EHRLIH: LA SUSTITUCIN DE LA DOGMTICA JURDICA POR LA SOCIOLOGA DEL DERECHO a.

VIDA Y OBRA DE EHRLICH: su obra ms importante de Eugen EHRLICH (1862 1922). Es GRUNDLEGUNG DER SOZIOLOGIE DES. RECHTS (1913) adems Juristische Logik (1918). Segn declaracin del autor tiene que ser leda en conjuncin c/ la primera pues fue escrita como su Complemento. - La obra de EHRLICH se caracteriza por su brillantez expositiva por proporcionar un riqusimo material de Derecho Comparado especialmente Derecho Romano y Derecho Ingles, es bastante desordenado. - Ehrlich: fue catedrtico de Derecho Romano y Derecho civil. Frente a la concepcin tradicional de los juristas que habra contemplado toda esa diversidad de culturas y grupos desde (Derecho austriaco) - La nueva concepcin sociolgica propuganda por EHRLICH, denomina el Derecho vivo. Precisamente para estudiar este Derecho creo EHRLICH el instituto instituto para el estudio del Derecho vivo b. EL DERECHO EST EN LA SOCIEDAD: EHRLICH en el prlogo de Grundlengng descarta el carcter prioritariamente social del Derecho - Frecuentemente seala que un libro tiene que estar escrito de tal manera que pueda ser condensado en una nica frase. - La frase seria: la clave de la evolucin del Derecho tanto en nuestro tiempo como en todas las pocas, no est en la legislacin, ni en la jurisprudencia entendida c/. dogmtica jurdica o ciencia tradicional de los juristas. - El mensa je es claro: El Derecho no est contenido en la ley, ni tampoco en la jurisprudencia de los jueces. Intil es buscarlo igualmente en la tradicional ciencia que han desarrollado los juristas. - En su sentido estricto es un arte prctico de carcter aplicativo al que EHRLICH llama. Jurisprudencia prctica y tambin Doctrina Jurdica Practica. - El Derecho est en la vida y en la sociedad. c. LA SOCIOLOGA DEL D ES LA VERDADERA CIENCIA JURDICA Para EHRLICH la nica ciencia posible para estudiar este. Es la verdadera ciencia jurdica. - La doctrina cientfica del Derecho.- Es una parte de la sociologa que como tal tiene que utilizar el mismo mtodo que esta: la observacin directa de la vida y del Derecho en ella contenido el Derecho vivo o vivido y como la SOCIOLOGIA. Estudia hechos la sociologa del Derecho Tendr por OBJETO. La investigacin de los hechos jurdicos o hechos del Derecho

 El Derecho no surge bsicamente de la ley ni de las decisiones, sino de la vida misma de los grupos sociales. Los hechos Jurdicos que hay que estudiar o investigar son: el uso (que no hay que confundir con lo que la doctrina tradicional llama Derecho consecuti. - La dominacin o poder - La posesin y la - Declaracin de la voluntad. Todas ellas se caracterizan: por ser hechos sociales. Generadores de reglas del actuar humano d. SOCIOLOGA DEL DERECHO Y JURISPRUDENCIA PRACTICA: La sociologa La nica verdadera ciencia del Derecho desplaza a la llamada jurisprudencia prctica que es lo que han hecho siempre los juristas al interpretar las normas al limbo del arte o de las tcnicas operativas. No pretende la desaparicin de esta ltima sino su conexin con una verdadera ciencia jurdica. Que no puede estar inspirada sino en los principios de la ciencia generalmente aceptadas c/. validos que son los principios del positivismo. EHRLICH. Realiza en brillante anlisis de la lgica de los juristas en el mbito de la (Jurisprudencia Constructiva). Muestra tambin un mercado inters en descarte como a pesar de las declaraciones en contrario para realizar social. todo el proceso de creacin del Derecho se acomoda a los siguientes: pasos: Primero: Contemplacin de la realidad jurdica tal como se da en la vida. Segundo: decisiones individuales basadas en tal conocimiento. Tercero: generalizacin de los resultados en la literatura jurdica. Cuarto: Construccin Quinto: Formulacin bajo la forma de leyes en los cdigos. e. DERECHO CODIFICADO Y D VIVO NORMAS D DECISIONES Y NORMAS DE ACCIN Frente al Derecho codificado.- que es el objeto del trabajo de la jurisprudencia prctica se alza el Derecho vivo observable en los hechos y objetos de la sociologa jurdica.

El primero: est constituido por lo que EHRLICH llama NORMAS O DECISION que son normas creadas por los juristas y una vez CODIFICADAS van dirigidas a los rganos de decisin. (De ah su nombre). Especialmente a los jueces con la finalidad de que estos impongan sanciones. EL DERECHO VIVO: Est compuesto por las normas que rigen efectivamente la vida de los grupos humanos, independientemente de que estn codificados bajo la forma de proposiciones jurdicas legales o no. Estas normas son las llamadas REGLAS DEL ACTUAR que hoy diramos reglas de la Expresan tanto la organizacin interna de los grupos sealando a sus miembros su posicin y sus tareas. f. LAS NORMAS SOCIALES: SUS DIVERSOS TIPOS: P. EHRLICH El concepto bsico es el orden u ordenamiento social. El orden que articulado la vida del grupo social EL ORDEN SOCIAL: est compuesto por normas sociales y el PROBLEMA que se plantea la sociologa es entonces el distinguir unos tipos de norma sociales de otros segn EHRLICH. Esta distincin solo es posible atendiendo a la diversa nacin psicolgica que produce en los afectados la informacin de normas. - LA CUESTIN DE LA CONTRAPOSICIN ENTRE. NORMA JURIDICA Y NORMA EXTRAJURIDICA: No es una cuestin de la ciencia de la sociedad (o sea de la sociologa) sino de la psicologa social) LAS SANCIONES que respaldan las normas son reacciones sociales producto de la reacciones psicolgica que producen LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO no puede deprenderse en este esquema de la psicologa que engloba como un instrumentos ms de las investigacin. g. PLURALISMO JURIDICO Y DERECHO DEL ESTADO Incisivo se muestra EHRLICH al defender la lets de la pluralidad de los ordenamientos y orden sociales. - El Derecho al ser expresin social. No puede identificarse con el Derecho estatal (Este estn solo un ordenamiento jurdico) aunque hay que reconocer que es el ms importante de la sociedad moderna. EL ESTADO.- Es un grupo social de origen militar que por encima de la obediencia espontanea a las normas impone sanciones de ndole coactivo. LA COACTIVIDAD: Es una caracterstica del Derecho establecidas formar bsicas son las normas de decisiones y el Derecho administro caracterizado por las normas de intervencin el Derecho en sentido socilogo no puede identificar con el Derecho estatal.

 El Derecho vivo no es un Derecho esencialmente coactivo si no que los hombres cumplen sus normas y consideraciones muy distintos al temor de sancin que les puede imponer los tribunales de E EHRLICH considera el elemento de psicologa de la conducta c/ determinante del carcter de la norma.

WEBER: EL METODO DOGMATICO Y METODP FISIOLOGO a. VIDA Y OBRA DE MAX WEBER: la sociologa de MAX WEBER se encuentra en su obra Wirtshaft (1922). WEBER: tuvo la fortuna de vivir una de las pocas ms gloriosas de la universidad alemana. Nacido en Erfurt (1864) estudio Derecho Romano y Merantil enseara ms tarde economa poltica. Su obra es inmensa y abarca mltiples campo de la sociologa. - Desde la sociologa poltica hasta la sociologa de la religin la obra de WEBER hay que entenderla en conexin c/ el clima intelectual de la poca. Se inspira en las ideas bsicas del AUCANTISMO (especialmente de Rickert y simmel) tambin el influjo de DICHEY. SUS IDEAS MAS RELEVANTES: Hay que destacar su concepcin de la sociologa comprensiva. b. LA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA: para WEBER la sociologa es una ciencia que pretende comprender interpretativamente el actuar social. Y de esta maneta explicarlo por sus causas en si transcurrir en sus efectos. El objeto o estudio: Es pues el actuar social al accin social y no simplemente los hechos sociales (como pretende el positivismo ms perfilado). (DURKHEIM) en la sociologa general y EHRLICH la sociologa del Derecho LA ACCION SOCIAL: Es obviamente una especio del tipo genrico (I I I I ) que se caracteriza por a que tenor del sentido que le adcribe el actuante o actuante. Esta referida al comportamiento de los otros por el que est orientada en su transcurrir. El concepto de accin social: se encuentra vinculado al de sentido, que es una proyeccin de la mente de los participantes en la accin. - La sociologa no puede ser sin una ciencia comprensiva. SE OBJETIVO PRIMARIO: Es comprender la accin social a lo que es lo mismo entender el sentido de esta. Solo es posible mediante la interpretacin. La sociologa es por tanto una ciencia comprensiva e interpretativa de la accin social. La sociologa pretende tambin llegar explicar el transcurrir el accin en s mismo c/ los efectos que la accin tiene en el contexto que le rodea. Es todo posible procediendo a la descripcin de las causas del acontecer. La sociologa para WEBER: es una ciencia comprensiva por lo tanto interpretativa de sentido as explicativa de causas. c. EL MTODO SOCIOLGICO: Se lleva a cabo mediante las reglas metdicas rigurosas una de ellas es el: postulado de liberacin de la ciencia respecto a los valores (wertfrecheit)

LA OBJETIVIDAD: La sociologa tiene que prescindir en el estudio de la realidad social de los juicios de valor que por su propia naturaleza son subjetivos. LOS VALORES: Puede ser objetivo de estudios en cuanto que poseen realidad c/ representaciones individuales o colectivas as como por ejemplo. - La sociologa puede investigar las ideas de justicia en una determinada sociedad ya que dicha idea son realidades de carcter social. - Lo que no est permitido al cientfico es emitir juicio de deber (o de valor) lo que sucede en la realidad. La utilizacin de los tipos ideales: estos son construcciones racionales que anan los caracteres relevantes de una accin teleolgicamente racional. La realidad no coincide punto por punto c/ el tipo ideal pero a pesar de ello sirve para entenderla mejor. WEBER: Se inspiraron en adoptar esta idea a la que no es ajeno el influjo de JEWNEK. En verdad podemos decir que la ciencia cualquiera que sea, siempre utiliza este procedimiento, pues siempre opera c/ construcciones ideales por ella misma c/ las que puede ver la realidad. d. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO: La sociologa de Derecho estudiara por tanto en las creencias que son el soporte de la legitimidad analizado los distintos tipos de esta as como las acciones y relaciones sociales que adquieren su sentido vinculado al orden que se considera a legtimo. Y esta labor la ha de llevar a cabo mediante la comprensin interpretativa y la explicacin de las causas de las cosas. (motivos). e. REGULARIDADES DE LA ACCIN SOCIAL: uso costumbre, convencin y Derecho Todo orden importante implica un conjunto de regularidades facticar de la accin social. WEBER: Distingue cuatro tipos de regularidades facticar de comportamiento que denomina: uso costumbre, convencin y derecho. Solo estos dos ltimos constituyen orden legtimos EL USO: Esta basado en el ejercicio factico de una forma de proceder. LA COSTUMBRE: Implica que dichos ejercicios factico est asentado en un prolongado. arnugo. al uso pertenece la moda CARACTERIZADA por su novedad y por la falta de perdurabilidad. La costumbre es ms constante peto le falta el elemento de la validez que tiene la CONVENCION y el DERECHO estos ltimos son ordenes legtimos.

 LA CONVENCION: Es el orden legitimo cuya validez est garantizada externamente por la probabilidad de que en caso de desviacin (se entienda la reprobacin) En la convencin hay por tanto coaccin urgente trate de una coaccin no organizada, no institucionalizado EL DERECHO: Es el orden legitimo garantizado por la probabilidad de la coaccin (fsica o psquica) exigida por la accin de un aparato (staff) de hombres especialmente destinados a forzar la observacin del orden o a castigar sus infracciones lo que CARACTERIZA EL DERECHO Es el ser un orden coactivo garantizado por la existencia de un aparato institucional cuyo cometidos es velar por el cumplimiento de dicho orden utilizando para ello. Si fuera necesario el ejercicio de la fuerza. f. VALIDEZ NORMATIVA Y VALIDEZ EMPRICA: El concepto de orden es un conjunto de regularidades facticar que expresan las acciones o comportamientos sociales. WEBER: Admite que junto al orden factico de las regularidades de la accin social. Existe otro orden de carcter IDEAL que expresa el orden sentido normativo perteneciente al mundo del DEBER SER WEBER admite la coexistencia de la consideracin jurdica Derecho la que sostiene un doble concepto de validez. La validez sociolgica o emprica y la validez jurdica o normativa. g. DOGMTICA JURDICA Y SOCIOLGICA DEL DERECHO La Dogmtica jurdica: Es una ciencia normativa que como tal, se ocupa del deber ser del Derecho es decir de las normas jurdicas mientras que la sociologa del Derecho se ocupa del ser del Derecho esto es de la factibilidad. De las acciones y relaciones sociales. WEBER: Distingue la validez ideal o validez emprica de la primera se ocupa la dogmtica jurdica de la segunda la sociologa del Derecho la validez ideal o validez jurdica. WEBER: Po lo tanto introduce la diferenciacin entre mtodos sociolgico y el metedojuridico. PARA LA SOCIOLOGIA: Ha de acuar sus propios categoras en referencial concepto de accin social, entendiendo esto como accin de los individuos participantes. EL CONCEPTO DE ESTADO: No puede ser concebido como una persona tal como hace la jurisprudencia dogmtica jurdica y lo mismo sucede con las dems construcciones jurdicas. PARA WEBER: La jurisprudencia tiene por objetivo el contenido de deber ser de las proposiciones jurdicas cuyo sentido es lgicamente correcto pretende

averiguar los desarrollos de la sociologa del Derecho WEBER destacan adems de los sealados otras ideas que nos vamos a referir brevemente: - Los tipos de legitimidad, los tipos de Derecho y las tesis de la progresividad racionalizacin del Derecho de la sociedad accidental. h. TIPOS DE LEGITIMIDAD: distingue tres tipos. - Racional - Tradicional - Carismtica LEGITIMIDAD RACIONAL: Proviene de la creencia en la legalidad del orden jurdico establecido y por tanto de orden dictador por los representantes de dichos orden. LEGITIMIDAD TRADICIONAL: Tiene su origen en la idea de santidad de las tradiciones lo cual proviene de la sacralizacin durante qu largo tiempo ha sido valido. LEGITIMIDAD CARISMATICA: Creencia de la ejemplaridad de una persona a la que se atribuye carisma en virtud de sus cualidades religiosas, heroicas o similares de carcter extraordinaria i. FORMAS TIPICAS DEL DERECHO: Para entender tenemos que previamente que entender los criterios que utiliza WEBER: Su ordenancia va dirigida hacer entender las formas tpicas de creacin y aplicacin de D es decir los procesos de decisin WEBER distingue 2 clases de decisiones jurdicas RACIONAL e irracional y es contemplada desde el punto de vista formal y material. LA DUALIDAD RACIONAL IRRACIONAL: Se refiere a la exortencia o inexistencia de reglas abstracto generales mientras que el binomio punto de vista formal material se refiere respectivamente al procedimiento para tener la decisin y al soporte material de ideas a partir de cual se extrae esta ltima. - Conjugando estos dos criterios se obtiene 4 ideales de Derecho. a. DERECHO IRRACIONAL: desde el punto de vista formal cuando en la creacin y aplicacin del Derecho estos es los procesos de decisiones jurdicas se aplica medios no susceptible de controlar intelectualmente. Ejemplo - Orculos. b. DERECHO IRRACIONAL: desde el punto de vista material. Las decisiones son adoptados sobre bases de valoraciones muy concretas del caso individual ya sean de carcter: tico, Emotivo o Poltico y no de normas generales. WEBER llama justicia del cad. c. DERECHO NACIONAL: desde el punto de vista formal un Derecho es formal dice WEBER en la medida que solo contemple inequvocas caractersticas

generales de los supuestos facticos desde el punto de vista jurdico material y procesal. Ejemplo: - Cuando se exigi estampar la firma o ejecucin un movimiento c/un significado simblico ya establecido. d. DERECHO RACIONAL: desde el punto de vista material es el tipo de Derecho en la cual las decisiones jurdicas se adoptan a partir de Imperativos ticos o reglas utilitarias o de educacin o fines o mximos polticas. j. LA RACIONALIZACIN PROGRESIVA DEL DERECHO Destaca la conocida tesis de cobrar que corre con la esponja de mercado y de la poltica. Con la aparicin del Educacin moderna para su comprensin con 4 tipos ideales de Derecho descrito. El procedimiento se articula en cuatro estudios. Revelacin y aplicacin, de carcter carismtico por los profetas jurdicos. Imposicin del Derecho mediante el poder sea el imperium profano a los poderes teocrticos y por fin. Establecimiento sistemtico del derecho aplicando y construido por juristas porfesionales.

GEIGER. LA SOCIOLOGIA FORMAL DEL DERECHO a. VIDA Y OBRA DE THEODOR GEIGER: la obra ms importante es Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts (Estudios de sociologa del derecho) Esta obra constituye un hito fundamental en el proceso de configuracin de estas disciplinas. GEIGER: comete la tarea de investigar las categoras sociolgicas jurdicas de carcter formal. GEIGER: naci en Munich en 1891 jurista de formacin se dedic a actividades periodsticas y de formacin de adultos. En 1928 obtuvo la ctedra de sociologa de la UNI.Tec. de BRAUNSCHWEIY pero con el ascenso de los nacis abandona Alemania y Emigra a Dinamarca que obtiene la ctedra en la uni de ARAUS (1938) era la primera ctedra Danesa de Sociologa. b. LA SOCIOLOGIA FORMAL DEL DERECHO: GEIGER: es el fundador de la sociologa formal pura del Derecho de origen Neokartiano representada por SINMEL y continuada por VIERKANDT. GEIGER adquiere sus propias dimensiones al lograr una simbiosis entre el formalismo y la cirea Neopositivista. El mrito de GEIGER es hacer desarrollado de toda una gama de conceptos sociolgicos jurdicos de carcter formal que constituyen una autentica teora sociolgica del Derecho y comprende dos aspectos: La sociologa formal del Derecho y La sociologa material o cultural del Derecho. c. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EN SUSTITUCIONES DE LA TEORIA GENERAL DEL DERECHO. GEIGER. Se muestra muy crtico con el pensamiento jurdico tradicional. Comparte la creencia de la Escuela de Uppsala de que la teora general del Derecho elaborada por los juristas pertenece al campo de la ideologa y la meta fsica. Propone sustituir la teora general del Derecho por la sociologa del Derecho, exigiendo con la verdadera general. GEIGER. Se propone descubrir en los conceptos jurdicos su contenido de realidad su significado real. Para GEIGER es el contenido de realidad de los cotador conceptos es su realidad fctica por lo que son comprensibles en clave sociolgica y de este modo la teora general del Derecho se transforma en sociologa del Derecho.

d. SOCIOLOGIA FORMALISTA Y NEOPOSITIVISMO LOGICO

Su obra se centr exclusivamente en el desarrollo de la sociologa formalista del Derecho. En ella la sociologa formalista de Derecho es construida de la mano del neopositivismo lgico, que constitua el credo cientfico de GEIGER. Esta circunstancia demuestra que el formalismo no es patrimonio exclusivo de ninguna corriente filosfica. El formalismo se ha combinado con tendencia filosfica dispares: Con el neoketismo (simple) Con la fenomenologa (vierkandt) Log. Caracteriza a esta ltima combinacin es la conjuncin del objetivo a alcanzar (llegar a establecer categoras sociolgico jurdicas formales de validae universal). El libro se compone de tres partes: 1. Estudia el concepto de ordenamiento social. 2. Investiga el ordenamiento jurdico como un tipo de ordenamiento social. 3. Se aplica las ideas de las dos primeras partes. e. ORDENAMIENTO SOCIAL INTERDEPENDENCIA Y MODELO DE CONDUCTAGEIGER. Parte en su sociologa del Derecho de estudio del concepto de orden u ordenamiento social que es el gnero. No todo orden social es Derecho sino que junta a este existen otros difciles de limitar. Habito, uso, costumbre orden impuesto (SATZUNG) convencin moral. Todo ordenamiento social es expresin de la organizacin del grupo social, y tiene su origen en el fenmeno de la interdependencia social por lo que deriva de la naturaleza social de hombre. Todo orden social implica, pues una coordinacin de la conducta de acuerdo con determinados modelos de comportamiento estos modelos prevn la conducta ajena. El observador sociolgico, puede llegar a establecer cules son esos modelos de conducta mediante la observacin (que significa: en las situaciones. Los individuos siguen la conducta o). f. LAS NORMAS SOCIALES: para que surge la norma social no es suficiente con los modelos de conducta.. que solo implica la repeticin de un comportamiento ante determinada situacin. La norma surge cuando aparece de todo de obligatoriedad (v). Toda norma social se compone de tres o cuatro elementos: a. El ncleo normativo s - g b. El estigma normativo de obligatoriedad v. c. Los destinarios de la norma AA y en algunos casos. d. Los beneficiarios concretos de la norma BB. g. ANLISIS DEL CONCEPTO DE OBLIGATORIEDAD

Lo que diferencia a la norma de una mera regularidad de conducta es su carcter obligatorio. Huyendo de la construccin jurdica tradicional, que atribuye a la obligatoriedad o validez un sentido metafsico. - La validez deja de ser un concepto metafsico para transformarse en una realidad susceptible de medicin. Una norma es vlida cuando es efectiva, bien porque se cumple con su destinatario normal, bien porque se ejerce la reaccin social contra el infractor. La validez es medible mediante la cuota de efectividad y la correspondiente cuota deinefectividad. La efectividad e inefectibilidad son complent. Y su suma proporciona el nmero total de situaciones. La validez se transforma por consiguiente en una dimensin cuantificable que se calcula mediante el clculo de probabilidades en los que afecta al futuro. h. LA GENESIS DEL ORDENAMIENTO SOCIAL: ETAPAS Despus de exponer GEIGER la esttica del ordenamiento social como complejo de normas sociales. Se ocupa de explicar el proceso en virtud del cual se produce la Gnesis del ordenamiento social o dinmico del mismo distingue las siguientes etapas. a. De la accin al habito individual.- que explica desde el punto de vista de la psicologa del comportamiento humano siguiendo la T semoms. b. Del hbito individual al modelo general: de comportamiento, surgiendo el uso o costumbre social que no es otra cosa y el fenmeno que se produzca determinador acontecer tipos dentro de un grupo y de acuerdo con el modelo establecido. c. Cuando la sorpresa subsiguiente: el acto de no acatar la pauta general se traduce en indignacin aparece entonces lo que GEIGER denomina LA NORMA SUBSISTENTE. i. EL DRECHO COMO TIPO DE ORDENAMIENTO SOCIAL Una vez expuesta la teora sociologa general GEIGER la aplica el Derecho que constituye una especie de ordenamiento social. GEIGER. La dificultad de trazar una Cinea inequvoca entre lo que es derecho y lo que no lo es. Al ser Derecho el: producto de la evolucin social es preferible establecer con criterio suficientemente amplio. De ah que introduzca el concepto de Derecho imperfecto o incompleto. Lo que caracteriza, al Derecho en sentido estricto es el disponer de un aparato especial para su imposicin. El Derecho e un mecanismo de orden manopolizado por un poder central que se concreta en la aparicin judicial en su sentido ms amplio

comprensivo de la tarea judicial de enjuiciar adems de los rganos encargados de imponer las sanciones y de los encargados de velas por el orden como la polica. La instancia. Es el signo distintivo de todo ordenamiento jurdico con ella aparece el PROCEDIMIENTO JURIDICO, que es la faceta dinmico de la institucionalizacin de los miembros del grupo social. Aparecen las normas procesales dirigidas a la instancia. Las sanciones que impone del Derecho son la forma especfica de reaccin social caracterizada por someter a normas los modos de reaccin contra las infracciones. j. VALIDEZ DE LA NORMA JURIDICA: GEIGER, su concepcin general de la validez referida a las normas sociales a las caractersticas propias de las normas jurdicas. La cuestin de la validez de una norma no puede ser resuelta mediante el clculo de expectativas respecto a su realizacin en la vida social. Como la validez est conectada con la reaccin del grupo contra las infracciones de la norma en el caso de la norma jurdica el problema de su validez se conecta con el de las sanciones previstas. La prctica jurdica determina en la aplicacin de las proposiciones jurdicas a la vida real su validez sustancial que expresa el verdadero campo de la aplicacin de la norma. k. ANLISIS SOCIOLGICO DE LOS CONCEPTOS JURDICOS GEIGER, pretende imprimir tambin a los restantes conceptos jurdicos. GEIGER: Los conecta con su concepcin realista de la validez. EL DERECHO SUBJETIVO Y EL DEBER JURIDICO. No son otra cosa que dos aspectos de la obligatoriedad o validez de la norma. Con la expresin fuentes del DERECHO segn geiger: a cuestiones muy dispares que no siempre se presentan separador con la nitidez estos son: a. Fuente, de validez u obligatoriedad de la norma jurdica. PARA GEIGER, solo puede ser una la misma sociedad configurada jurdicamente con su mecanismo de imposicin de orden y sus rganos. b. Fuente del contenido de la norma jurdica GEIGER indica 4 costumbres. (Que no hay que confundir con el Derecho consecutudinario) legislacin, praxis judicial y ciencia jurdica. c. Fuente de conocimiento de Derecho valido que es desde hay que acudir para saber que normas son las aplicables a una situacin dada. PARA GEIGER: Son la ley las sentencias judiciales y la ciencia jurdica y por ltimo. d. Fuente a la que se apela para defender determinada pretensin jurdica.