JESS Y EL AMOR HUMANO

En la primera etapa de la reflexin, hemos visto qu dignidad reconoce Jess y le confiere a nuestro cuerpo de carne. Ocurrir lo mismo con la dimensin sexual de nuestra persona y con las realidades que conciernen al amor humano? Cristo ha amado a la Iglesia (Eph 5, 25) Hombre y mujer los cre Toda la Biblia manifiesta la bendicin divina que reposa sobre el amor humano y, consiguientemente, sobre la sexualidad. No est escrito desde el primer captulo del Gnesis: Dios cre al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, hombre y mujer los cre? (Gen 1, 27). Como ves la diferencia sexual entre hombre y mujer, est relacionada con la creacin misma del hombre a imagen de Dios. Esto sugiere que a travs del amor sexual y del hijo que es su fruto, el hombre y la mujer viven una comunin que se parece a la que Dios vive en el interior de l mismo como Trinidad. Un poema de amor en la Biblia Todo un libro del Antiguo Testamento est consagrado a la celebracin del amor, lleno de deseo y de complacencia mutua, que une al hombre y a la mujer. Este poema, en el que un amplio espacio est destinado al erotismo de buena ley, forma parte de la revelacin bblica, es decir de la Palabra de Dios a la humanidad: es el Cantar de los Cantares. Entre sus versculos ms clebres se puede leer: Yo soy para mi amado y a m tienden todos sus anhelos. Ven amado mo, vmonos al campo, haremos noche en las aldeas. Madrugaremos para ir a las vias, veremos si brot ya la vid, si se entreabren las flores, si florecen los granados y all te dar mis amores (Cant 7, 11-13). No es esto el comentario potico de lo que el Gnesis expresaba ya diciendo: Por ello el hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y vendrn a ser los dos una sola carne (Gen 2, 24)? El matrimonio de amor de Jess Jess mismo ha bendecido el amor conyugal. No slo con la presencia en las bodas de Can (cfr Ioh 2, 1-12) y por su oposicin formal al divorcio y al segundo matrimonio (cfr Mc 10, 1-12), sino viviendo l mismo el ms grande matrimonio de amor de toda la historia humana. No me comprendas mal. Yo s como t que Jess ha permanecido virgen, que no se ha casado; lo contrario habra sido impensable. Cmo habra podido el Hijo de Dios hecho hombre, venido aqu abajo para la salvacin de todos, vincularse de manera exclusiva a una persona determinada?

Pero, precisamente, el amor con el que Jess se dona y se entrega a la humanidad es comprendido por el Nuevo Testamento como una verdadera alianza conyugal. Yo te unir a m para siempre Ya el Antiguo Testamento haba expresado el amor de Yahwh por su pueblo en trminos de la unin conyugal entre el esposo y la esposa: Te esposar a m, para siempre; te esposar en justicia y derecho, en ternura y misericordia; te esposar en fidelidad, y conocers a Yahwh (Os 2, 2122). En el surco de esta tradicin, San Pablo ha comprendido del mismo modo el amor de Cristo con su Iglesia. He aqu lo que escribe: Varones, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia y se entreg por ella, para santificarla, purificndola mediante el bao del agua, en virtud de la palabra, para mostrar ante s mismo a la Iglesia resplandeciente, sin mancha, arruga o cosa parecida, sino para que sea santa e inmaculada (Eph 5, 25-27). La Iglesia es Alguien! Para comprender bien este texto -que se lee frecuentemente en la Misa de bodas- te es necesario comprender que, para Jess, la Iglesia no es lo que las gentes imaginan a veces, o sea una organizacin, una institucin annima, un montaje. Para Jess, la Iglesia es Alguien, somos todos nosotros, es la porcin de la humanidad que acoge su amor y le corresponde. Es la compaa predilecta de su ternura por toda criatura. Por eso, en su realidad ms profunda, la Iglesia est simbolizada en una persona viviente: la Virgen Mara. La Iglesia, esposa de Cristo En esta perspectiva, el texto de San Pablo es muy expresivo. Cristo ha amado y ama a la Iglesia como a una persona, como un hombre puede amar a una mujer. Se ha entregado por ella sobre la Cruz y, a travs de la historia, la purifica y la santifica con el agua del Bautismo. Cada vez que son pronunciadas sobre un nuevo hijo de Dios las palabras rituales: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, Jess arrebata otra criatura al poder del mal y la incorpora a esta Esposa, que l quiere santa e inmaculada, es decir a la Iglesia verdadera esposa de su amor. El gran misterio del amor y de la sexualidad En el interior de este amor de Cristo por su Esposa, en el cuadro de esta Alianza conyugal entre Jess y todos nosotros los que formamos la Iglesia, los cristianos estamos invitados a situar el alcance ltimo del amor entre el hombre y la mujer y, finalmente, a captar el sentido profundo de la sexualidad. As, haciendo alusin un poco ms adelante al grandioso misterio del amor humano, San Pablo especifica: ste es un gran misterio; quiero decir, que se aplica a Cristo y a la Iglesia (Eph 5, 32). No, no es casualidad que Jess, Hijo de Dios venido a este mundo, sea un hombre, mientras que la Iglesia es esencialmente femenina (la prometida, la esposa, la madre) y est toda entera resumida en una persona: Mara. No es algo vano que, en el origen, Dios los haya creado varn y mujer. Todo esto significa que el amor humano est inscrito en el corazn mismo del pensamiento del Creador y que la unin conyugal del hombre y la mujer es indisociable del ms grande acto de amor de la historia, el acto de amor de Jess derramando su sangre sobre la Cruz para la salvacin de la humanidad Qu perspectiva tan grandiosa! Nos queda ahora poner de relieve los rasgos principales de esta alianza de amor entre el que los

telogos llaman a veces el Nuevo Adn, es decir, Jess, y aquella que designan como la Nueva Eva, a saber, la Iglesia, representada por Mara. Vers cmo estos rasgos iluminan la concepcin cristiana del amor humano y especialmente del matrimonio. Cmo ama Jess a su esposa? Cuatro rasgos caractersticos Hay cuatro rasgos que caracterizan la alianza de amor entre Jess y su Iglesia. Si los captas bien, habrs comprendido lo esencial de la concepcin cristiana de la sexualidad. Un regalo autntico de s El amor que llena a Jess toma la forma de una verdadera alianza. Pero quien dice alianza dice don de s al otro. El amor de Jess no est vuelto hacia s mismo de manera narcisista. A imagen de la eterna vida de Dios que es una relacin de amor entre las Personas divinas, Jess ama en el olvido de s, entregndose a s mismo. Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella (Eph 5, 25). Y San Pablo dice tambin: Vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Gal 2, 20). Un amor del corazn y del cuerpo Esta alianza es simultneamente espiritual y carnal. El primer punto es bastante evidente: Jess te ama con toda su inteligencia, con toda su voluntad y todo el corazn, de una manera autnticamente espiritual. Quiz es ms importante subrayar que te ama de una manera que, sin forzar el sentido de las palabras, podemos llamar carnal. En efecto, para salvarte entero, para salvar el cuerpo de su Iglesia, ha consentido en favor de ella el desgarramiento de su cuerpo de carne. Con un amor eterno te he amado Se trata en efecto de una alianza indisoluble y fecunda. Indisoluble, pues, sean cuales sean nuestras infidelidades y nuestra traicin, el Seor permanecer siempre fiel hacia nosotros. Una vez concluida, la alianza, al menos por su parte, no puede ser rota. Que se muevan los montes, que tiemblen los collados, no se apartar de ti mi misericordia y mi alianza de paz ser inquebrantable (Is 54, 10). Qu es lo que Jess ha querido decirnos a travs de los sufrimientos de su pasin y de su cuerpo triturado, de su sangre derramada, de su Corazn traspasado, sino precisamente esto: con amor eterno te he amado (cfr Ioh 13, 1)? Un amor generoso y fecundo La alianza de Cristo y la Iglesia, indisolublemente fiel, es adems fecunda, fuente de vida. Por este amor hemos nacido todos, como cristianos, a la vida nueva del Reino. As tambin llamamos frecuentemente a la Iglesia nuestra Santa Madre la Iglesia, significando con ello que todos los bautizados son los hijos, innumerables, de este amor, el fruto generoso de las bodas, celebradas en la Cruz, consumadas en la Eucarista, entre Jess y su Iglesia. Ya estamos en condiciones inmediatas de responder a las cuestiones muy concretas que t te planteas sobre la vida sexual. Hemos visto qu valor concede Cristo a nuestro cuerpo de carne. Ha sido nuestra primera etapa: Jess y tu cuerpo de gloria. Hemos recogido a continuacin la luz que Jess arroja sobre la sexualidad humana a partir de su

propia alianza de amor con la Iglesia. Ha sido nuestra segunda etapa: Jess y el amor humano. En este contexto, ahora ser posible abordar, uno tras otro, los problemas morales particulares ligados a la sexualidad. Podrs constatar en cada ocasin cmo las exigencias especficamente cristianas en la materia recogen y asumen las llamadas que brotan ya de nuestra dignidad humana. Abordamos as nuestra tercera etapa: Jess y los problemas de la vida sexual.