Filosofia da Cincia

Diferente da filosofia, a qual pretende alcanar a verdade; a cincia busca o entendimento da realidade. Embora a definio de cincia comporte mltiplas explicaes, tal como a afirmao de Aristteles de que seria a busca do universal e eterno. A partir do sculo XIX, a cincia passou a ser entendida como um processo de investigao para alcanar um conjunto de conhecimentos tidos como verdadeiros, por meio de generalizaes verificveis. Mas se assim, vale pena insistir: afinal, qual a diferena entre filosofia e cincia? Cincia e Filosofia. Enquanto a filosofia busca a verdade, dentro de um sistema, inquestionvel e inabalvel; a cincia encontra sempre verdades provisrias. Segundo Karl Popper, toda hiptese deve ser considerada verdadeira, obviamente, desde que fundamentada, at que outra hiptese demonstre sua falsidade. Um princpio que ficou conhecido como vericabilidade ou falseabilidade. Conceito que foi complementado pela ideia de paradigma de Thomas Kuhn. Segundo o qual, uma hiptese estaria circunscrita a uma base referencial sobre a qual um conjunto terico construdo. O paradigma no comporta contradies e, portanto, no admite paradoxos. Quando uma contradio verificada, isto conduziria a uma quebra, j que uma teoria se contrapondo a base terica de sustentao leva a construo de um novo paradigma. o que Kuhn chamou de revoluo cientifica, a quebra de paradigma e sua substituio por outro conjunto terico referencial. Na filosofia a quebra de paradigma no acontece, conjuntos tericos paradoxais coexistem, a exemplo do que acontece nas cincias humanas. No inicio da dcada de 1960, o francs Victor Goldschmidt escreveu um texto, hoje clssico, abordando a questo, trata-se de Tempo histrico e tempo lgico na interpretao dos sistemas filosficos, presente na obra A religio de Plato. Para ele, pensando na histria da filosofia, haveria duas maneiras de interpretar um sistema filosfico: interrogando o texto sobre sua origem ou sobre sua verdade. Em outras palavras, um sistema filosfico compe uma verdade dogmtica, perfeito na sua explanao lgica e na sua pretenso de ser inquestionvel. Em outro sentido, o sistema pode ser questionado atravs do contexto de sua construo e pelos embates enfrentados na poca de sua construo. Igualmente, portanto, seria possvel contestar um sistema filosfico atravs de outro, construdo justamente para question-lo. Questionar o sistema cartesiano por ele mesmo impossvel, Descartes tem respostas para todas as objees atravs de suas obras. No entanto, o sistema cartesiano pode ser questionado pelo empirismo.

Nasce a o grande problema: a existncia de sistemas filosficos que se contrapem sem causar a anulao mtua. Estes sistemas coexistem de forma paradoxal, inclusive com novos conjuntos de pensamento que tentam conciliar as contradies, criando solues para o paradoxo que no fazem mais que multiplicar as verdades sobre um mesmo objeto. o caso do sistema kantiano que, atravs do criticismo, conciliou o racionalismo e o empirismo. Na cincia esta convivncia de paradigmas no possvel, pois uma verdade, mesmo que provisria, anula a outra. A despeito de a cincia trabalhar com hipteses e teses, as contradies no so aceitas, geram a quebra do paradigma, com exceo das cincias humanas claro. J na filosofia a verdade dogmtica e, ao mesmo tempo, relativa. A verdade bem definida para determinado sistema filosfico e dentro de certos argumentos lgicos, mas esta verdade coexiste com outras. Cada concepo filosfica espelha apenas uma viso distinta de uma mesma verdade oculta fora da caverna platnica. A funo da filosofia. A partir do momento que a cincia comeou a tornar-se complexa, multiplicando-se e se particularizando, sua especializao passou a comportar forte influncia ideolgica. Simultaneamente, o avano da tecnologia tornou a f na cincia dogmtica, uma contradio dentro de sua base de sustentao, tida como provisria. Esta f quase nunca reconhece as limitaes da cincia, impedindo uma reflexo tica sobre sua utilidade e seus limites. O contexto fordista contemporneo, herdeiro do sculo XX, tornou a cincia um terreno frtil para a filosofia, originando um novo campo de trabalho para o filsofo: a filosofia da cincia. Neste sentido, passou a ser funo da filosofia analisar os fundamentos da cincia, questionando o prprio conceito de cincia ou seu papel diante do mundo, alm das consequncias das descobertas cientificas. Cabe a filosofia, inclusive, perguntar at que ponto os cientistas realmente so neutros. Ser que o direcionamento e os resultados das pesquisas no so manipulados para atender interesses ideolgicos? Quais so os limites da cincia, at que ponto as pesquisas so benficas humanidade, quais os limites ticos que os avanos cientficos devem respeitar? Perguntas que conduzem a outras, tal como: O que a cincia? O que pode e o que deve a cincia realizar? Qual o papel da cincia? Existe neutralidade cientifica?

At onde a cincia confivel? Podemos questionar a cincia? A cincia boa ou m para a humanidade? Questes que multiplicam as perguntas. Histria da construo da cincia. Durante a antiguidade, filosofia e cincia eram sinnimas, confundiam-se. Na Idade Mdia aconteceu o mesmo, com a diferena que os telogos cristos utilizaram o conhecimento filosfico para manipular o senso comum em favor da f. A situao s comeou a mudar com Coprnico, Galileu e Descartes. No sculo XV, Nicolau Coprnico contribuiu para alterar a mentalidade da humana, iniciando um processo complementado por Galileu. O universo aristotlico geocntrico foi deslocado para o mundo heliocntrico e antropocntrico, com o homem no centro da construo do conhecimento. No sculo XVI, Galileu iniciou a matematizao da realidade, estudada com o auxilio de instrumentos que ampliaram os sentidos, sistematizando a observao dos fenmenos para descobrir regularidades, estabelecendo leis gerais e teorias. Descartes referendou esta tendncia, compondo o mtodo e inaugurando a modernidade. No entanto, a cincia s adquiriu autonomia, separando-se da filosofia e da religio, no sculo XVIII. Dentro do esprito da revoluo francesa, os iluministas comearam a defender a neutralidade cientifica. Eles foram responsveis tambm, atravs da enciclopdia, pelo inicio da separao entre filosofia e cincia, uma tendncia completada no sculo XIX pelo positivismo. Destarte, o iluminismo, como conseqncia, acabou especializando o conhecimento humano, acelerando o progresso cientifico, a despeito dos estragos que seriam efetivados pelo fordismo no sculo XX. Concluso A partir do sculo XVIII, a cincia passou a pretender ser objetiva, neutra, isenta de influncias ideolgicas, voltada construo de um conhecimento desinteressado em prol do beneficio da humanidade. Entretanto, esquece-se que existem homens que fazem a cincia, portanto, sujeitos as influncias sociais, culturais, polticas e econmicas. Alm disto, existem fatores como a presso exercida pelos rgos de fomento. O que leva a questionar a possibilidade da existncia de neutralidade cientifica. No podemos esquecer que a cincia reflete interesses os mais diversos, apresentando um modelo que pretende desvendar a realidade e que fruto desta mesma pretensa realidade. O contexto especfico, circunscrito ao tempo e espao, cria os problemas analisados e as solues, fazendo a cincia caminhar na direo que atende estes pressupostos.

O que conduz a questo da neutralidade para o campo da tica, porque em nome do progresso humano desinteressado, pesquisas que afetam milhes de pessoas so efetivadas, beneficiando concretamente uma pequena parcela destes indivduos. Em outras palavras, cabe questionar os limites da cincia, at que ponto determinados atos justificam os mtodos e recursos empregados. por isto que, a partir do sculo XIX, a filosofia passou a discutir a questo da neutralidade cientifica e a tica do fazer cincia. O que originou os atuais conselhos de tica cientifica, principalmente existentes quando seres humanos ou animais esto envolvidos em experincias como cobaias.

Texto do Prof. Dr. Fbio Pestana Ramos.