La institucin escolar La cultura escolar en la sociedad neoliberal Introduccin Vivimos una hora pedagogica de intensa y desconcertante agitacin teorico

y de afiebradas realizaciones practicas, todas estas tentativas practicas tienen una fonda raiz teorica que aparece cuando se reflexiona severamente en torno del problema educativo. No hay que buscar la raiz del problema pedagogico contemporaneo fuera de las corrientes del pensamiento de nuestra epoca. Problema filosofico de la educacin En nuestra epoca comienza a preocupar la educacin como problema. Anteriormente solo interesa como hecho resuelto dentro de un marco rigido de categorias fijas. Interesa como problema, es decir, como reflexion puro mas q como hecho generico de la educacin. En la educacin exite este problema, la educacin se reduce a hechos y procesos visibles. Pero ademas de ellos, hay circunstancias y relaciones invisibles, que influyen en su exteriorizacin cuyo fondo con naturaleza es necesario analizar e interpretar. El educador consciente debe tomar poderes mentales previos, si quiere resolver con acierto los problemas practicos de su actividad docente y escolar. El filosofo Kont, ya en su tiempo de lirio a la educacin, como el mayor y mas difcil que puede ser planteado a los hombres. Exite varias interrogantes sobre la educacin, y no hay una respuesta concreta. Son problemas insolubles, como todas las filisoficas, pero de existencia eterna porque son ineludibles, y ante las cuales hay que reaccionar con una firme actitud mental. Esta actitud mental previa ilumina el camnino de las actividades practicas, que no solo corresponde pracricas de la educacin, sino tambien pensarla. Necesitamos una intuicin del problema educativo colectivo, los dogmticos reducen a la educacin a leyes regidas como si tiene una hecho de la naturaleza fisica. La educacin es un problema humano que alude a la existencia de comunidad, no solo como individuos, sino tambien como seres de comunidad.sufre modificaciones, como epoca, no diseando un tipo humano. Esta imagen genera una teoria de la educacin y de cada teoria educativa influye un sistema pedagogico derivado. La educacin pasada favorecio el desarrollo parcial del hombre. La educacin nueva es una suprema aspiracion para realizar un ideal de plenitud humana, como acontecio en las epocas historicas de gran cultura La educacin como proceso exclusivamente humano La educacin procede de lo interno (exducere) y se dirige hacia un plano espiritual y superior al orden biologico, que solo puede vivir el hombre y del que extrae direcciones y sentido para su vida esencialmente humana. En la educacin el elemento prevaleciente es el sujeto, y este ademas de psicomental es, fundamental, espiritual capaz de vivir en la cultura, de donde proviene, los valores que inspiran su vida, hace trascender al hombre sobre su naturaleza originaria. Kant decia que el hombre es la unica criatura capaz de ser educado solo el hombre se educa Educacin a nuestro juicio, es formacin del hombre solo realizable dentro del mundo humano. Asi la educacin se convierte asi en una fuerza estumuladora de la plenitud humana, sin aislamiento ni mutilaciones que lo destruyan o aniquilen.

Como hemos dicho la educacin no es un hecho sometido a terminos rigidos y soluciones de velibles universal. Las concepciones educativas se mueven con igual ritmo que las demas manifestaciones de cultura. Como todo problema, el de la educacin esta integrado por terminar, visibles y ocultas, las mas profundas y las menos observables son, precisamente, las esenciales. La realidad y finalidad de la educacin Todo proceso educativo implica, necesariamente un ser y debe ser una realidad y una finalidad. Un sujeto educable es un ser susceptible de desenvolvimiento o transformacin, un ser capaz de descubrir otro distinto de aquel que era originalmente o. tambien, el que es capaz de experimentar un proceso de formacin. La empresa educativa le presenta, en primer termino como una elevacin de una realidad hasta un fin. Representa un transito, hasta aquello q el hombre debe ser. El ser y el debe ser constituyen dos terminos antinomicos que en el hombre procuran contraponerse, los animales son estrictamente lo que son. La vida humana es una suma de la realidad y de posibilidades. El hombre autentico tiene una vision de lo que hoy es y de lo que aspira a ser. La educacin que quiere transcender la mera realidad, es siempre una marcha ascendiente hacia una perfeccion, hacia una realizacin de una idea o hacia lo que debe ser el ser. En toda educacin precaria, se busca una finalidad. El fin es la fuerza que mueve al ser hacia su devenir. El fin puede ser una idea o una norma objetiva. La educacin es idealista o es realista, pero es evidente que cuando la educacin esta bien plantada y se apoya sobre elementos humanos, el ideal tiene sentido concreto. No es una abstraccin imposible hacia lo cual debe marchar el ser que educa. El ideal se enlaza de tal modo con el complejo real, que ambos se convierten en elementos concretos. La perfeccion de la educacin es posible en un ideal posible, un fin concreto si se entiende que ella se alcanza cuando se logra todo lo que se debe y puede ser. Para los pedagogos, el ideal nace de lo real. Pero la realidad humana es espiritu libre, procesa de la conciencia y del pensamiento por lo tanto es infinito. Lo real es concreto, es su modo preglio de ser, y el ideal es concreto en su realizacin. Vive encendiendo la realidad, es una fuerza activa en la educacin La educacin y la libertad La educacin va hacia la libertad. La libertad como concecuencia de la educacin, debe desarrollarse como se desarrolla la capacidad de pensar o, de otro modo, de obrar espiritualmente. El desarrollo del pensamiento es desarrollo de reflexion, sobre el contenido de su propio carcter, sobre todo el propio en relacion con cada ser; y en fin desarrollo de la libertad. Filosficamente Gentile ha plantiado el problema de la educacin y la libertad en la educacin en formacin del hombre y quien dice hombre dice libertad. Aqu nace la antinomia que estamos estudiando, por cuanto todo educando, a quien se presupone libre, esta al mismo tiempo sometido a factores educadores