Los objetos y sus historias.

En 1935, Martin Heidegger se dio a la tarea de escribir sobre Los zapatos (1886) de Vicent Van Gogh. Hasta la fecha, la mencionada pintura era prcticamente desconocida en la medida que sta no es de los trabajos ms representativos del artista o, a simple vista, de los ms interesantes. Es una pintura hecha en correspondencia a los cdigos de representacin acadmicos de un par de botas. Con el propsito de dar un ejemplo sobre la manera en que una obra de arte le proporciona a su espectador una visin de las cosas ms prxima a la realidad, el filsofo escribe sobre estos zapatos. Segn Heidegger, en una obra de arte como la mencionada el objeto se distancia de su utilidad para presentar una visin purificada de s mismo. A diferencia de un simple par de botas que existe para su dueo cuando le son tiles, stas adquieren una nueva existencia desligada de su valor instrumental para volverse un ente autnomo. Es a partir de sta nueva condicin de existencia que el objeto se abre ante sus espectadores para presentar el mundo que est contenido sobre l. En el caso de los zapatos, una pintura como la de Van Gogh nos permite apreciar una serie de huellas que nos aproxima al mundo y a las experiencias concretas de sus poseedores. Para el momento en que Van Gogh pint stas botas, dicho elemento era quiz uno de los elementos que mejor podran sintetiza la experiencia de vivir el Holanda a finales del siglo XIX. Una sociedad rural con un ntima relacin con el paisaje creado por la agricultura. Ahora, para localizarnos una sociedad que paulatinamente se va acoplando con las lgicas propuestas para el

siglo

XXI,

como

la

Bogot

contempornea,

posiblemente

el

equivalente a estas botas sean los objetos que Ivan Rickenmann nos presenta en su exposicin Interiores. Unos objetos que nos acercan a una visin decantada del mundo del cual son sustrados. Los empaques usados de medicamentos que controlan las punciones naturales de nuestros cuerpos; unos telfonos que por el implacable avance de la tecnologa se han convertido en ruinas; un omnipresente bombillo elctrico; una serie de cables que componen el sistema nervioso de del paisaje domstico; o, el punto de contacto entre diversas realidades sintetizado en unos enchufes elctricos. Para hablar un poco ms de esta relacin vamos a centrarnos en los enchufes elctricos. Un elemento que ha sido recurrente en la produccin plstica de Rickenmann de los ltimos aos. Un motivo pictrico que llama la atencin por la cantidad de particularidades e historias descritas en estas obras. Por ejemplo, en varias de las pinturas del artista se pueden ver varias de las huellas dejadas por el uso de los enchufes, huellas consignadas en el xido de sus tornillos o unos quemones sobre el plstico. Esta consigna nos hace pensar sobre la manera que fueron utilizadas estas conexiones y las muchas historias sobre las que solamente quedan los objetos como testigos. Tambin en algunas pinturas de Rickenmann se describen a una conexin que tiene tras de s un cable pegado con silicona que recorre la habitacin para perderse en un pequeo agujero en la pared. Este recorrido nos da ms luces sobre los habitantes de ese entorno y la manera en que ellos se apropian de una arquitectura que en su diseo no responde a las exigencias de prcticas de vida. Es a partir del dilogo entre el arquitecto y usuario que se produce la decisin de anexar estos nuevos enchufes que muestran los cables que el diseo pretende esconder. En otras obras que muestran otro tipo de intervencin ms dramtica en la arquitectura producida por los usuarios, se ven unos agujeros en la pared con todos sus cables desnudos. Estos cables de colores que

conectan el elemento de plstico de la enchufe con el cableado que est al interior de las paredes nos hacen pensar en una continuidad. De repente, el enchufe se transforma en el punto final de un dibujo que habita en el interior de las paredes, sale a los postes de la ciudad y se va engrosando para perderse en el horizonte entre grandes torres elctricas. Es entonces cuando una mente curiosa nos hace divagar sobre las historias de las personas que hicieron posible esta red que sostiene un modo de vida. Como los telfonos negros de la serie Tripas que ahora se ven como las ruinas de una poca pasada, todos los objetos descritos en las pinturas de Rickenmann desaparecern una vez dejen de ser tiles. Una vez se vuelvan obsoletos. Al igual que el objeto que protagoniza la pintura de Van Gogh que dej de existir junto con su dueo y todo el entorno donde stas se insertan. Sobre stas botas, sobre stos objetos, slo quedar el registro de la actividad del pintor que fija su mirada al entorno que lo rodea para proyectarlo en la posteridad. Una vez cada uno de estos objetos vallan desapareciendo de nuestro paisaje cotidiano slo quedarn pinturas como stas que con su presencia nos aproximan a esas verdades que una vez formaron parte de eso que entendemos por realidad.

Julin Serna 2009