Psicologia & Sociedade; 21 (1): 5-15, 2009

EXPERINCIA, MEMRIA E SOFRIMENTO EM NARRATIVAS AUTOBIOGRFICAS DE MULHERES

Thas Oliveira Brando Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela, Espanha Idilva Maria Pires Germando Universidade Federal do Cear, Fortaleza, Brasil RESUMO: Esta pesquisa analisa as narrativas autobiogrficas de trs mulheres de uma comunidade pobre prxima a Fortaleza que se formou a partir de mutiro. O objetivo compreender o modo como produzem sentido sobre si mediante a construo de enredos. As autobiografias so estudadas em seus elementos referenciais (o que elas contam), textuais (como elas contam) e performativos (o que as narradoras fazem ao contar para outra pessoa sua histria). No aspecto referencial, as histrias comunicam a trajetria de sofrimento precoce e contnuo associada s condies de classe social (pobreza e trabalho precarizado), de gnero (vulnerabilidade da mulher, especialmente na relao conjugal) e questes geracionais (a difcil educao dos filhos). Em termos textuais, as histrias tendem a explorar os momentos regressivos (Gergen & Gergen, 1986). No aspecto performativo, as narradoras fazem uso teraputico da entrevista, solicitando apoio e reivindicando retoricamente uma imagem positiva de si a partir da polaridade frgil-forte. PALAVRAS-CHAVE: narrativas autobiogrficas; histrias de vida de mulheres; vulnerabilidade social; psicologia narrativa. EXPERIENCE, MEMORY aNd SUFFERING OF WOMEN IN aUtOBIOGRaPHY NaRRatIVES ABSTRACT: this paper discusses the autobiographical narratives of three women of a poor community in the outskirts of Fortaleza (Cear, Brazil). the main purpose is to understand the way the informants create meaning about themselves by connecting the episodes of their lives into a plot. the stories are analyzed in their referential (what they tell), textual (how they tell) and performative (what they do when they tell stories to a listener) elements. as to the referential dimension, they convey a trajectory of continuous and precocious suffering associated to social class (poverty and unstable jobs), gender (female vulnerability especially in marital relationship) and generational issues (the hardship of educating children in their milieu). textually the stories particularly explore regressive form (Gergen & Gergen, 1986). In terms of performance the informants make a therapeutic use of the interview, asking for help and rhetorically claiming a positive image of themselves derived from a frail-strong polarity. KEYWORDS: autobiographies; life stories of women; social vulnerability; narrative psychology

A abordagem da Psicologia Narrativa: fundamentos e particularidades terico-metodolgicas

a estrutura, os procedimentos e funes dos discursos tm sido objeto de ateno de vrias psicologias de base construtivista e construcionista social, cujo foco repousa sobre a linguagem em uso. Entre os vrios tipos de discursos (tais como a conversao, a argumentao, a descrio e uma multiplicidade de espcies e subtipos que abrangem), as narrativas tm recebido particular ateno de pensadores de vrios campos de estudo que compartilham a noo de que as narrativas configuram princpio organizador da ao

humana (Bruner, 1994, 1997, 1998; Polkinghorne, 1988; Ricoeur, 1994, 1996; Sarbin, 1986). A definio de narrativa no simples, ganhando diferentes acepes conforme se adotam diferentes paradigmas e molduras tericas nas vrias disciplinas que a investigam. Na viso dos estudos psicolgicos oriundos da virada discursiva e narrativa, as narrativas so compreendidas como uma modalidade ou ordem de discurso (sendo o discurso a categoria mais geral de produo lingustica) que goza de um estatuto especial: o de um parmetro lingstico, psicolgico, cultural e filosfico fundamental para nossa tentativa de explicar a natureza e as condies de nossa existncia (Brockmeier & Harr, 2003, p. 526)1. Segundo Bruner

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(1997), o pensamento e o texto narrativo apresentam caractersticas que permitem aos seres humanos lidar com a heterogeneidade dos mundos sociais e da experincia temporal: sequencialidade (a narrativa composta por eventos que se sucedem no tempo); indiferena da histria realidade extralingustica (a narrativa pode tratar de eventos factuais ou imaginrios); capacidade de ligar o excepcional e o comum ou cannico (a narrativa permite compreender eventuais fugas s normas usuais); qualidade dramtica (a narrativa envolve atores, aes, metas, cenrios, instrumentos e problemas de legitimidade, de modo a assumir uma qualidade moral); paisagem dual (a narrativa trata simultaneamente de aes num plano exterior e no mental, ou seja, no mbito da conscincia das personagens). a onipresena das histrias nas culturas humanas e sua crucial importncia na estruturao e coordenao da experincia de indivduos e coletividades as colocam no centro do interesse das psicologias de linhagem hermenutica. a partir de uma cosmoviso contextualista, abraada pelas cincias humanas em resposta a posies empiricistas estreitas, Sarbin (1986) prope que a Psicologia adote a narrativa como metfora de base (root-metaphor), uma vez que ela capaz de alargar o campo das suas problemticas e de recuperar o negligenciado universo dos estados intencionais e dos saberes e prticas do senso comum. Para o autor, os seres humanos pensam, percebem, imaginam e fazem escolhas morais de acordo com estruturas narrativas (p.8). Para acessar o modo como as pessoas tornam inteligvel seu mundo social (incluindo a si mesmas), a narrativa parece mais promissora como modelo geral de compreenso dos fenmenos psicossociais. Sob o princpio narrativo, portanto, recuperam-se questes sobre a natureza e o funcionamento da mente que no tinham lugar numa psicologia objetivista, concentrada com o processamento de informaes. Nesse sentido, Bruner (1997) esclarece o caminho a ser percorrido por uma Psicologia atenta cultura e histria: o retorno psicologia popular de que nos valemos diariamente para compreender o mundo. Como distingue Bruner, o pensamento empregado na maior parte das situaes da vida de tipo narrativo, e no paradigmtico ou lgico. Isto , recorremos a histrias para organizar de modo verossmil o fluxo catico de elementos que fazem a nossa experincia social, histrica e cultural. Uma cincia psicolgica que despreza os estados intencionais, as motivaes e razes dos atores e o mundo simblico fornecido pelo contexto cultural, no consegue nem mesmo fazer as perguntas significativas que orientam muitos dos comportamentos humanos e que so o principal objeto da teoria e da prtica psicolgicas. deste ponto de vista, a narrativa refere-se no apenas ao produto de uma narrao cuja estrutura ge-

ralmente formada por uma sequncia temporal com comeo, meio e fim, mas a um princpio organizador do pensamento e da ao humanos. Para a Psicologia Narrativa, os seres humanos lidam com a mudana temporal por meio da elaborao de enredos ou intrigas que fornecem articulao e mnima coerncia aos muitos episdios testemunhados e protagonizados pelos atores sociais. a narrativa
o nome para um conjunto de estruturas lingsticas e psicolgicas transmitidas cultural e historicamente, delimitadas pelo nvel do domnio de cada indivduo e pela combinao de tcnicas scio-comunicativas e habilidades lingsticas ... e, de forma no menos importante, por caractersticas pessoais como curiosidade, paixo e, por vezes, obsesso. ao comunicar algo sobre um evento da vida uma situao complicada, uma inteno, um sonho, uma doena, um estado de angstia a comunicao geralmente assume a forma da narrativa, ou seja, apresenta-se uma estria contada de acordo com certas convenes. (Brockmeier & Harr, 2003, p. 526).

Sendo as narrativas criaes que servem como elementos prvios de semantizao (os contos de fadas, as fbulas, lendas, os romances, as biografias familiares, histrias nacionais etc.), elas funcionam como modelos para as narrativas individuais e coletivas, fornecendo no somente formas prototpicas (como a tragdia, o melodrama, o romance), mas um acervo de padres cannicos de bondade, justia, beleza e outros valores (e seus contrrios). Crescemos e socializamonos a partir dos repertrios narrativos de nossa cultura e, instados a compreender situaes que fogem de um padro esperado ou que apresentam algum tipo de problema de interpretao, recorremos novamente a narrativas, isto , a uma intriga alternativa, em busca de urdir-lhe um sentido. Mesmo quando se trata de dar forma experincia de si (self), a narrativa impe sua estrutura: quem eu sou largamente dependente da forma de enredo que eu construo e do contexto discursivo especfico em que se d a comunicao. No plano textual, tenho que escolher os principais cenrios, atores, aes, motivaes, metas e obstculos que fazem parte da minha trajetria, articulando-os de modo que faa sentido para meu interlocutor e para mim mesmo. E quem me ouve tambm define a minha histria, uma vez que para meu ouvinte que eu conto determinada histria, com aquela intriga, aquela avaliao moral, com aqueles detalhes. Na situao comunicativa, os gestos, falas e olhares do outro orientam o fluxo e o sentido da minha narrao, seja para contestar, persuadir, buscar empatia, justificar-me. Na perspectiva narrativista, de tal forma torna-se flexvel e mutante a noo do si-mesmo que alguns autores falam em self distributivo ou mesmo

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em mltiplos selves construdos a cada situao comunicativa (Bruner, 1997)2. Especialmente a partir dos anos 70 do sculo XX, na esteira da virada lingustica, verifica-se um crescimento contnuo de pesquisas sobre narrativas nas humanidades, incluindo a Psicologia. a narrativa ocupa um lugar especial nos estudos psicossociais, no somente como objeto de investigao, mas como proposta paradigmtica alternativa, contribuindo para repensar a natureza da linguagem, do conhecimento (cientfico e cotidiano), da realidade (tanto social e cultural quanto natural e fsica) e tambm para elaborar novos enfoques tericometodolgicos aos fenmenos tradicionalmente investigados nas disciplinas psicolgicas. a Psicologia Social contempornea, sensvel ao papel constitutivo da linguagem na interpretao e recriao da realidade social, dirige particular ateno s prticas de produo de sentido, a partir de investigaes de matiz interpretativo e no objetivista. O trabalho do psiclogo narrativista aproxima-se mais do trabalho de crtica textual ou de traduo em que o intrprete deve conhecer os usos da cultura de onde um texto emerge, e no somente o vocabulrio de uma lngua. O estatuto de tal interpretao, portanto, uma espcie de traduo, ou interpretao de segunda mo, como sugere Geertz (1989, p. 25). Nessa perspectiva, a ao de relatar to importante quanto o relato em si. O contexto da ao discursiva e do trabalho retrico das palavras e gestos torna-se fundamental para entender a autocompreenso e a produo de sentido sobre o mundo que operam nas narrativas autobiogrficas. Na definio de Davies e Harr, citados por Pinheiro (1999, p.186), prticas discursivas so as diferentes maneiras em que as pessoas, atravs dos discursos, ativamente produzem realidades psicolgicas e sociais. atribuir sentido prpria vida mediante narrao justamente criar discursivamente essa realidade, reivindicando certa imagem de si e provocando um conjunto de efeitos sobre si e sobre os outros com quem se convive. Quem eu digo ser orienta a minha ao e capaz de orientar a ao alheia. a abordagem narrativa da experincia de si envolve a considerao de matiz relativista de que o conhecimento que as pessoas constroem sobre si mesmas produzido de forma negociada e dependente dos contextos de interao social. Nesse sentido, a concepo de self desloca-se de uma viso essencialista, profunda, individualista, estvel e autntica - derivada das heranas romnticas e modernas da Psicologia - para uma concepo que enfatiza a dimenso contingente, mutvel, transacional e mltipla do conhecimento de si. Nesse sentido, autores construtivistas sociais e construcionistas sociais - adotando aqui as variaes dessas perspec-

tivas discutidas por Grandesso (2000), Rasera, Guanaes e Japur (2004) e Rasera e Japur (2007) compartilham a preocupao com as condies scio-histricas e culturais envolvidas na descrio do self , que tornam situados e variveis os vocabulrios e sentidos sobre o eu , conforme as comunidades de falantes. Podem tambm compartilhar um interesse pela pragmtica da narrao de si, que implica modos convencionais de falar de si que sustentam ou impedem certas aes num contexto conversacional (Gergen & Gergen, 1986; Harr, 1998). de uma maneira ou de outra, a perspectiva discursiva procura observar a dimenso relacional, lingustica e retrica embutida no senso de unicidade, singularidade e continuidade pessoal. desse modo, o conhecimento de si est intricado nas convenes da narrao biogrfica partilhadas culturalmente (e.g., as formas gramaticais, como pronomes e tempos verbais, os gneros narrativos cannicos, estruturas ou linhas de enredo, modalidades retricas, entre outras) e circunscrito s condies da interao: audincia, contexto da interao e interesses dos interlocutores3. Como afirma Harr:
Uma autobiografia no apenas uma histria, minha histria, contada para algum ouvinte ou leitor genrico e annimo. a histria escrita apenas uma das autobiografias que uma pessoa de fato contou ou poderia ter construdo. A pesquisa em narrao autobiogrfica no cotidiano revela como a qualidade, o valor, o detalhe e o arranjo dos episdios recontados dependem da pessoa para quem a histria contada, do contexto da narrao e do objetivo do narrador no momento de cont-la. (1998, p.143. Traduo nossa).

de uma perspectiva discursiva, o passado efetivo de uma pessoa no o que aconteceu a ela, mas qual fragmento da autobiografia destacado a certa encruzilhada da vida (Harr, 1998, p. 146). Como a vida vivida e contada na interao social, o relato autobiogrfico, como qualquer trabalho da memria, basicamente de natureza social e dialgica. Com efeito, o conceito de memria que subjaz as pesquisas autobiogrficas de matiz narrativista-discursivo - e que ampara este trabalho - foge das tradicionais metforas de arquivo pessoal ou depsito e aproxima-se da viso processual, construtiva e discursiva dos processos de lembrana e esquecimento. ao invs de comprender a memria como capacidade individual de guardar informaes, ela passa a ser abordada como tessitura semitica, envolvendo os modos como as pessoas configuram e comunicam suas experincias num contexto sociocultural e histrico. Nesse sentido, a memria processo dinmico e contnuo de construo e reconstruo do tempo, que envolve o trabalho de interpretao e imaginao (Brockmeier, 2002). tal posio implica abandonar a crena numa ontologia objetivista no tempo, substituindo-a por uma concepo relativista e relacional.

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a forma narrativa o discurso capaz de modelar as mais complexas construes humanas relativas ao tempo, entre as quais se incluem as snteses temporais que as pessoas criam para dar dar sentido s suas vidas e diversidade de suas experincias presentes, passadas e futuras no curso de sua existncia (Brockmeier, 2001). de uma perspectiva cultural-histrica, as lembranas individuais so parte de um discurso cultural abrangente, em que as prticas narrativas desempenham papel central, uma vez que integram e combinam vrias modalidades de tempo e sistemas simblicos, alm de inclurem verses subjuntivas do tempo, o mundo dos processos naturais e culturais, alm dos mundos possveis e imaginados (Brockmeier, 2002). desta perspectiva, trata-se de considerar tanto as funes sociais da memria como a rede cultural em que est integrada. Metodologicamente, os efeitos dos contextos comunicativos alertam para a importncia que o analista deve conferir situao de interlocuo, ao interpretar uma narrativa. a interpretao exige reconhecer que o sentido que os narradores do s suas experincias, s suas relaes com os outros e com o mundo mediado pela presena ativa de interlocutores que, mesmo silenciosamente, podem desempenhar o papel de coautores do que est sendo narrado. na perspectiva da psicologia narrativa que procuramos examinar as autobiografias de trs mulheres de uma comunidade de baixa renda no municpio de Messejana (Cear). Nossa inteno explorar os vnculos entre experincia, narrativa, memria e conscincia de si, tais como se apresentam nos enredos construdos por essas mulheres em situao de entrevista. Os objetivos do estudo prendem-se anlise e interpretao das narrativas de vida contadas por mulheres do local, de modo a observar o modo como do forma aos eventos que protagonizaram ou dos quais tomaram conhecimento e que julgam mais dignos de meno ou mais adequados expresso de si. a investigao parte da compreenso de que o prprio ato de narrar constri o sentido das histrias, no se reduzindo a representar eventos vividos4. diante de sua entrevistadora, a narradora opera para reconstruir sua vida como lhe parece apropriado e como deseja ser compreendida. Nessa interao, a narradora estrutura sua narrativa, ocasio especial de elaborao do vivido. A histria autobiogrfica mostra-se uma expresso simultaneamente singular e coletiva, experincia ntima e social. Nesse sentido, ela remete aos problemas do discurso, em particular s suas condies de produo, dado que o falante ocupa certo tempo histrico e certo contexto sociocultural, e esses lugares condicionam a sua atividade discursiva.

Autobiografias no contexto de Entrevistas Narrativas: os relatos das mulheres da comunidade Maria da Paz
Este estudo parte do pressuposto de que a forma narrativa fornece a estrutura ou arcabouo que permite a pessoa conferir sentido s experincias pessoais e coletivas, incluindo a ideia que faz sobre si mesma ao longo da vida. as narrativas ordenam o vivido, construindo as regras que organizam a memria do passado e orientam a conscincia atual do narrador e a sua ao futura. Numa proposta sistemtica de abordar narrativas com fins de pesquisa social, foi difundida nas ltimas dcadas a tcnica da Entrevista Narrativa (E.N.), sistematizada por Schtze (1992a, 1992b), que busca reconstruir a dinmica interao entre processos biogrficos individuais e mecanismos coletivos. a tcnica pretende ser um procedimento analtico-processual que permite uma idia da gnese do curso de eventos sociais e registra a realidade social da perspectiva de sujeitos ativos e em sofrimento (apitzsch & Siouti, 2007). Seu objetivo revelar estruturas de processos pessoais e sociais da ao e sofrimento, como tambm possveis recursos de enfrentamento e mudana. Entre as indicaes preferenciais para o uso da tcnica, encontram-se projetos que combinem histrias de vida e contextos scio-histricos. Histrias pessoais expressam contextos societais e histricos mais amplos, e as narrativas produzidas pelos indivduos so tambm constitutivas de fenmenos scio-histricos especficos, nas quais as biografias se enrazam. (Jovchelovitch & Bauer, 2000, p.104) a escolha dessa tcnica, utilizada aqui de forma adaptada aos propsitos de abordar as experincias de mulheres da comunidade escolhida, justifica-se por seu poder em gerar histrias, e no respostas isoladas a um conjunto de perguntas do entrevistador, como usualmente ocorre em entrevistas. a E.N. encoraja o entrevistado a contar espontaneamente algum acontecimento importante de sua vida ou mesmo toda a sua histria, at que ele mesmo indique que finalizou sua narrativa (coda). Segundo Schtze (1992a, 1992b), nesta primeira narrao, evitam-se as interrupes que possam conduzir o narrador em seu processo de criao do enredo, de modo a acompanhar a verso livre ou improvisada de seu relato. a principal ideia que se possa gerar uma histria que no seja estruturada por questes propostas pelo entrevistador, mas pelo que o narrador julgou relevante contar ao seu interlocutor. as perguntas por que no incio poderiam ocultar ou impedir um esquema narrativo espontneo e gerar posies de explicao, argumentao e legitimao (apitzsch & Siouti, 2007). Como afirmam as autoras, tal estratgia no implica a crena na objetividade dos dados, pois faz parte do

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mtodo a estreita aliana entre pesquisador e entrevistado e a considerao dos interesses e perspectivas das partes e dos efeitos do setting em que se encontram e que produzido pelos participantes durante a interao social. Schtze supe que a forma narrativa suscitada por essa posio inicial do entrevistador (diferentemente do modelo pergunta-resposta) age como um gatilho para que a pessoa organize o seu relato primariamente pelo contedo e estrutura da sua experincia (isto , tal como lhe parece pertinente para se fazer compreender por seu ouvinte) e secundariamente por elementos da situao de interao5. Neste trabalho, a tcnica foi utilizada basicamente como geradora de histrias, no tendo sido aplicado o mtodo original de anlise dos relatos proposto por Schtze. a situao encorajadora inicial pode ser a sugesto de um tema ou mesmo uma pergunta geral, como a que usamos neste trabalho: Gostaria de conhecer um pouco da sua vida. Se voc pudesse me contar a histria da sua vida, por onde comearia?. aps a primeira narrao, desliga-se o gravador e perguntas so endereadas ao entrevistado visando esclarecimentos sobre o contedo relatado, especialmente aluses, ambiguidades, lacunas e passagens inverossmeis. Em seguida, fazem-se perguntas de cunho descritivo sobre situaes, pessoas, hbitos, instituies e outros elementos suscitados no relato do informante. Por fim, o pesquisador faz perguntas tericas sobre a forma de pensar do narrador. ao longo de todo o relato as pistas sobre como o informante teoriza acerca do mundo e de suas prprias aes figuram usualmente nos comentrios argumentativos, isto , enunciados que no so indexados, mas que veiculam o universo simblico do ator social (valores, juzos, generalizaes, teorias, cdigos ideolgicos etc.). Nesse momento ainda se podem abordar as razes porque os episdios aconteceram do modo como o narrador contou ou por que o narrador tomou as decises que tomou. Em nosso estudo, aps o contato inicial com a lder da comunidade, foram selecionadas trs informantes voluntrias para participar da pesquisa. a escolha das participantes foi realizada por indicao, uma levando outra, de modo que elas mesmas confeccionaram o mapa de visitas e das relaes scio-afetivas do lugar. A primeira narradora (F.) tem 48 anos e trs filhos, dona-de-casa e mora com o pai de seus filhos. atualmente o companheiro est desempregado e sua situao financeira muito precria, contribuindo para a baixa qualidade de vida da famlia desde que foram morar na comunidade h nove anos. a segunda narradora (M.) tem 32 anos e cinco filhos. Mora na comunidade numa casa construda e mantida pelo marido, com quem mora desde que saiu da casa dos pais. O marido est empregado e ela nunca trabalhou fora.

a terceira narradora (l.) tem 31 anos e me de sete filhos. Mora tambm com o marido na comunidade desde a poca da construo das casas em sistema de mutiro. O marido trabalha como pedreiro e ela trabalha como faxineira quando h servio nas casas de famlia da vizinhana. as entrevistas transcritas foram analisadas em seus aspectos referenciais (contedo) e textuais (estrutura), de modo a observar os temas mais significativos nas trajetrias de vida estudadas, bem como a forma como so construdos os enredos, isto , como essas mulheres ordenam e explicam os episdios e acontecimentos da sua vida ao longo da narrativa. a anlise conduzida abarcou elementos usualmente estudados em narratologia - personagens, espao, tempo, ncleos, funes e lgica narrativas - que mereceram ateno particular nas histrias contadas. Considerando tambm as questes j apresentadas sobre os efeitos da interao entre o falante e o ouvinte, tambm foram observados os sentidos condicionados pela situao de entrevista. de forma esquemtica, os procedimentos adotados na anlise dos dados foram:
1. transcrio das Entrevistas Narrativas e separao do material indexado (que trata de informaes com referncia concreta: quem fez o qu, quando, onde e por que) e no indexado (descries e argumentos) 2. tratamento do material indexado: a) Identificao da sequncia de aes b) Identificao dos ncleos narrativos (reduo da histria em unidades significativas) c) Classificao das funes narrativas 3. anlise das personagens 4. anlise do espao e do ambiente 5. anlise do tempo da narrativa 6. tratamento do material no indexado 7. Reconstruo do enredo ou intriga de cada E.N. 8. Comparao das narrativas individuais e identificao de uma narrativa coletiva ideal-tpica no contexto de vida das mulheres da comunidade Maria da Paz (procedimento de sntese)6

O enredo reconstrudo (obtido mediante passos 2 a, 2 b e 7) a partir das informaes da primeira entrevistada (F.) apresenta o seguinte esquema simplificado: Orfandade precoce mudana para a casa da irm maus tratos da irm fuga e trabalho como domstica assdio do filho do patro e no recebimento de salrio fuga com um namorado realizao amorosa, gravidez, casamento no papel, marido sustenta a famlia desemprego do marido, agresses do marido, abandono, suposto adultrio filho como arrimo, perda do quarto onde morava, moradia de favor, repdio de

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parentes construo da casa na comunidade Situao final: retorno do marido sem trabalho, sacrifcio do filho, desarmonia familiar. O enredo da segunda entrevistada (M.) segue o seguinte esquema: Pai violento e alcolatra infncia sofrida devido aos maus-tratos do pai e sofrimento da me pai abandona a me e vai viver com outra mulher me trabalha para sustentar os filhos sozinha fuga com namorado aos dezessete anos, unio precoce e gravidez obteno da casa desejada marido passa a beber tentativa do marido de se livrar das drogas via AA (sem sucesso) marido e filho desentendem-se (por causa do alcoolismo do marido) Situao final: Marido sustenta a famlia, mas o ambiente difcil, pois as brigas entre marido e filho no cessam. Aguarda possibilidade de trabalho para o filho. O enredo da terceira entrevistada (l.) apresenta o seguinte ordenamento: Separao do marido perda de recursos financeiros perda da casaseparao dos filhos (fica com as duas filhas e o marido com os trs filhos) pede ajuda da me me fica com as duas filhas busca trabalhonovo relacionamento conflitos do novo companheiro com sua filha mais velha (j saiu de casa por no se dar bem com a garota) tentativa de estabelecer dilogo com a filha e aconselh-la a no seguir seus prprios passos (gravidez precoce) alcoolismo da filha Situao final: O companheiro sustenta, at mima os dois filhos do casal; os aborrecimentos se referem a pontos de vista diferentes sobre como educar os filhos. de modo geral, em termos de contedo, forma e retrica, os relatos autobiogrficos das entrevistadas tendem a modelar uma trajetria de sofrimento precoce e duradouro associada a um conjunto de fatores e condies mutuamente dependentes: classe social, gnero e conflito geracional. Esses fatores de sofrimento so particularmente visveis no tratamento do material no indexado (passo 6), quando so postos em relevo os trechos em que as narradoras avaliam suas vidas, justificam ou lamentam escolhas e tecem conceitos e teorias sobre o seu presente, passado e futuro. No que se refere condio de extrao social, a autocompreenso das narradoras focaliza a pobreza e suas consequncias como critrio definidor de quem so como pessoa e como coletividade. Nesse sentido, a vida sob circunstncias de grave precariedade material e as agruras da sobrevivncia cotidiana ocupam parte significativa das histrias, especialmente na descrio dos cenrios, episdios significativos, aes da protagonista e propsitos (em que a falta de bens e servios objeto preferencial de queixa). a pobreza a condio que articula os episdios de sua existncia e que orienta a narrao: sua vida digna de ser contada, pois uma

histria de algum que nada tem e que deve sair em busca de sanar tal falta. a pobreza onipresente nas sequncias narrativas. Uma sequncia narrativa (e a narrativa como totalidade) composta de situaes de equilbrio e desequilbrio que se sucedem at uma resoluo ou situao final. Para Laravaille, citado por Reis e lopes (1988), a sequncia envolve: situao i nicialperturbaotransformaoresoluos ituao final. Nas histrias das informantes, todas as situaes e perturbaes so condicionadas direta ou indiretamente pela pobreza, que est associada sempre vulnerabilidade e a momentos de impotncia. a luta por moradia ressaltada nos relatos como um dos principais propsitos almejados pelas narradoras-protagonistas. a comunidade representa um espao de convivncia e de estabilidade, pois o lugar onde esto residindo depois de peregrinar em busca de moradia. Particularmente os passos 2 e 4 da anlise revelam que a trajetria das mulheres entrevistadas envolve uma mobilidade espacial significativa (seja na histria dos pais, seja na sua prpria) e que remete condio de migrantes que deixam sua regio de origem para habitar as periferias das grandes cidades no pas. a mobilidade de uma populao sem-teto (por migrao de reas rurais e por outras razes) bastante eloquente na histria das mulheres entrevistadas, que se veem circulando entre casas: casa dos pais, casa de parentes, casas de famlia, barraco, nova casa aps separao e assim por diante, sempre em busca de um lugar melhor. as constantes mudanas fornecem um padro singular s narrativas (de narrativas em trnsito), revelador da instabilidade geral que marca suas vidas, no plano material, mas tambm laboral, afetivo, familiar etc. as trs narradoras e outras mulheres com quem tivemos contato do lugar compreendem a casa construda na comunidade como uma conquista: mesmo precria e insegura, a casa resultado de muitos esforos pessoais e da comunidade, aps longo perodo sem teto. Este significado torna-se ainda mais explcito quando se observa a veemncia com que tratam da luta pela construo de suas casas, bem como a trajetria singular de cada famlia em busca desse lar. Grande parte da vida das famlias dedicada conquista da casa e sua manuteno. a experincia de cada entrevistada funde-se com a errante histria das camadas populares no Brasil, em busca de terra e teto. O primeiro deslocamento espacial pressupe, nas trs entrevistas, a tentativa de minorar as condies precrias e de buscar uma melhoria nos padres de existncia. F. inicia sua peregrinao por casas a partir de uma situao de orfandade e maus tratos; M., de uma realidade violenta com maus tratos do pai; e l. despedese da casa do ex-marido, sem recursos financeiros e sem teto. comum nesse ambiente deslocar-se precocemen-

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te em busca de melhores condies de sobrevivncia e as narrativas, s vezes, parecem privilegiar a memria dos lugares transitados:
Perdi minha me muito nova, n? E fui morar com minha irm. Foi l no Pio XXII, ainda me lembro... L eu fui criada com ela. Ela me batia, me judiava muito, me maltratava muito. Ela me botou para estudar, a eu fugi da casa dela e fui trabalhar nas casas. Eu tinha mais ou menos uns doze pra treze anos. Comecei a trabalhar nas casas alheias, trabalhei onze anos pra ficar l, no ganhava nada, era s pra morar.... A eu sa de l e fui trabalhar noutra casa ... e tive que sair de l, mas sa fugida com um outro rapaz que hoje o meu marido. Fui morar na casa do pai dele, passei um tempo na casa do pai dele. Mas a eu sa de l pra casa de antes, mas ele alugou um quarto e foi me buscar .... A ele alugou outro lugar (F.) Meu maior sonho assim eu terminar minha casa e ajudar minhas irms. Assim, elas no tm marido... tm filho mas o homem no ajuda, so separadas, elas vivem na casa que era da minha av, l na Aerolndia. Eu tenho muita pena delas, delas duas, eu acho que o meu maior sonho mesmo, se eu pudesse era ajudar elas duas, comprar uma casa, pra elas viverem sem precisar de favor, n? Porque eu, graas a Deus j tenho a minha. Mas elas no querem morar comigo, querem morar na Aerolndia... A fica assim, morando de favor, se elas quisessem eu repartia minha casa com elas na hora, mas elas no querem sair de l... (M.) A eu vim embora, com eles, porque no tinha como eu ficar onde eu estava, porque a casa de l, foi tomada pelo pai dele. A a minha me disse que se fosse para eu perder a minha vida por um par de telha, jamais, a ela disse isso pra eu ir trabalhar e encontrei essa casinha. (l.)

sentido de melhoramento (aspecto positivo e progressivo) ou degradao (aspecto negativo e regressivo) de suas histrias, especialmente em termos de metas estabelecidas pela protagonista. No incio de suas trajetrias, quando ainda so adolescentes ou jovens inexperientes, o namorado representa a possibilidade de escapar de um ambiente infeliz, violento ou sem perspectivas. Nesse sentido, a lgica da narrativa repousa num estado inicial deteriorado que exige da protagonista uma ao reparadora. Em F., tal ao a fuga com o namorado, significando a esperana de um processo de melhoramento e a realizao de certos desejos e metas (amor, erotismo, um teto prprio, paz, filhos). Na narrativa de F., o melhoramento obtido, pelo menos provisoriamente, com realizao amorosa, gravidez, casamento oficializado e o marido provendo o sustento. Na narrativa de M., a ao de fuga motivada por crenas semelhantes; a sua teoria sobre o que lhe ocorreu aps essa escolha construda a partir de uma ponderada auto-reflexo que vincula a sua prpria experincia experincia de sua me:
Eu acho que eu sa de casa por necessidade, pra me afastar dos problemas de casa, n? Eu achava que eu me juntando, se eu me casasse, eu achava que a minha vida ia ser uma coisa boa, mas eu vi que no, a mesma coisa, os mesmos problemas que a minha me passava, as mesmas coisas que eu vi ela passando, eu passo tambm do mesmo jeito, quer dizer, no teve melhora na minha vida... Quer dizer, melhora assim, que eu tive meus filhos, agradeo muito a Deus que eles so meninos bons, perfeitos, n? No tm nenhuma doena graas a Deus... Mas s isso mesmo, porque os problemas... demais pra mim...

A narrativa autobiogrfica dessas mulheres apresenta um perfil de cartografia, como se a memria de si mesmas se vinculasse estreitamente aos lugares que em que residiram, s muitas viagens e mudanas domiciliares ao longo da sua histria. a atribuio de sentido ao curso de suas vidas (e a avaliao moral que acompanha a construo dos enredos) est intimamente articulada aos espaos percorridos e habitados na intriga (isto , aos sentidos que atribuem a tais espaos), de modo que a seleo dos episdios para a narrao autobiogrfica privilegia situaes ou aes que envolvem o abandono, procura e ocupao de lugares e moradias. Quanto segunda condio (gnero), as histrias autobiogrficas das narradoras constroem sentidos importantes sobre o feminino naquele contexto sociocultural, enfatizando, mais particularmente, a vulnerabilidade da mulher, especialmente na relao com os companheiros. Nas trs entrevistas, as mulheres parecem atribuir significados aos seus companheiros associando-os ao

Na narrativa de l., o estado inicial j se apresenta deteriorado, no sentido de que tanto a poca da convivncia com o primeiro marido quanto a vida aps a separao carregam forte conotao de infelicidade. Omitindo o fato (ou possibilidade) de algum dia a vida com ele ter sido boa, grande parte da narrativa dedicada a justificar a sua separao (por passar fome junto com os filhos) e a lamentar a perda de trs filhos do casal aps a separao. O primeiro marido associado exclusivamente a momentos regressivos da narrao. Para Gergen e Gergen (1986), a narrativa regressiva aquela em que o protagonista continuamente afasta-se de uma meta ou condio valorizada, isto , o progresso impedido, retardado ou de alguma forma embaraado. O sentido de melhoramento para l. s percebido quando surge o novo companheiro, que assume a responsabilidade de lhe garantir a sobrevivncia. l. vale-se de descries ilustrativas para marcar retoricamente o sentido de salvao associado a ele; um exemplo interessante quando ela revela o grau de magreza em que vivia antes e a baleia que se tornou depois.

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Contudo, o transcurso da vida reserva para a histria de cada uma (tal como reconstruda na situao da entrevista) um agudo processo de degradao e sofrimento em que participa ativamente o companheiro. de heri salvador (usando uma metfora extrema), o pai de seus filhos torna-se, muitas vezes, franco antagonista, justamente quem impede que as metas concretizem-se e quem deita a perder as metas familiares conquistadas com esforo. Os juzos sobre os companheiros no se do sem ambivalncias, algumas condicionadas por valores e cdigos scio-culturais dominantes que participam dos processos de elaborao cognitiva e afetiva das narrativas autobiogrficas. Os valores que mais se destacam aqui so aqueles vinculados s relaes de gnero, especialmente os papis sexuais (e.g., homem provedor, mulher do lar). de tais valores e modos de compreender as relaes homem-mulher e pais-filhos decorrem conceitos peculiares sobre o que permitido, reprovvel, aceitvel e louvvel no mbito familiar: A comecei a sofrer tambm do marido, que bebe, e fica naquela coisa tambm. Mas ele muito bom pra dentro de casa, quando ele t trabalhando ele no deixa faltar nada, pros meninos tudo... (M.). as questes geracionais, incluindo as obrigaes da maternidade, a educao dos filhos em ambiente que favorece a marginalidade e os obstculos ao futuro dos jovens, configuram a terceira condio que define autobiografias das informantes. Os filhos representam uma meta implcita de vida, quer tenham surgido precocemente e sem querer, quer tenham aparecido durante a unio estabilizada, conforme as expectativas. Nesse sentido, os filhos so uma bno, motivo de prazer e realizao. Contudo os filhos sempre esto dispostos no horizonte de um sofrimento atual ou iminente, medida que esto em situao de risco por diversas razes: imaturidade, drogas, alcoolismo, desemprego, violncia paterna, ms companhias e, muitas vezes, prestes reproduo das trajetrias sofridas por seus pais. a argumentao de l. sobre os hbitos indesejados da filha atenta para a insidiosa possibilidade de v-la repetir o que no deu certo em sua prpria vida:
A vida da gente essa, um jogo a vida da gente. Morro de medo dela [a filha] entrar nesse mundo das drogas, ou ento engravidar... Eu tive muitos namorados, o primeiro foi com quinze anos... Engravidei com dezesseis. A eu digo pra ela: filha, o que eu passei nessa minha vida, eu no quero pra voc jamais. Coisa ruim que eu j passei na minha vida eu no quero pra nenhum, pra nenhum de vocs. Mas ela no entende. (l.)

articulando as condies de classe, gnero e gerao, o trabalho apresenta-se temtica fundamental nos relatos. a vida e a compreenso que as narradoras fazem de si, de seus filhos e companheiros e outras personagens de suas biografias so definidas por terse ou no um trabalho, por t-lo obtido e perdido, por ter ou no as ferramentas necessrias para encontr-lo e mant-lo. Cada histria ganha acento regressivo ou progressivo conforme o companheiro tenha ou no trabalho e seja capaz ou incapaz de prover as necessidades da famlia. No caso de F., a narrativa comunica a seguinte sequncia: desemprego ou emprego irregular alcoolismo do marido necessidades da famlia ambiente domstico tenso (configurando grande infortnio para a narradora). Sem ter condies de se manter e manter seus filhos sem ajuda, as mulheres enxergam a si mesmas como dependentes dos companheiros para o fundamental (a alimentao), mesmo que a convivncia seja violenta, elas sujeitas a maus tratos fsicos, agresses verbais, fome ocasional e adultrio do marido. Se o homem garantir os seus deveres de provedor (o dinheiro das contas bsicas), da casa pra dentro, a vida torna-se suportvel, e at mesmo boa. neste sentido que F. avalia os primrdios de sua vida conjugal:
A ele [o marido] alugou outro lugar, porque at essa poca ele trabalhava numa farmcia. Ele era moo, cheio de disposio, a gente tinha uma vida at razovel, n? No era como hoje que estamos bem dizer sem nada, mas se for coisa de Deus, Deus vai iluminar.... Saa, chegava de manh, me batia. Agora, o que ele nunca deixou faltar, foi na parte da alimentao. Ele foi muito bom, na poca em que ele trabalhava. Ele hoje vive deitado, e ns no temos convivncia de marido e mulher no, ele num canto e eu noutro. A ns casamos e tudo e o sofrimento rendeu.

Educar os filhos no contexto de instabilidade e precarizao do trabalho, de violncia urbana, de consumo de drogas e de antigos valores em descrdito constitui um desafio sofrido para as narradoras.

Os momentos da vida so avaliados de modo geral mediante a polaridade marido com trabalho (marido bom, vida boa) versus marido sem trabalho (marido ruim, vida ruim). Sugerindo uma espcie de ciclo vicioso, a condio de desemprego que ronda a vida das mulheres entrevistadas envolve alcoolismo e suas consequncias em termos de risco famlia. Na narrativa, nem sempre explcito o que surge primeiro, isto , o sentido de causalidade entre alcoolismo e falta de trabalho. O grande medo e causa de sofrimento a condio de dependncia e impotncia para os que se encontram sob sua influncia. Neste sentido as mulheres temem a falta de emprego dos filhos, seus sonhos convergindo para uma situao de autonomia a ser conquistada mediante o trabalho e a educao. A prospeco de M. ao fim da entrevista traduz as expectativas e valores das trs entrevistadas quanto a um futuro possvel e desejvel para si e para a famlia. O

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trecho abaixo tambm revela os bices que atravessam os projetos pessoais femininos nesse contexto:
Eu quero que os meus filhos tenham muita sade, um trabalho e vo viver a vida deles. Pro mais velho eu queria que ele no dependesse mais do pai, assim, que ele trabalhasse independente mesmo. S pra ele. Tenho vontade de ver isso, digo pra ele estudar... quem j tem estudo ainda difcil, eu digo muito pra ele... mas graas a Deus, ele muito estudioso, esforado que s.... Pra minha filha eu quero que ela estude tambm, v ser alguma coisa, pra ela no ter o mesmo futuro que eu tive, assim, se encher de filho logo e ficar dependente do marido. No quero isso pra ela... Pra mim, eu espero criar eles, terminar de criar, e depois eu arranjar um emprego. Trabalhar pra me sustentar. Eu acho que a coisa mais ruim do mundo voc ser sustentada por homens, sem ter uma renda pra voc mesmo. At hoje mesmo, se eu arranjasse alguma coisa, a mais velha cuida dos meninos, faz mingau, faz de comer... aprendeu comigo, eu sempre ensinei a ela a fazer as coisas... Eu acho que se eu trabalhasse a vida melhorava, eu sou to estressada, dentro de casa eu fico assim, faltam as coisas pra eles e eu no posso dar. No sei, eu nunca trabalhei... eu tenho um curso de corte e costura na Regional, sei fazer algumas coisas... qualquer coisa que aparecer... (M.)

como mulheres frgeis, porm guerreiras, enfrentando bravamente as adversidades desde tenra idade. a metfora da luta tecida a cada intriga, articulando as vidas das narradoras s vidas de seus pais, avs e outras personagens com modo de vida semelhante. Nessa luta que transcende a vida pessoal, o vivido avaliado como sofrimento, uma experincia agonstica que atravessa geraes e que d sentido ao conjunto de episdios em que foram protagonistas e observadoras. Elas reconstituem assim sua memria pessoal no cruzamento com a memria coletiva, fazendo uso criativo dos modos de contar das geraes passadas e religando a sua existncia existncia de uma coletividade passada e presente. Como afirma Bruner (1994), os modos de contar e as formas de concepo que os acompanham tornam-se modelos que estruturam a experincia, servindo tanto para delinear itinerrios no passado, quanto para guiar a narrativa at o presente e o futuro. assim, uma vida no s como ela aconteceu mas como ela foi interpretada e reinterpretada, contada e recontada (p. 36). diante de experincias diferentes de dor - do casamento, dos filhos, da pobreza, das limitadas perspectivas o vocbulo sofrer e seus derivados dominam todas as narrativas, conferindo um aspecto doloroso ao conjunto das histrias.
De vez em quando me bate uma depresso, uma vontade de chorar, e eu no sei o porque.... No sei se por isso que fica esse vazio dentro de mim.... A gente passava muita necessidade... (l.) Eu via o sofrimento dela, ... A ela ficou sofrendo pra criar a gente.... a por diante eu fui viver a minha vida, o mesmo sofrimento, ... a comecei a sofrer tambm do marido, que bebe, e fica naquela coisa tambm.... eu acho assim, que ela j vive to sofrida. (M.) E meu sofrimento j partiu da casa da minha irm.... ela sofria muito por causa do marido dela. E aquele sofrimento que ela tinha com o marido, ela descarregava todo em mim ... eu no teria nem tido tanto filho pra sofrerem como sofrem hoje.... A eu fiquei sempre agentando, n ... Mas eu sofri tanto.... e a situao t muito difcil. (F.)

Se o prprio trabalho pode significar sofrimento e luta sem trgua ao longo da vida, para essas mes, fonte maior de sofrimento no poder ver realizados os desejos de consumo de sua prole: a roupa, os artigos de toalete, as pequenas necessidades dirias. da o desabafo de M.: Quando pequenininho [o filho] bom, mas quando vai crescendo... quer uma coisa, quer outra, pede uma coisa e a gente no pode dar... mais difcil quando eles crescem. Escapar da pobreza e de seus riscos implica empoderar-se mediante um trabalho.

Viver e sofrer: aprendendo as artes de lidar com a dor

A vida da gente essa, um jogo a vida da gente (l.)

a partir da comparao dos aspectos referenciais, textuais e pragmticos das narrativas autobiogrficas das mulheres da comunidade estudada, identificamos algumas fbulas bsicas que estruturam a produo de sentido sobre si mesmas e sobre o universo material e simblico em que vivem. a luta, o sofrimento, a condio vulnervel da mulher, a pobreza e as variadas situaes que engendra constituem o acervo de materiais antropolgicos, temas e motivos presentes nas histrias contadas na comunidade. Nas trs autobiografias, as narradoras favorecem uma linha de intriga que as dispe

O sofrimento narrado, contudo, no funciona apenas como meio de reivindicar a fragilidade e vitimizao da narradora. Na pragmtica da comunicao, essas mulheres produzem ativamente conhecimentos sobre si mesmas e sua condio, solicitam ajuda e compreenso, fazem-se ouvir pela comunidade e por outros crculos sociais e fortalecem-se para novos episdios adversos. a histria e a trama de suas narrativas figuram prticas de sobrevivncia prprias dos estratos populares, bem como modos de contar que se tornaram habituais, possivelmente desde a infncia. Contudo, as mulheres recriam sua rotina de sofrimento valendo-se da fala como instrumento

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de apoderamento, defesa, acusao, queixa, afirmao da diferena. a dor, esculpida das mais distintas formas, apresenta-se, em sentido amplo, um lugar de aprendizagem, conhecimento do mundo e de si mesma. a voz de cada mulher representa ainda sua herana aos filhos, o nico bem a ser-lhes transmitido. Essas mulheres percebem a sua voz como legado inalienvel, um meio de passar sua sabedoria e seus ensinamentos de vida a seus descendentes. O relato autobiogrfico, tal como tivemos a oportunidade de acompanhar nesses relatos, inscreve a vida ntima na histria social e cultural. ao narrar a prpria histria, instaura-se um campo de negociao e reinveno identitria onde a narradora tem a liberdade de dispor de um repertrio de episdios, cenrios, personagens e paisagens afetivas a ser configurado e comunicado a outrem. Neste sentido, a histria individual no reproduz a histria coletiva, mas cria um campo de possibilidades onde o sujeito pode afirmar sua singularidade, dizer-se de um outro modo, imaginar outros horizontes para sua existncia. Por fim, uma observao sobre a escuta do entrevistador: ouvir tarefa delicada e particularmente importante nos dias atuais, quando as narrativas parecem encontrar o seu ocaso. Constatamos que no h formas de assegurar a validade da interpretao da narrativa autobiogrfica, j que o discurso do narrador d-se em movimento, no instvel espao intersubjetivo da situao comunicativa. Procuramos aqui seguir o fluxo de auto-descobrimento que se delineava nas falas de nossas entrevistadas, movidas pela disposio sensvel diferena ali implicada e cientes das dificuldades de traduo do empreendimento interpretativo.

Notas
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Nos estudos lingusticos e literrios, os termos discurso e narrativa so marcados por significativa polissemia e sua distino ganha contornos bastante complexos, no cabendo neste trabalho seu exame exaustivo. de qualquer modo, em narratologia, o termo discurso costuma opor-se ao termo histria em funo da metodologia de anlise do texto narrativo: enquanto a histria refere-se ao plano dos contedos narrados, o discurso trata do plano da expresso desses contedos (processos de composio, voz, focalizao etc.). O conceito de discurso tende a referir-se ao enunciado considerado em funo das suas condies de produo, que envolvem locutores situados num horizonte sociocultural e ideolgico que condiciona suas falas. a histria trata do conjunto de acontecimentos, personagens, cenrios apresentados, disposto em certa ordem temporal e lgica. Essa e outras distines semelhantes devem ser ponderadas como recursos analticos. Para uma discusso mais refinada desses conceitos e de outras polaridades conceituais a partir de diferentes escolas, sugerimos a leitura de Reis e lopes (1988). Como ponto de partida, este trabalho apoia-se particularmente nos estudos psicolgicos que se inspiram na reflexo de Paul Ricoeur sobre a narrativa e que tratam da estreita articulao entre intriga e tempo.

Embora estejamos nos referindo Psicologia Narrativa como um campo de estudos que compartilham alguns princpios comuns - tais como o papel central da narrativa na organizao da experincia humana e a recusa de um conjunto de crenas ontolgicas, epistemolgicas e metodolgicas positivistas, nem sempre h acordo entre os tericos quanto a pontos especficos, tais como o estatuto dos estados mentais, a natureza da experincia privada e o problema da autoria (agency). tais divergncias de fato tm justificado a diviso entre vertentes construtivistas e construcionistas sociais. ambas subordinam o conhecimento individual aos processos sociais, culturais e histricos, contudo, enquanto construtivistas sociais tendem a objetivar um mundo mental, a experincia privada e os processos intrnsecos ao indivduo, os construcionistas focalizam os processos sociais e as prticas discursivas que constituem o conhecimento do mundo e de si, deste modo, referindo-se no ontologia mas ao discurso sobre a experincia privada e s suas consequncias nas interaes. Se a psicologia cultural de Jerome Bruner, apoiada em Vygostsky, pode ser includa mais propriamente na perspectiva construtivista social, as formulaes de Rom Harr e Kenneth Gergen tendem a ser consideradas filiadas tradio do construcionismo social. Neste trabalho, procuramos explorar os pontos de aproximao entre autores oriundos das duas linhagens no que concerne narrao da experincia de si. Considerando que uma discusso mais abrangente sobre esta questo excede os propsitos deste artigo, remetemos o leitor a Grandesso (2000), especialmente o primeiro captulo (Para uma epistemologia da ps-modernidade) em que a autora esclarece detalhada e criticamente as convergncias e divergncias entre essas posies. tambm sugerimos a leitura de Rasera, Guanaes e Japur (2004), especialmente para o entendimento das propostas construcionistas de Gergen e Harr acerca do self. 3 O carter dialgico e relacional atribudo experincia de si marca muitas noes desenvolvidas a partir de uma epistemologia ps-modernista: self saturado (Gergen, 1991), self distributivo ou transacional (Bruner, 1991), self discursivo ou posicionado (Harr,1998; Harr & Gillet,1999), entre outros. a dimenso plural e polifnica da subjetividade tem sido explorada por muitas outras formulaes que poderiam ser enquadradas numa perspectiva narrativista-dialgica do desenvolvimento psicolgico e que receberam influxos do giro lingustico, do ps-estruturalismo, do construcionismo social e das teorizaes contemporneas da psicologia histrico-cultural (lopes de Oliveira, 2006). 4 a viso paradigmtica que ampara este trabalho aproxima-se da tradio antifundacionalista do construcionismo social, atenta aos modos como as pessoas conhecem o mundo e a si mesmas e coordenam socialmente suas aes mediante suas prticas discursivas. a narrativa aqui concebida como prtica discursiva que plasma realidades, tais como o tempo, a mente, o self, e no como veculo que representa uma realidade fora da linguagem, o que configura uma falcia representacional (Brockmeier, 2003). Como afirma esse autor: as narrativas no devem ser concebidas como a apresentao de uma verso externa de entidades mentais particulares, pairando em um tipo de condio pr-semitica. apresentar algo como uma narrativa no significa externalizar algum tipo de realidade interna nem oferecer uma delimitao lingstica para essa tal realidade (p.531). 5 Contra algumas crticas ao modelo de Schtze - uma pretensa homologia entre experincia vivida e narrao e a suposta premissa de que a narrativa improvisada do narrador sobre
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suas experincias configura uma recapitulao do passado, Gabriele Rosenthal (citada por apitzsch & Siouti, 2007) argumenta que o autor no se baseia em homologia, mas na estrutura da narrao biogrfica, isto , na estrutura da construo da experincia de uma histria de vida relembrada (p.10). Quando algum comunica a outro sua biografia, a narrao envolve o recurso a elementos, esquemas e princpios lingusticos incontornveis. Embora cada entrevista tenha sido analisada passo a passo seguindo este modelo, considerando o espao limitado deste artigo, optamos por apresentar nossas interpretaes acerca das autobiografias construdas pelas informantes mediante a seleo dos elementos referenciais, textuais e interpessoais mais significativos que emanam do cotejo de suas falas. Tal escolha implica que muitas informaes interessantes foram excludas deste trabalho e sero exploradas noutra ocasio. de todo modo, tais interpretaes originam-se de um olhar dialtico entre a parte e o todo das histrias contadas. a escolha deste estilo de comunicao dos resultados da pesquisa visa fornecer uma viso sinttica do mundo vivido pelas mulheres ouvidas, mesmo custa da perda de detalhamento analtico. Informaes precisas sobre cada passo podem ser obtidas em Brando (2005).

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Thas Oliveira Brando Mestre em Psicologia pela UFC. doutoranda em Psicologia Social na Universidade de Santiago de Compostela (USC), Espanha. Endereo para correspondncia: Rua adenanteras 95Quadra 46. Cidade 2000. Fortaleza/CE. CEP: 60.190-560 Email: thaisvida@bol.com.br Idilva Maria Pires Germando doutora em Sociologia, Professora adjunta do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Cear. Endereo para correspondncia: Rua Monsenhor Cato, 948/303. Meireles. Fortaleza/CE. CEP: 60.175-000 Email: idilvapg@ufc.br

Experincia, memria e sofrimento em narrativas autobiogrficas de mulheres thas Oliveira Brando e Idilva Maria Pires Germando Recebido: 07/04/2008 1. Reviso: 09/09/2008 Aceite final: 23/09/2008

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