EL ARTE ROMÁNICO

INTRODUCCIÓN
 Concepto de románico.

Charles de Gerville derivó este término de “romano”

en 1818. Significaría “arte semejante al romano”.

Pero es un estilo autónomo, que se da entre los

siglos XI y XII, coincidiendo con la sociedad feudal,
el resurgir del monacato en Cluny, culto a las
reliquias y las peregrinaciones y las Cruzadas.
 0.1. El año mil (1033)

 Occidente en este tiempo era “rústico y pobre” El

hambre es horroroso a veces: en ocasiones, se
matan como fieras y se devoran.
 También terrores originados por el miedo:
- al Juicio Final: cálculos de que se acaba el
mundo, unido al cambio del milenio.
- a la liberación de Satanás de la que habla el
Apocalipsis “a los mil años”.
 Todo este terror cristaliza en representaciones
monstruosas.
 0.2. La sociedad feudal

Feudalismo: un sistema de vida basado en la

fidelidad de los vasallos a los señores.
 Tiene su origen en el Imperio romano y la crisis
del siglo III, las invasiones, los “beneficia” que se
hacen feudos hereditarios, la inseguridad
reinante…
 La sociedad es estamental: privilegiados (nobleza
y clero) y no privilegiados (campesinos, libres o
siervos, que trabajan y pagan censos). Así
funciona la “ciudad de Dios” (Adalberón).
 Esto se traduce en diferentes tamaños en la
representación.
 03. Los monasterios

 La abadía de Cluny se convierte en institución de

poder paralelo al político. Apreciados por reyes y
nobles (influyentes).
 Regla de S. Benito :“ora et labora”; unos 10.000
monjes en el siglo XII); investigación, biblioteca,
arte, donaciones, peregrinaciones… riquezas.
 Impulsan peregrinaciones a Santiago, cruzadas y
reconquista en España, la liturgia romana en latín
y el canto gregoriano.
 Extienden el arte románico por toda Europa.
 0.4. Reliquias y peregrinaciones

 Tras el cambio de milenio se descubren reliquias

(garantía de prosperidad en esta vida y de
salvación en la otra). Los santos son intercesores
ante Dios.
 Reliquias adquieren mucha importancia.
 Importantes las peregrinaciones por el valor
espiritual y material (se crea riqueza).
 Tres centros principales: Roma, Santos Lugares en
Jerusalén y Santiago en Compostela.
 Nace el tipo de iglesia de peregrinación y se
intercambian influencias artísticas y culturales.
 05. Las Cruzadas
 El papa Gregorio VII había comenzado ideando
un plan de ayuda a los cristianos orientales en
1074. Su sucesor, Urbano II, impulsa la idea de
cruzada uniendo dos corrientes espirituales: la
peregrinación a Tierra Santa y la “guerra santa”
contra los infieles.
 Como consecuencia del prolongado contacto con
Oriente, mejora la economía, el comercio,
aumenta la moneda, se eleva el nivel cultural y el
de vida.
 El papa alcanza el cenit de autoridad política.
 Surgen en 1120 las órdenes militares.
 Se importan influencias artísticas bizantinas y
orientales. Se exportan españolas.
 EL ARTE ROMÁNICO
TEXTOS COMPLEMENTARIOS

 0.1. El año mil (1033)

“Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano

la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó a la
Serpiente, la Serpiente antigua –que es el Diablo y Satanás-
y la encadenó por mil años. La arrojó al Abismo, la encerró
y puso encima los sellos, para que no sedujera más a las
naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después
tiene que ser soltada por poco tiempo.”
APOCALIPSIS 20, 1-3.
 EL ARTE ROMÁNICO
TEXTOS COMPLEMENTARIOS

 0.1. El año mil (1033)

“El demonio] era de corta estatura, tenía el cuello

picado de viruela, rostro demacrado, ojos muy
negros, frente rugosa y crispada, mentón escaso y
muy estrecho, barba de macho cabrío, orejas
peludas y afiladas, cabello rizado y enmarañado,
dientes de perro, cráneo puntiagudo, pecho
abombado, jorobado y nalgas temblequeantes...”
Raoul GLABER, 1044.
 0.2. La sociedad feudal

“El orden eclesiástico forma un solo cuerpo, pero la división

de la sociedad comprende tres órdenes. La ley humana (en
efecto), distingue otras dos condiciones. El noble y el no
libre no son gobernados por una ley idéntica.
Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias.
Defienden a todos los hombres del pueblo, grandes y
modestos, y por tal hecho se protegen a ellos mismos. La
otra clase es la de los no libres. Esta desdichada raza nada
posee sin sufrimiento. Provisiones, vestimentas son
provistas para todos por los no libres, pues ningún
hombre libre es capaz de vivir sin ellos.
…
 0.2. La sociedad feudal

Por lo tanto, la ciudad de Dios, que se cree una sola, está

dividida en tres órdenes: algunos ruegan, otros combaten
y otros trabajan. Estos tres órdenes viven juntos y no
soportarían una separación. Los servicios de uno de ellos
permiten los trabajos de los otros dos. Cada uno,
alternativamente, presta su apoyo a todos.
En tanto prevaleció esta ley, el mundo gozó de paz. (En la
actualidad) las leyes se debilitan y ya desapareció la paz.
Los hábitos de los hombres cambian, como cambia
también la división de la sociedad.”
ADALBERÓN. Los tres órdenes de la sociedad. Citado en
BOUTRUCHE. Señorío y feudalismo. Pág. 307.