Equipo 4 ESTRUCTURALISMO El estructuralismo surge en Francia a mediados del siglo XX como una corriente del pensamiento humano e influye

directamente en disciplinas como la lingstica, la historia, la psicologa, y la antropologa. Antecedentes La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de la dcada del 20, estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingstica y posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo alrededor del llamado Crculo de Praga. Durante la segunda guerra mundial y los aos siguientes, el lingista ruso Roman Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabaj en los Estados Unidos en estas reas, sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales. Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-Strauss para que el estructuralismo desbordara al marco de la lingstica, dentro del cual haba crecido por ms de medio siglo. En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas estn ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a poco, a convertirse en alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la sociologa poltica.

Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francs, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque estaba implcito, oculto detrs del discurso y los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta con fuerza en la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los aos 60 y 70, hasta abarcar tambin distintas ciencias sociales. (Sabian Nebaum, Danny. Estructuralismo) Inicialmente aparece como una metodologa cientfica, convirtindose luego en una idea filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu. El estructuralismo tiene sus races epistmicas en la lingstica de Ferdinand de Saussure (1857-1913), cuya principal propuesta es que el lenguaje no es ni una forma ni una sustancia; tambin en el funcionalismo y organicismo (En ese sentido, se puede explorar la estructura de un organismo, sin preocuparnos por su funcin, determinando sus componentes mediante el anlisis, y exhibiendo mediante la sntesis el modo en que se forman sus partes). Adems recibe aportes metodolgicos del psicoanlisis y el marxismo, el cual ofrece la idea de poder desentraar estructuras profundas que fueran determinantes en el funcionamiento de las relaciones sociales polticas y econmicas perceptibles superficialmente. (Gonzlez Molina, Rodolfo Ivn. Amrica latina: del estructuralismo al

neoliberalismo en el eplogo del siglo XX y primer lustro del XXI). Principales Representantes:

Entre los principales tericos del movimiento estructuralista destacan Ferdinand de Saussure, Lvi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Lacan, y Roland Barthes. 1. Saussure: Para l, la lengua es un sistema, en donde todos los elementos estn interrelacionados, de tal manera que un pequeo cambio dentro de este, puede llegar a modificar todo. 2. Lvi-Strauss: Sus estudios a lo largo de las dcadas de los 50 y 60 se basan en la aplicacin de la lingstica estructural de Saussure a la antropologa. Lvi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. 3. Jacques Lacan: Sus tesis principales hacen referencia a la importancia del lenguaje, ya que adopt ideas del estructuralismo lingstico de Ferdinand de Saussure para sostener que el lenguaje es el fundamento mismo del descubrimiento freudiano del inconsciente, es decir, su materialidad, de ah que su principal tesis sea la del Inconsciente estructurado como un lenguaje. 4. Michel Foucault: Filsofo francs que intent mostrar que las ideas bsicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filsofo poltico alemn Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault aport nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la crcel, la polica, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar. 5. Roland Barthes: En 1963 provoc la polmica en el mundo acadmico con su obra Sobre Racine (1964): en la lnea de los nuevos mtodos estructuralistas, Barthes explicaba que los elementos de la obra literaria deban entenderse en relacin con otros elementos de la misma obra y no en un contexto ajeno a la literatura.

(Beller Taboada, Walterio Francisco. El estructuralismo y el constructivismo).

Teora El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de anlisis, pasando de ser sujeto a objeto de conocimiento y eso implica que los hombres estn sometidos a las estructuras. La teora estructural se enfoca en estudiar las interrelaciones de los elementos a travs de las cuales se producen el significado de la cultura de una sociedad. El significado es producido y reproducido mediante fenmenos, prcticas y actividades que forman un sistema de significado. La relacin de sus elementos es lo ms importante ms que el contenido de los mismos. Ya que una estructura se basta a s misma y no necesita de elementos ajenos para que se entienda y su relacin se da cuando alcanza a otras estructuras de las cuales su uso hace evidente los caracteres generales. Plantea la concepcin de cada objeto como parte de un todo interrelacionado, o estructura, que debe conocerse en su conjunto y no fragmentado en sntesis ni anlisis, constituye la esencia del estructuralismo. En trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (se estudian cosas tan diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento...). Jean Piaget menciona que una estructura para conformarse necesita de tres caracteres: Totalidad.- Las estructuras estn compuestas de elementos subordinados a unas leyes que caracterizan al sistema como tal, a estas leyes se les

conoce como leyes de composicin las cuales le dan al todo unas propiedades de conjunto distintas a la de sus elementos. Transformacin.- Se da bajo las leyes de composicin y la estructura posee un equilibrio dinmico. Autorregulacin.- Ocurre cuando las estructuras se ajustan a ellas mismas, lo cual implica su conservacin y cierre. (Piaget, Jean. El estructuralismo). Conceptos generales ESTRUCTURA La nocin de estructura se relaciona con la forma de las relaciones que mantiene los elementos del conjunto. La Estructura puede ser simple o compleja, dependiendo del nmero y tipo de interrelaciones entre las partes del sistema. Los sistemas complejos involucran jerarquas que son niveles ordenados, partes, o elementos de subsistemas. Los sistemas funcionan a largo plazo, y la eficacia con la cual se realiza depende del tipo y forma de interrelaciones entre los componentes del sistema. JERARQUA Implica una clasificacin ordinal donde los niveles estn subordinados entre s sobre alguna base definida. Tanto que el origen griego del trmino se refiere a una graduacin o regla sagrada, el concepto se ha extendido a cualquier orden concertado entre sujeto u objeto. ENFOQUE SISTMICO Es una forma de pensamiento, en la filosofa prctica y una metodologa de cambio. El enfoque de sistemas es posiblemente la nica forma en la que podamos a volver a unir las piezas de nuestro mundo fragmentado: la nica manera en que podamos crear coherencia del caos.

SISTEMA Un sistema es un complejo de elementos en interaccin. Interaccin significa que un elemento cualquiera se comportar de manera diferente si se relaciona con otro elemento distinto dentro del mismo sistema. Si los comportamientos en ambas relaciones no difieren, no hay interaccin, y por tanto tampoco hay sistema. Los sistemas pueden clasificarse de varias maneras diferentes, siendo la ms importante aquella que los tipifica como sistemas cerrados y sistemas abiertos. POSITIVISMO Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva (Sabian Nebaum, Danny. Estructuralismo) Propuesta Metodolgica El postulado principal de este mtodo es afirmar que la estructura tiene una inteligibilidad intrnseca. El estructuralismo considera llegar a la estructura independientemente de procesos no ligados a sta. El conocimiento del todo est antes que el conocimiento de las partes. La estructura se compone de elementos y sistemas. Un sistema contempla: totalidad, transformacin y autorregulacin. La totalidad puede ser un agregado de elementos, pero los elementos no aparecen con independencia, sino que sus propiedades son dadas por la estructura de la totalidad. As estructura es un sistema de relaciones donde cada quien tiene su posicin. La estructura aparece con inteligibilidad intrnseca. Pero se trata de una totalidad que emerge de procesos anteriores; y tambin es relacional por el sistema de relaciones que dan las propiedades a los elementos. La totalidad se

presenta como algo dado y como un conjunto de transformaciones temporales e intemporales. Los elementos se ensamblan en una totalidad llamada operatoria. sta se refiere a la totalidad relacional, al sistema de relaciones que dan las propiedades a los elementos del agregado. La totalidad implica un agregado de elementos ensamblado a la totalidad relacional y la emergente. En el sistema hay mecanismos reguladores, como la autorregulacin, que no permite la introduccin de elementos externos a la estructura. La autorregulacin presupone la nocin de conservacin y la de cierre. La estructura impide la generacin de propiedades diferentes. Un sistema de transformaciones contiene un conjunto de cambios que conducen al cierre de aqul. Conservacin y cierre proceden a travs de movimientos de control. Aqu se da la reversibilidad. Pero s se generan elementos diversos ser bajo los mecanismos de control. Una estructura puede tener elementos contradictorios pero sin perder su carcter estructural. Cuando una estructura se altera puede volver a su equilibrio a travs de retroacciones. Todava no se prueban totalmente las consecuencias que se obtienen con la aplicacin exacta del mtodo estructuralista. No puede negarse su rigor y la ventaja de aplicarse a fenmenos reales. Pero si se desea aplicarlo al hombre activo, como generador y productor de la realidad antropomrfica, ste no se encuentra en los sistemas de parentesco o en los sistemas sociales. Cuando los problemas del hombre y la conciencia son interpretados desde el estructuralismo, las condiciones determinan al hombre. As no se puede explicar el surgimiento de lo nuevo. El mtodo de Levi-Strauss parte de un principio fundamental de gran importancia: la diferencia que existe entre relaciones, modelos y estructuras sociales. Las relaciones sociales son lo que se da en la sociedad, externo al sujeto cognoscente; constituyen la realidad emprica y la materia prima para la construccin del modelo.

La funcin del modelo es la de trascender el plano de la observacin emprica para llegar a una interpretacin que se aparta de los datos manifiestos y que tiene la posibilidad de descubrir una forma comn a las diversas manifestaciones de la vida social. Contribuye a definir un mtodo que permite demostrar que elementos en apariencia dispares, no son as y que detrs de la diversidad de los hechos pueden verse algunas propiedades invariantes diferentemente combinadas. El modelo explica la realidad dando a conocer las caractersticas comunes de sus elementos; no se confunde con la estructura, sirve para comprender y poner de manifiesto la estructura social misma. Las relaciones entre el modelo y la estructura son ms complejas. Hay varios tipos de modelos: los conscientes e inconscientes; los mecnicos y estadsticos. En cuanto a los conscientes, llamados normas, son pobres porque perpetan las creencias y los usos. En los modelos mecnicos los elementos se encuentran a una misma escala que los fenmenos. En cambio en los estadsticos sus elementos se encuentran en una escala diferente. El modelo, en la medida que puede ser manipulado, es un instrumento de investigacin; es un procedimiento operatorio. La diferencia entre relaciones sociales, modelos y estructura es el primero de los supuestos epistemolgicos del mtodo de Levi-Strauss. Un modelo para ser estructura debe presentar un carcter de sistema (elementos tales que una modificacin cualquiera de uno de ellos entraa una modificacin en todos los dems); pertenecer a un grupo de transformaciones, cada una de las cuales corresponde a un modelo de la misma familia de manera que el conjunto de estas transformaciones constituye un grupo de modelos; que sus propiedades permitan predecir de qu manera reaccionar el modelo, en caso de que uno de sus elementos se modifique; y que el modelo sea construido de tal manera que su funcionamiento pueda dar cuenta de todos los hechos observados. Un sistema entre ms profundo y ms coherente es ms estructurado. La estructura es la base comn de varios sistemas; stos son reflejos de aqulla y slo presentan uno o varios de la totalidad de los rasgos de ella. Los sistemas son

particulares, diferentes a otros; y son generales si participan de una estructura general. Segn Levi-Strauss las estructuras deben ser plenas, sin vacos. La estructura es totalizante (el todo tiene primaca sobre las partes); es exhaustiva, compleja y reduplicable. El mtodo tiene varios momentos o fases: a) Punto de partida (la observacin rigurosa de los hechos, descritos con exactitud, sin prejuicios. b) Los sentidos (no es un mtodo inductivo ni tampoco puramente deductivo; es ir y venir de los hechos a la teora y de sta a aqullos; no es slo dialctico entre la deduccin y la experiencia; se mueve en un doble movimiento, prospectivo y retrospectivo). c) La demostracin (global con referencia a la totalidad de los argumentos sobre un asunto y sern vlidos si son coherentes y ordenados). d) La grupalizacin (la construccin de grupos y expresarlos en cuadros). e) El pequeo orden (sistematizar, construir sistemas). f) Los instrumentos (homogeneizar los elementos, destacando los ms comunes; correlacionar los puntos de coincidencia y las diferencias principalmente). g) El gran orden (construccin de un cuerpo multidimensional cuyas partes centrales revelen organizacin) (Sabian Nebaum, Danny. Estructuralismo) El estructuralismo es tanto una teora como un mtodo1. O mejor dicho, un mtodo que genera teoras. Como mtodo porque ha de ajustarse a la forma del objeto estudiado. Y como teora porque todo discurso filosfico trata de desentraar los fundamentos ltimos del objeto.

Broekman, J. El estructuralismo. Herder, Barcelona 1974.

Sirve como herramienta para ofrecer una explicacin de la realidad a travs de estructuras2(realidad estructural). La diferencia del mtodo del estructuralismo con los otros mtodos son sus prejuicios estructurales. Primero, hay que partir de las bases de que las cosas son como estructuras, para poder comprenderlas (estrategia metodolgica). Es decir, la estructura es un sistema social, no es algo palpable, sino es el producto que da el sentido. Es una abstraccin basada en la observacin de los productos y efectos de una estructura que se define, en trminos generales, por las relaciones sociales. Un sistema lo constituyen sus miembros y las relaciones entre sus miembros. El estructuralismo postula que las estructuras son principios explicativos, invisibles e inconscientes para las personas y por lo tanto, no inferibles desde la realidad sensible.3 De ah que a sus explicaciones estructurales las denominen modelos tericos postulados. Lo que interesa al estructuralismo es descubrir la estructura formal comn del mayor nmero de sistemas posibles. Trata de encontrar una estructura universal por la cual explicar toda la realidad. Con este mtodo siempre se parte de una teora ya existente y trata de dar una nueva explicacin contrastando lo que ya est dicho con sus reinterpretaciones.4 Las teoras estructuralistas son precisamente esas nuevas explicaciones desde la relectura de una teora que ya las explicaba. Relacin con la comunicacin Cuando definimos el trmino comunicacin nos encontramos con dos significaciones. Una estructuralista donde gente, mensaje y realidad interaccionan para ocasionar un entendimiento; y otra sistmica, que esquematiz Harold

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Pouillon, J. Problemas del estructuralismo. Siglo XXI, Mxico 1969. Bolvar, A. El estructuralismo: de Lvi-Strauss a Derrida. Sperber, D. Qu es el estructuralismo? (El estructuralismo en antropologa).

Laswell en un proceso segn el cual A enva mensajes a B y provoca en ste un efecto. (http://candame.com.ar/images/corresponsales/material/discourse) La interaccin conjunta entre los elementos (emisor-receptor-mensaje-canalcdigo-retroalimentacin) es determinada por unas reglas de composicin que genera entre ellos una oposicin-complemento, que no slo los diferencia entre s, sino que adems conforman a la comunicacin como una estructura con unas propiedades distintas a la de sus elementos particulares. [] El ser humano no suele concretarse en una dimensin significante solamente, sino que tambin hay que considerar un procesos de significacin [] las proposiciones lgicas dependen de la significacin de los trminos, pero a su vez stos estn determinados por aspectos sociolingusticos, elemento fundamental para realizar la actividad operatoria de los sujetos que se comunican entre s dando origen a lo que se ha denominado el proceso de interacciones comunicativas las cuales se explican desde las operaciones lgicas y las operaciones que intervienen en la cooperacin intelectual. La primera categora, se refiere al hecho de que el signo se compone de dos dimensiones: el significante, que es la seal o estmulo perceptible y el significado o imagen mental; la significacin se da por la relacin entre ambas dimensiones. La segunda categora, denotacin-connotacin o prctica-mtica, como les denomina Algirdas-Julien Greimas (1997-1992) plante: se impone cuando el anlisis estructural se esfuerza en aprehender y sistematizar todos los hechos que superan el lenguaje primero o lenguaje de base (Greimas en Mattelart, 1997). Es con el estudio de la denotacin-connotacin que la investigacin sobre los medios, aborda las relaciones entre las estructuras superficiales o aparentes (denotaciones) y aquellas estructuras subyacentes o profundas (connotaciones) o mitos creados por la ideologa dominante para mantener el statu quo. [] Retomando a Paoli, la comunicacin debe darse en un contexto el cual puede estar determinado por el sistema social que se nos ha impuesto el cual presenta deseos que no realizamos, sino que simbolizan realizar. Los fenmenos culturales pueden considerarse como producto de un sistema de significacin que se define

slo en relacin con otros elementos dentro del sistema, como si fuera el propio sistema quien dictase los significados. [] Eco, entendida la estructura como un sistema de intercambio entre actores sociales teniendo en cuenta que al enfoque estructuralista no le interesa tanto qu es lo que se intercambia, sino las reglas que rigen sus relaciones, un modelo estructuralista de la comunicacin tendra los siguientes componentes: las relaciones de intercambio entre los actores, las reglas que explican las relaciones de intercambio, todos los campos en los cuales se puede aplicar el cdigo que se ha

identificado. [] En el campo de las ciencias sociales y en el de la comunicacin, el estructuralismo supone que no hay cambios estructurales que afecten, en definitiva, a la representacin del mundo de los seres humanos. Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin de informacin, parte de la estructura general. Con lo cual hay reconocimiento tcito de la comunicacin, sus funciones y su proceso como parte de un todo que bien se podra denominar la realidad humana.

Bibliografa Beller Taboada, Walterio Francisco. El estructuralismo y el constructivismo. UNAM, Facultad de Filosofia y Letras, 2001, 226 p.

Gonzlez Molina, Rodolfo Ivn. Amrica latina: del estructuralismo al neoliberalismo en el eplogo del siglo XX y primer lustro del XXI. UNAM, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, 2007, 286 p. Piaget, Jean. El estructuralismo. Barcelona. Oikos -Tau, 1980, 135 p. Pouillon, J. Problemas del estructuralismo. Siglo XXI, Mxico 1969 Bolvar, A. El estructuralismo: de Lvi-Strauss a Derrida. Cincel, Madrid. 1985. Sabian, Danny. Estructuralismo, Mxico, 2009. Sperber, D. Qu es el estructuralismo? (El estructuralismo en antropologa). Losada, Buenos Aires 1975.

Ficha hemerogrfica

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiale s/Terminos/Estructuralismo.pdf Prez Rojas, L. B. (s.f.). Razn y Palabra. Recuperado el 22 de Noviembre de 2011, de APORTES DEL ESTRUCTURALISMO A LA IDENTIFICACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIN 2008: http://www.razonypalabra.org.mx/n63/varia/LBeltran.html#au