Vous êtes sur la page 1sur 4

Nocin de sujeto en psicoanlisis La nocin de sujeto constituye un punto de confluencia de mltiples discursos y ha sido objeto de una gran diversidad

de tratamientos en el marco de diferentes epistemes. As, la lingstica, la semitica, la antropologa, la filosofa, la Psicologa etc. han hecho aparecer en su propio campo una determinada concepcin de sujeto articulada con el conjunto de supuestos y nociones instrumentales que organizan y estructuran dicho campo. De esta forma cada disciplina ha forjado un sujeto deducible de los principios axiomticos en los cuales sustenta su prctica. Este sujeto se comporta como un ejecutor de los supuestos de base de la ciencia o disciplina de la cual emerge, y viene a efectuar en el plano pragmtico el programa terico y epistemolgico que ste encarna surgiendo as el sujeto de la lingstica, de la antropologa, sujeto psicolgico etc. El sujeto en psicoanlisis es el sujeto del deseo que Freud descubri en el inconciente. Este sujeto de deseo es un efecto de la inmersin del pequeo hombre en el lenguaje. Hay que distinguirlo del individuo biolgico como del sujeto de la comprensin. Tampoco es el Yo freudiano (opuesto al ello y al superyo. Distinto al individuo tal como lo percibimos ordinariamente, el sujeto es lo supuesto por el psicoanlisis desde que hay deseo inconciente, un deseo capturado en el deseo del otro, pero del que sin embargo debe responder. El sujeto del psicoanlisis es un sujeto dividido, no se confunde con el Yo en tanto este se constituye como formacin imaginaria surgida de las identificaciones alienantes. As la relacin Yo Sujeto siempre es en tensin , el descubrimiento freudiano se aloja en la hendidura de esa tensin. El sujeto en la enseanza de Lacan no remite a una instancia ontolgica, sino que define una posicin lgica, es decir un lugar determinado por la posicin diferencial que un significante ocupa con respecto a otro significante El sujeto del psicoanlisis no es un universal, sino que designa en cada caso el modo particular gracias al cual, cada sujeto organiza su modo de relacin con respecto al deseo y al goce. (singularidad del sujeto opuesta al sujeto de la ciencia universal y normalizador de las diferencias) El sujeto del psicoanlisis se localiza en el seno del experiencia analtica. Este dispositivo permite capturar y exponer su singularidad intransferible. En la teora de Lacan el sujeto se caracteriza desde el punto de vista de las leyes del lenguaje. Lo interesante es que la posicin relativa del sujeto est mediatizada por un sistema de reglas o convenciones funcionando como cdigo y que marca una posicin.

El concepto de sujeto tal como lo constata la experiencia analtica no designa a una entidad sustancial (sujeto opuesto al objeto en filosofa) sino surge como aquello que representa un significante para otro significante. El descubrimiento freudiano En todo proceso de enunciacin hay un discurso que va mas all y en direccin diferente, del contenido del enunciado. La revolucin copernicana ejercida por Freud, esa revolucin consiste en postular la subordinacin de un sujeto a una estructura que lo determina y por otro lado marcar al sujeto como escindido Con el descubrimiento del inconciente por Freud surge una nocin de sujeto que altera la concepcin tradicional o pre freudiana : el simple hecho de colocar la idea de una determinacin del sujeto est modificando la concepcin de un sujeto agente y centrado en su propio eje. La dialctica freudiana marca una subordinacin del sujeto a una escena, una no convergencia del sujeto consigo mismo, una imposibilidad de autonominacin del sujeto como rea completa o adecuada. Con el descubrimiento del inconsciente el sujeto ideal del conocimiento, sujeto de la ciencia queda subvertido: Se desplaza el eje del conocimiento como resultado de la discontinuidad y fractura que all instaura la irrupcin del inconciente. De que modo aparece el inconciente??? Sujeto con relacin a la verdad: La subversin freudiana del sujeto consiste en la restitucin de la funcin de la verdad en el campo del saber El sujeto freudiano existe a travs de la ruptura , es el lugar de la ruptura . El segundo momento pone en juego al sistema simblico del inconciente, un orden, lugar de una estructuracin. La ruptura marca no solamente una heterogeneidad , una especificidad de la nocin de inconciente , sino al mismo tiempo la transformacin provocada en otro plano, el plano de la conciencia como efecto.. Como se constituye el sujeto El orden simblico, el lenguaje constituye una legalidad que opera como un pacto que posibilita a cada cual ubicarse con respecto al otro y el mismo tiempo estructurar su mensaje . El sujeto no es agente sino determinado por una funcin simblica y que la posicin resultante del sujeto en relacin al otro no es directa sino mediada por el sistema de reglas y convenciones del registro simblico El lenguaje funciona con una batera de significantes aptos para combinarse o sustituirse y para producir efectos de significacin . Por

eso Lacan da la siguiente definicin: el sujeto es lo que un significante representa para otro significante El sujeto del psicoanlisis es un sujeto dividido y atravesado por el lenguaje, es decir por el Otro. El sujeto es el resultado, es el resto de la operacin que afecta al cuerpo una vez que este es atravesado por el lenguaje. De ah que el sujeto sea lo sujetado por el significante . El sujeto se estructura a partir del proceso inconciente. La primera inscripcin del sujeto se hace en relacin a un sistema simblico que lo pre-existe y que lo condiciona desde antes de su nacimiento: El sujeto es hablado desde un mas all de si mismo que lo precede y lo ubica. Lo que est en juego es una estructura simblica a travs de la cualun proceso mtico organiza y posibilita la ubicacin del sujeto. Yo y sujeto Freud diferencia la funcin del ego, de la funcin del sujeto, es decir la estructuracin del sujeto: El yo no cubre la totalidad del sujeto. En la caracterizacin de la funcin dinmica de l yo este aparece como una funcin de reflejo o especularidad. La referencia es la nocin de Narcisismo que presenta dos aspectos: la identificacin (unificacin corporal frente a la parcialidad inicial o la fragmentacin) y por otro lado la relatividad de un yo al otro, otro con el cual se confunden no como diferenciado del otro, pero reconocindose a si mismo a travs del otro (Estadio del Espejo) La ruptura marca la especificidad de la nocin de inconciente (sujeto) y la transformacin en el plano de la conciencia como efecto. Se trata de hacer conciente lo inconciente? No se trata de que la conciencia recupere lo que es inconciente , sino que es el sujeto que se posiciona a un orden inconciente lo que no supone de ningn modo el cntramiento de la conciencia.. Si toda la transformacin teraputica pasase por la conciencia , tal vez nunca se llegase a comprender cual es la estructura de la modificacin de su propia posicin. El yo es una funcin que se despliega en la dimensin de lo imaginario. Es la sensacin de un cuerpo unificado producida por la asuncin por parte del sujeto de su imagen en el espejo, en la poca en la que todava no ha conquistado su autonoma motriz: de ah su poder de fascinacin. La consecuencia es que el Yo termina situado sobre un eje imaginario en oposicin a su propia imagen (narcisismo) o la de un semejante (a) Esta relacin del yo con su objeto imaginario estorba el reconocimiento por el sujeto de su deseo. Cmo se manifiesta el deseo inconciente? Se manifiesta en las formaciones del inconciente : sueos, sntomas, equivocaciones (olvidos , lapsus, actos fallidos) y chistes. De esta manera , el sujeto para el psicoanlisis no sabe lo que dice ni

tampoco que el lo dice. Freud interpreta estos fenmenos en ruptura con el curso normal de la realidad como mensajes cifrados que es preciso descifrar. Las formaciones del inconciente dan testimonio de la existencia de otro lugar desde donde se expresa el sujeto de un deseo. Alli donde Ello estaba, yo debo advenir El trabajo de un psicoanlisis segn Freud es , ciertamente, abrirle la puerta a este sujeto siempre llamado a advenir. Consiste a travs de la Asociacin Libre de ideas , en hacer surgir una sorpresa ( efecto sujeto, incongruente ) Bibliografa - Diccionario de Chemama -