UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CURSO DE COMUNICAO SOCIAL: HAB. RELAES PBLICAS MDIAS E PRTICAS DE CONSUMO PROF.

Veneza Thais Santos Lima

Resumo: CANCLINI, Nstor Garca. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1995.

No incio do livro, o autor explica que tenta entender, atravs desse estudo, como as mudanas na maneira de consumir alteraram as possibilidades e as formas de exercer a cidadania. Os indivduos podem responder questes pelo consumo privado de bens e dos meios de comunicao de massa com mais facilidade, ao contrrio do que pensar pelas regras da democracia ou participao coletiva em espaos pblicos. O primeiro captulo O prprio e o alheio: uma oposio que se desfigura, pgina 14, mostra que o significado de algumas expresses do senso comum foi variando at podendo no ter sentido. Ao passar de geraes a geraes o desejvel constri identidades, passa-se pela industrializao chegando at obter itens de conforto, tentando se satisfazer, configurando-se pelo consumo. Na pgina 16 o autor explica que o consumo pode dar-se atravs de produtos estrangeiros argumentando que seria um recurso de prestgios e opo por qualidade. H uma oposio entre consumir o prprio e o alheio, mas a cultura um processo multinacional e envolve articulao entre partes. Ainda observa-se a diferena entre a internacionalizao da globalizao, onde naquela era possvel no estar satisfeito com o que se possua e procura-lo em outro lugar e nessa, o que se produz no mundo est aqui. O captulo 2, Qual a dvida cabvel, na pgina 19, analisa-se a ideia das pessoas que no acreditam que o global se apresente como substituto do local e a dos que no acreditam que o modo de nos globalizarmos seja o nico possvel. Para responder ao questionamento preciso examinar o que a globalizao, o mercado e o consumo tm de cultura. Pensa-se ento em uma outra alternativa, o exerccio da cidadania. Na pgina 21, Canclini analisa o livro de Habermas a partir da ideia de que selecionamos os bens e nos apropriarmos deles, definimos o que consideramos

publicamente valioso, bem como os modos com que nos integramos e nos distinguimos na sociedade, com que combinamos o pragmtico e o aprazvel para poder explorar as vises de consumo e de cidadania estudando a cidadania cultural. A pgina 27, captulo 3: O novo cenrio sociocultural, traz o processo das mudanas que esto acontecendo: o primeiro um redimensionamento das instituies e do exerccio do pblico; o segundo a reformulao dos padres de assentamento e convivncia urbana; o quarto pela reelaborao do prprio, devido ao predomnio dos bens globalizados sobre aqueles gerados na nao que se pertence e o ltimo, pela passagem do cidado formador de opinio pblica ao interessado por qualidade de vida. O captulo 4, Do povo sociedade civil, pgina 31, indica o vnculo entre consumo e cidadania e induz ao questionamento onde est o povo, pois se observa a diminuio da participao pelas formas tradicionais de representao do povo na esfera pblica. No prximo captulo, A reinveno das polticas, pgina 34, se reflete sobre o deslocamento dos cenrios em que se exerce a cidadania (do povo sociedade) e do nacional e do global. A globalizao se d pela passagem do moderno ao ps moderno. As identidades modernas so territoriais e monolingusticas, j a ps moderna transterritorial e multilingustica. No pargrafo da pgina 37 classifica-se quatro socioculturas: a histrica-cultural (conjunto de saberes e costumes); da cultura de elites (literatura e artes plsticas); comunicao de massa (rdio, cinema e televiso) e dos sistemas restritos de informao e comunicao (satlite, faz, telefones celulares e computador). J no ltimo captulo da introduo, A investigao como ensaio, reflete sobre as transformaes da cultura na capital mexicana e em outros cidades da Amrica Latina. Na pgina 51 do captulo O consumo serve para pensar encontra-se o significado de consumir associado a gastos fteis e por compulses. Seguindo essa ideia, depara-se que o consumo o conjunto de processos socioculturais em que se realizam a apropriao e os usos dos produtos (pgina 53). O consumo se manifesta no s pela racionalidade econmica, como tambm pela sociopoltica interativa, na proliferao de objetos de marcas, de redes de comunicao e de acesso ao consumo. O autor, na pgina 58, argumenta que preciso pensar e ordenar o que desejamos, o que no acontece normalmente, podendo classificar como irracionalidade dos consumidores.

No pargrafo da pgina 65 posto alguns requisitos para que o consumo seja refletido como um exerccio da cidadania: oferta de diversos bens; informao sobre a qualidade dos produtos e participao democrtica da sociedade civil nas decises de ordem material, simblica, jurdica e poltica. Assim, o consumo se d pela apropriao coletiva e no por mera possesso individual (pgina 66). Na prxima pgina tem-se que compramos os bens para satisfazer nossas vontades e necessidades e, tambm, para integrarmos com as outras pessoas. No captulo Mxico: a globalizao cultural numa cidade que se desintegra, pgina 71, estuda o consumo cultural numa cidade de debates das cincias sociais. Primeiramente estabelecido o objeto de estudo dos socilogos como quem estuda a cidade e dos antroplogos como quem estuda o na cidade, aps, conhecido alguns aspectos culturais sobre a cidade do Mxico que chega-se at a ideia de que ela fragmentada num espao sem centro e cujos limites se desconhece (pgina 88). De acordo com esse argumento, preciso pensar em definio sociodemogrfica e espacial como definio sociocomunicacional da cidade. A pgina 90 dispe sobre o trabalho do antroplogo como detetives ou psicanalistas, pois devem analisar as prticas reais e os discursos do imaginrio urbano. Assim, o antroplogo se questiona sobre a possvel correlao do discurso com os fatos, com o objetivo de averiguar em que medida o discurso uma fantasia ou um delrio (pgina 92), ainda pode interrogar o que as suas atitudes significam para os outros sujeitos. No captulo polticas culturais urbanas na Amrica Latina o autor supe um questionamento: que princpios podem guiar, hoje, a ao cultural nas grandes cidades? Para isso, preciso analisar os desafios que as polticas culturais enfrentam, como dissoluo das monoidentidades diferenas culturais entre as cidades de um mesmo pas (pgina 102 e 103) perda de peso e reposicionamento das culturas tradicionaislocais (da elite e populares) diante do avano dos meios eletrnicos de comunicao desagregao das culturas tradicionais, houve uma coeso das culturas nacionais e urbanas, vincula-se culturas de cidade a cidade (pgina 109). Canclini cita quatro polticas para a cidadania nas pginas 113, 114 e 115: a primeira so as necessidades culturais de grandes cidades requererem polticas multissetoriais, estrato econmico, grau de escolaridade e faixa etria; a segunda sobre polticas culturais mais democrticas e populares levam variedade de necessidades e demandas da populao; a terceira que as polticas promovem tradies locais e contribuem para que se

mantenham perfis histricos que distinguem os habitantes de cada cidade e por fim, a quarta, onde as indstrias culturais so o principal recurso para se fomentar o conhecimento recproco e a coeso entre os vrios organismos e grupos em que se fragmentam as grandes cidades. O prximo captulo, na pgina 119, narrar o multiculturalismo, prope uma discusso sobre o estado atual do multiculturalismo e seu funcionamento nos estudos culturais urbanos. A produo artstica e literria feita de tradies nacionais, pois circula dentro do pas e permanece como fontes do imaginrio nacionalista regional (pgina 122). Essa construo imaginria que se constitui a identidade. Ainda sobre a identidade, na pgina 139 do captulo as identidades como espetculo multimdia, o autor coloca que ela uma construo que se narra. Surge pelos acontecimentos fundadores pelo povo atravs de enfrentamentos com estrangeiros ligados ao territrio. Conhecemos mais sobre a histria atravs da rdio e cinema que contriburam sobre a organizao dos relatos da identidade e pode ser conhecido hbitos e gostos, modos de falar e de se vestir. Nesse livro de Canclini foi analisado uma nova organizao da sociedade apontando o consumo como fator de construo. O consumidor seria um cidado que se apropria de bens materiais e simblicos classificando o que , para si, valioso. Consumo e cidadania so processos culturais e prticas sociais que do esse sentido de pertencimento. O consumo no um processo individual, mas sim de apropriao coletiva, atravs de relaes de solidariedade um mesmo grupo consome determinada marca porque se identificam.