Mateus 1 1:1-17 A genealogia de Jesus: de Abrao at Jesus. **Obs.: Esta genealogia diferente, mas no contradiz, a genealogia de Lucas 3.

. Mateus destaca a posio de Jesus em relao aos hebreus, enquanto Lucas comea com Ado e mostra o relacionamento de Jesus com todos os homens. Uma explicao comum e provvel que Mateus traou a linha atravs do pai (Jos) e que Lucas seguiu a linha de descendncia da me (Maria). Assim, Mateus apresentou o lado legal e Lucas o aspecto biolgico da linhagem de Jesus. **Obs.: Esta lista inclui cinco mulheres: Tamar (que fingiu ser prostituta e concebeu gmeos do prprio sogro). Raabe (a prostituta poupada na destruio de Jeric). Rute (viva moabita que casou com Boaz). Bate-Seba (no chamada por nome, mas era a mulher de Urias que cometeu adultrio com Davi). Maria (virgem que concebeu pelo Esprito Santo). 1:18-25 Maria, desposada com Jos, ficou grvida pelo Esprito Santo. Jos, achando que ela tinha cometido imoralidade com outro homem, ia rejeit-la. Um anjo do Senhor explicou o que tinha acontecido, e falou para que ele no fizesse isso. O filho teria o nome de Jesus (o Senhor salva). Seria chamado, tambm, Emanuel (Deus conosco) para cumprir a profecia de Isaas 7:14. Jos foi obediente e no rejeitou Maria. No teve relaes ntimas com ela antes do nascimento de Jesus.

Mateus 2 2:1-12 Jesus nasceu em Belm, ao sul de Jerusalm, nos dias do rei Herodes. **Obs.: Herodes, o Grande, reinou de 37 a 4 a.C. e foi conhecido por sua crueldade e parania. A idia de um futuro rei nascer no territrio dele o deixou apavorado, como veremos neste captulo. Vieram "magos" do Oriente (provavelmente semelhantes aos magos e encantadores do livro de Daniel). Eles buscaram revelaes no lugar errado (olhando para as estrelas), mas Deus o conduziu verdade (revelada nas Escriturasversculos 5 e 6) e na pessoa de Jesus (versculos 9-11). Quando Herodes ouviu falar de outro rei, ele ficou perturbado e comeou procurar uma maneira de eliminar esta "ameaa" ao seu poder.

Os sacerdotes e escribas ajudaram os magos, citando a profecia de Miquias 5:2 sobre o nascimento do Cristo em Belm. **Obs.: A profecia citada foi feita aproximadamente 700 anos antes do nascimento de Jesus. De todos os lugares em Israel, a pequena aldeia de Belm foi escolhida como o lugar onde Jesus nasceria. Herodes perguntou sobre este rei dos judeus, fingindo que queria honr-lo. Os magos foram at Belm e entraram na casa onde Jesus estava. **Obs.: A visita dos magos no aconteceu ao mesmo tempo da visita dos pastores (veja Lucas 2). Os magos foram algum tempo depois, at talvez dois anos mais tarde. A famlia de Jesus j estava numa casa, e Herodes achou necessrio matar crianas at dois anos depois de perguntar para os magos sobre a apario da estrela (versculo 7). Obedecendo a advertncia divina, os magos no voltaram para Jerusalm e no falaram mais para Herodes sobre Jesus. 2:13-18 Deus mandou que Jos levasse Jesus e Maria para o Egito. Ficaram no Egito at a morte de Herodes (que aconteceu nos primeiros trs anos da vida de Jesus). Herodes mandou matar todos os meninos de Belm de dois anos para baixo. 2:19-23 Depois da morte de Herodes, um anjo de Deus apareceu a Jos num sonho, e mandou que ele voltasse para a terra de Israel. Jos fez o que Deus mandou, e foi guiado at a Galilia. O novo rei foi Arquelau, filho de Herodes, o Grande. Arquelau reinou de 4 a.C. a 6 d.C. Jos levou sua famlia para morar em Nazar. ---------Leia mais: Saudando o Salvador

Mateus 3 3:1-10 Joo Batista comeou seu ministrio, pregando no deserto da Judia. A pregao dele incluiu dois temas principais (veja a mensagem de Jesus em 4:17): (1) O arrependimento. (2) A chegada iminente do reino dos cus.

Joo veio como precursor de Jesus, cumprindo a profecia de Isaas 40:3. **Obs.: A citao de Isaas 40:3 aqui (3:3) importante. Joo veio para preparar o caminho do Senhor (Jesus). Na profecia original, a palavra "Senhor" o tetragrama (YWHW) que usado como um dos nomes mais comuns de Deus (traduzido como Senhor, Jeov, etc.). uma de muitas provas bblicas da divindade de Jesus. As pessoas hoje que negam a divindade de Jesus no aceitam o que a Bblia afirma: Jesus Jeov! (Para uma explicao mais completa deste ponto, veja o livrete "Jesus e a Natureza de Deus"). O "jeito" de Joo Batista foi diferente, at estranho. Mas, no devemos nos preocupar com a aparncia ou o jeito do mensageiro. Devemos julgar pela fonte da mensagem. Muitos judeus saram para serem batizados por Joo no rio Jordo. Joo questionou os motivos deles e ensinou que devessem produzir "frutos dignos de arrependimento". Ele deixou claro que ningum seria salvo por meramente ser judeu. **Obs.: O arrependimento uma deciso de mudana, que deve ser acompanhado pelos frutos que mostram a sinceridade da deciso. As rvores que no produzem bons frutos seriam cortadas e lanadas ao fogo. 3:11-12 Joo frisou um ponto muito importante: a superioridade de Cristo. (1) Joo no era digno de levar as sandlias de Jesus (servio de escravo) (2) Joo no possuiu o poder que Jesus tem. Joo tinha poder para batizar nas guas, mas Jesus batizaria com o Esprito Santo e com fogo. **Obs.: Os comentrios de Joo em 3:11 sobre os batismos tm sido usados para defender vrias idias erradas sobre o batismo com o Esprito Santo. Preste ateno neste trecho para observar: (1) Que Joo no est dizendo que o batismo com o Esprito Santo mais importante do que batismo nas guas. A comparao no est entre batismos, e sim entre pessoas. Joo tinha poder sobre um pouco de gua. Jesus tem poder sobre o Esprito Santo e sobre o fogo. (2) O sentido de "fogo" neste contexto. Muitas pessoas associam o fogo daqui com as "lnguas, como de fogo" do dia de Pentecostes (Atos 2:3). Mas o contexto de Mateus 3 mostra que o batismo com fogo o castigo eterno dos malfeitores (leia, de novo, 3:10 e 3:12). 3:13-17 Jesus foi da Galilia ao rio Jordo para ser batizado por Joo. A conversa entre Joo e Jesus destaca um fato importante: o propsito do batismo de Jesus era diferente do que o dos outros que foram batizados. Jesus no tinha pecado, mas se batizou para "cumprir toda a justia", obedecendo a vontade do Pai para trazer a salvao aos homens pecadores. Logo aps o batismo de Jesus, encontramos trs pessoas divinas fazendo coisas diferentes em lugares diferentes ao mesmo tempo: - Jesus saiu da gua. - O Esprito desceu como pomba. - Deus Pai falou do cu.

Jesus se mostrou obediente, e o Pai declarou sua satisfao com ele: "Este o meu Filho amado, em quem me comprazo." -----------Leia mais: Jesus e a Natureza de Deus

Mateus 4 4:1-11 Depois de ser batizado, Jesus foi conduzido pelo Esprito ao deserto, onde ficou 40 dias em jejum. O diabo, aproveitando o estado enfraquecido de Jesus, apareceu para o tentar. As tentaes nesta ocasio foram trs: (1) Tornar pedras em po (2) Lanar-se do pinculo do templo (3) Adorar ao diabo para receber todos os reinos As respostas de Jesus foram sempre das Escrituras, que Jesus usou como a fonte da qual aprendemos a vontade de Deus. **Obs.: O diabo se mostrou esperto, e tambm comeou a usar as Escrituras para tentar Jesus. Hoje, muitas pessoas usam as Escrituras, tirando algum versculo do contexto e interpretando-o de uma maneira errada, para apoiar doutrinas falsas. Tais professores aprenderam bem do diabo! A terceira tentao ofereceu para Jesus um atalho ao seu alvo. Jesus veio para ser rei, para ter toda autoridade. Mas, o caminho escolhido por Deus envolveria muito sofrimento e dor. O diabo ofereceu um atalho. O fim no justificou o meio errado. Jesus ficou firme na sua determinao de fazer a vontade do Pai. **Obs.: A resposta de Jesus no versculo 10 importantssima para entender questes sobre louvor e divindade. Somente Deus merece adorao. Homens e anjos recusaram a adorao em outras ocasies. O fato que Jesus, com pleno entendimento deste fato, aceitou a adorao diversas vezes mostra que ele se considerou divino. Jesus Deus. 4:12-17 Quando Joo Batista foi preso, Jesus saiu da Judia e voltou para a Galilia. Ele mudou para a cidade de Cafarnaum. Ele comeou a pregar naquela regio, repetindo a mesma mensagem que Joo pregava (veja 3:2). 4:18-22 Jesus chamou os primeiros quatro seguidores: Simo Pedro

Andr Tiago (filho de Zebedeu) Joo (filho de Zebedeu) Eles deixaram as redes (eram pescadores) e foram imediatamente com Jesus para se tornarem pescadores de homens. **Obs.: Quando estudamos os quatro relatos do evangelho, interessante colocar algumas coisas na seqncia da histria. D para ver como Joo preparou o caminho de Jesus, at o apresentando aos discpulos dele. Depois, quando Jesus chamou, eles estavam prontos a seguir. 4:23-25 Jesus ficou bem conhecido nas regies de Galilia, Sria, etc. Ele estava pregando o evangelho e curando os enfermos. ----------Leia mais: Como Jesus Venceu a Tentao Jesus Cristo: Luntico, Mentiroso ou Senhor

Comeamos agora o estudo do sermo do monte, no qual Jesus descreve o carter do cidado do reino dele (compare 4:17). Mateus 5:1-16 5:1-12 Jesus comea o mais famoso sermo da histria com as "bem-aventuranas", uma srie de afirmaes sobre as qualidades do verdadeiro discpulo de Cristo. Algumas observaes ajudaro no estudo deste trecho: (1) Ele quer que desenvolvamos todas estas caractersticas. Esta mensagem no um tipo de "restaurante por kilo" onde cada pessoa escolhe a qualidade que mais lhe agrada. O servo do Senhor precisa manifestar todas estas qualidades. (2) Jesus comea com o corao. Diferente de muitas pregaes de hoje que comeam com regras de comportamento, Jesus comea com o corao. Atingindo o corao do discpulo, ele causar mudanas radicais no comportamento. A mensagem de Cristo age de dentro para fora. (3) Jesus est falando de qualidades espirituais. As bem-aventuranas no tratam de fome e sede fsicas, mas de fome e sede de justia. 5:13-16 Jesus utiliza aqui duas ilustraes para falar sobre o efeito do discpulo no mundo: (1) Sal da terra. O sal conserva. O cristo traz uma qualidade diferente ao mundo, que serve para conservar e salvar almas.

(2) Luz do mundo. A luz ilumina e expele a escurido. A vida do cristo no mundo de trevas assim. **Obs: Obras para ser vistas? Algum poderia interpretar versculo 16 para dizer que devemos chamar ateno s nossas boas obras. Mas, ele mostra no incio do captulo 6 que no o sentido. Nunca devemos fazer as coisas com o intuito de sermos vistos por homens mas, ao mesmo tempo, no possvel esconder as boas obras feitas por servos fiis. ---------Leia mais: Para um estudo bem mais profundo do sermo do monte, veja o livro O Sermo da Montanha (E2), escrito por Paul Earnhart. (Ainda no disponvel na Internet)

Mateus 5:17-48 5:17-20 Obs.: Jesus j havia se tornado uma figura polmica, e faz questo de esclarecer alguns pontos importantes antes de entrar numa srie de contrastes. Muitas pessoas da poca respeitavam os fariseus como fiis defensores da lei do Velho Testamento (dada por Deus atravs de Moiss). Jesus j tinha discutido diferenas com os fariseus em vrias ocasies, principalmente sobre o sbado. Antes de desafiar diretamente os ensinamentos deles, ele quer deixar bem claro que ele respeita totalmente a vontade do Pai, o qual revelou a lei do Velho Testamento. Ele veio para cumprir, no revogar. A lei de Moiss preparou o povo para a vinda de Jesus. Estava cheia de sombras, tipos e profecias sobre o Messias. Jesus no ia negar nem jogar fora aquelas palavras significantes. Ele veio para cumprir o propsito da lei, e trazer a soluo para o problema que a lei revelou nitidamente: o pecado. Nada passaria at cumprir tudo. Obs.: Muitas pessoas esquecem do significado da palavra "at". A mesma palavra grega usada em Mateus 1:25 (traduzida "enquanto" na RA2 e "at" na RC e na BLH). Mateus 1:25 no afirma que Maria permaneceu virgem para sempre, mas que ela no teve relaes com o marido at o nascimento de Jesus. De semelhante modo, Mateus 5:18 no est dizendo que a lei de Moiss continua em vigor para sempre, mas que nenhuma palavra dela passaria at que tudo se cumprisse. Jesus veio para cumprir a lei, e no removeria nenhuma palavra dela antes de cumprir esta misso. Jesus no estava contradizendo a lei, nem incentivando outros a rejeit-la. Ele mesmo guardou os mandamentos. Mas, ele chamou seus discpulos a praticar uma justia maior que a dos fariseus e escribas. A srie de contrastes que segue mostra a diferena entre os ensinamentos de Cristo (nos quais ele vai ao corao do servo) e os dos fariseus e escribas (os quais inventaram muitas regras externas sem respeitar os princpios maiores da lei). 5:21-26 Tradio dos fariseus: No pode matar, mas pode odiar. Palavra de Jesus: Nem pode odiar; precisa resolver diferenas com outros. 5:27-32 Tradio dos fariseus: No pode cometer o ato de adultrio.

Palavra de Jesus: Alm de no cometer o ato de adultrio, precisa evitar outras formas do mesmo pecado: (1) Pensamentos impuros; (2) Adultrio "legalizado" pelos homens na forma de casamentos ilcitos. 5:33-37 Tradio dos fariseus: Se usar o nome de Deus, tem que cumprir seu juramento. Palavra de Jesus: Fale a verdade sempre, no procurando alguma sada atravs de juramentos menos solenes. 5:38-42 Tradio dos fariseus: Pratique a vingana justa. Palavra de Jesus: No se vingue. 5:43-48 Tradio dos fariseus: Ame ao prximo e odeie seu inimigo. Palavra de Jesus: Ame a todos, at aos inimigos. -----------Leia mais: Deveriam os Cristos Guardar o Sbado Hoje em Dia? (A4 - Ainda no disponvel na Internet) Nos Dias Atuais as Pessoas tm que Guardar as Leis do Velho Testamento?

Mateus 6:1-18 6:1-8 Jesus entra numa nova parte da mensagem, falando sobre o perigo de fazer as nossas obras para sermos vistos por homens. Ele no est dizendo que o discpulo esconder todas as boas coisas que faz (compare 5:16), mas que nunca devemos fazer as coisas apenas para sermos vistos por homens. Devemos servir a Deus, e nos comportar de uma maneira agradvel a ele. Esmolas devem ser dadas para servir a Deus e para ajudar aos necessitados, no para glorificar a pessoa que d. Oraes devem ser dirigidas a Deus, no aos homens. Aqui, ele no est condenando oraes feitas em pblico e nem est sugerindo que a orao no ter algum benefcio para os ouvintes (compare Joo 11:41-42). Ele est criticando as oraes feitas para impressionar os homens, ao invs de comunicar com Deus. Jesus inclui nesta advertncia algumas prticas comuns na poca: (1) a tendncia de alguns judeus de fazer oraes na rua para serem vistos dos homens, e (2) a prtica de alguns gentios (pagos) de usar muitas vs repeties nas oraes. **Obs.: Algumas pessoas, determinadas a fazer regras onde Jesus faz apelos aos coraes, tm distorcido a mensagem do versculo 5. Inventam regras dizendo que pecado orar em p, mas isso no o ponto de Jesus. Em Lucas 18:13-14, o homem justificado orou em p.

6:9-13 Jesus ofereceu um exemplo de como orar. Ele no estava sugerindo que usssemos as mesmas palavras ou que repetssemos sempre a mesma orao (lembra-se do versculo 7). Mas, nesse exemplo, ele mostra o respeito que devemos mostrar e d exemplos das coisas que podemos incluir em nossas oraes. Considere os elementos bsicos dessa orao: Expresso de reverncia e louvor para com Deus. nfase na vontade de Deus acima da nossa. Reconhecimento da nossa dependncia de Deus pelas necessidades do dia-a-dia. Pedidos de ajuda na vida espiritual (perdo dos pecados e proteo das tentaes) **Obs.: Aprendemos como orar. A orao nossa comunicao com Deus (e o estudo da Bblia a comunicao dele conosco). Para comunicar bem com Deus, devemos aprender das orientaes dadas por Jesus, aquele que havia comunicado com o Pai desde eternidade. 6:14-15 A importncia de perdo. O ensinamento de Jesus sobre perdo absolutamente claro. Se no perdoarmos s pessoas que nos ofendem, no seremos perdoados por Deus (veja 18:21-35). 6:16-18 Jesus ensinou que jejuns no devem ser feitos para ser vistos por homens. Ao invs de chamar ateno ao sofrimento durante o jejum, a pessoa deve agir de uma maneira que ningum perceba que est de jejum. -------------Leia mais: "Senhor, Ensina-nos a Orar" Veja, tambm, uma srie de artigos com o mesmo ttulo na revista Andando na Verdade, a partir do primeiro trimestre de 2000 (Ano 2, Nmero 1). O Que Significa Perdoar Deveriam os cristos jejuar?

Mateus 6:19-34 6:19-23 Jesus introduz seu discurso sobre prioridades desafiando cada discpulo a examinar seu corao e sua maneira de olhar para as coisas da vida. Temos que ser pessoas espirituais, depositando nossos tesouros no cu. 6:24-34 Cada servo precisa escolher entre dois possveis senhores.

Se optarmos servir s riquezes, no seremos servos de Deus. O problema de servir s riquezas no s dos ricos. At os pobres, na ansiedade sobre as necessidades da vida cotidiana, facilmente acabam servindo as riquezas. O mesmo Deus que cuida das plantas e dos passarinhos cuidar de ns, se servirmos a ele de corao. Jesus probe a ansiedade (veja Filipenses 4:6-7). Ele exige que busquemos em primeiro lugar o reino de Deus. Fazendo assim, teremos as necessidades da vida. **Obs.: Ele no sugere a busca do reino como meio de adquirir bens materiais. Muitas pessoas hoje no esto buscando o reino de Deus e sua justia, e sim, o reino do "eu" e seu dinheiro. Entram numa igreja, no para servir a Cristo, mas para resolver problemas financeiros, de sade, etc. E, infelizmente, muitos pastores so lobos vorazes aproveitando a fraqueza de tais pessoas. Jesus nos chama para outras prioridades. Vamos segu-lo.

Mateus 7 7:1-5 Jesus condena o julgamento hipcrita. No devemos condenar as falhas dos outros e defender os nossos prprios erros. Para ilustrar o ponto, Jesus usa uma figura engraada de uma pessoa tentando tirar uma coisa insignificante do olho do outro quando ela mesma tem um grande pedao de madeira no prprio olho. **Obs.: O versculo 1 , freqentemente, usado para dizer que nunca devemos criticar ou julgar nada, e que no devemos dizer que uma pessoa est errando. No o ponto, como fica claro no prprio contexto e em outros trechos bblicos. Mateus 7:6 exige julgamento para identificar ces e porcos. 7:15-20 exige julgamento pelos frutos para identificar falsos profetas. 1 Tessalonicenses 5:20-21 diz que devemos julgar todas as coisas. Jesus no condenou o julgamento (discernimento) de coisas nem de pessoas. Ele proibiu o julgamento hipcrita para destruir ou condenar. 7:6 Quando pessoas claramente mostram desdm pelo evangelho, no devemos continuar insistindo e forando-as a aceitar a palavra. Algumas pessoas, cauterizadas pelo pecado, no conseguem apreciar o grande valor da palavra de Deus. 7:7-12 Deus nos assegura do poder do Deus que ouve as nossas oraes. Ele ouve e responde. **Obs.: Isso no quer dizer que ele sempre dar a resposta que queremos. O mesmo Deus que deixou o Filho beber o clice de sofrimento (Mateus 26:36-46) e que deixou Paulo sofrer com seu espinho na carne (2 Corntios 12:7-10), pode achar melhor no dar o que pedimos. Ele faz melhor ainda: ele d o que precisamos! **Obs.: Estes versculos so usados, muitas vezes, para defender o "evangelho da prosperidade", ou seja, a doutrina popular e errada que Deus quer a prosperidade financeira e a boa sade fsica de todos os fiis. O prprio contexto suficiente para provar que no o ponto. Jesus mesmo condenou a busca de riquezas e pregou o contentamento (Mateus 6:19-21,25,31-34).

7:13-27 O discpulo de Cristo escolhe entre: (1) Duas estradas (13-14). (2) Dois tipos de profetas ou professores (15-23). (3) Dois fundamentos (24-27). **Obs.: Entre as muitas lies deste trecho, encontramos os seguintes pontos importantes: (a) Jesus ensinou sobre uma separao eterna que depende da escolha de cada pessoa. (b) Existem falsos profetas, que se disfaram em ovelhas, que podem ser julgados pelos ensinamentos. (c) Algumas pessoas chegaro ao julgamento final, confiantes da salvao, s para serem rejeitadas por Jesus. (d) A nica maneira de ter segurana espiritual edificar a vida sobre o alicerce da palavra de Deus. 7:28-29 A mensagem conhecida como o sermo do monte maravilhosa. A pessoa que a pregou maior ainda! --------Leia mais sobre esses assuntos: O que Jesus quis dizer quando disse para no dar "aos ces o que santo" Testando os Profetas

Mateus 8 8:1-4 Depois do sermo do monte, multides seguiram a Jesus. Um leproso veio a Jesus e foi curado. **Obs.: O leproso adorou a Jesus. Jesus entendeu bem que a adorao pertence somente a Deus (4:10). Bons homens e anjos recusaram tal adorao (Atos 10:25-26; 14:11-18; Apocalipse 22:8-9). Quando Herodes aceitou a glria que pertencia a Deus, ele foi ferido por um anjo do Senhor (Atos 12:12-23). Jesus no recusou a adorao, e ainda foi exaltado pelo Pai. Existe apenas uma possvel explicao: Jesus divino; ele Deus. **Obs.: Durante sua vida aqui, Jesus obedeceu a lei de Moiss e ensinou que outros fizessem a mesma coisa. Aqui, ele enviou o homem curado a fazer a oferta que a lei exigia. 8:5-13

Voltando para Cafarnaum, Jesus encontrou um centurio que veio pedindo que ele curasse seu servo paraltico. Jesus falou que iria at casa dele, mas o centurio demonstrou entendimento e f no poder da palavra de Jesus. Jesus elogiou a f dele, e curou o servo de longe. **Obs.: O significado dos versculos 11 e 12, provavelmente, passou despercebido pelo povo. Jesus predisse a incluso dos gentios no reino dele, mas os judeus continuaram pensando em termos nacionais. 8:14-17 Jesus curou a sogra de Pedro. **Obs.: Pedro j era casado. Paulo disse em 1 Corntios 9:5 que os outros, tambm, eram homens casados. Uma das qualificaes de presbteros ou pastores (mas no de apstolos, 1 Corntios 7:8) que eles sejam casados (1 Timteo 3:2; Tito 1:6). Pedro, mais tarde, serviria como presbtero (1 Pedro 5:1). Jesus realizou vrias outras curas. **Obs.: O comentrio no versculo 17 tem sido usado para sugerir que Jesus veio para curar enfermos. Mas, no contexto dos evangelhos e dos outros livros do Novo Testamento, percebemos que o argumento de Mateus aqui um pouco mais complexo. Isaas 53:4 est falando sobre o sacrifcio de Jesus para curar a doena espiritual do homem. As curas fsicas serviam para demonstrar o poder dele, assim confirmando a palavra que ele pregou. Jesus mesmo nos d esta explicao em 9:18, que far parte do nosso prximo estudo. O ponto este: as curas e os outros milagres de Jesus tiveram um papel secundrio no trabalho dele, mostrando sua capacidade de cumprir seu principal objetivo: vencer o diabo, o pecado e a morte que vem por causa do pecado. 8:18-22 Jesus mostrou que no fcil ser discpulo dele. Muitas pessoas falam da boca para fora sobre seu desejo de servir a ele. Jesus enfatizou as dificuldades do caminho para desafiar cada pessoa a fazer os sacrifcios necessrios para segu-lo. 8:23-27 Jesus dormia no barco durante um temporal que assustou os discpulos. Quando eles o acordaram, Jesus os repreendeu e, depois, acalmou o mar. Eles ficaram admirados, pois este milagre mostrou seu poder sobre uma coisa muito maior (fisicamente) do que ele. **Obs.: Este captulo contm dois milagres extraordinrios, mostrando que Jesus dominava no apenas doenas de indivduos, mas tambm tinha poder a longa distncia e sobre a prpria natureza. 8:28-34 Jesus chegou ao outro lado do mar da Galilia, regio de Decpolis. Dois endemoninhados saram ao seu encontro, e gritaram para ele. **Obs.: Os relatos de Marcos e Lucas falam de um endemoninhado, enquanto Mateus afirma que houve dois. Algumas pessoas citam casos como este para sugerir que h contradies entre os evangelhos. Mas o que encontramos aqui uma diferena em nfase, e no uma contradio. Marcos e Lucas falam sobre um, mas no dizem que houve apenas um. Talvez um dos dois era mais conhecido pelo povo, e eles no comentam sobre o companheiro. Mateus, neste caso, fornece um detalhe a mais.

Os demnios pediram que ele no os lanasse fora (para o abismo, Lucas 8:31). Pediram que ele os mandasse para uma manada de porcos. Jesus fez isso, e os porcos se jogaram no mar e morreram. As pessoas da cidade ficaram sabendo desse milagre e pediram que Jesus sasse da terra deles. **Obs.: Os gadarenos mandaram Jesus embora. Pode ser que temiam o poder do Santo de Israel no meio deles, um povo pecaminoso. Pode ser que meramente no queriam perder mais dinheiro por causa dele (imagine o valor da manada de porcos que j perderam). Eles no aceitaram Jesus. Marcos (5:1820) e Lucas (8:38-39) dizem que Jesus deixou o homem curado para trs para testemunhar quele povo.

Mateus 9 9:1-8 Jesus voltou para Cafarnaum. Um paraltico foi levado a Jesus para ser curado. Ao invs de falar sobre a enfermidade fsica do homem, Jesus disse: "Esto perdoados os teus pecados". Os escribas o acusaram de blasfmia, pois somente Deus pode perdoar pecados (veja Marcos 2:7). **Obs.:Na sua discusso com os escribas, Jesus no negou a sua prpria divindade. Ele deixou bem claro que ele tem poder para perdoar pecados. **Obs.: A cura fsica aqui serviu para demonstrar seu poder para curar doenas espirituais. Jesus capaz de perdoar pecados. 9:9-13 Jesus chamou Mateus, um cobrador de impostos, para ser discpulo dele. Jesus comeu na casa de Mateus, e foi criticado pelos fariseus. Ele disse que veio para procurar os pecadores, e no os justos. 9:14-17 Os discpulos de Joo perguntaram sobre o jejum, e Jesus disse que os discpulos dele ainda no tinham motivo para jejuar, pois ele estava presente. Com duas ilustraes (pano e odres), ele mostrou que os ensinamentos dele nunca poderiam caber nos costumes antigos conhecidos pelo povo. Jesus trouxe coisas novas, at radicais. 9:18-26 Um chefe da sinagoga, Jairo (veja Marcos 5:22-24), pediu que Jesus fosse para salvar a sua filha. Jesus foi, mas demorou porque uma mulher tocou na veste dele para ser curada de uma enfermidade que havia a perturbada durante 12 anos. Jesus elogiou a f dela. Chegando na casa do chefe, Jesus disse que a menina no estava morta. As pessoas riam-se dele.

Jesus ressuscitou a menina. 9:27-34 Jesus curou dois cegos, e mandou que eles no falassem com ningum. Eles, porm, saram espalhando a notcia da cura. Jesus expulsou um demnio de um mudo, e os fariseus alegaram que o prprio diabo deu-lhe este poder. **Obs.: Esta acusao surgir outras vezes. Veremos a resposta de Jesus no captulo 12. 9:35-38 Jesus viu as multides e teve compaixo das pessoas perdidas, como ovelhas sem pastor. Ele comentou sobre a grande seara e a necessidade de trabalhadores. **Obs.: Hoje, devemos ter a mesma compaixo e orar diligentemente que Deus mande trabalhadores para a seara. --------Leia mais: Deveriam os cristos jejuar? "Vinho novo em odres velhos" Por que Jesus proibia que pessoas falassem sobre ele?

Mateus 10 10:1-4 Jesus escolheu doze dos seus discpulos (seguidores) para serem apstolos (enviados). 10:5-15 Ele os orientou, dando uma "comisso limitada" a eles. Eles foram enviados aos judeus, para pregar o evangelho do reino e realizar milagres. Ele proibiu que levassem seu sustento, dizendo que o trabalhador digno do seu alimento. Ele mandou que sacudissem o p dos ps se a palavra for rejeitada em algum lugar. **Obs.: As instrues de Jesus aos apstolos antes de sua ascenso so geralmente conhecidas como a "grande comisso" (veja Mateus 28:18-20). Nela, os apstolos foram enviados ao mundo. Nesta comisso limitada, eles foram enviados somente aos judeus. 10:16-23 Jesus os avisou que o trabalho seria difcil e que enfrentariam perseguies e rejeio. 10:24-33

A perseguio era coisa normal, como a prpria vida de Jesus demonstrou. Mas, ele os consolou, dizendo que Deus nunca esqueceria deles. 10:34-39 Jesus mostrou um lado da pregao do evangelho que importante e freqentemente esquecido: a palavra de Deus causa separao e diviso, at entre famlias. Temos que amar a Jesus acima de famlia, e tomar a cruz para o seguir. 10:40-42 Mas, por outro lado, as pessoas que recebem e apiam os servos de Deus recebero a recompensa de Deus.

Mateus 11 11:1-6 Jesus enviou os apstolos para pregar e ele, tambm, saiu para pregar em vrias cidades. Joo Batista ouviu sobre Jesus e seu trabalho, e enviou seus discpulos para perguntar se ele era, de fato, o Messias. Jesus respondeu com as provas do seu prprio trabalho: os milagres e o fato que o evangelho foi pregado aos pobres. **Obs.: Joo, sofrendo por causa do evangelho, enfrentou algumas dvidas. Talvez achou que Jesus estava demorando para cumprir sua misso. A resposta de Jesus relembrou Joo das profecias importantes do Velho Testamento, mostrando que Jesus estava, de fato, cumprindo seu propsito. 11:7-19 Jesus aproveitou a ocasio para falar sobre o trabalho de Joo. Depois desses comentrios, ele falou sobre a atitude do povo, que rejeitou Joo e tambm rejeitou Jesus. Os dois vieram com estilos bem diferentes, e os judeus recusavam ouvi-los. 11:20-24 Jesus deu advertncia forte s cidades que no aceitaram o evangelho, dizendo que seriam julgadas pela descrena. 11:25-30 Jesus agradeceu ao Pai por ter se revelado (atravs dele) aos pobres e humildes. Jesus convidou os cansados e sobrecarregados ao descanso que ele oferece.

Mateus 12:1-21 12:1-8 Os fariseus criticaram os discpulos de Jesus por colher espigas para comer no sbado. Jesus respondeu crtica com vrios argumentos: (1) Davi e seus homens comeram os pes da proposio, mas isso no era lcito. (2) Os sacerdotes, sob a lei de Moiss, trabalham ao sbado, assim "violando" a lei sem culpa. (3) Deus d mais importncia misericrdia do que aos holocaustos. (4) Jesus senhor do sbado (e, tambm, maior que o templo). **Obs.: O argumento de Jesus sobre Davi e os pes de proposio difcil de entender. Qual o sentido? Considere duas possibilidades para ver qual cabe melhor no contexto: (1) Enquanto foi tecnicamente errado comer os pes do templo, Davi, seus homens e os sacerdotes no pecaram porque agiram de um modo misericordioso, salvando as vidas dos homens. (2) Davi e seus homens pecaram enquanto os discpulos de Jesus no pecaram. Mas, os mesmos fariseus que defenderiam Davi como grande servo de Deus condenaram os discpulos de Jesus! Eu acho a segunda explicao mais forte, por causa destes quatro motivos: (a) Jesus mesmo disse que o ato de Davi no era lcito (versculo 4); (b) Ele afirmou que os discpulos eram inocentes (versculo 7); (c) Jesus no considerou fome motivo para fazer coisas erradas (Mateus 4:2-4); (d) Ele ensinou a obedincia completa aos mandamentos de Deus (Mateus 5:19). **Obs.: Jesus senhor do sbado. Alguns usam este versculo para defender a prtica de guardar o sbado hoje em dia. Mas, no contexto, o ponto outro. uma afirmao da autoridade de Jesus. Ele maior do que o templo e maior do que o sbado. Ele, sendo Deus, era a fonte das leis de Deus. Qualquer dvida sobre a lei deveria ser resolvida por ele, e no pelos fariseus. 12:9-14 Uma vez que Jesus se declarou "senhor do sbado", os fariseus no demoraram em prov-lo. Quando foi apresentado no sbado um homem com uma mo defeituosa, eles perguntaram: " lcito curar no sbado?" Jesus respondeu com uma ilustrao simples: Qualquer um tiraria uma ovelha de uma cova no sbado, e o homem vale mais do que a ovelha. Jesus curou o homem, aparentemente sem "fazer" nada. Ningum considera pecado falar no sbado, e os fariseus saram frustrados. Eles no venceram pela palavra, ento procuraram oportunidade de vencer pela violncia. 12:15-21 Jesus no enfrentou seus inimigos. Ele no temia a morte, mas sabia que ainda no havia chegado a hora certa. Deus escolheu Jesus, e ele se mostrou misericordioso, olhando para os frgeis e rejeitados. **Obs.: Reflita no ponto de vista do Pai quando ele considerou o trabalho do Filho. Jesus era: (1) servo, (2) escolhido, (3) amado pelo Pai e (4) foi lhe agradvel. -----------

Leia mais: Deveriam os Cristos Guardar o Sbado Hoje em Dia? (A4 - Ainda no disponvel na Internet) Testando os Profetas: Eles Esto Falando a Palavra de Deus?

Mateus 12:22-50 12:22-32 Quando Jesus expulsou o demnio de um homem possesso, os fariseus alegaram que ele havia feito esse milagre pelo poder do diabo. Jesus respondeu com estes argumentos: (1) Um reino dividido no sobrevive: Ser que o diabo estava se destruindo? (2) A crtica deles atingia no apenas Jesus, mas os filhos deles que expulsavam (ou alegavam expulsar) demnios. (3) Era necessrio arramar o valente (Satans) para roubar os bens dele (livrar as pessoas do domnio do diabo). Em contraste com as alegaes falsas dos fariseus, Jesus ofereceu algumas concluses corretas: (a) A expulso dos demnios foi evidncia ntida que o reino de Deus estava para chegar. (b) Os homens ou apiam ou se opem a Jesus: no h meio termo. (c) A blasfmia contra o Esprito Santo um pecado imperdovel. **Obs.: O trabalho principal do Esprito Santo foi a revelao e a confirmao da palavra de Deus. Ele revelou o evangelho e o confirmou com sinais e prodgios. Esta palavra o meio escolhido por Deus para perdoar e salvar (Romanos 1:16). Algum poderia falar contra Cristo e, depois, ser convencido pelos sinais e pela palavra dele e se arrepender. Tal pessoa seria perdoada. Mas, a pessoa que se endurece contra Deus, absoluta e finalmente rejeitando a palavra que o Esprito Santo, no teria possibilidade de ser salva. A blasfmia contra o Esprito Santo uma atitude irreversvel de rejeio da revelao de Deus. Se recusar durante a vida toda a palavra que o Esprito revelou, no tem promessa nem esperana de ainda outro Consolador. 12:33-37 A pessoa julgada pelos frutos que ela produz. Os fariseus eram maldizentes porque os coraes estavam cheios de maldade. As prprias palavras justificam ou condenam a pessoa. 12:38-42 Alguns escribas e fariseus, talvez querendo justificar sua lerdeza em acreditar, pediram mais um sinal. Jesus ofereceu um s: o sinal de Jonas. A ressurreio dele seria evidncia suficiente para levar qualquer pessoa honesta verdade sobre o Cristo.

12:43-45 Jesus advertiu as pessoas sobre o perigo de perder a sua salvao, deixando o diabo tomar posse delas de novo. 12:46-50 A famlia de Jesus chegou e Jesus foi avisado. Ao invs de parar o seu trabalho para atender a sua famlia, Jesus enfatizou a importncia de ser famlia espiritual, fazendo a vontade do Pai. **Obs.: A Bblia fala aqui, e em outros lugares, sobre a me e os irmos de Jesus. Destas passagens aprendemos que Maria teve outros filhos depois do nascimento de Jesus, provando que a doutrina catlica que ela era virgem perptua no tem apoio bblico. Se ele tivesse recusado manter relaes conjugais com Jos, assim ficando virgem durante a vida toda, teria pecado contra ele e contra Deus (compare o ensinamento sobre a importncia e a pureza das relaes sexuais entre marido e esposa, 1 Corntios 7:3-5; Hebreus 13:4). **Obs.: Podemos estranhar com o tratamento que Jesus deu a sua famlia aqui, mas alguns comentrios em outros relatos ajudam. Marcos 3:21 mostra o motivo que os parentes foram at Jesus: queriam o prender, achando que ele havia enlouquecido. Os prprios irmos de Jesus, at ento, no acreditavam nele (veja Joo 7:5). Lucas 8:19 acrescenta outro fato: eles no conseguiram chegar perto por causa da multido, e Jesus deu importncia as pessoas que estavam buscando a palavra dele. ---------Leia mais: O que blasfmia contra o Esprito Santo? Blasfmia contra o Esprito Santo Jesus teve irmos?

Mateus 13:1-23 **Obs.: O estudo de hoje sobre uma das parbolas mais importantes que Jesus falou. A parbola do semeador ensina muito sobre o poder do evangelho e sobre as atitudes diferentes dos ouvintes. 13:1-9 O semeador saiu para semear. Na poca, eles semearam lanando sementes e as deixando cair. Assim, algumas caram em lugares bons e frteis, e outras em lugares duros ou secos. A semente caiu em quatro tipos diferentes de solo: (1) beira do caminho: as aves comeram a semente. (2) Rochoso: nasceu, mas foi queimada pelo sol. (3) Espinhoso: nasceu, mas foi sufocada pelos espinhos. (4) Bom: cresceu e deu fruto. 13:10-17

Jesus explicou seus motivos por usar parbolas no seu ensinamento. Algumas pessoas no entendem as parbolas, pois seus coraes so duros e os olhos fechados. Mas os discpulos de Jesus entendem suas mensagens. 13:18-23 Jesus explicou a parbola do semeador, ilustrando o ponto ensinado nos versculos 10-17. A diferena no est na semente e sim nos solos. O solo beira do caminho representa as pessoas que no aceitam a palavra. O evangelho no entra no corao. O solo rochoso representa as pessoas que aceitam a palavra com alegria, mas que no desenvolvem razes. Quando vm perseguies e problemas, a pessoas desiste. O solo espinhoso representa pessoas que ouvem a palavra mas que deixam seu interesse em coisas espirituais ser sufocado pelas preocupaes desta vida. O solo bom representa os coraes bons que aceitam a palavra e produzem frutos na sua prpria vida. ---------Leia mais: O Semeador, a Semente e os Solos Jesus teve irmos?

Mateus 13:24-58 13:24-30 A parbola do joio. Um homem plantou boa semente no seu campo, mas seu inimigo semeou joio no meio do trigo. O trigo e o joio cresceram juntos. Os servos pensaram em arrancar o joio, mas o dono do campo no permitiu. Ele falou que deixassem o trigo e o joio juntos at colheita, quando seriam separados. **Obs.: Jesus mesmo dar o sentido desta parbola em 13:36-43. Vamos aguardar a palavra dele para entender a mensagem. 13:31-32 A parbola do gro de mostarda. O reino dos cus comparado ao crescimento impressionante de mostarda. Um gro pequeno, uma vez plantado, produz uma planta grande. 13:33

A parbola do fermento. O reino se espalha como fermento em farinha. **Obs.: Fermento, normalmente, representa pecado e impureza (Levtico 2:11; Mateus 16:12; 1 Corntios 5:6-8; etc.). Mas nesta pequena parbola, ele no tem tal significado. Jesus emprega a figura do fermento para ensinar uma coisa s: que o reino dele se espalharia. 13:34-35 Jesus usou parbolas como um meio de comunicao para revelar coisas outrora ocultas. 13:36-43 Os discpulos pediram que Jesus explicasse a parbola do joio. O homem que semeou o trigo Jesus. O campo o mundo. A boa semente representa os servos de Deus e o joio os servos do diabo. **Obs.: O versculo 38 importantssimo para entender esta parbola. Muitas pessoas usam esta parbola para defender a tolerncia do pecado na igreja, hoje, dizendo que s Jesus, no julgamento final, separar o trigo do joio. Mas, este versculo mostra que ele est falando sobre o mundo, e no apenas a igreja. No mundo, convivemos com pecadores (veja Mateus 9:10-13; Joo 17:14-19; 1 Corntios 5:9-10). Mas, as pessoas que insistem em viver no pecado sem se arrepender devem ser expulsas do meio dos cristos (1 Corntios 5:1-13; 2 Tessalonicenses 3:6-15; Mateus 18:15-17). A parbola do joio no ensina a tolerncia do pecado na igreja. Jesus explica que, no julgamento final, haver separao eterna entre trigo e joio. 13:44-46 Nestas duas parbolas, Jesus fala sobre o grande valor do reino dele. Devemos sacrificar tudo para receber o tesouro que Deus nos oferece. 13:47-50 A parbola da rede, semelhante do joio, mostra que haver um julgamento e separao entre os servos de Deus e os pecadores. 13:51-58 O ensinamento de Jesus era diferente e, por esse motivo, chamou ateno em todos os lugares que ele visitou. Mas, na prpria regio onde ele foi criado, as pessoas tropearam e rejeitaram o Filho de Deus que estava no meio delas.

Mateus 14 **Obs.: Nosso estudo seguir o relato de Mateus. Porm, um estudo deste captulo junto com os paralelos nos outros evangelhos extremamente rico. Ajuntando as informaes, percebemos que Jesus se encontrou numa situao cheia de presso. Os apstolos voltaram de sua misso; as multides os seguiram; muitas pessoas queriam conhecer Jesus; chegou a notcia da morte de Joo Batista; a popularidade de Jesus estava aumentando cada vez mais. A lio importante aqui est na maneira que

Jesus lidou com esta situao complicada. Ele conseguiu manter a calma, e procurou aproximar mais do Pai. 14:1-12 Herodes ouviu sobre Jesus e achou que ele era Joo Batista ressuscitado. Mateus insere aqui o relato da morte de Joo. Joo foi morto por causa de Herodias. Ela tinha divorciado seu marido (Filipe) e casado com o irmo dele (Herodes Antipas, o qual reinou at 39 d.C., o mesmo que estava em Jerusalm quando Jesus foi condenado morte). Joo ensinou a verdade sobre esse casamento ilcito: "No te lcito possu-la". **Obs.: Marcos 6:17 claramente afirma que Herodes e Herodias eram casados. Este exemplo esclarece alguns pontos importantes: (1) O fato que o governo ou a sociedade aceitam um casamento no quer dizer que seja lcito perante o Senhor. A prpria Bblia diz que eram casados, mas Deus no autorizou tal casamento. (2) Herodes estava pecando enquanto ele continuava possuindo Herodias. Em casos de casamentos adlteros, a nica maneira de mostrar frutos de arrependimento separar-se do cnjuge ilcito. A palavra de Deus no autoriza pessoas a continuarem em adultrio. (3) A vontade de Deus sobre o casamento aplica a todos os homens: judeus, gentios, cristos e descrentes. Herodes e Herodias no faziam parte do reino de Cristo, mas Joo condenou o casamento deles. Herodias aproveitou uma oportunidade para pedir a morte de Joo. A filha dela danou na festa do aniversrio de Herodes de uma maneira que agradou a ele e aos convidados. Ele ofereceu para ela qualquer coisa, at a metade do reino dele. Ela consultou a me e pediu a cabea de Joo Batista num prato. **Obs.: O diabo teve uma festa naquele dia. Uma festa mundana (provavelmente com uma abundncia de bebidas alcolicas), a sensualidade da dana, a falta de domnio prprio do rei, a promessa precipitada dele, o dio de Herodias. Todos os fatores cooperaram para conduzir um homem inocente, fiel e corajoso morte. Os discpulos de Joo sepultaram o corpo e levaram a notcia a Jesus. 14:13-21 Jesus se retirou para um lugar deserto, mas a multido foi atrs. Ele teve compaixo e curou os enfermos. Ficou tarde, e os apstolos comearam a se preocupar com a fome dos ouvintes. Jesus pediu que os apstolos dessem comida para eles, mas eles falaram que no tinham comida suficiente. **Obs: Os apstolos acabaram de chegar (Marcos 6:30) do trabalho de ensinar, curar, ressuscitar mortos, expulsar demnios, etc. (Mateus 10:8). Mesmo tendo poder para realizar milagres, eles no se acharam capazes de dar comida para a multido. Jesus multiplicou os pes e peixes para alimentar 5.000 homens, mais mulheres e crianas. 14:22-33 Jesus subiu num monte sozinho para orar, e mandou os apstolos na frente no barco. Entre as 3:00 e as 6:00 horas da madrugada, Jesus desceu do monte e andou por sobre o mar para chegar ao barco.

Os apstolos levaram um susto. Depois, Pedro desceu do barco para andar at Jesus. Ele ficou com medo e pediu que Jesus o salvasse. Jesus o repreendeu por sua falta de f. Os apstolos, impressionados com o milagre de Jesus, o adoraram. 14:34-36 Depois de chegar em Genesar, Jesus curou vrios enfermos. ------------Leia mais: Casamento, Divrcio e Novo Casamento Divrcio e Arrependimento Deus Odeia o Divrcio (O Que Est Escrito, Outubro de 1995 - Ainda no disponvel na Internet) Um Dia de Deciso

Mateus 15 **Obs.: O trabalho de Jesus chamou ateno de lderes do governo e de lderes religiosos. No captulo 14, Herodes ficou at assustado por causa das notcias que recebia sobre Jesus, e se esforava por v-lo (Lucas 9:9). No captulo 15, alguns fariseus e escribas de Jerusalm foram at o norte do pas para questionar Jesus. 15:1-20 Os fariseus e escribas de Jerusalm perguntaram sobre o comportamento dos discpulos de Jesus, de comer sem cumprir as tradies religiosas de lavar as mos. Jesus, na sua resposta, foi diretamente ao ponto de conflito entre tradies humanas e a lei divina. Ele usou como exemplo o mandamento sobre honrar aos pais, e mostrou que as tradies deles tinham o efeito de invalidar o mandamento de Deus. Ele acrescentou mais alguns pontos importantes: (1) Aos fariseus: aplicou a crtica feita por Isaas (29:13) aos religiosos da poca dele. (2) Ao povo: no o que entra pela boca, mas o que sai dela que contamina o homem. (3) Aos discpulos: Deus arrancar as plantas que ele no plantou; por isso, no sigam guias cegos. **Obs.: No o que entra, mas o que sai. Neste discurso, Jesus frisou duas coisas importantes. (a) Devemos ter muito mais preocupao com as coisas que guardamos no corao e que saem pela boca do que com as coisas que entram pela boca. (b) Jesus j estava preparando os seus discpulos para entender que as leis sobre alimentos puros e imundos no durariam para sempre (veja Marcos 7:19; Atos 10:9-16; Colossenses 2:16). 15:21-28 Uma mulher canania veio e insistiu que Jesus expulsasse um demnio de sua filha.

Observamos aqui alguns fatos interessantes: (1) Jesus explicou sua misso durante seu ministrio terrestre: ir aos perdidos de Israel (compare Romanos 1:16). (2) Jesus no recusou a adorao da mulher. Ele Deus, tanto dos judeus como dos gentios. (3) Ele elogiou a grande f da mulher. 15:29-39 Jesus curou muitas pessoas num monte na Galilia. Depois de trs dias, ele pediu que os apstolos dessem comida para a multido. Eles no acharam possvel fazer o que ele pediu. **Obs.: Ainda no aprenderam, mesmo depois de ver Jesus alimentar os 5.000 (14:13-21). Jesus realizou mais um milagre, multiplicando pes e peixes para alimentar 4.000 homens, alm das mulheres e crianas. -----------Leia mais: Os Pecados dos Fariseus Expandindo o Reino de Justia de Deus

Mateus 16 A divergncia nas opinies sobre Jesus j vem crescendo por um bom tempo. Neste captulo, podemos ver que pessoas esto tomando decises, algumas a favor de Jesus e outras contra. 16:1-4 Os fariseus e saduceus pediram um sinal para provar a divindade de Jesus. Ele disse que j havia mostrado sinais, mas que eles os recusavam. Daria apenas mais um sinal para eles: o sinal de Jonas (ou seja, a ressurreio de Jesus, veja 12:38-40). 16:5-12 Jesus avisou os discpulos sobre o perigo da doutrina dos fariseus e saduceus. Os apstolos, ainda um pouco lerdos, no entendiam a figura que Jesus usou. O fermento representa aqui, como em vrias outras passagens, alguma coisa impura ou pecaminosa. 16:13-20 Jesus perguntou para os apstolos sobre as diversas opinies em relao pessoa dele.

Neste contexto, Pedro fez uma grande confisso, e foi elogiado por Jesus. Jesus prometeu edificar sua igreja sobre a pedra confessada: o fato que ele o Filho de Deus. **Obs.: A pedra aqui no Pedro, mas o fato importante que ele confessou. Jesus o nico fundamento da igreja (1 Corntios 3:11). interessante notar que a palavra grega traduzida aqui como "pedra" usada no Novo Testamento para representar uma pessoa em outras passagens, sempre falando sobre Cristo (Romanos 9:33rocha de escndalo; 1 Corntios 10:4pedra espiritual; 1 Pedro 2:8rocha de ofensa). Jesus prometeu dar para Pedro as chaves do reino. Ele teria o privilgio de "abrir as portas" pela pregao do evangelho. 16:21-23 Mas, nem Pedro estava preparado para as coisas mais pesadas que Jesus tinha para falar. Quando Jesus falou sobre a morte, Pedro tropeou. Repreendeu o prprio Senhor, dizendo que isso nunca aconteceria com ele. **Obs.: H um contraste interessante entre 16:17 e 16:23 que define a luta na vida de Pedro e nas nossas vidas. Quando seguimos a revelao de Deus, somos elogiados por Jesus. Mas, quando cogitamos das coisas dos homens, somos repreendidos. 16:24-28 Para ser discpulo de Jesus, necessrio: (1) Negar si mesmo. (2) Tomar a prpria cruz. (3) Seguir a Jesus. ----------Leia mais: As Coisas de Deus ou as dos Homens? (O Que Est Escrito?, Janeiro de 1996 - Ainda no disponvel na Internet) Cuidado com o Fermento Quero Caminhar com Deus

Mateus 17 Os apstolos tinham chegado a um momento crtico. O povo estava confuso sobre Jesus. Pedro confessou a sua f, mas ainda no entendeu o plano de Deus em relao a Jesus. Jesus no falou apenas de sua prpria cruz, mas tambm das cruzes que os seguidores dele teriam que tomar. Para suportar este ensinamento radical e exigente, os apstolos teriam que confiar plenamente em Jesus. Montanhas eram, s vezes, lugares de encontro com Deus. Moiss teve vrios encontros com Deus em montanhas. Elias, tambm, chegou na presena de Deus numa montanha. Jesus subia nos montes para orar. Agora, trs dos apstolos tero uma experincia inesquecvel numa montanha. 17:1-8

Jesus levou Pedro, Tiago e Joo a um monte, e a aparncia dele brilhou como o sol. **Obs.: Jesus veio para mostrar a glria do Pai (Joo 1:1-14). Ele resplandecia nos seus atos e no seu ensinamento. Mas, nesta ocasio, como ele tivesse tirado um vu para mostrar visivelmente a sua glria. Foi um momento marcante na vida dos apstolos que presenciaram a transfigurao (veja Joo 1:14; 2 Pedro 1:16-18). Moiss e Elias apareceram e falaram com Jesus. Pedro sugeriu que fizessem trs tabernculos para honrar Jesus, Moiss e Elias. Uma nuvem apareceu e uma voz disse: "Este o meu filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi." Moiss e Elias sumiram. Ficou somente Jesus na frente dos discpulos. **Obs.: Imagine estes trs discpulos, judeus, na presena de Moiss (o libertador do povo) e Elias (um dos maiores profetas do Velho Testamento). Seria natural querer honr-los. Mas, Deus queria ensinar uma lio importantssima. Moiss era um grande servo. Elias, tambm. Mas, Jesus e sua palavra que devemos respeitar acima de tudo. Ns no devemos fazer tabernculos para honrar nenhum outro servo de Deus, no importa quem seja. Toda a glria pertence a Cristo. 17:9-13 Jesus mandou que no contassem esta viso at depois da ressurreio dele. Naturalmente, a apario de Elias provocou a curiosidade deles, e perguntaram sobre as profecias sobre a vinda de Elias para preparar o caminho do Cristo (veja Malaquias 4:5-6). Jesus explicou que a profecia foi cumprida em Joo Batista. **Obs.: No h nenhuma sugesto de reencarnao aqui. Joo Batista cumpriu as profecias sobre Elias no mesmo sentido que Jesus cumpriu profecias sobre Davi (veja Ezequiel 34:23-24; 37:24). Joo teve um jeito semelhante ao de Elias, e lembrou o povo do antigo profeta. 17:14-21 Jesus expulsou um demnio de um menino, depois de repreender os discpulos pela falta de f deles em no poder realizar o milagre. **Obs.: A falta de f era dos discpulos, no da pessoa que pediu a cura, nem da pessoa aflita. Muitas pessoas hoje que alegam realizar milagres colocam a culpa na outra pessoa quando no conseguem cur-la. **Obs. O comentrio entre colchetes no versculo 21 (sugerindo uma dvida nos manuscritos) se encontra em Marcos 9:29. Evidentemente, alguns demnios eram mais difceis do que outros, e Jesus falou da necessidade de buscar Deus por orao e jejum. **Obs.: Somos melhores do que os apstolos? Quantas vezes ficamos desesperados por causa de problemas que no conseguimos resolver, mas ainda no buscamos Deus com todo o corao? 17:22-23 Jesus est prestes para sair da Galilia, rumo a Jerusalm (veja 19:1). Ele continua preparando os apstolos, predizendo outra vez sua morte e ressurreio. 17:24-27 **Obs.: Este trecho mais um argumento implcito para mostrar a divindade de Jesus. Preste ateno! Alguns homens estavam cobrando o imposto de duas dracmas.

**Obs.: Segundo citaes em xodo 30:13; 28:26 e Neemias 10:32, j houve o costume de cobrar impostos dos homens judeus para o templo. Segundo informaes histricas, este imposto foi pago na Pscoa em Jerusalm, ou um ms antes nas outras regies da Palestina. Esta conversa, provavelmente aconteceu um ms antes da Pscoa. Pedro respondeu pergunta dos cobradores, dizendo que Jesus pagava o imposto. Quando Pedro chegou em casa, Jesus perguntou: "De quem cobram os reis da terra impostos ou tributo: dos seus filhos ou dos estranhos?" A resposta de Pedro (dos estranhos) e a concluso de Jesus (os filhos so isentos, mas pagarei o imposto para evitar escndalo), esclarecem dois pontos importantes para ns: (1) O templo era a casa de Deus. Jesus, como Filho de Deus, tinha direito a iseno do imposto. (2) Jesus no usufruiu desse direito, achando melhor pagar o imposto do que causa escndalo. **Obs.: Muitas vezes, faramos bem abrindo mo de algum "direito" para evitar ofensas. -----------Leia mais: A Transfigurao de Cristo Joo Batista era Elias? Cuidado com o Fermento!

Mateus 18 18:1-5 Os discpulos perguntaram para Jesus: "Quem , porm, o maior no reino dos cus?" Jesus usou uma criana como exemplo de humildade, e disse que os humildes so os maiores no reino. 18:6-9 Ainda usando o exemplo de crianas, Jesus adverte sobre os tropeos. Quem causar um pequenino tropear ser julgado severamente. melhor fazer um sacrifcio difcil e radical (cortar mo ou p ou arrancar olho) do que perder a vida eterna. **Obs.: Mesmo os apstolos, os quais freqentemente tiveram problemas em entender a lngua figurada de Jesus, no interpretaram esses versculos de uma maneira literal. No encontramos nenhum registro no Novo Testamento de algum que cortou a mo ou arrancou o olho. Mas, achamos muitos casos de pessoas que tomaram decises radicais e fizeram grandes sacrifcios para servir ao Senhor. isso que Jesus est ensinando. 18:10-14

Aqui, Jesus faz um comentario curioso para mostrar como os pequeninos so importantes para Deus. Anjos que tm acesso constante a Deus cuidam das crianas. **Obs.: Nenhum homem jamais viu o rosto de Deus Pai (Joo 1:18). Mas, aqui, Jesus afirma que anjos tm o visto. O ponto que algum muito maior do que os homens est cuidando dos pequeninos. **Obs.: A Bblia no elabora nenhuma doutrina bem definida sobre anjos de guarda. Aqui, e em alguns outros trechos, d a impresso que os anjos tm um papel especial de cuidar das pessoas. No devemos especular sobre tais assuntos, mas podemos ser confortados pelo conhecimento do cuidado que Deus tem para conosco. Da mesma forma que um pastor procura a ovelha perdida, Deus se preocupa com o povo dele. 18:15-20 Este trecho trata de problemas que surgem entre dois irmos. Se algum pecar contra outro, o ofendido deve procurar o outro e repreend-lo. Se ele aceitar a correo, o assunto morre ali. Se o pecador no aceitar a correo, o ofendido deve voltar com mais um ou dois irmos. Se o pecador se arrepender, o assunto j ser resolvido. Se ele ainda no atender s palavras do irmo, o assunto deve ser levado igreja, e ela tentar corrigi-lo. Se ele aceitar a admoestao da igreja, o problema ser solucionado. Se ele rejeitar a correo da igreja, ser expulso. Quando um assunto resolvido entre duas ou trs pessoas, Deus testemunha. 18:21-35 Pedro, mostrando uma generosidade excepcional, perguntou sobre o perdo: Quantas vezes devo perdoar meu irmo? Sete? Jesus respondeu: No sete, mas at setenta vezes sete! Jesus usou uma parbola para ensinar sobre o perdo. Um servo foi perdoado uma dvida enorme, que nunca teria pago. O mesmo servo achou uma pessoa que devia uma quantia pequena para ele, e o lanou no crcere, exigindo o pagamento total da dvida. Quando o senhor que havia perdoado a grande dvida ficou sabendo, ele prendeu o servo e mandou que fosse castigado at que pagasse a dvida toda. **Obs.: Esta parbola importantssima. Leia de novo e medite sobre a aplicao dela na sua vida. Temos que aprender como perdoar outros do ntimo, ou seremos banidos da face de Deus para sempre! -----------Leia mais: A Humildade Como Tratar os Irmos que Pecam O Que Significa Perdoar?

Mateus 19 19:1-2 Jesus deixou a Galilia pela ltima vez antes da crucificao. Ele foi para o lado oriente do rio Jordo, indo para o sul. As multides o seguiram, e ele continuou as curando. 19:3-12 Os fariseus perguntaram sobre o divrcio, e Jesus citou o mandamento original dado por Deus: Um homem se une a uma mulher. Nada de divrcio no plano original. Os fariseus perguntaram outra vez, citando a lei de Moiss, tentando justificar o divrcio por qualquer motivo. **Obs.: A passagem citada na pergunta deles Deuteronmio 24:1-4. Uma examinao cuidadosa daquele texto mostra que os primeiros trs versculos explicam (no autorizam) a situao (a conjuo condicional "se" aparece 6 vezes nos primeiros 3 versculos). A nica ordem dada a do versculo 4: que o primeiro marido que manda embora sua esposa, no pode tom-la de novo depois de ela se casar com outro homem. Este trecho no autorizou o divrcio, nem o segundo casamento. Simplesmente proibiu, numa circunstncia bem definida, que o primeiro marido casasse de novo com a mesma mulher. Jesus afirmou que qualquer tolerncia de divrcio sob a lei de Moiss no representava a inteno original de Deus: "no foi assim desde o princpio". No versculo 9, Jesus d a sua palavra sobre o assunto. Da mesma forma que ele introduziu os grandes princpios do reino em Mateus 5, ele comea aqui: "Eu, porm, vos digo". A regra bsica que ele colocou a mesma que encontramos em Lucas 16:18 e Marcos 10:11-12: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio, e aquele que casar com a repudiada comete adultrio. Mas, Jesus acrescentou uma exceo importante que no est relatada nos outros evangelhos: "no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas". Esta exceo aplica somente primeira parte do versculo. O sentido este: Quem repudiar a sua mulher por qualquer outro motivo e casar com outra, comete adultrio, mas quem repudiar sua mulher por causa de relaes sexuais ilcitas e casar com outra, no comete adultrio. **Obs.: Em nenhuma passagem encontramos a exceo dada pessoa repudiada. A pessoa repudiada, independente de motivo, no tem autorizao para casar de novo enquanto vive o primeiro conjuge (veja Romanos 7:2-3). Os discpulos perceberam que o ensinamento de Jesus rgido, e acharam melhor no casar! Jesus sugeriu que h trs tipos de eunucos: (1) de nascena (algum defeito congnito) (2) feitos por homens (como o caso de servos de rainhas que foram castrados, veja Atos 8:27) (3) feitos por si mesmos por causa do reino dos cus (homens que aceitam o celibato por causa da vontade de Deus. Neste contexto, algum que continua solteiro porque Deus no permite outro casamento) 19:13-15

Mais uma vez, Jesus aceitou as crianas e as usou como exemplo para mostrar a atitude que precisamos para entrar no reino dos cus. 19:16-22 Um jovem rico perguntou para Jesus, querendo saber como obter a vida eterna. Ele afirmou que obedecia todos os mandamentos citadas, mas Jesus ainda exigiu mais. Jesus percebeu que as riquezas dele impediam a salvao (veja Colossenses 3:5avareza idoltaria), e falou que ele teria que abrir mo das suas posses. O jovem se retirou triste. **Obs.: O que voc no venderia para ser salvo? s vezes, nosso problema outro. Talvez riquezas no so seu problema. Qualquer coisa que valorizamos mais do que a salvao acaba sendo nosso dolo. Abra mo de qualquer dolo que est entre voc e Jesus! 19:23-30 Jesus, de novo, surpreendeu os apstolos com seu ensinamento radical: os ricos dificilmente entraro no reino dos cus. Como assim? Se as pessoas mais privilegiadas neste mundo no alcanaro o cu, qual chance tm os pobres? "Isto impossvel aos homens, mas para Deus tudo possvel." O sacrifcio traz benefcios. Se deixar bens materiais e at famlia para servir a Jesus, ganhar uma famlia espiritual muito maior e a vida eterna. Vale a pena! -----------Leia mais: O Propsito de Deus para a Famlia Casamento, Divrcio e Novo Casamento Divrcio e Arrependimento Davi e Bate-Seba: O Pecado de Adultrio Jesus e uma Disputa de Herana: O Perigo da Avareza

Mateus 20 20:1-16 Esta parbola ensina sobre a grande diferena entre a graa e o mrito. Jesus comea com a palavra "porque", mostrando uma ligao entre esta parbola e o trecho anterior. O jovem rico tinha observado os mandamentos, mas ainda no estava preparado para entrar no reino. Os comentrios de Jesus depois do encontro com o rico mostram que o reino dele no segue os padres do mundo. Ele opera na base de graa, no na de mrito. O dono da vinha contratou trabalhadores desde cedo de manh, chamando mais s 9:00, s 12:00, s 15:00 e s 17:00 horas.

No fim do dia, ele pagou os trabalhadores, comeando com os que trabalharam menos. Ele deu o mesmo valor (um denrio, o valor normal de um dia de servio) para todos. Os que trabalharam o dia todo reclamaram, porque no acharam justo o ato dele. O dono defendeu sua generosidade com os ltimos, dizendo que ele era "bom" e que os que reclamaram tinham olhos maus. **Obs.: Podemos aprender muitas coisas aqui, at coisas que ajudam quando nos preocupamos demais com "justia" e nossos supostos "direitos". Mas o ponto principal sobre o reino dos cus. O dono da vinha Deus. Ele no paga seus servos na base de mrito (ns todos merecemos a perdio). Ele nos recompensa pela bondade dele. Se algum que trabalhou menos do que outros recebe a mesma recompensa, Deus deve ser louvado por sua bondade. 20:17-19 Esta a terceira vez, no relato de Mateus, que Jesus predisse a sua morte (veja 16:21; 17:22-23). Esta vez ele acrescenta um detalhe at ento desconhecido: ele seria crucificado. 20:20-23 A mulher de Zebedeu chegou, junto com seus filhos, Tiago e Joo, para pedir que Jesus desse para eles posies altas no reino dele. Jesus perguntou se estavam preparados para beber o mesmo clice que ele beberia. Responderam que sim. Jesus disse que, de fato, beberiam o clice, mas que Deus j tinha definido que tipo de pessoa teria as posies que eles pediram. **Obs.: O clice representa o sofrimento (26:39,42). Tiago seria o primeiro dos apstolos mortos por causa de Cristo (Atos 12:1-2). Joo, na sua velhice, ainda passou por tribulaes por causa do evangelho (Apocalipse 1:9). 20:24-28 Os outros apstolos se indignaram contra Tiago e Joo. A resposta de Jesus mostra que o motivo desta reao foi a inveja deles. Todos queriam a mesma coisa que Tiago e Joo pediram. De novo, Jesus explicou que o reino dele no seria igual aos reinos dos homens. Os maiores no reino dos cus aquele que serve mais. 20:29-34 Jesus, passando por Jeric, curou dois cegos. Jesus deixou a Galilia pela ltima vez antes da crucificao. Ele foi para o lado oriente do rio Jordo, indo para o sul. As multides o seguiram, e ele continuou as curando. ----------Leia mais: A Humildade

Mateus 21

Chegamos ltima semana do ministrio de Jesus. Em menos de sete dias, ele ser crucificado. Esta semana de sumo importncia em todos os relatos do evangelho, ocupando mais de 25% dos captulos deles. Devemos prestar ateno s ltimas palavras e aos ltimos atos do Salvador. 21:1-11 A entrada de Jesus em Jerusalm mostrou uma mistura de realeza e humildade, enquanto ele cumpriu profecias do Velho Testamento. Ele recebeu o louvor das multides durante sua chegada cidade. 21:12-17 Jesus expulsou os cambistas e vendedores do templo, porque usavam o templo de uma maneira errada. **Obs.: Esta a segunda vez que Jesus purificou o templo. A primeira aconteceu trs anos antes (Joo 2:13-22). **Obs.: Jesus entendeu que o templo foi dedicado ao servio do Senhor, e reprovou os homens que o usaram para outras finalidades. Hoje, quando dedicamos alguma coisa ao servio exclusivo do Senhor, no devemos a profanar (fazer comum). Pense nas aplicaes deste princpio em relao oferta ou s coisas compradas com o dinheiro da oferta. Se o dinheiro foi dedicado ao trabalho do Senhor, devemos us-lo exclusivamente no servio do Senhor. 21:18-22 Voltando de Betnia para Jerusalm, Jesus amaldioou uma figueira que no tinha fruto. **Obs.: Esta rvore j tinha folhas, e o fruto nasce na figueira antes ou junto s folhas. Um figueira com folhas e sem figos no produz figos naquele ano. **Obs.: O que aprendemos deste milagre? (1) O poder da f, a lio que Jesus ensinou aos apstolos. (2) Um exemplo do julgamento de Deus sobre o povo de Israel. Jerusalm j tinha folhas, mas no estava produzindo fruto. Seria amaldioada por Jesus. 21:23-27 Quando Jesus chegou ao templo, os lderes o encontrou e perguntaram sobre a autoridade que ele tinha para estar fazendo coisas no templo. Jesus citou o batismo de Joo e perguntou se veio do cu ou dos homens. Eles discutiram entre si e decidiram no responder. Jesus recusou responder pergunta que eles fizeram. **Obs.: Que ironia! Estes homens se achavam capazes de administrar as coisas sagradas de Deus, mas eram incapazes de identificar a origem de uma doutrina bem conhecida entre o povo! **Obs.: "Do cu ou dos homens?" Um boa pergunta. Faramos bem fazendo a mesma pergunta sobre as nossas prticas hoje. Se uma coisa veio de Deus, devemos fazer como ele ordenou. Mas, se dos homens, no faz parte do nosso servio ao Senhor. Infelizmente, muitas pessoas hoje so mais preocupadas em agradar aos homens do que em fazer a vontade do Pai. 21:28-32 Jesus falou que os pecadores do mundo que arrependem entraro no reino dele antes dos lderes religiosos. Na sua arrogncia, rejeitaram o Salvador. 21:33-46

Numa de suas parbolas mais ofensivas, Jesus comparou os lderes dos judeus aos lavradores maus que expancaram e mataram os servos do dono da vinha, e, afinal de todos, mataram o prprio filho dele. O resultado seria a ira do dono da vinha, destruindo os lavradores maus. Ele explicou que eles, como construtores, haviam rejeitado a pedra principal escolhida por Deus. **Obs.: A pedra angular era usada como a pedra principal da construo. O construtor escolheria cuidadosamente uma pedra perfeita, pois os ngulos do edifcio seria medido dela. Se a corte da pedra no foi perfeita, o prdio no seria reta. Deus mandou uma pedra perfeita para fazer o edifcio dele, e os lderes religiosos a rejeitaram! ----------Leia mais: As Coisas de Deus ou as dos Homens? (O Que Est Escrito?, Janeiro de 1996 - Ainda no disponvel na Internet) Autoridade: Qual o fundamento que usamos para descobrir a vontade de Deus?

Mateus 22 22:1-14 A parbola das bodas mostrou a atitude dos religiosos da poca de Jesus. Foram convidados festa, mas desprezaram o rei e no foram. Alguns at maltrataram os servos do rei. O rei mandou convidar pessoas mais humildes, representando os publicanos e pecadores (veja 21:32). Estas pessoas aceitaram o convite. Mesmo assim, o rei encontrou uma pessoa na festa usando trajes inadequadas. Quando o homem no tinha como se defender, o rei mandou que ele fosse castigado. **Obs.: Esta parbola oferece vrias lies importantes. Duas merecem destaque especial: (1) Aos religiosos, Jesus ensinou que aquele que despreza o convite do rei ser deixado fora do reino dele. (2) Aos mais humildes, Jesus mostrou a importncia de entrar e ficar no reino nos termos que agradam ao rei. Compare Romanos 11:11-24. 22:15-22 Os fariseus se ajuntaram aos herodianos para preparar uma armadilha para Jesus. Inventaram uma pergunta na qual qualquer resposta ofenderia algum. A pergunta deles: lcito pagar impostos ao governo romano? A resposta de Jesus: A moeda tem a imagem de Csar, ento pode dar para ele o que dele, e para Deus o que de Deus. **Obs.: Alm de ensinar um princpio importante que ajuda os cristos a se portarem bem no mundo hoje, cumprindo as suas obrigaes aos governos humanos, Jesus mostrou grande sabedoria em relao aos interrogadores. Ao invs de ofender uma seita para satisfazer a outra, ele respondeu a qualquer argumento que fariam antes de eles falarem. 25:23-33 Agora, a vez dos saduceus, uma seita que negava a ressurreio de entre os mortos.

A pergunta deles: Eles inventaram um caso de uma viva que casou, successivamente, com sete irmos e, depois, morreu sem ter filhos. Na ressurreio, ela ser esposa de qual deles? A resposta de Jesus: Jesus respondeu a pergunta, e tambm respondeu idia errada atrs da pergunta. (1) Ela no ser esposa de ningum, porque o casamento continua somente nesta vida. (2) Quanto ressurreio, eles erraram na ignorncia, no percebendo que Deus falava dos mortos como pessoas ainda vivas. **Obs.: A idia dos mrmons, ou qualquer outro grupo que ensina que o casamento continua aps a morte, no tem apoio bblico. O casamento dura at a morte de um dos companheiros (Romanos 7:2). **Obs.: Jesus fez um argumento aqui baseado no tempo de um verbo usado numa passagem bem antiga. Ns devemos ter o mesmo cuidado no estudo da palavra de Deus. As palavras tm sentido! 22:34-40 Um fariseu fez outra pergunta para Jesus: "Qual o grande mandamento na lei?" A resposta de Jesus: O primeiro mandamento amar a Deus, e o segundo amar ao prximo. **Obs.: Talvez eles procurassem envolver Jesus nas disputas deles sobre os mandamentos mais importantes. Alguns deles enfatizavam muito o sbado. A resposta de Jesus foi sbia, e frisou o princpio fundamental de qualquer lei de Deus, o amor. 22:41-46 Esta vez, Jesus perguntou para os fariseus: O Cristo filho de quem? Eles responderam: De Davi. Da, Jesus pediu que eles explicassem por que Davi chamou o Cristo de "Senhor", pois entendido que o pai maior que o filho. Ningum lhe interrogou mais! ----------Leia mais: O Que a Bblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento? O Amor um Mandamento (O Que Est Escrito?, Novembro de 1994 - Ainda no disponvel na Internet) O Amor: A Chave para Herdar a Vida Eterna

Mateus 23 Neste captulo, Jesus deixa de ser atacado pelas seitas e ele mesmo critica os lderes religiosos judeus, especificamente os escribas e fariseus. Ao invs de ver a ltima semana como a semana que os judeus julgaram Jesus, devemos entender que foi a semana que Jesus avisou os judeus sobre o julgamento que viria. O captulo 23 explica alguns dos motivos do juzo, e o captulo 24 fala sobre o castigo em si. 23:1-12

Jesus falou aos seus discpulos e aos multides, usando linguagem clara, sobre os problemas dos fariseus e escribas. Disse que eles ensinavam muitas coisas boas, mas que no praticavam as mesmas. Jesus acusou esses lderes religiosos de praticar a sua religio para serem vistos e honrados por homens. Foi justamente contra tal atitude que Jesus tinha falado no sermo do monte (veja Mateus 6:118). Jesus condenou a prtica de usar ttulos de honra (como Mestre, Pai e Guia) para engrandecer homens. **Obs.: Esses mesmos termos so usados para descrever a funo de algumas pessoas no reino de Deus (Efsios 4:11; Tiago 3:1; Hebreus 13:7,17,24), ou seu relacionamento espiritual com outros (1 Corntios 4:14-15; 1 Timteo 1:18). O problema no est nas palavras "mestre", "pai" e "guia", mas na idia de exaltar alguns homens acima de outros, dando-lhes glria. O uso de qualquer descrio (mestre, pai, padre, pastor, bispo, evangelista, irmo, etc.) como ttulo de honra e exaltao fere o princpio que Jesus ensinou. Em contraste com a exaltao dos fariseus e escribas, Jesus ensinou o servio humilde. 23:13-36 Numa srie de advertncias severas, Jesus criticou as atitudes dos lderes religiosos. Observe alguns pontos importantes: Eles nem entravam no reino de Deus, nem deixavam outros entrarem. Eles inventavam regrinhas para evitar o sentido da lei de Deus. Enfatizavam as coisas pequenas, embora importantes (como dzimos de hortel), e deixavam de praticar as coisas mais "pesadas" da vontade de Deus (justia, misericrdia e f). **Obs.: De novo, Jesus emprega uma imagem engraada. Imagine algum coando uma bebida ou sopa para no deixar passar um mosquito (o menor dos animais imundos na lei de Moiss), enquanto engole um camelo (o maior dos animais imundos)! **Obs.: Algumas pessoas usam o versculo 23 para exigir o dzimo hoje em dia. Temos que lembrar que Jesus viveu sob a lei de Moiss (Glatas 4:4) e a respeitou. Ele, em diversas ocasies, incentivou os judeus a serem fiis em relao lei: dando o dzimo (23:23), cumprindo as leis de purificao (8:4), pagando o imposto do templo (17:24-27), e guardando os dias especiais (26:19; Joo 2:13; 7:2,10), etc. Mas, o ensinamento dele preparou seus seguidores para entender que a lei de Moiss seria cumprida e removida (veja 5:17-20; Marcos 7:19; Glatas 3:23-29). Jesus censurou os escribas e fariseus por sua hipocrisia, fingindo ser fiis a Deus quando eram, de fato, pessoas imundas. Jesus deixou bem claro que o castigo deles viria naquela mesma gerao. 23:37-39 Jesus condenou os lderes, mas se compadeceu dos seguidores, o povo de Jerusalm. Ele queria salvar todos, mas sabia que o povo o rejeitaria. Este lamento introduz o tema do captulo 24, a profecia da destruio de Jerusalm. -----------Leia mais: Os Pecados dos Fariseus Tragam seus Dzimos e Recebam as Bnos de Deus: Esta, Hoje em Dia, a Vontade de Deus?

Mateus 24 Este captulo tem sido malentendido e usado de uma maneira incorreta para defender uma grande variedade de doutrinas sobre a volta de Jesus. Antes de comear a examinar detalhadamente o contedo, leia o captulo inteiro. Da, ser mais fcil entender a mensagem de Jesus. 24:1-2 Saindo do templo com seus apstolos, Jesus disse que o templo seria destrudo. 24:3 No monte das Oliveiras, os apstolos pediram uma explicao da profecia. 24:4-35 Jesus explicou esta profecia sobre a destruio do templo. Ele falou dos sinais que aconteceriam antes do cumprimento da profecia: - A chegada de falsos profetas, alegando ser o Cristo. - Diversas calamidades: guerras, terremotos, fomes. - Perseguies. - A pregao do evangelho a todas as naes. Ele disse que eles reconheceriam a hora da destruio pela chegada do "abominvel da desolao". A fuga seria rpida, sem tempo para voltar casa e buscar as posses. Seria um perodo de grande tribulao e sofrimento. Atravs desta profecia, os seguidores de Jesus foram avisados. Este julgamento seria uma vinda de Jesus para abalar os poderes (representados pelo sol, a lua e as estrelas) e proteger seus escolhidos. Jesus afirmou que estes sinais avisariam sobre a destruio iminente. Ele acrescentou a afirmao que tudo isso aconteceria naquela mesma gerao. **Obs.: O versculo 34 a chave para entender esta profecia. Jesus mesmo falou que a profecia (tudo que ele tinha falado at este versculo) seria cumprido durante aquela gerao. Qualquer interpretao que sugere um cumprimento depois do primeiro sculo contraria as palavras de Jesus! De fato, a profecia foi cumprida na destruio de Jerusalm e do templo pelos romanos, no ano 70 d.C. 24:36-44 **Obs.: Na pergunta dos apstolos (24:3), bem provvel que eles no entenderam a diferena entre a destruio do templo e a consumo do sculo. Mas, na resposta de Jesus, ele trata dos dois assuntos separadamente. At versculo 35, est claramante falando sobre a destruio de Jerusalm. Algumas pessoas acham que ele continua nesse mesmo assunto at o fim do captulo 24, e que comea a falar

sobre o julgamento final no captulo 25. Parece para mim, porm, que ele j entra no assunto do julgamento final a partir de 24:36. Enquanto Jesus ofereceu vrios sinais para identificar a hora da destruio do templo, ele no deu sinal nenhum para saber "daquele dia e hora" da segunda vinda. As ilustraes dos versculos 37-44 enfatizam duas coisas: (1) Que haver uma separao entre pessoas no julgamento. (2) Que importante estar sempre preparado para a vinda do Senhor. 24:45-51 Esta parbola enfatiza a importncia de estar preparado. Aquele servo que relaxa, achando que o Senhor demorar, ser surpreendido pela volta de Jesus. ----------Leia mais: "Guerras e Rumores de Guerras" Entendendo a Profecia de Mateus 24 A Volta do Senhor (C4 - Ainda no disponvel na Internet)

Mateus 25 A primeira parte deste captulo contm mais duas parbolas sobre a importncia de estar preparados para o julgamento que Jesus trar. Na ltima parte, encontramos uma descrio do julgamento, e da separao eterna que ele far entre as ovelhas e os cabritos. 25:1-13 A parbola das dez virgens. As dez virgens saram para encontrar o noivo e participar do casamento. Cinco delas foram bem-preparadas, e levaram azeite para manter as lmpadas acesas. As outras cinco no levaram azeite, e as lmapadas comearam a se apagar na hora que o noivo estava chegando. As preparadas entraram nas bodas, mas as outras foram rejeitadas. Devemos vigiar, pois Jesus pode voltar a qualquer hora. Somente os preparados entraro no descanso eterno que ele oferece. **Obs.: Nesta parbola, com em vrias outras, h uma tendncia da parte de muitos comentaristas e telogos a dar significados especiais a cada elemento da parbola, a usando para ensinar muitas coisas que Jesus no falou. Ao invs de inventar uma simbologia especial nas coisas mnimas da parbola, devemos aprender a lio que Jesus ensinou atravs dela: "Vigiai, pois, porque no abeis o dia nem a hora." 25:14-30 A parbola dos talentos.

**Obs.: O talento equivale a 6.000 denrios. O denrio era o valor de um dia de servio (20:2). Um talento, ento, seria o equivalente a aproximadamente 20 anos de salrio de um trabalhador. Nesta parbola, at o menor dos trs servos recebeu um valor enorme. O servo que recebeu 5 talentos investiu o dinheiro bem e ganhou mais 5. Aquele que recebeu 2 talentos tambm fez bem, e ganhou mais 2. O terceiro servo escondeu o nico talento que recebeu, e no aplicou o dinheiro para ganhar nada para o dono. Depois de muito tempo, o dono do dinheiro e senhor dos servos voltou. Ele elogiou os primeiros dois servos e lhes deram cargos maiores. O terceiro tentou explicar o motivo por no ter investido o dinheiro, mas o senhor dele no aceitou suas desculpas. Ele tirou o talento deste servo e o deu quele que j tinha 10. O servo intil foi lanado fora, para sofrer nas trevas. **Obs.: A palavra "talento", depois da poca de Jesus, passou a ter um sentido diferente. Entre as definies no Aurlio, encontramos estas palavras: Aptido natural, ou habilidade adquirida; inteligncia excepcional; engenho. Mas, talento nesta parbola uma unidade de peso que representa um valor monetrio. Na parbola, os servos j tinha capacidade (25:15), e receberam do senhor deles os talentos. Entendido assim, esse aspecto da parbola representa nossas responsabilidades (dadas por Deus de acordo com nossa capacidade). Devemos cuidar bem dos deveres e das oportunidades que Deus nos concede. 25:31-46 Jesus encerra este ensinamento com uma descrio do julgamento. Devemos observar vrios pontos importantes: H um julgamento de todos, os bons e os maus (compare Joo 5:28-29, onde Jesus afirma que todos sero ressuscitados na mesma hora). H uma separao baseada nas coisas feitas durante a vida aqui (veja 2 Corntios 5:10). Jesus enfatiza nessa parbola a importncia de atos de bondade e caridade (veja Tiago 2:14-17, onde a f ligada caridade). Quando fazemos algo para um dos pequenos servos de Jesus, estamos fazendo para ele. Jesus ensinou, no mesmo versculo, que existe vida eterna e castigo eterno. Mesmo assim, existem falsos mestres hoje que ensinam a vida eterna e negam o castigo eterno. O prprio Jesus afirmou que existe o cu, e que existe o inferno. ----------Leia mais: O Que a Bblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento O Cu e o Inferno

Mateus 26:1-25 26:1-5 Jesus mostrou claramente que ele e seu Pai estavam controlando a seqncia dos eventos nos ltimos dias da vida dele. Jesus at falou o dia da crucificao antes dos lderes judeus tomarem sua deciso sobre como prend-lo. Jesus disse que ele seria entregue no dia da Pscoa para ser crucificado. Os lderes judeus se reuniram para decidir como mat-lo, mas acharam melhor esperar at depois da festa. **Obs. A festa da Pscoa foi seguida por sete dias de pes asmos, por um total de oito dias de festa. Durante esses dias, Jerusalm se encheu de visitas de outros lugares. 26:6-13 Jesus estavam em Betnia (onde ele costumava ficar cada noite durante os ltimos dias) na casa de Simo, o leproso, quando uma mulher o ungiu com blsamo. Os discpulos criticaram o ato da mulher, dizendo que o dinheiro poderia ter sido usado para ajudar os pobres. Joo 12:4-6 mostra que esta crtica veio de Judas, porque ele furtava dinheiro da bolsa. **Obs.: Segundo o relato de Joo 12:1-8, isso tinha acontecido alguns dias antes. Mateus e Marcos incluem este relato no contexto das preparaes para a crucificao, pois Jesus falou que ela o ungiu para seu sepultamento. **Obs.: Joo diz que foi Maria (irm de Marta e Lzaro) que fez isso. 26:14-16 Judas Iscariotes fez um pacto com os lderes judeus para entregar Jesus. 26:17-19 Jesus mandou os discpulos a prepararem para celebrar a Pscoa. 26:20-25 Jesus reclinou mesa com os doze apstolos para comer a Pscoa. Ele falou que um deles o trairia. Eles ficaram tristes e comearam a perguntar: "Sou eu, Senhor"? Ele identificou Judas como o traidor. -----------Leia mais: O Propsito Eterno de Deus

Mateus 26:26-46 26:26-30 Durante a Pscoa, Jesus instituiu a Ceia do Senhor, mostrando para os apstolos como ser feito depois, no reino dele. **Obs.: Quando estudamos sobre a Ceia, importante ajuntar as informaes contidas em vrios trechos do Novo Testamento. Por exemplo, temos quatro relatos desta Ceia, nos ensinando como fazer (Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 19:19-20; 1 Corntios 11:23-26). Textos como 1 Corntios 11:17-34 nos ensinam sobre as atitudes certas quando tomamos a Ceia. Atos 20:7 revela o dia que devemos tom-la. A Ceia uma maneira simples de lembrar da morte de Jesus. Depois de uma orao agradecendo pelo po (que representa o corpo de Jesus), todos participam do po. Ento, h mais uma orao agradecendo pelo clice (fruto da videira representando o sangue de Jesus) e todos bebem do clice. Devemos observar a Ceia de acordo com este exemplo de Jesus, pois nenhum homem tem autoridade para mudar o que Jesus fez. Depois da Ceia, Jesus e os apstolos cantaram um hino e foram at o monte das Oliveiras. 26:31-35 Jesus falou que ele seria tomado na mesma noite, e marcou um encontro com eles depois da ressurreio. Pedro disse que ele nunca tropearia por causa de Jesus. Jesus disse que, apesar das afirmaes de Pedro, que este o negaria trs vezes naquela noite. Pedro e os outros apstolos no acreditaram que fosse possvel um deles negar a Jesus. 26:36-46 No jardim de Getsmani, Jesus pediu que os apstolos aguardassem enquanto ele foi orar. Ele levou Pedro, Tiago e Joo consigo. As oraes dessa noite mostram a angstia que Jesus sentiu enquanto tomava os ltimos passos na sua misso. Ele no queria morrer, mas reconheceu a importncia de fazer a vontade do Pai, e no a sua prpria vontade. Enquanto Jesus orava, os apstolos dormiram. **Obs.: Jesus sofreu sozinho. Ele tinha chegado hora mais difcil da sua vida, e os melhores amigos dele no mundo falharam. No entenderam seu sofrimento. No dividiram sua tristeza. No confortaram o Salvador sofredor. No apoiaram a sua deciso de se submeter a vontade do Pai. Jesus enfrentou esta batalha sozinho. **Obs.: Quando continuamos a leitura, veremos a diferena que esta orao fez. Jesus entrou no Getsmani se sentindo fraco, precisando de conforto e ajuda. Ele enfrentou a maior tentao de sua vida com muita orao. Os apstolos entraram no jardim se sentindo fortes. Nunca negariam a Jesus! Enquanto ele orava, eles dormiram. Como o "fraco" se tornou forte e os "fortes" se tornaram fracos. Vamos ver no prximo trecho a maneira que todos agiram quando os soldados e judeus chegaram com Judas Iscariotes! -----------Leia mais:

Voc Estava L? Os Personagens na Sombra da Cruz (A10 - Ainda no disponvel na Internet) "Senhor, Ensina-nos a Orar"

Mateus 26:47-75 26:47-56 Como observamos no ltimo estudo, houve uma diferena entre Jesus e os apstolos no Getsmani. Estes dormiram enquanto aquele orou. Saindo do jardim, Jesus estava pronto para enfrentar o inimigo e prosseguir com determinao at ao fim da sua misso. Mas os discpulos, que no foram fortalecidos na orao, fracassaram na hora de tentao. Quando Judas chegou para o trair, Jesus no resistiu e no perdeu controle da situao. Jesus agiu de livre vontade, dentro do plano eterno de Deus (veja Joo 10:17-18). Um dos apstolos (Pedro, Joo 18:10) puxou a espada e cortou a orelha do servo do sumo sacerdote. Jesus o repreendeu, mostrando que ele no se defenderia com violncia. Aqui podemos ver o grande poder de Jesus. Tendo condies de chamar 72.000 anjos, ele se submeteu com mansido aos homens, para cumprir a vontade do Pai e para salvar os pecadores. Jesus mostrou a covardia dos judeus, pois optaram o prender com fora noite, ao invs de o fazer abertamente quando ele estava no templo. 26:57-68 Os lderes judeus (o Sindrio) se reuniram na casa de Caifs, o sumo sacerdote. Pedro seguiu de longe, querendo acompanhar os procedimentos. O propsito deste "julgamento" no era de determinar a verdade. Eles se reuniram com a inteno de condenar Jesus morte. S que faltava motivo; para esse fim, procuraram testemunhas falsas. A melhor acusao que conseguiram arrumar foi que ele havia falado: "Posso destruir o santurio de Deus e reedific-lo em trs dias". Jesus nem respondeu acusao. Ento, o sumo sacerdote falou: "Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus". Jesus falou "Tu o disseste", e acrescentou um comentrio sobre a exaltao dele. O sacerdote o acusou de blasfmia, e ficou satisfeito que eles haviam encontrado motivo suficiente para mat-lo. 26:69-75 Como Jesus tinha profetizado, Pedro o negou trs vezes naquela noite. Depois, ele saiu e chorou. **Obs.: Qual a diferena entre Pedro e Judas. Este traiu e aquele negou. Os pecados so igualmente terrveis. A diferena vem depois. Pedro saiu e chorou, arrependido. Judas, como veremos no prximo estudo, saiu e fugiu da presena de Jesus. ----------Leia mais:

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Mateus 27:1-32 27:1-2 Os lderes judeus entregaram Jesus a Pilatos, o governador. **Obs.: Os judeus no tinham autoridade, sob domnio romano, para praticar a pena de morte. Eles entregaram Jesus ao governador, esperando convenc-lo da "culpa" dele. 27:3-10 Judas viu que Jesus foi condenado, sentiu remorso, e devolveu o dinheiro da traio aos lderes judeus. **Obs.: Remorso por causa da conseqncia. Judas, como muitas pessoas, no pensou em todas as conseqncias quando ele pecou. Ele fez o que quis na hora, sem pensar nos resultados que viriam depois. Ele sentiu remorso, mas o remorso dele no mudou o resultado e nem o levou ao arrependimento verdadeiro. Judas saiu e se suicidou. Os principais sacerdotes, no querendo sujar o cofre do templo com o dinheiro de sangue, usaram o dinheiro para comprar um cemitrio. 27:11-26 Jesus foi julgado por Pilatos. O governador se admirou com a maneira calma de Jesus, e com o fato que este no se defendeu contra as acusaes feitas. Era o costume do governador soltar um preso durante a festa dos judeus. Ele achou que daria para soltar Jesus. Ento, ele lhes deu uma escolha entre Jesus e Barrabas, um criminoso bem conhecido. O plano do governador no deu certo. O povo pediu a liberdade do criminoso e a morte de Jesus. Pilatos lavou as mos para simbolicamente se livrar da culpa, e entregou Jesus para ser crucificado. O povo aceitou a culpa pelo sangue de Jesus. **Obs: Culpa pelo sangue de Cristo. E claro que o povo judeu no entendeu o significado destas palavras. Eles assumiram a responsabilidade por um crime contra o Criador do Universo! Ainda bem que Jesus se mostrou disposto a perdo-los (veja Lucas 23:34). 27:27-32 Pilatos entregou Jesus aos soldados que o maltrataram antes de lev-lo para ser crucificado. Simo, um cireneu, foi obrigado a carregar a cruz de Jesus. ----------Leia mais:

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Mateus 27:33-66 A crucificao de Jesus um evento de tanta importncia que um estudo rpido com este no o suficiente. Alm de ler o texto e pensar sobre o significado das palavras, procure meditar sobre o significado do evento em si. A morte de Jesus a nossa nica esperana. Jesus Cristo e este crucificado o nico tema da pregao do evangelho. O nosso estudo ser rpido, mas a importncia dos eventos daquele dia eterna. 27:33-44 Jesus foi conduzido at Glgota, o "Lugar da Caveira" onde foi crucificado. Os soldados que o pregaram na cruz eram to apticos que repartiram as vestes de Jesus e sentaram perto da cruz enquanto ele sofria. A acusao "Este Jesus, o Rei dos Judeus" foi colocada acima da cabea de Jesus. Dois ladres foram crucificados com ele (um de cada lado). As pessoas que passaram blasfemaram a Jesus, pedindo para ele se salvar. **Obs.: Ele poderia ter descido da cruz. Ele poderia ter chamado 12 legies de anjos. Mas, o desejo de Jesus de obedecer o Pai e salvar os pecadores era mais forte do que qualquer vontade de se proteger. Ele precisou de mais poder para ficar na cruz do que para descer dela! At os ladres blasfemaram a Jesus. **Obs.: Mateus no comenta sobre o arrependimento de um dos ladres. Parece que ele, depois de comear a blasfemar a Jesus, percebeu seu erro e se arrependeu. 27:45-56 De 12:00 at as !5:00, houve trevas sobre a terra. **Obs.: Pessoas que no acreditam nos milagres da Bblia tm oferecido explicaes naturais desse milagre, sugerindo que foi um eclipse solar. A resposta, porm, est na histria. Jesus foi crucificado no dia depois da Pscoa, o no dia 15 do ms. Os meses judaicos sempre comearam com a lua nova. Dia 15 seria um dia de lua cheia. Um eclipse solar no pode acontecer com a lua cheia! s 15:00 horas, Jesus gritou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?", uma citao de Salmo 22. **Obs.: Deus Pai abandonou Jesus? Enquanto parece difcil acreditar, precisamos lembrar que Jesus morreu por nossos pecados. O salrio do pecado a morte (Romanos 6:23), ou seja, a separao entre Deus e o pecador. Jesus morreu em nosso lugar. Tudo indica que ele, por algum tempo, foi separado do Pai por causa dos nossos pecados. Mesmo sentindo "abandonado", Jesus ainda chamou o Pai de "Deus meu". Quando Jesus morreu, o vu do templo (a barreira simblica entre os homens e Deus) rasgou-se de cima para baixo. Jesus, por sua morte, abriu o acesso ao Pai. Depois da ressurreio de Jesus, outras pessoas saram dos sepulcros e entraram na cidade. **Obs.: Por que falar aqui? As ressurreies de outras pessoas aconteceram depois da ressurreio de Jesus, mas so mencionadas aqui. Por qu? Parece que o Esprito Santo quis mostrar os resultados das

obras de redeno realizadas por Jesus. Ele morreu, e abriu acesso a Deus. Ele ressuscitou, e mostrou o caminho para outros. Os guardas observaram tudo e confessaram que Jesus era o Filho de Deus. Vrias mulheres acompanharam a crucificao. 27:57-66 Jos de Arimatia, um homem rico, pediu o corpo de Jesus e o sepultou no seu tmulo novo. Os lderes judeus, preocupados com a possibilidade de algum roubar o corpo, pediram que Pilatos colocasse guardas para no deixar ningum tirar o corpo do tmulo. **Obs.: Como os inimigos ajudaram! Este pedido acaba fortalecendo a nossa f! Os inimigos de Jesus tomaram precaues para no deixar dvidas. A nica explicao do tmulo vazio e a ressurreio! Mais sobre este assunto no ltimo captulo do livro. -----------Leia mais: Voc Estava L? Os Personagens na Sombra da Cruz (A10 - Ainda no disponvel na Internet)

Mateus 28 28:1-10 Maria Madalena e a outra Maria (evidentemente a mulher de Zebedeuveja 27:56,61) foram no domingo at o sepulcro. Houve um terremoto quando um anjo removeu a pedra do tmulo. Os guardas ficaram com medo. O anjo consolou as mulheres, dizendo que Jesus no estava l porque havia ressuscitado. Ele mandou que levassem a notcia aos discpulos para marcar um encontro com Jesus na Galilia. No caminho, Jesus encontrou as mulheres e elas abraaram seus ps e louvaram a ele. Ele, tambm, prometeu ir para a Galilia, e pediu que elas avisassem os irmos dele. 28:11-15 Os principais sacerdotes ouviram dos guardas sobre a ressurreio, e subornaram os guardas para dizer que os discpulos haviam roubado o corpo. 28:16-20 Jesus encontrou os apstolos num monte na Galilia. Eles o adoraram, mas alguns duvidaram (compare Joo 20:24-31). Jesus falou com os apstolos, lhes dando a "Grande Comisso":

A base dessa incumbncia: Jesus havia recebido toda autoridade. O mandamento aos apstolos: "Ide" e "fazei discpulos". Para fazer discpulos, teria que fazer duas coisas: Batizar em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ensinar as pessoas a guardar todos os mandamentos. **Obs.: A autoridade de Jesus o fundamento da pregao do evangelho. Sem reconhecer sua autoridade absoluta, no teramos motivo para obedec-lo. **Obs.: Para ser discpulos, temos que ser batizados, e tambm temos que assumir o compromisso de obedincia total a Jesus. **Obs.: Atravs do batismo, ns entramos em comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo.