autor : Anal-a Gerbaudo Una obsesin y una constante La audacia y el clculo. Kirchner 2003-2010, de Beatriz Sarlo.

Buenos Aires, Sudamericana, 2011.

Empec mal el da; la vi a Sarlo en el bondi. Encontr la frase hace unos meses en Twitter. Yo no empiezo mal el da si me cruzo con un kirchnerista en el subte. As comienza La audacia y el clculo. Kirchner 2003-2010. Y este comienzo dice, sintomtica y productivamente, mucho ms de lo que dice el resto del libro y las ltimas intervenciones de Beatriz Sarlo sobre su posicin respecto de este tema. Una frase que se enreda con otras: en Intelectuales, la tierra frtil del kirchnerismo, una nota que escribi para La Nacin el 24 de noviembre de 2010, describe cmo diferentes acciones de gobierno (el conflicto desatado a partir de la 125, la ley de medios audiovisuales, la gestin de ciencia y tcnica) consolidan una victoria cultural legible, entre otras manifestaciones, en la participacin de gente que antes no haba mostrado ni la menor inclinacin por la poltica. Afirma: Los cambios polticos se producen siempre con la llegada de aquellos que antes no estaban. Sarlo discute las razones por las que, entre otros, los intelectuales, explican su apoyo al kirchnerismo. Y agrega: Es un gran momento para hacer esa discusin. Estn los interlocutores y los temas; no vivimos en una crisis; y sobre todo, del presente no se sale hacia atrs ni por repeticin. El libro ya ha despuntado este debate. Sus notas, su presencia en los ms variados programas televisivos dan cuenta de una apertura al dilogo sobre la que me gustara agregar una ancdota que intenta despejar el sentido de estos desvos preliminares.

Un tiempo despus del conflicto con las patronales agropecuarias, mis amigos de la libreraPalabras andantes(la misma que Martn Caparrs describe enEl interior como el modelo de la fiambrera despojada gris sovitica, con una vidriera sin el menor glamour y sin ningn intento de seduccin al cliente y que un tiempo despus la propia Sarlo evaluar, en una nota para como una librera de verdad [la forma entusiasta en que Luis y Eugenia me comentaron esta referencia y la galanura de la descripcin merecen la cita completa: Dos libreros jvenes de la ciudad de Santa Fe (la librera es Palabras Andantes y queda en la zona saeriana de la ciudad), me dijeron para presentarse: Tenemos una librera de verdad, sinbest sellers. No quise creerles y viaj para comprobarlo. Era cierto. En Santa Fe haban levantado una lnea de frontera y sostenan un desafiante No pasarn.) me invitaron a presentar junto a Paulo RicciLa ciudad vista. Mercancas y cultura urbana en Santa Fe. En un momento distendido, posterior a la presentacin, le cuento a Sarlo un periplo poco feliz: durante el feriado de Semana Santa de 2008, en plenolock-out, con mi esposo intentbamos llegar a Charata para visitar a su familia. Para quienes nos movilizamos en transporte pblico ese viaje lleva, como mnimo, doce horas. Prximos al lmite entre las provincias de Chaco y Santa Fe, nos detiene un piquete de chacareros. Las colas de vehculos (entre colectivos, camiones, camionetas, autos, etc.), tanto hacia una provincia como hacia la otra, sumaban kilmetros. Eran las cuatro de la maana y ya cargbamos con nueve horas de viaje. El 0800 de la empresa que nos transportaba no responda; no haba nadie que pudiera buscarnos para cruzarnos a Chaco ni para devolvernos a nuestra ciudad; no haba agua ni baos disponibles en las cercanas. Cerca del medioda, mi esposo consigue que un camionero que traa cerveza a Santa Fe y que haca veinticuatro horas que estaba esperando para pasar, nos trajera de regreso. Ofuscada por la situacin, les digo a los agrarios (a los que no estaban comiendo asado mientras algunas mujeres se ataban unos ruleros, sentadas en sillones ubicados al costado de la ruta) que sera bueno que tuvieran memoria y que si alguna vez sus peones se organizan y planifican medidas similares luchando por sus derechos, no pidan que les manden la gendarmera. Las reacciones posteriores no merecen detalles ya que van desde los exabruptos ms decadentes pasando por diferentes apelaciones al gnero (Tens la boca muy grande por ser mujer, igual que la presidenta) para terminar con una sentencia al camionero: Bajala. Si la llevs, no te dejamos cruzar. El camionero, que se llamaba Juan Carlos y que, segn Sarlo, debiera ser condecorado por Moyano, nos esper dos kilmetros ms adelante. Mientras caminbamos bajo el sol, unos muchachos que podran haber sido mis alumnos, en una flamante cuatro por cuatro, nos acompaaron durante un buen tramo de la ruta vociferando barbaridades que no vienen al caso. No necesito aclarar de qu lado estuvo el polica a cargo de la zona. Sin exagerar: mi sorpresa ante el furor de los hechos super el lmite de lo imaginable (tal vez esto sea una obviedad, pero mientras dur ellock-out, los patrones que cortaban las rutas eran dueos del tiempo y de la suerte de los que, por diferentes razones, nos tenamos que aventurar por ellas, en especial, dependiendo nicamente del transporte pblico). Tampoco exagero cuando sostengo que el anlisis ms acertado de esta situacin lo realiz aquella noche Beatriz Sarlo. Una anti-kirchnerista (lugar en el que, a veces, ella misma se ha colocado) no hubiera podido devolverme aquellos razonamientos. Esos mismos anlisis, implacables, inteligentes y atentos a diferentes dimensiones de los problemas en cuestin, son los que despleg en varios editoriales publicados para La Nacina propsito de diferentes momentos del gobierno de Nstor Kirchner y de Cristina Fernndez. Algunos generaron incluso la respuesta de sus crticos ms acrrimos. Su nota posterior a la muerte del ex-presidente es tal vez el ejemplo ms claro de ese tipo de acercamiento, agudo pero no lacerante. Jos Pablo Feinmann lo registr inmediatamente hacia el final de su nota del domingo 31 de octubre para Pgina 12. La transformacin del nmero en fuerza dedica un largo prrafo a La vida a cara o ceca, texto que Sarlo haba publicado el jueves 28 de octubre para La Nacin. All escribe la lectura ms profunda que he encontrado (a propsito y a partir de la muerte de Kirchner) de la Argentina de las ltimas dcadas. La intensidad de la descripcin, la densidad de las relaciones, la potencia de las comparaciones que establece y la inscripcin autobiogrfica son algunos de los elementos que producen un entramado complejo que, sin perder tensin crtica, sella la escritura con una sensibilidad inusual en los ensayos de este tipo: A las diez de la maana, la ciudad estaba desierta por el censo. En ese vaco cay la noticia. Cuatro personas, en un vagn de subterrneo escuchamos que alguien dijo Muri Kirchner. A partir de ese instante, la ciudad en silencio se convirti, retrospectivamente, en un ominoso paisaje de vaticinio. Cuando baj salud a quienes haban escuchado conmigo la noticia, quise preguntarles sus nombres porque, como fuera, haba vivido con ellos un momento de los que no se olvidan nunca ms. En el quiosco de San Jos y Rivadavia pregunt si era cierto, con la esperanza alocada de que me dijeran que alguien acababa de inventarlo. Fue poderoso, ahora estaba muerto (). Con la intensidad de la evocacin marcada por una proximidad que comprendo ms, pens en quienes lo admiraron y creyeron que fue el presidente que lleg para darle a la poltica su sentido. () Lo record abrazndose a los chicos de un barrio pobre del Gran Buenos Aires, donde aterriz su helicptero, baj corriendo y empez a caminar como si llegara tarde a una cita. Se mova por las calles de tierra y cascotes como quien siente que la vida verdadera est en esos contactos fsicos, abrazos rpidos pero vigorosos, tironeos, gritos; los chicos lo seguan como una nube, jugando; era fcil tocarlo, como si no existiera una custodia que, sin embargo, trataba de rodearlo mientras todo el mundo le sacaba fotos. A fines del siglo XX nada anunciaba que la disputa por ocupar el lugar del progresismo iba a interesar nuevamente salvo a los intelectuales o a los pequeos partidos de izquierda. () En 2003, lleg al gobierno marcado por una debilidad electoral que Menem, daino y enconado, acentu al retirarse del ballotage y no permitirle una victoria en segunda vuelta. () Su gesto inaugural, el mismo da de la asuncin, fue hundirse en la masa que lo reciba, como si ese contacto fsico provocara una transferencia. () La escena es un bautismo. Kirchner comenz su presidencia con un golpe en la frente porque se lanz a la multitud que estaba en las calles, entre el Congreso y la Plaza de Mayo; se lanz como quien corre hacia el mar el primer da del verano, con la impaciencia y la sensualidad, gozando ese cuerpo a cuerpo que es el momento amoroso de la poltica. () Pens entonces en las escenas que, pese a ser una opositora, me haba tocado vivir. () Pens tambin en los que formaron el lado intelectual del conglomerado que arm Kirchner (). Cuando los mayores de este contingente representativo ya pensaban que en sus vidas no habra un renacimiento de la poltica, Kirchner les abri el escenario donde creyeron encontrar, nuevamente, los viejos ideales. () Sin haberlo conocido, me atrevo a pensar que Kirchner se identific siempre con el guerrero y nunca con el patriarca. La medicina explica con todas sus sabias

precisiones que Kirchner debi cuidarse Eligi no administrarse ni tratar su cuerpo como si fuera un capital cuya renta haba que invertir con cuidado. Gastaba. Vivi como un iracundo. Ese era justamente el estilo que se le ha criticado. Tena un temperamento, y los temperamentos no cambian. () No era slo un voluntarista sino tambin un inspirado () [Su] memoria puede convertirse en poltica o en historia. Lo segundo ya lo tiene asegurado con justicia. Hablar me da miedo porque, sin decir nunca bastante, digo tambin demasiado, dice Jacques Derrida. Esta lectura deLa audacia y el clculo que aqu presento se detiene exclusivamente en los lugares de productivo exceso, de desborde. Se centra en los sitios en los que el texto dice mucho ms de lo que aparentemente pretende y all mismo, en ese derroche, se desconstruye mientras se potencia la necesaria e irreductible crtica: esa que tambin esperbamos todos los que deseamos encontrarnos con ms elementos que nos ayuden a pensar el presente (el aspecto elegido funciona como el hilo en la metfora derrideana sobre la lectura: se sigue slo uno de un tejido intrincado). En este sentido, el libro entra en dilogo conKirchnerismo: una controversia cultural de Horacio Gonzlez. Los mismos momentos del escenario sociopoltico, desde678 hasta el crimen del militante Mariano Ferreyra, son ledos desde posiciones y estrategias argumentativas comparables con las que en su momento, movilizaron la creacin dePunto de vista yEl ojo mocho , sin obliterar las mutuas referencias (Gonzlez le dedica a Sarlo un apartado completo; por su parte, Sarlo le dedica un captulo que expande los argumentos de las tesis condensadas en el prrafo anterior). Dado el recorte que establece esta resea, interesa un pasaje en el que Gonzlez advierte en Sarlo un conjunto de oscilaciones en su juicio sobre el kirchnerismo, que a veces aparece como un fenmeno de impostura merecedor de desdn, y a veces como un acontecimiento que inspira perplejidades vlidas, bien desarrolladas. Leo esta observacin y pienso en una definicin de poltica acuada por Eduardo Rinesi. Entre Jacques Derrida y William Shakespeare, entre Jacques Rancire y Eduardo Grner, su concepto explota los dilemas y los conflictos para, a partir de ellos, actuar: La poltica es siempre, en efecto, la actividad o el conjunto de actividades desarrolladas en ese espacio de tensin que se abre entre las grietas de cualquier orden precisamente porque ningn orden agota en s mismo todos sus sentidos ni satisface las expectativas que los distintos actores tienen sobre l. Me pregunto si no es esta una clave desde la cual leer la constelacin de textos de Sarlo sobre el kirchnerismo y si en esta lnea, no se abre una lgica que, lejos del todo o nada, permite rescatar productivamente aquellas crticas que aporten a la lectura de ese fenmeno sociocultural que, como bien marca Gonzlez, se apropia empticamente de un nombre para dar cuenta de un conjunto de acciones y de ideas (creo que en este ltimo punto es necesario insistir). En esa lnea comienzo por destacar que enLa audacia y el clculo descolla el lcido anlisis deCelebrityland. Si Sarlo hubiese terminado su libro hace algunos das, en su captulo inicial seguramente hubiese interpretado la ltima estrategia del PRO: la propuesta de Miguel Del Sel como candidato a gobernador de la provincia de Santa Fe. Durante su polmica intervencin en678, en la lectura de los resultados electorales de esta provincia, observa el nmero de votantes logrado por este candidato como un dato no alentador. Probablemente Del Sel entrara en el conjunto de personajes que pone en serie enCelebrityland; esos que circulan por el programa de Mirta o de Susana; los mismos que, antes de las elecciones de 2009, participaron de la ocurrencia tinelesca de Gran cuado sostenida en un humor exclusivamente caricaturesco (X es directamente la hiprbole de x): Cristina se arreglaba las mechas; Nstor era bizco y desbocado; Reutemann, mudo; Carri recitaba profecas; Macri tartamudeaba una incomprensible fontica de Barrio Norte. Sarlo opone esta forma degradada y empobrecida del humor a la desarrollada por Tato Bores: Tato Bores trabajaba, en primer lugar, con su propio cuerpo y voz: l era la carne de sus programas. Los monlogos no representaban a otros existentes, sino que lo mostraban actuando un personaje; eran invencin cmica, no imitacin caricaturesca. La irona tena un lugar ms importante que la parodia. En el mundo deCelebrityland reinan los neopolticos, es decir, quienes llegan a la poltica no por la militancia en un partido histrico sino por su pregnancia meditica y tambin por la presuncin de que un partido les quita ms de lo que les agrega: No despolitizan sin saberlo, sino que tratan la poltica como un resto inevitable que debe ser neutralizado. (...) Llegan con la promesa engaosa de que no son tradicionales, adjetivo que, en un momento de baja creencia en la poltica, mejora cualquier cosa. En efecto, no son tradicionales ni innovadores. No son. Pero justamente en este no ser se apoyan nuevas creencias sostenidas por viejos mitos. En continuidad con las derivas de las dcadas menemistas y su aniquilacin del valor de lo poltico, intentan situarse por fuera de la misma gestin que desarrollan (como ajenos a cualquier responsabilidad). Aparecen all Mauricio Macri (su lectura de los problemas en el Parque Indoamericano es, tal vez, el ejemplo reciente ms claro de este posicionamiento), Francisco De Narvez, Gabriela Michetti, Palito Ortega, Carlos Reutemann, Daniel Scioli, entre otros. Anota Sarlo: De Narvez y Macri son polticos de la mimesis: reflejan lo que creen percibir; perciben lo que les construyen como real; se atienen a esa construccin y devuelven el reflejo. El crculo hermenutico del infierno. Un cctel decadente que, en casi todos los casos, conjuga exacerbacin de locool, sentimentalismo sensiblero, relatos heroicos y falta de ideas. Por ejemplo, sobre De Narvez, apunta: Producido como poltico por sus asesores de imagen, no le teme a las tautologas y se le nota cmodo con las formas ms difundidas del lugar comn. Entre otras cosas ha dicho: Voy a ser candidato para gobernar bien, El pueblo argentino necesita esperanza, Hay muchos proyectos de poder pero no terminan siendo un proyecto de pas. (...) Las frases no han sido elegidas con malicia. Son las que los empleados de De Narvez usan como ttulos de los centenares de videos que estn en su pgina web oficial. Sarlo no pasa por alto el escudriamiento del rgimen tico y esttico del mundillo deCelebrityland y de su moral: Francisco De Narvez, en un comercial exitoso de la campaa electoral de 2009, comunic: Tengo cinco hijos y otro en camino. Listo, el enunciado va directo al corazn: un padre prolfico, calmo y confiable, que est esperando el sexto y, sin embargo, encuentra tiempo para pensar un pas mejor para usted y su familia, es alguien en quien se puede creer; se lo vote o no, nunca se dir de l que se presenta como un hombre libre de lazos, un solitario consagrado por entero a una vocacin y en consecuencia, un modelo demasiado lejano, demasiado duro e intelectual. Los hijos son un gran capital en Celebrityland. Algunos otros ejemplos de caracterizacin de los personajes de este universo: Como Reutemann, Ortega fue un poltico de pocas palabras. Pura performance, nadie lo votaba para escucharlo disertar (...). Reutemann hizo de una insuficiencia, una virtud. No sabe hablar y esa incapacidad que, en el comienzo de la transicin democrtica, habra sido grave, en los noventa ya no pareca un dficit sino que estaba a punto de convertirse en una virtud, si se combinaba con otras cualidades.. Y agrega: Los neopolticos no hacen esfuerzos para convencerse de que deben actuar as. No estn obligados a descartar convicciones ni costumbres previas, simplemente tienen que comportarse acatando los lmites de su naturaleza. A la gente no le gusta la poltica y a ellos tampoco, aunque tengan ambiciones de prestigio y poder. Para realizarlas no tienen que convertirse en polticos, sino volver polticas algunas cualidades. Entre el relato mtico y heroico sita las autofiguraciones de Daniel Scioli y de Gabriela Michetti: Probablemente sin buscarlo o buscndolo de manera secreta incluso para ellos mismos, se han convertido en hroes de una versin menor en una poca de relatos menores. Despus del desastre de un accidente deportivo y un accidente automovilstico, han vuelto a la vida, sin un brazo uno, semiparaltica la otra, con una fortaleza desconocida por los mortales que nunca nos vimos exigidos a probar nuestro temple ante esas circunstancias excepcionales. La trama de estos milagros contemporneos toma el lugar de los mitos porque presenta un valor privado e ntimo, hecho a la medida de la poca. Y responde a una tica de la superacin personal. Y aade: Los que pasan por alto las dificultades de la forma en que lo han hecho Scioli y Michetti traen el mensaje de una superioridad tolerable, no basada en diferencias inalcanzables. No son como todo el mundo pero tambin son un poco como todos. El anlisis de la relacin entre poltica y medios es impecable. Conjuga all agudeza con detalle: La televisin se alimenta de dos sustancias inmateriales: el conflicto (como forma del relato) y el instante (como medida, inconmensurable, de tiempo). Todo debe responder a la ms cruda actualidad o presentar el ms crudo enfrentamiento que

multiplique la tensin folletinesca del reality show, el ritmo frentico de los programas de chismes y la insolencia guaranga de los magazines periodsticos. Y agrega: Ningn otro medio devora con tanta velocidad sus materiales. Es un descomunal tubo digestivo, un barril sin fondo. A ese mundo opone una televisin otra:678. Un caso que irrumpe contra toda prediccin. Sobre678, apunta: Es propaganda, ideologa pura y dura (habra que preguntarse, tal vez, si hay algo hoy, en la televisin argentina, que no lo sea, aunque valindose de operaciones ms veladas); 678 realiza lo que durante varias dcadas se ha enseando en las carreras de comunicacin: mirar la prensa escrita y audiovisual con la perspectiva de la crtica ideolgica. Hace muchos aos Anbal Ford, un vanguardista en el estudio de medios, repeta que la prensa jams se toma como objeto.678 se dedica a eso. Hay una operacin estratgica que no pasa desapercibida a Sarlo y que bien podramos comparar con la de los tericosqueer: En una torsin retrica exitosa, encontraron la divisa que toma las acusaciones, las hace propias y las devuelve como virtud: Somos la mierda oficialista. Crtica de sus operaciones de montaje, coincide con Horacio Gonzlez, quien tambin observa el cruce entre una esttica pop con una pedagoga que no perdera la gracia si no fuera tan machacona. Ambos, no obstante, se detienen en los resultados. Gonzlez profetiza: La historia de la televisin recordar este programa como una fuerte innovacin expresiva. Y agrega que su contundencia se not de inmediato, produjo una fisura en los procesos de creencia en los medios comunicacionales. De ahora en adelante no se vera televisin de la misma manera. Sarlo incluye en su lectura los alcances del grupo 678 Facebook: las movilizaciones a Plaza de Mayo del 12 y del 24 de marzo de 2010 la sorprenden. Anota: para quien ha visto muchas plazas, lo nuevo era el nucleamiento del grupo 678-Facebook. Cuenta que el 24, poco despus de las dos de la tarde, avanz desde Diagonal Sur, ocupando todo el ancho de la calle Bolvar, una columna de varios miles de militantes, perfectamente organizada y delimitada, como si en los pocos das transcurridos entre el 12 y el 24 de marzo hubieran hecho un aprendizaje acelerado, recordando las formas organizativas de las marchas contra la dictadura (en las que participaron los ms viejos). Aunque subsista un clima amateur y de buena onda (dnde te imprimieron la remera con la leyenda Somos la mierda oficialista?, pasame tu celu, de dnde son ustedes? De Baradero, de Pergamino, de Escobar), se los vea ms afirmados en el lugar que haban alcanzado por sus mritos. El programa los afirmaba a ellos y ellos afirmaban la eficacia del programa. Ya para finalizar, un comentario sobre un pasaje referido a la esttica de la presidenta. Sarlo anota: Cristina Kirchner inaugur su presidencia vestida con un traje de encaje blanco, ajustado a la cintura. Se ha escrito quiz mucho ms de lo necesario sobre la ropa de la Presidenta (...). No vale la pena agregar nada a la lista de lo dicho en pro y en contra. Sin embargo, algo no ha sido subrayado. El gusto de la Presidenta es cuestin suya. Durante un Coloquio realizado en Crdoba en abril de 2009, Nelly Richard me pregunta si tengo contacto con Judith Podlubne y Beatriz Sarlo: dos de las lectoras ms agudas de Argentina, me dice. La serie me haba provocado alegra, bsicamente, porque comparto posicin y porque, puntualmente en lo que respecta a Sarlo, se produca entonces una lectura obtusa de sus intervenciones (pienso, entre otros, en el texto que en el Congreso Orbis Tertius celebrado en La Plata en 2006 presenta Jorge Lafforgue; la incomprendida interpelacin a un amplio espectro de lectores ensayada desde su columna deViva es leda productivamente, sin embargo, por Gonzlez: Al escribir en la revistaViva, recibi muchas crticas por la ndole de esa publicacin, pero no nos sumamos a ellas. Esas notas, creemos, insinuaban un proyecto de cambio de tono, un tipo de anotacin que tomaba a veces las memorias cotidianas del pasado, a veces las descripciones etnogrficas de micro-situaciones urbanas). Casi a continuacin Richard me pregunta si conoca algn trabajo de Sarlo sobre la presidenta. Mientras Bachelet tiene una esttica de seora de su casa, Cristina exalta su femineidad. La ruptura que los Kirchner generaron en la Argentina pasa tambin por la esttica: el traje cruzado y el uso infrecuente de la corbata; la ruptura del protocolo en la asuncin presidencial; el estilo de Cristina. Me pregunto, siguiendo a Ral Antelo, lector de Walter Benjamin y de George Didi-Huberman, qu se abre camino cuando algo se destruye (o, al menos, se erosiona, se desgasta, se corroe, se agrieta) y a qu se hace lugar. Para muchos de los que nos reconocimos alfonsinistas en los 80, escpticos en los noventa (tal vez la mejor sntesis de nuestra posicin se encuentre en la entonacindesentonada del Himno Nacional por Charly Garca) y kirchneristas desde el 2003 (con momentos notables de oscilacin provocados por el asesinato de Carlos Fuentealba, los avatares de las luchas docentes en Santa Cruz, la legislacin sobre minera a cielo abierto), que Sarlo se ocupe de las figuras de Nstor Kirchner y de Cristina Fernndez es, ms all y ms ac de las severas e incisivas crticas, un gesto alentador. Sarlo no escribi sobre Carlos Menem, Fernando De la Ra o Eduardo Duhalde. Dedic un libro entero a Nstor Kirchner as comoLa pasin y la excepcin gir sobre el peronismo y centralmente, sobre la figura rutilante de Evita. Borges y el peronismo, en diferentes momentos de su produccin, aparecen tambin en un mismo colectivo. El peronismo es tan indispensable como Borges: la frase es de Sarlo y la utiliza Ricardo Carpena como titular a una entrevista realizada a propsito de La audacia y el clculoy publicada el sbado 30 de abril de este ao en La Nacin. Varios pasajes de la nota remiten a sus dos libros ya citados aqu: La empresa de mi vida fue entender al peronismo. Esta es la empresa con la cual nace a la poltica mi generacin, con la idea de que nuestros padres haban cometido un grave error poltico celebrando la cada de Pern por un golpe de Estado (...). El peronismo ha producido una gran cantidad de buenos textos de historia y de ciencia poltica, adems de buenos ensayos... En algunos casos, como el de Horacio Gonzlez, pensado desde el interior. (...) El libro no es ajeno a ese movimiento de mi generacin. El peronismo es tan indispensable como Borges (...) en el mismo sentido en que Borges es indispensable para la literatura argentina. Cuando una literatura tiene un escritor como Borges, no hay un escritor o un crtico que pueda sustraerse a colocarse respecto de ese escritor. Lo mismo que es Dante a la literatura italiana o lo mismo que es Shakespeare en la literatura inglesa. Es imposible hacer funcionar la mquina de esa literatura sustrayendo esa pieza fundamental. En el caso del peronismo, es imposible entender a la Argentina desde 1940 en adelante sustrayndose a la comprensin de esa pieza fundamental. La audacia y el clculoyLa pasin y la excepcin son diferentes manifestaciones de esta obsesin (poltica) y de esta constante (terica). Recordemos que este ltimo se abra con estas palabras: Hay razones biogrficas en el origen de este libro y conviene ponerlas de manifiesto. Formo parte de una generacin que fue marcada en lo poltico por el peronismo y en lo cultural por Borges. Son las marcas de un conflicto que, una vez ms, tratar de explicarme. Ya en el 2003 Sarlo reconoca sus giros sobre un mismo punto mirado, cada vez, desde diferentes aristas. Las coincidencias, lexicales e ideolgicas, en la caracterizacin de Nstor Kirchner y de Juan Domingo Pern son notables. En el prlogo al libro de 2003 deca: Para alguien como yo, cuya familia particip de la oposicin gorila al primer gobierno peronista, tanto la figura de Eva como la admiracin por el talento maniobrero, la astucia socarrona, las ideas y el carisma de Pern fueron el captulo inicial de una formacin poltica que implicaba una ruptura con el mundo de la infancia. Ser peronista (significara eso lo que significara) nos separaba del hogar e, imaginariamente, tambin de la clase de origen. Nadie es lo que fue, subraya Sarlo en la entrevista concedida a Carpena. Veo a otra mujer (que ya no soy), aclara en el prlogo de 2003, cuando se describe mientras se aleja de aquella que festej el asesinato de Aramburu. Y agrega: Quiero entenderla, porque esa que yo era no fue muy diferente de otras y otros; probablemente tampoco hubiera parecido una extranjera en el grupo que haba secuestrado, juzgado y ejecutado a Aramburu. Aunque mi camino poltico iba a alejarme del peronismo, en ese ao 1970 admir y aprob lo que se haba hecho. Y casi sobre el final de dicho prlogo, confiesa: Quienes no heredamos el peronismo sino que lo adoptamos, no tenamos de Eva casi ningn recuerdo, fuera de los insultos que se pronunciaban en voz baja, las fotos de los diarios, y el revanchismo triunfal de septiembre de 1955. Debimos, entonces, conocer a Eva, recibir el mito de quienes lo haban conservado. Tanto como ella fue producto de la voluntad y la audacia, nuestra Eva sala de la voluntad poltica impulsada por la leyenda peronista. Eva haba muerto cuando yo tena diez aos. Mi padre no me permiti ir a su interminable velorio en el Congreso. Pocos aos despus, con la dudosa ayuda de un ejemplar deLa razn de mi vida encuadernado en cuero rojo, debo de haber construido para mi uso (como tantos otros) la imagen de una Eva revolucionaria, movida por la

ingobernable fuerza de lo plebeyo, ms militante que aventurera (...). Eva segua siendo una figura ajena a mi experiencia, una condicin a alcanzar o una alegora cultural del peronismo, el personaje de un relato del estado peronista que, en sus manos, haba tenido algo de edad de oro. (...) Este libro vuelve a Eva para averiguar algo ms. En esa misma lnea puede inscribirseLa audacia y el clculo: una vuelta sobre el kirchnerismo para saber algo ms. Slo alguien que lo leyera de modo muy literal y, cabe aclararlo, separado del resto de su produccin, podra anotar que Sarlo destroza el decorado progresista del kirchnerismo o que deshace sus preceptos ms intocables. Qu suerte de colectivo homogneo supone Carpena cuando introduce su entrevista con comentarios del tenor de los que cito: Pero para qu andar con tantos rodeos: para el kirchnerismo, Beatriz Sarlo es una pesadilla; Nadie sale indemne de la experiencia de leerla o de escucharla, algo que, como mnimo, puede provocar efervescencia cerebral en el argentino promedio, aunque en estos ltimos aos lo que ha generado con ms frecuencia son ataques de nervios en ese kirchnerismo al que Sarlo le resulta a veces incomprensible y casi siempre intolerable. Mientras escribo esta nota me pregunto si esta misma resea me situara por debajo o por encima de la representacin que Carpena tiene del argentino promedio; tambin me pregunto dnde se ubicara l y por ltimo, si cuando escribe ese kirchnerismo no est dejando lugar a la diseminacin de las necesarias diferencias que pueden reconocerse entre todos los que hoy, en este pas, nos identificamos con ese nombre o, por qu no, con su variante femenina: cristinismo. Sobre lo que no me caben dudas es que decir kirchnerismo es dar cuenta de un colectivo mucho menos homogneo de lo que se supone: que mis amigos libreros de Santa Fe y de Baha Blanca me cuenten queLa audacia y el clculo vuela de los estantes no obedece a que lo compren slo los antikirchneristas. Para muchos, encontrarnos con esta publicacin, fantasear con la continuidad de los dilogos entre Ricardo Forster y Sarlo, entre Sarlo y Gonzlez (imaginar otros, entre Sarlo y Rinesi, por ejemplo); seguir las repercusiones de estas polmicas en los medios y en los circuitos universitarios, son sntomas que celebramos. Durante casi una dcada, buena parte de la universidad argentina lament, entre la irona con dejo melanclico y el letargo, la ausencia de polmicas. Que se reaviven a partir de un acontecimiento como el kirchnerismo (sigo a Derrida cuando pienso al acontecimiento como la irrupcin de lo inesperado, de lo fuera de clculo) y que un libro de Sarlo permita abrir nuevos dilogos sobre sus derroteros son, para muchos de nosotros, un estmulo, cabe aclararlo (aunque a esta altura ya se sabe), no slo intelectual.

(Actualizacin julio-agosto 2011/ BazarAmericano)