHAPLIN, Expansion and exceptionalism in early American history , The Journal of American History, 89-4, 2003, p. 1431-1455. 50 - Jack P. GREENE et J. R. POLE, Reconstructing British-American colonial history , in J. P. GREENE et J. R. POLE (dir.), Colonial British America: Essays in the new history of the early modern era, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1984, p. 1-17 ; Jack P. GREENE, Colonial history and national history: Reflections on a continuing problem , The William and Mary Quarterly, 64-2, 2007, p. 235-250. 51 - Michael WARNER, Whats colonial about colonial America? , in R. Blair ST. GEORGE (dir.), Possible pasts: Becoming colonial in early America, Ithaca, Cornell University Press, 2000, p. 49-69. 52 - Gordon S. WOOD, The relevance and the irrelevance of American colonial history , in A. MOLHO et G. S. WOOD (dir.), Imagined histories: American historians interpret the past, Princeton, Princeton University Press, 1998, p. 144-163. 53 - Edward COUNTRYMAN, Indians, the colonial order, and the social significance of the American revolution , The William and Mary Quarterly, 53-2, 1996, p. 342-362 ; Jacki Thompson RAND, Primary sources: Indian goods and the history of American colonialism and the 19th-century reservation , in N. SHOEMAKER (dir.), Clearing a path: Theorizing the past in Native American studies, New York, Routledge, 2002, p. 137-157.

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pas comme entits politiques avant 1776, ou qui ont rejoint lUnion bien plus tard (Kentucky, Ohio, Iowa, Texas, Californie, Oregon). Quant la dpendance des colons amricains, pourtant devenus indpendants, vis--vis des canons esthtiques anglais et des grades accords par lUniversit cossaise, elle signale la solidit des liens asymtriques avec lancienne mtropole, pendant plusieurs dcennies aprs la fin de lautorit britannique 54. Il en rsulte que la catgorie coloniale, dans le cas brsilien comme dans le cas nord-amricain, savre plus incommode quclairante. Sa fonction de marqueur chronologique, permettant de signaler la naissance de lindpendance nationale a tout juste lpaisseur dune convention. De cet usage faible, on ne peut mme pas dire quil est inoffensif, dans la mesure o il engendre des spcialisations indexes sur une priodisation qui fragmente de faon artificielle des expriences sociales majeures, commencer par la gestion du systme esclavagiste 55.

Les tudes coloniales et les aires culturelles


Lusage de la catgorie tudes coloniales peut prsenter un certain nombre dautres inconvnients. Le triomphe sans partage de lexpansionnisme europen, en amont et surtout en aval de la rvolution industrielle, a entran, en son temps, un effet de subjugation. Ainsi, aucun imprialisme dans lhistoire humaine navait jamais atteint ces proportions, dire vrai celles de la plante tout entire. Cet crasement de la pluralit des mondes dans lunit de laventure coloniale europenne nest pas sans consquences intellectuelles. Lirruption des Europens en Amrique la fin du XVe sicle, leur prsence dabord interstitielle et maritime, puis territoriale en Asie mridionale et orientale et en Ocanie, le partage tardif de lAfrique intrieure enfin, sont autant de phnomnes qui commandent, aujourdhui encore, lcriture de lhistoire de ces rgions. Lhistoire coloniale court alors le risque de renforcer une prconception qui voudrait que la saisie coloniale coupe lhistoire de ces socits de faon radicale 56. Mais la longue histoire sociale, conomique, culturelle, religieuse, politique des socits colonises par des Europens dploie des temporalits tout fait diffrentes 57. Ces volutions sont, elles-mmes, traverses de conflits comme il en existe partout, que la simple opposition du colon et du colonis, comme formes didentifications superlatives, gomme et travestit 58.
54 - Kariann AKEMI YOKOTA, Postcolonialism and material culture in the early United States , The William and Mary Quarterly, 64-2, 2007, p. 263-270. 55 - Sidney CHALHOUB, Visoes da liberdade: uma historia das ultimas dcadas da escravidao na Corte, Sao Paulo, Companhia das Letras, 1990 ; Jean HBRARD et Rebecca J. SCOTT, Les papiers de la libert. Une mre africaine et ses enfants lpoque de la rvolution hatienne , Genses, 66-1, 2007, p. 4-29. 56 - Anne MCCLINTOCK, The angel of progress: Pitfalls of the term Post-colonialism , Social Text, 31-32, 1992, p. 84-98. 57 - Alain MAH, Histoire de la Grande Kabylie, XIX e-XX e sicles. Anthropologie historique du lien social dans les communauts villageoises, Saint-Denis, Bouchne, 2001. 58 - Sanjay SUBRAHMANYAM, Penumbral visions: Making polities in early modern South India, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2001.

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La faon dont, lchelle rgionale, les entrepreneurs coloniaux sont instrumentaliss dans des jeux politiques, auxquels il leur arrive de ne rien comprendre, indique les limites des tudes coloniales. Mais pour croiser ces questionnements, il est requis de pouvoir observer les rgions colonises comme si la question de la souverainet ne se posait pas, cest-dire comme si ces socits navaient pas t prives de leurs ressources politiques propres. Pour ce faire, il convient de renverser la proposition sur le caractre franais de lAlgrie, en symtrie inverse. Il faut essayer de comprendre le moment colonial de ces socits comme sil ntait pas seulement externe, mais galement interne 59. Les historiens sont alors invits dcrire ce qui sest jou dans le moment colonial partir des sources quont produites les socits cibles elles-mmes. Ce qui signifie simplement que cette histoire requiert la connaissance des langues des socits dont on prtend analyser lvolution des situation(s) coloniale(s) selon lexpression de Georges Balandier 60. Cest ce prix quil devient possible de lever le soupon lgitime qui pse sur les tudes coloniales, comme sur toute recherche qui se proposer dtudier des socits lointaines avec les seuls instruments linguistiques des administrations dEurope, de la lusophonie la francisation, de la russification lintercontinentale anglophone. Les tudes coloniales ne sauraient donc demeurer laubaine dune recherche scientifique sur les socits non occidentales qui ferait lconomie de lacquisition des langues non occidentales. Malheureusement, on voit bien pourquoi, en France du moins, il vaut mieux tre spcialiste de la prsence des Europens en Inde, en Chine ou en Afrique pour sinsrer dans lemploi universitaire, plutt que de prsenter un profil indianiste, sinologique ou africaniste. Combien de sinologues se comptent-ils eux-mmes comme historiens en France ? La rponse que donnent Caroline Douki et Philippe Minard (19 spcialistes de la Chine pour 2 090 historiens des priodes moderne et contemporaine, en 2000), ainsi que lanalyse dont ils laccompagnent, sont implacables 61. Encore ne sait-on pas, devant ce chiffre, si certains de ces spcialistes de lhistoire chinoise ont t recruts dans des dpartements gnralistes. Si les thmes coloniaux devaient faire office dtudes sur les socits non europennes, les inconvnients sabattraient en cascade : une crdibilit rduite auprs des spcialistes de ces rgions, une difficult croissante soutenir une confrontation intellectuelle avec les chercheurs des pays concerns, une identification arbitraire du domaine circonscrit dans les bornes des anciens empires installs par les puissances europennes. Depuis plus de trente ans, des bibliothques entires dessais critiques ont dnud les travers de la posture eurocen` trique, littralement depuis les cinq continents. A cet effort thorique mritoire, il existe une rponse empirique et pragmatique : ltrangement de soi et la pntration des autres travers lapprentissage des langues.
59 - Vijay PINCH, Bhakti and the British Empire , Past & Present, 179, 2003, p. 159-196. 60 - Georges BALANDIER, La situation coloniale : approche thorique , Cahiers Internationaux de Sociologie, 11, 1951, p. 44-79. 61 - Caroline DOUKI et Philippe MINARD, Histoire globale, histoires connectes : un changement dchelle historiographique ? , Revue dhistoire moderne et contemporaine, suppl. 54-4 bis, 2007, p. 7-21, voir le tableau p. 15.

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Cet impratif concerne toutes les approches des sciences sociales, et les historiens, sur ce plan, ne peuvent en rien saffranchir de la leon linguistique de lanthropologie. Cette exigence nest pas seulement valable pour ce qui concerne les socits qui ont produit, parfois depuis des millnaires, des traces crites tout aussi sophistiques et abondantes que celles des socits europennes. Elle est tout aussi imprative pour les recherches sur les socits sans criture, comme lattestent, par exemple, les travaux danthropologues brsiliens sur lhistoire des populations indiennes 62. De mme, on peut montrer que des identits linguistiques africaines se sont reconstitues et recomposes, de lautre ct de locan, dans la nuit des plantations 63. Historiens et anthropologues montrent que la langue est larchive, la seule archive, que les victimes de la traite portaient avec elles. Les arguments de Jan Vansina en faveur de lhistoire orale en Afrique semblent toujours pertinents aujourdhui 64. De Thomas Jefferson Franz Boas, lintelligence historique et anthropologique des socits indiennes dAmrique du Nord a requis lacquisition des langues natives 65. Les phnomnes dappropriation de la langue du colonisateur, de contaminations croises, de diglossies, de crolisation linguistique, de lingua franca ou de pidgin, sont des objets majeurs 66. Ces transformations touchent aussi le passage de loralit lcriture, telles les transcriptions en alphabet latin de langues jusqualors fixes par des pictogrammes 67. La production de nouvelles koin linguistiques en situation coloniale demeure un des effets majeurs des processus engags par lexpansion europenne 68. Ltude de ce type de phnomnes suppose une connaissance srieuse de lensemble des langues entres en contact dans chacune des rgions observes.
62 - Manuela CARNEIRO DA CUNHA (dir.), Historia do Indios do Brasil, Sao Paulo, Companhia das Letras, 1992. 63 - Robert W. SLENES, Malungu, Ngoma vem ! Africa coberta e descoberta no Brasil , Revista da Universidade de Sao Paulo, 12, 1992, p. 48-67 ; Id., Na senzala, uma flor: esperanas e recordaoes na formaao da famlia escrava. Brasil, Sudeste, sculo XIX, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999 ; Id., The great porpoise-skull strike: Central-African water spirits and slave identity in early nineteenth-century Rio De Janeiro , in L. M. HEYWOOD (dir.), Central Africans and cultural transformations in the American diaspora, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, p. 181-208 ; Sheila DE CASTRO FARIA, Identidade e comunidade escrava: um ensaio , Tempo, 11-22, 2007, p. 122-146. 64 - Jan VANSINA, Once upon a time: Oral traditions as history in Africa , in F. GILBERT et S. R. GRAUBARD (dir.), Historical studies today, New York, Norton & Company, 1972, p. 413-439. Je remercie Anne Simonin de mavoir signal et procur cet article. 65 - Steven CONN, Historys shadow: Native Americans and historical consciousness in the nineteenth century, Chicago, The University of Chicago Press, 2004, p. 79-115. 66 - Jocelyne DAKHLIA (dir.), Trames de langues. Usages et mtissages linguistiques dans lhistoire du Maghreb, Tunis/Paris, IRMC/Maisonneuve & Larose, 2004. 67 - Kevin TERRACIANO, The Mixtecs of colonial Oaxaca: Nudzahui history, sixteenth through eighteenth centuries, Stanford, Stanford University Press, 2001 ; Matthew RESTALL, Lisa SOUSA et Kevin TERRACIANO (dir.), Mesoamerican voices: Native language writings from Colonial Mexico, Oaxaca, Yucatan, and Guatemala, Cambridge, Cambridge University Press, 2005. 68 - Paul K. LONGMORE, Good English without idiom or tone: The colonial origins of American speech , Journal of Interdisciplinary History, 37-4, 2007, p. 513-542.

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Toutes sortes de bonnes raisons peuvent tre avances pour faire sauter lobstacle linguistique, notamment le caractre irrversible des processus mondiaux dunification et dhybridation culturelles. Il est ainsi reproch aux postures culturalistes dessentialiser des identits et de ne pas savoir reprer les glissements, les ngociations, la pluralit des usages. Mais, son tour, le primat accord la circulation et linfini dgrad des variations parat tenir pour acquise, neutre et non problmatique une accessibilit dont il convient pourtant de saisir les mcanismes, les faux-semblants, les imperfections. La commodit du penchant anticulturaliste est acquise au prix dun dsarmement face la pente tlologique qui inscrit comme une ncessit la pulvrisation du particulier dans une interconnexion gnrale. On peut bien faire le pari optimiste que le biais eurocentrique est soluble dans la globalisation en cours. On ne doit pas, pour autant, faire le pari que ce processus mondial transformera, dici peu, les exigences linguistiques en vestiges ou en ftiches dune corporation agrippe un culturalisme dpass. Encore faut-il se persuader que le couple globalisation/mondialisation offre des outils analytiques utiles pour les sciences sociales 69. Mais en attendant dincertains rsultats, ltude des socits colonises ne peut faire lconomie dune capacit dcrire et analyser tout ce qui dans chaque socit rsiste au contact, chappe aux normalisations, constitue le reste 70. Pour comprendre de quoi une hybridit est le rsultat, pour suivre les progrs dune interaction, on peut vouloir se donner les moyens de caractriser les termes en contact. Et dans ce cas, pour reprendre la formule de Sanjay Subrahmanyam, il est possible dchapper la fausse alternative entre incommensurabilit et pure transparence des cultures les unes vis-vis des autres 71.

Empires et races
Des questions transversales permettent dinterroger les processus luvre dans des socits en contact, sans isoler une spcialit coloniale . Un chantier historiographique, aujourdhui trs frquent, offre une souplesse beaucoup plus grande : cest celui des formes impriales. Constructions institutionnelles fondes sur le principe dagrgations asymtriques de territoires et de populations diverses autour de modes dallgeance plus ou moins contraignants, les empires sont devenus objet dattention parce quils ne prsentent peu prs aucun des traits spcifiques de ltat-nation, si ce nest linvestissement symbolique dans les reprsentations de la

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69 - Frederick COOPER, Le concept de mondialisation sert-il quelque chose ? Un point de vue dhistorien , Critique Internationale, 10, 2001, p. 101-124. 70 - Exemples de rsistance des langues, y compris dans les derniers territoires aujourdhui sous administration coloniale : Robert ALDRICH et John CONNELL, The last colonies, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, p. 145-155. 71 - Sanjay SUBRAHMANYAM, Par-del lincommensurabilit : pour une histoire connecte des empires aux temps modernes , Revue dhistoire moderne et contemporaine, suppl. 54-4 bis, 2007, p. 34-53.

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majest 72. Il serait insens de conduire lanalyse du fonctionnement des monarchies composites , selon lexpression consacre par John Elliott, en distinguant leur dimension europenne et intrieure, dun ct, et leur projection outre-mer ou impriale, dun autre ct 73. Peut-tre les Franais sont-ils mal quips pour suivre de telles pistes, puisque persiste lide que la composition territoriale de leur pays (agrgations de la Bourgogne, de la Provence et de la Normandie au e e XV sicle ; celle de la Bretagne au XVI sicle ; du Roussillon, des Flandres, de lAlsace et de la Franche-Comt au XVIIe sicle ; de la Lorraine au XVIIIe, etc.) nen fait pas pour autant une monarchie composite. Gilles Havard, faisant en cela exception, reconstruit le lien entre la domestication des provinces de louest du royaume de France et les tablissements le long du Saint-Laurent 74. Si on accepte de ne pas tenir pour simple et monolithique une identit europenne, chrtienne, occidentale, bref si on ne rpond pas l orientalisme par un occidentalisme , on se donne les moyens dobserver de quelle faon des phnomnes daltrit radicale, internes lEurope, ont suscit des politiques dradication parfois extrmement brutales 75. En dpit de toutes les quivoques que lexpression peut favoriser, quelque chose comme un colonialisme intrieur peut tre dcrit propos dun ensemble de processus luvre depuis le Moyen Age 76. Les perscutions espagnoles, symbolises par la date de 1492, sabattent sur des Orientaux de lintrieur 77. En somme, le dbat historiographique permet de dcrire en amont de la modernit conventionnelle et avant les expditions lointaines des pratiques qui sont dj la marque de lexpansion europenne 78. Le

72 - Hendrik SPRUYT, The sovereign state and its competitors: An analysis of systems change, Princeton, Princeton University Press, 1994 ; Jean-Franois BAYART et Romain BERTRAND, De quel legs colonial parle-t-on ? , Esprit, 12, 2006, p. 135-160. 73 - John H. ELLIOTT, A Europe of composite monarchies , Past & Present, 137, 1992, p. 48-71 ; Serge GRUZINSKI, Les mondes mls de la Monarchie catholique et autres connected histories , Annales HSS, 56-1, 2001, p. 85-117. 74 - Gilles HAVARD, La domestication intellectuelle des Grands Lacs dans la seconde moiti du XVIIe sicle , in C. DE CASTELNAU-LESTOILE et F. REGOURD (dir.), Connaissances et pouvoirs. Espaces impriaux (XVI e-XVIII e sicles). France, Espagne, Portugal, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, 2005, p. 63-81. 75 - Robert BARTLETT, The making of Europe: Conquest, colonization, and cultural change, 950-1350, Princeton, Princeton University Pres, 1993. 76 - Michael HECHTER, Internal colonialism: The Celtic fringe in British national development, New Brunswick, Transaction Publishers, [1977] 1999 ; Mark NETZLOFF, Englands internal colonies: Class, capital, and the literature of early modern English colonialism, New York, Palgrave, 2003. 77 - Andreas STOLL, Segregation, migration and recuperation of the Orient in Mediterranean Europe during the first modernity. The case of Semitic Spain , in A. MOLHO, D. RAMADA CURTO et N. KOVIORDOS (dir.), Finding Europe: Discourses on margins, communities, images ca. 13th-ca. 18th centuries, New York, Berghahn Books, 2007, p. 54-88. Voir galement David NIRENBERG, Une socit face laltrit. Juifs et chrtiens dans la pninsule Ibrique 1391-1449 , Annales HSS, 62-4, 2007, p. 755-790. 78 - Barbara FUCHS, Imperium studies: Theorizing early modern expansion , in P. C. INGHAM et M. R. WARREN (dir.), Postcolonial Moves: Medieval through modern, New York, Palgrave Macmillan, 2003, p. 71-90.

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cas de la mission intrieure dEurope au regard des missions doutre-mer offre des exemples particulirement convaincants 79. Au XIXe sicle, Serguej Mihajlovic Solovev dfinissait la conqute de lEst comme une colonisation, dans un mouvement dattraction ininterrompu vers des espaces vides 80. Lavance de la frontire russe secrtait ainsi lpope nationale, tout en louvrant sur les mondes divers de lAsie. De faon emblmatique, lexprience russe permet de saisir combien, dans le creuset imprial, il nexiste pas de solution de continuit entre la formation du pays et la matrise de ses conqutes. Pour prendre un dernier exemple dans le domaine atlantique, lorsque les Constituants mexicains, aprs la fin de lemprise coloniale espagnole, dbattaient pour savoir quelle place accorder aux nations indiennes non hispanophones dans la communaut politique, un dput ne manqua pas dobserver que cette situation ne diffrait gure de celle du lgislateur espagnol confront la ralit linguistique basque 81. La gestion dune altrit irrductible est aussi une exprience du Vieux Monde. La fcondit heuristique du cadre danalyse propos par Norbert Elias dans La socit de cour nest plus dmontrer. Comprendre lorganisation politique de la socit sous la forme dune pyramide, dont la pointe aimante fonctionne comme un thtre de la majest et comme un march aux honneurs, permet de dcrire les processus anciens de politisation, sans quil soit besoin danticiper sur la formation constitutionnelle de ltat-nation. Reste que le cas franais, si emblmatique, ne permet gure de rendre compte dun phnomne, trs rpandu dans lEurope moderne : les pays ou royaumes sans cour. Lcosse, la Bohme, lAragon, Naples, la Hongrie, la Norvge, parmi dautres, sont alors prives de cour, parce que les titulaires des couronnes de ces territoires royaux sont galement princes dautres territoires. Le roi dAngleterre, larchiduc dAutriche et Saint-Empereur romain, le roi dEspagne, le roi du Danemark exercent leur autorit et leur juridiction minente sur des pays dont les villes principales ou capitales se trouvent durablement prives de leur fonction de rsidence royale. Cest en cela que consiste la principale asymtrie politique, du moins dans le cadre bti par N. Elias. Ces territoires rtrograds disposent, en gnral, dune trs large autonomie, au sens propre : seul le systme juridique de chacun est valide dans leurs frontires. Mais la distribution des avantages et des honneurs, les choix stratgiques, la promotion des familles, tout ce qui compte se ngocie au loin, en terre trangre, dans des milieux dont il faut apprendre manier la langue, et parfois grands frais. Cette exprience, largement rpandue, relve-t-elle ou non des questions coloniales ?
79 - Federico PALOMO, Disciplina christiana Apuntes historiograficos en torno a la disciplina y el disciplinamiento social como categoras de la historia religiosa de la alta edad moderna , Cuadernos de historia moderna, 18, 1997, p. 119-138 ; Adriano PROSPERI, America e Apocalisse e altri saggi, Pise, Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1999, p. 65-87. 80 - Mark BASSIN, Turner, Solovev, and the Frontier hypothesis: The nationalist signification of open spaces , The Journal of Modern History, 65-3, 1993, p. 473-511. Je remercie Anna Joukovskaa de mavoir recommand la lecture de cet article. 81 - Bartolom CLAVERO, Ama Llunku, Abya Yala: Constituyencia indgena y Codigo ladino por Amrica, Madrid, Centro des estudios polticos y constitucionales, 2000, p. 308-309.

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Dans un article clbre, Moses Finley refusait quatre expriences mdivales (le royaume latin de Jrusalem, lexpansion germanique au-del de lElbe, lempire vnitien en terre grecque, les comptoirs gnois) la qualit de phnomnes coloniaux 82. Le cur de largumentation ne porte pas sur les cibles de lexpansion, relativement proches, mais plutt sur les caractres singuliers de lanthropologie fodale qui paraissent incompatibles avec les processus de colonisation 83. Au cas par cas, ce jugement peut sans doute faire lobjet de rvisions. Dans la pninsule Ibrique, la distribution des terres conquises par les armes chrtiennes venues du Nord sur les principauts musulmanes des familles de vieux chrtiens, la confiscation des terroirs les plus fertiles, et la fondation ex nihilo de villes au trac gomtrique pour faire pice aux sinuosits de la ville arabe : autant de processus qui relvent du rpertoire colonial 84. Que dire de la transformation brutale, et perptuellement inacheve, de la socit galique dIrlande par les settlers venus dAngleterre et dcosse 85 ? Et la mission de la Rforme catholique romaine en Bohme et en terres magyares, appuye par la volont des archiducs dAutriche, titulaires de la couronne du Saint-Empire romain 86 ? Comment distinguer ce qui relve de la formation de la Russie proprement dite, autour de Moscou aspirant au titre de Troisime Rome, et la formation dun empire colonial dans la continuit territoriale ? Plus gnralement, on comprend combien il apparat artificiel de scinder deux ralits : les processus dagrgation et de colonisation au plus proche, dun ct, et la gestion de conqutes lointaines, de lautre. Les pistes explores par Michel Foucault, dans ses cours au Collge de France autour de la notion de biopolitique , inscrivaient le domaine de ladministration des populations et de gestion des corps dans un cadre qui nappelait aucune distinction substantielle entre les situations constates en Europe occidentale et dans les territoires doutre-mer 87. En effet, les rglements sur les mariages, les dplacements collectifs, la statistique fiscale, la mobilisation militaire, lassainissement urbain, sont quelques-uns des instruments et des ressources pour administrer activement les populations. Ces outils politiques ont t prouvs dans des espaces
82 - Moses I. FINLEY, Colonies: An attempt at a typology , Transactions of the Royal Historical Society, 26, 1976, p. 167-188. 83 - Jrme BASCHET, La civilisation fodale : de lan mil la colonisation de lAmrique, Paris, Flammarion, [2004] 2006, p. 339-416. 84 - Josep TORRO, Jrusalem ou Valence : la premire colonie dOccident , Annales HSS, 55-5, 2000, p. 983-1008. 85 - Nicholas CANNY, Making Ireland British, 1580-1650, Oxford, Oxford University Press, 2001 ; Id., The ideology of English colonization: From Ireland to America , The William and Mary Quarterly, 30-4, 1973, p. 575-598. 86 - Robert J. W. EVANS, The making of the Habsburg monarchy, 1550-1700: An interpretation, Oxford/New York, Clarendon Press/Oxford University Press, 1979, p. 41-79. 87 - Michel FOUCAULT, Naissance de la biopolitique : cours au Collge de France, 1978-1979, d. par M. Senellart, sous la dir. de F. Ewald et A. Fontana, Paris, Le Seuil/Gallimard, 2004 ; Id., Scurit, territoire, population : cours au Collge de France, 1977-1978, d. par M. Senellart, sous la dir. de F. Ewald et A. Fontana, Paris, Le Seuil/Gallimard, 2004 ; Id., Il faut dfendre la socit : cours au Collge de France, 1975-1976, d. par M. Bertiani et A. Fontana, sous la dir. de F. Ewald et A. Fontana, Paris, Le Seuil/Gallimard, 1997.

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divers, sur des populations aussi varies que les paysanneries europennes, le peuple des villes et les habitants des pays coloniss 88. Dans le prolongement immdiat du problme de ladministration des populations, la question de la formation des distinctions de race sest pose, l encore, en Europe et dans les territoires conquis au loin. Lorsquon cherche identifier une singularit des idologies racistes qui les distingue des xnophobies ordinaires, laller-retour de lEurope vers ses expansions savre indispensable 89. Mais il ne suffit pas de constater que le prjug de race a stigmatis les Irlandais dans le regard anglais au XVIe sicle, ou les Polonais dans le regard allemand au XVIIIe sicle, tout comme il a pes sur les populations des territoires de la colonisation 90. Il est possible daller plus loin et dessayer de comprendre de quelle faon la pense raciale sest constitue dans un systme idologique qui saisit ensemble les socits europennes et celles qui furent colonises. Dune part, la matrice de lindlbilit de la faute qui demeure inscrite dans le corps, ses fluides, ses humeurs, ses formes et ses couleurs, se situe dans lantijudasme mdival et dans lanti-islamisme ibriques 91. Je ne saurais mavancer sur une quivalence entre lindlbilit de la tache juive dans lOccident chrtien et celle de la transmission de limpuret dans la gnration des intouchables indiens 92. Dautre part, le schma de la diffrence essentielle ineffaable, qui sapplique la ngritude, a t suractiv dans le systme de la traite atlantique et de lconomie de plantations 93. Laltrit visible de la peau noire a pu servir de rvlateur mtaphorique de la faute cach des juifs convertis. Antismitisme et ngrophobie ont aliment un systme de correspondances depuis le cur de lEurope jusqu lAmrique des plantations 94. Le polygnisme et ladoption de lois statuant sur la nature intrinsquement esclave de lenfant natre dune esclave jettent les bases dune histoire naturelle de lhumanit qui devient radicalement

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88 - Tamar HERZOG, Defining nations: Immigrants and citizens in early modern Spain and America, New Haven, Yale University Press, 2003. 89 - Pierre H. BOULLE, Race et esclavage dans la France de lAncien Rgime, Paris, Perrin, 2007, p. 59-80 ; Sue PEABODY, There are no slaves in France : The political culture of race and slavery in Ancien Rgime, New York, Oxford University Press, 1996. 90 - N. CANNY, The ideology of English colonization... , art. cit. ; Ciaran BRADY, Spensers Irish crisis: Humanism and experience in the 1590s , Past & Present, 111, 1986, p. 17-49 ; Larry WOLFF, Inventing Eastern Europe: The map of civilization on the mind of the enlightenment, Stanford, Stanford University Press, 1994, p. 284-355. 91 - Yosef Hayim YERUSHALMI, Lantismitisme racial est-il apparu au XXe sicle ? De la limpieza de sangre hispanique au nazisme : continuits et ruptures , Esprit, 3, 1993, p. 5-35 ; Henry MCHOULAN, Le sang de lautre ou lhonneur de Dieu. Indiens, Juifs, Morisques dans lEspagne du Sicle dOr, Paris, Fayard, 1979. 92 - Imanuel GEISS, Geschichte des Rassismus, Francfort, Suhrkamp 1988. 93 - Kathleen BROWN, Good wives, nasty wenches, and anxious patriarchs: Gender, race, and power in colonial Virginia, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1996, p. 110 ; David B. DAVIS, The culmination of racial polarities and prejudice , Journal of the Early Republic, 19-4, 1999, p. 757-775. 94 - Leonard ROGOFF, Is the Jew white? The racial place of Southern Jew , American Jewish History, 85-3, 1997, p. 195-230.

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segmente et hirarchise 95. Lanimalisation des hommes, qui en rsulte, envahit les imaginations des deux cts de lAtlantique et trouve des traductions catastrophiques en Europe, en Amrique, en Afrique 96. La ngrophobie et lantismitisme ne sont pas seulement deux types de phnomnes dont on peut exciper des modles, mais plus encore deux idologies qui se sont nourries lune lautre travers le croisement dexpriences faites en Europe et dans les territoires coloniss 97. Lorsque le juriste et politicien conservateur Hermann Wagener dfinissait les Juifs comme des ngres blancs au milieu du XIXe sicle, il enregistrait la rencontre du vieil antismitisme europen et de lidologie de la supriorit blanche prouve sur les thtres coloniaux de lexpansion europenne 98. Lhistoriographie rcente tient le durcissement des idologies de la race comme un marqueur entre le Moyen Age et lpoque moderne 99. Une version restreinte du problme dnie lexistence de dispositifs racistes, avant la publication des classifications au temps des Lumires et la formation de la notion dhrdit dans les annes 1830 100. Une version moins restrictive repre les lments de la constitution de telles idologies dans le temps qui scoule du Moyen Age tardif lavnement du libralisme. Si telle est lhypothse de travail la plus fconde, il faut alors souligner que ce temps est aussi celui de la premire grande expansion europenne.

Au-del des tudes coloniales


Ainsi, les deux travers scientifiques qui, en France, guettent un domaine spar des recherches coloniales sont aisment identifiables : le dcoupage dune catgorie dtudes qui continue de se tenir lcart de lhistoire nationale ou mtropolitaine,

95 - Robin BLACKBURN, The old world background to European colonial slavery , The William and Mary Quarterly, 54-1, 1997, p. 65-102 ; Joyce E. CHAPLIN, Race , in D. ARMITAGE et M. J. BRADDICK (dir.), The British Atlantic World, 1500-1800, Basingstoke/ New York, Palgrave Macmillan, 2002, p. 154-172 ; Silvia SEBASTIANI, Race and national characters in eighteenth-century Scotland: The polygenetic discourses of Kames and Pinkerton , Studi Settecenteschi, 21, 2001, p. 265-281. 96 - Susan WISEMAN, Monstruous perfectibility: Ape-human transformation in Hobbes, Bulwer, Tyson , in E. FUDGE, R. GILBERT et S. WISEMAN (dir.), At the borders of the human: Beasts, bodies and natural philosophy in the early modern period, Basingstoke/New York, Palgrave, 1999, p. 215-238. 97 - George FREDRICKSON, Racisme. Une histoire, Paris, Liana Lvi, 2003, p. 187-189. 98 - Ann GOLDBERG, The black Jew with the blond heart: Friedrich Gundolf, Elisabeth Salomon, and conservative bohemianism in Weimar Germany , The Journal of Modern History, 79, 2007, p. 306-334. 99 - Jeffrey Jerome COHEN, On Saracen enjoyment: Some fantasies of race in late medieval France and England , Journal of Medieval and Early Modern Studies, 31-1, 2001, p. 113-146 ; Jonathan BURTON et Ania LOOMBA (dir.), Race in early modern England, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2007, introduction, p. 1-36. 100 - Nicholas HUDSON, From Nation to Race: The origin of racial classification in eighteenth-century thought , Eighteenth-Century Studies, 29-3, 1996, p. 247-264.

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la possibilit de dcrypter les socits anciennement colonises laide des seuls vhicules linguistiques des anciennes puissances coloniales. La comprhension de processus qui se sont nous dans lensemble des phnomnes dexpansion des Europens travers le monde appelle dautres stratgies scientifiques. Des objets de nature transversale, les empires, la gestion des populations, lmergence des catgories raciales, parmi dautres possibles, imposent des approches qui doivent tre, la fois, intrieures, coloniales et internationales. Pour conduire de telles recherches, il nest pas indispensable de durcir lexcs une spcialisation en tudes coloniales, il suffit daffronter la complexit des relations qui sinstaurent, diverses chelles, dans les processus mondiaux de politisation et de mobilisation des ressources. Un tel agenda scientifique est tenable la condition que les dpartements gnralistes dhistoire et de sciences sociales accueillent en leur sein des spcialistes des mondes non europens. Les ricanements faciles quon entend en France propos des dbats anglophones sur les domaines colonial et postcolonial rendraient un son un peu moins faux si la formation la recherche sur les socits non europennes tait, chez nous, aussi largement assure quelle lest aux tatsUnis, en Grande-Bretagne, au Canada, en Australie. La constitution dun domaine des tudes coloniales, en France, peut vouloir combler un retard. Mais les chercheurs en sciences sociales ne sont pas condamns une stratgie du rattrapage. Le moment est domin par la mise en scne du dcentrement des Europens au prix de la promotion dune chelle difficilement matrisable : le monde. Une contribution contemporaine aux discussions scientifiques internationales dpend de notre capacit faire jouer la matrise linguistique et culturelle des socits du monde dans le dbat gnraliste des sciences sociales, qui, lorsquil nexplicite pas son terrain, se rfre toujours lEurope occidentale, ou chez nous, pire encore, la France. Il est devenu urgent, dans ces conditions, dassurer une relve gnrationnelle pour de futurs spcialistes de terrains lointains, quils soient dtermins par des situations coloniales ou pas. Elle passe par la promotion de jeunes chercheurs qui, savants sur des rgions culturellement distantes, trouvent leur place au cur du systme denseignement suprieur et non sur ses marges. Une telle politique scientifique suppose que leur soient offerts les moyens dune double formation professionnelle, philologique et disciplinaire. Si ces conditions sont remplies, les phnomnes coloniaux trouveront toute leur place dans le dbat gnral sur les processus historiques de changement. Jean-Frdric Schaub Centre de recherches historiques-EHESS Modern European History Research Center Oxford

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