Noviazgo

INSTANCIA DIALOGICA:
La sexualidad como lenguaje de personas

La integracin personal (= instancia psicolgica) y la relacin interpersonal (= instancia
dialgica).
Para el desarrollo de este apartado nos vamos a fijar en dos aspectos: sentido o estructura de
la sexualidad dialgica; funcin que desempea en la comprensin global del comportamiento
sexual humano.

a) Estructura de Ia sexuaIidad diaIgica: etapas

El hombre es una estructura abierta. La existencia humana se constituye en la relacin
interpersonal con el otro. Toda relacin con el otro es una relacin matizada por el tono de
lo sexual.
Nos interesa nicamente la relacin especficamente sexual (no digamos ni entendamos
genital).

Para exponer la exigencia de la sexualidad humana en cuanto lenguaje de amor heterosexual...
La apertura al t en cuanto ser sexuado y sexuante es una de las grandes aventuras
del ser humano.

La atraccin de los sexos es algo que brota de las capas ms biolgicas del ser humano. Es
una llamada sorda y ciega que retumba en los repliegues ms ntimos de la naturaleza
humana. Pero esa llamada se hace voz humana al llegar a las capas superiores, por as
decirlo, del hombre. La atraccin biolgica de los sexos se hace encuentro interpersonal. Es
en esta ltima fase donde nos colocamos para analizar las etapas psico-evolutivas del
encuentro heterosexual.

Las etapas psico- sexuales ms importantes en el descubrimiento de la relacin heterosexual:

1.a) Descubrimiento del otro heterosexual: adolescencia

Durante la fase escolar, el nio ya se ha encontrado con otros nios de diferente sexo. Va a ser
durante la adolescencia cuando por vez primera el hombre se encuentre de verdad con el
sexo opuesto. En la adolescencia el descubrimiento del otro sexo se realiza ms bien en el
plano vivencial o emocional. A partir de la transformacin biolgica, ve al sexo contrario
como revestido de una carga afectiva y con otra significacin distinta de la que hasta entonces
posea para l.

La picarda As , por ejemplo, se sonre y hace guios con los ojos a sus compaeros
cuando aparece una alusin directa o indirecta.
La curiosidad polarizada hacia el sexo contrario: distinto de la curiosidad del nio. La
curiosidad del adolescente es una curiosidad comprometida o activa.
la timidez o miedo sexual en el comportamiento con el sexo opuesto. Esta faceta de la
sexualidad del adolescente est muy condicionada por la educacin que reciba.


2.a) Descubrimiento del t heterosexual: juventud

Durante la adolescencia y la juventud el hombre descubre al t heterosexual. Sobre el
descubrimiento, un tanto amorfo y biolgico, del otro sexo, aade ahora el encuentro con un
t personal en la lnea de la diferencia sexual.
Tiene algo de maravillosa aventura este descubrimiento del t heterosexual. Concretndolo
en el joven, llega un da en que se realiza un encuentro totalmente nuevo y vivido a veces por
el muchacho con cierto miedo, sorpresa y como malestar.

Conoce a una chica que ocupa su pensamiento de modo preponderante. Pero ya no es el
erotismo o la emocin ms o menos nerviosa quien le domina: es un sentimiento nuevo:
la necesidad de conocer, de descubrir el misterio de la persona amada y de darle lo que
ella espera.

3.a) Enamoramiento y noviazgo

En el descubrimiento del t heterosexual tiene lugar un fenmeno de importancia decisiva
para la vida presente y futura del joven: el enamoramiento. Con l suele comenzar la etapa
del noviazgo.

Es conveniente detenernos un poco en la psicologa del enamoramiento, dada la importada
que tiene para la vida de integracin sexual. Podemos distinguir tres formas de realizarse el
enamoramiento:

SoIucin hiperedpica.
Se trata de un adolescente que todava permanece excesivamente vinculado a la madre o al
padre, Para solucionar este estado busca imgenes sustituyentes. Un enamoramiento en
tales condiciones conduce a una consideracin del otro no a nivel de novio, sino a nivel de
imagen sustitutiva del padre o de la madre.

Esta es la solucin hiperedpica extrema; sin embargo, la imagen del padre y de la madre
pueden jugar un papel importante en la solucin normal. As, la joven que ha conocido la
seguridad y una vida feliz de hogar y ha amado a su padre, tender a repetir el ejemplo de sus
padres, y lo mismo en el caso del joven

SoIucin antiedpica.
Esta solucin se da en jvenes que han sufrido las influencias de unos padres tirnicos y
crueles ante los hijos. Esta frustracin conduce al joven a una visin falseada del sexo opuesto,
que es causa de futuros conflictos conyugales. El joven que en su hogar ha conocido la
desdicha, la repulsa y la desilusin tendr .serios conflictos a la hora de hacer la eleccin
heterosexual.

el joven abandona la casa en un estado de rebelda y se siente luego atrado por alguien
distinto de sus padres. La joven que no ha llegado a la madurez y que no desea desarrollarse y
aceptar responsabilidades, y que no pone fin a los celos de su madre, puede pensar en un
hombre mayor, que ser para ella (un padre), que quiera continuar tratndola como una nia.

* SoIucin normaI.
Esta forma de enamoramiento se produce por la atraccin en terminologa de Jung del
animus por el anima, y viceversa. En estos casos, el vnculo con el padre o con la madre no
prejuzga el proceso psicolgico del enamoramiento; en algunos casos ese vnculo est de
fondo para denotar los caracteres generales de la masculinidad o de la feminidad.

El enamoramiento se prolonga durante el noviazgo. Y ste, a su vez, culmina en el
matrimonio. En esta ltima etapa tiene lugar la fase definitiva del proceso del encuentro con el
t heterosexual; es entonces cuando la relacin heterosexual cobra las calidades ms
pletricas, la profundidad ms ntima y la dimensin ms abarcadora.

En primer lugar, la sexualidad humana nicamente logra su diferenciacin especfica al abrirse
al otro. Cuando el impulso sexual es vivido a nivel no-objetual se encierra sobre l mismo en
un crculo autoertico y autoposesivo.




------- etapas corporales ---------

lenguaje corporal de desconocidos
lenguaje corporal de la conocidos
lenguaje corporal de la amigos
lenguaje corporal de los novios
lenguaje corporal de la pareja

Este encuentro definitivo o de estado puede tambin ser vivido en lnea de virginidad
consagrada o de soItera bien integrada. Son otras tantas formas de realizarse como
persona en relacin heterosexual.

Otro.- otro.- otro. -

La nueva manera de entender el noviazgo

El noviazgo es una institucin pobre tanto en lo jurdico (civil y cannico) como en lo socio-cultural y
religioso. Ms an, en la situacin presente se advierten sntomas claros de evolucin dentro de dicha
institucin.
Frente a una imagen tradicional de noviazgo, que algunos quieren seguir imponiendo hace su
aparicin, en la actualidad, otra configuracin. Presentan como rasgos configuradores del noviazgo
tradicional las virtudes burguesas del ahorro, la utilidad, y la seguridad. Esta trinidad que presida la
accin empresarial del capitalismo temprano... se corresponde con la triloga de principios que inspiraron
(e inspiran inercialmente) la normativa de las relaciones intersexuales, dando lugar a que el noviazgo
tradicional aparezca como una de las decisivas instituciones de que ha dispuesto la organizacin
burguesa para el control y aprendizaje de las conductas intersexuales.

En la actualidad las categoras definitorias de la institucin del noviazgo se pueden concretar en las tres
siguientes variaciones: de ahorrar mucho a consumir ms, del ascetismo utilitario al utilitarismo del
bienestar, de la seguridad a la aventura. Esto supone un cambio fundamental en la manera de
entender el noviazgo. Ms an, la misma institucin del noviazgo pierde importancia, lo cual repercute en
la jerarqua de valores de la etapa prematrimonial y hasta del mismo matrimonio.

Sigamos de novios, para qu casarnos al fin al cabo hacemos lo mismo, casados o ahora que
somos amigos. Entonces cual es la diferencia? la sociedad est en crisis? el sentido del noviazgo est
en crisis? Antes se elega esposos y esposas para sus hijos al parecer hoy seguimos en las misma.

Antes era primero el matrimonio y despus el amor. Aqu no hay amor.
Revisar

Otro.- otro.- otro. -

Un problema de fondo:
el miedo a lo definitivo