XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

(I)Materialidades Comunicativas na Teoria Literria

Luciana Gattass1

Resumo:
Reduzir a literatura digital a um mero processo de remediao seria destitu-la de sua riqueza e complexidade. Precisamente por recusarem fixao dentro de categorias cannicas, novos objetos estticos produzidos em rede - tais como aqueles mapeados por Roberto Simanowski, editor da revista de teoria eletrnica, Dichtung-Digital (http://www.interfictions.com/) - reconduzem o debate acadmico para as maneiras inditas de teorizao. A priori, trata-se de um deslocamento do campo da construo da subjetividade para um mergulho mais aprofundado na esfera da intersubjetividade e mais ainda, no campo da transubjetividade descrita pelo crtico alemo Wolfgang Welsch. Aqum mesmo do observador de segunda ordem proposto pelo socilogo alemo Niklas Luhmann, este novo sujeito auto-reflexivo-observador-e-observado lanado em um jogo de espelhos de bibliotecas infinitas e runas circulares. O desafio deste trabalho ser oferecer uma dupla perspectiva sobre experimentos literrios em curso. Isto , produzir um olhar que simultaneamente: (1) assuma e privilegie a dimenso intermiditica destas obras como condio primeira de sua produo; e (2) produza, no interior da discusso terica, novas ferramentas aptas a descrever complexas fuses de escrita, imagem e movimento.

Palavras-chave: materialidade, presena, interfico, literatura digital, literatura ergdica

Introduo
Aliar os esforos tericos e cientficos do professor Roberto Simanowski, editor da revista de teoria eletrnica, Dichtung-Digital (http://www.interfictions.com/) e professor da Universidade de Brown, proposta de produo de presena do terico da literatura Hans Ulrich Gumbrecht esta, intimamente vinculada a seu projeto de materialidade nos processos comunicativos tem sido meu objetivo. Na literatura digital em rede (online) emergente hoje j se pode destacar um trao bastante marcante: trata-se de uma esttica em permanente estado de fluxo, provisoriamente denominada pelo prprio Roberto Simanowski como interfictional sendo o prefixo inter denotativo do carter hbrido destes experimentos. Imagem, texto, movimento, interatividade so todos pressupostos destas obras-em-emergncia. Reconhecendo ser o escopo da arte digital imenso, a pergunta que nos interessa responder simplesmente: de que forma se deve ler (criticamente) a literatura digital?. De antemo, interrompamos, de uma vez por todas o infrutfero questionamento acerca de sua legitimidade: isto , se deve ou no ser lida? Que dizer sobre seu estatuto nas discusses acadmicas? Que de suas implicaes no to temido fim do livro? Estas, e outras perguntas, no momento atual, destitudas inteiramente de sua razo de ser, cedem espao outras, por ora, significativamente mais pertinentes. Em se tratando de uma mdia despida de fixidez e formas, o questionamento se desloca para o prprio local do crtico/terico desta literatura. A adaptao de um livro para o cinema, e este, por sua vez, para o formato flash do computador, concede-lhe estatuto de arte digital, ou o contrrio? Creio que investigar profundamente tais problemticas representa um risco. Pode-se ao fim do caminho, chegar a distines incuas. Ser meu desafio desenvolver uma pesquisa que oferea um olhar duplo sobre experimentos literrios em curso. Isto , um olhar que simultaneamente: (1) assuma e privilegie a dimenso multimiditica destas obras como condio primeira de sua produo; e (2) produza no interior da discusso terica, novas ferramentas aptas a descrever complexos entrecruzamentos de escrita, imagem e movimento.

1 Imaterialidades
Como uma hiptese parcial do meu encaminhamento introduzi uma terceira categoria de subjetividade: a transsubjetividade, baseada no conceito de transculturao (transculturality) do soci-

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logo alemo, Wolfgang Welsch. Em lugar da oposio eu e outro, o transsujeito implicaria em uma espcie de leitor-feito-autor-feito-ator-feito-co(n)texto. No captulo 4 de seu Hipertext 2.0 George Landow, expoente terico das novas mdias, reedita a polmica iniciada por Michel Foucault e Roland Barthes sobre a dissoluo da autoria. Landow sublinha uma verdadeira fuso funcional entre autor e receptor, propondo uma reintegrao completa do conceito de sujeito. Transformado em ponto nodal inserido em uma enorme rede, este sujeito-autor passa a agir, ou interagir, de forma predominantemente associativa / afetiva com seus novos e instveis arredores. Neles, encontra objetos estticos que nada lhes garantem, seno brevssimos e efmeros momentos de fruio. Decerto que abertura aos afetos no , de forma alguma, algo novo no mbito dos estudos literrios. Desde a dcada de 60 proliferam-se manifestos programticos combativos aos modelos cristalizados de interpretao na esfera esttica, tais como os de Susan Sontag, que em seu Contra Interpretao, pleiteava uma ertica da literatura. Estas propostas radicais encontrariam mais tarde ressonncias mais tnues em modelos como o de produes de presena em Hans Ulrich Gumbrecht que visa algo que v alm da hermenutica sem, contudo, recus-la completamente. Se seguirmos a argumentao de Gumbrecht entenderemos que a perda de referncia de um mundo externo a grande responsvel por uma nsia generalizada por presena, por um desejo por imediao que o levaria mesmo a redigir um livro-experimento Em 1926: Vivendo no Limite do Tempo, cuja nica funo declarada simular no leitor a sensao imediao completa: ..voc deve se sentir em 1926. (GUMBRECHT, 199, 1). Em outras palavras, caber a ele, leitor saltitar entre verbetes, ora sentindo os odores dos perfumes e das fumaas dos automveis, ora ouvindo os rudos das cafs, ora esquivando-se do suor das lutas de boxe ou do sangue das touradas, ou simplesmente tateando a estranhssima espessura gelatinosa da gomina. E participar desta experincia de acordo com seu prprio desejo e interesse, conduzido por um terico de ponta, plenamente ciente de em sua busca por modelo de representao adequado uma histria sensvel, abdica inteiramente dos modelos narrativos e teleolgicos de representao historiogrfica e parte para a arriscada estrutura labirntica, ou hipertextual, onde cada um dos 51 um verbetes correlaciona-se com os demais de forma aberta. No ensaio Depois de Aprender com a Histria, adendo contido em seu livro-experimento Em 1926: Vivendo no Limite do Tempo, Gumbrecht lana a problemtica pergunta: como podemos ser responsveis pela impresso de que interpretamos e compreendemos o outro se optamos por uma teoria do discurso que nega o sujeito? A resposta s se torna possvel atravs de uma reformulao do conceito de sociedade nos moldes de sistemas autopoiticos (como os conceberia o terico alemo Niklas Luhmann). Sistemas funcionam de maneira cega: they do what they do. they reproduce the system, diz Luhmann (LUHMANN, 1998), logo noes de compreenso ou interpretao seriam necessariamente elaboradas internamente, isto , seriam resultado de uma mera oscilao entre a auto-referncia do prprio sistema (A) e a referencia interna que este (A) atribui ao outro (B). Para Luhmann, no haveria sentido em falar na adequao de modelos interpretativos. Por mais radical que isto possa soar a ouvidos acostumados s melodias hermenuticas, creio ser a tarefa de estudiosos da literatura no simplesmente ignorar as transformaes em curso que afetam diretamente o sistema literrio mas investigar seus possveis novos lugares, funes, contextos, e, por que no?, futuros. A necessidade de um olhar mais cuidadoso sobre modelos hipertextuais funda-se nas demandas por gestos perfomticos que influam diretamente nos mecanismos de construo social e individual da realidade. George Landow explicita este fato quando aponta para o remanejamento de poderes entre autores e leitores hipertextuais, clamando por um leitor-intrusivo que individualizar sua experincia de leitura ao ponto de torn-la absolutamente singular ainda que no divergente de um sistema de heterogeneidades. No seria este o leitor ideal de Em 1926:Vivendo no Limite do Tempo de Hans Ulrich Gumbrecht?

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Mas por que falar de passados quando a proposta discutir a dita literatura do futuro? Suspeito que a resposta esteja vinculada ao ttulo desta fala. A primeira de suas seis propostas para o prximo milnio, este que no chegou a conhecer pessoalmente, talo Calvino dedicou leveza. Dela conta-nos que a obra, De rerum natura, de Lucrcio, vem a ser a primeira grande potica na qual o conhecimento do mundo se transforma em dissoluo da compacidade do mundo, na percepo do que infinitamente minsculo, mvel e leve. Lucrcio quer escrever o poema da matria, mas nos adverte, desde logo, que a verdadeira realidade desta matria se compe de corpsculos invisveis. (Calvino, 2004: 20). Tornando a Gumbrecht, o suposto acaso da escolha do ano de 1926 precisamente o ano em que Martin Heidegger escrevia seu O ser e o Tempo denota a confluncia terica de certos aspectos bsicos para a compreenso de um modelo epistemolgico, fortemente ancorado na busca por uma materialidade prpria. J no introdutrio Manual do Usurio, Gumbrecht admite que cada um dos verbetes que constituem a constelao dos mundos de 1926 tenha sido escrito com o grau mximo de superficialidade e concretude. (Gumbrecht, 1999, 1). Sua inteno produzir no leitor uma certa sensao, ou clima ou stimmung correspondente temtica correspondente ao verbete em questo. Em Sein und Zeit (ser e tempo), Martin Heidegger estabelece uma relao explcita entre as novas possibilidades tecnolgicas de atravessar distncias e suas prprias anlises do espao como uma condio estrutural para a existncia humana (Heidegger 102 ss.). Atravs de uma daquelas hifenaes que so caractersticas de seu estilo, como um filsofo e escritor, Heidegger transforma Entfernung (distncia) em seu oposto Ent-fernung (encurtamento da distncia). De acordo com a leitura de Gumbrecht, este jogo de palavras leva Heidegger tese anloga e derivada da prioridade que ele d Zuhandenheit (pronta para o manuseio) sobre o Vorhandenheit (presente s mos) de que, de um ponto de vista existencial, a proximidade (o resultado do encurtamento da distncia) tem prioridade sobre a distncia (411). Por que isto nos importa? Ora, sabemos que j no se pode mais falar de fixidez como antes, ou de esferas fechadas de cultura, como diz Wolfgang Welsch; ao contrrio, a permeabilidade a grande marca da atualidade. Donde, apenas natural que o hibridismo seja a ordem do dia, e que o desejo por presena, toque e materialidade se manifeste em um momento em que a distncia entre corpos atinja propores apocalpticas evidenciadas, por exemplo, em encontros casuais transcorridos dentro esferas virtuais de um Second Life. De acordo com Gumbrecht, a desreferencializao a responsvel pelo isolamento crescente entre corpos ainda que forosamente des-distanciados por um excesso de novas tecnologias. ela (a desreferencializao) a responsvel pela perda do contato direto com o mundo, com o outro. (GUMBRECHT,1993. p.8).
Em nossa prxis cotidiana, perdemos cada vez mais o contato direto, a frico do corpo humano com o que se costumava denominar natureza, matria. Perda que acarreta a sensao de enfraquecimento do contato com o mundo externo. No me refiro ao que objetivamente constituiria este mundo, mas impresso de que nos movemos num espao pleno de representaes que j no contam como referncia segura de um mundo externo. (1998 p.138)

O que percebo ao me aprofundar nesse nicho especfico do campo das cincias humanas a necessidade de uma elaborao conceitual mais precisa e rentvel da noo de intermdia enquanto textualizao esttica. A mim interessa todo e qualquer caminho de investigao esttica para alm de molduras convencionais que possam acrescentar algo de novo ou ao menos gerar novas perguntas no campo da teoria literria. Quando utilizo Em 1926: Vivendo no Limite do Tempo, o fao tambm por entender ser este um exemplar analgico de literatura ergdica. Explico. ERGDICA. Cunhado pelo terico da

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litertura Espen Aarseth em seu Cybertext: New Pespectives on Digital Literature, baseae-se na fsica terica e atm-se sua raiz grega ergon, indicando esforo, e ao sufixo hodos, denotando caminho. Sendo assim, na literatura ergdica, exige-se do leitor um esforo considerado no trivial para que possa atravessar o texto. (AARSETH, 2004, p. 1). Observem que Aarseth opta propositadamente pelo verbo to traverse, isto , do leitor no se espera que realize um calmo passeio pelos bosques de Umberto Eco, no se trata de uma caminhada. No. Trata-se de um esforo fsico de maior ordem, trata-se de entrega, de suor, de voluntariamente penetrar, e, literalmente, fisicamente, do ato mesmo de contrapor-se utilizando o prprio corpo como escudo ante ao obstculo que o texto. Ora, mas o prprio Umberto Eco j o aventou em seu Obra Aberta, diro os cticos. E no estaro equivocados. Ao fim de seu ensaio intitulado, Obra Aberta, contido no livro de mesmo ttulo, Umberto Eco introduz uma subcategoria esttica, ainda mais malevel que a prpria obra aberta, trata-se da obra-em-movimento. No mbito literrio, Eco cita o colossal e jamais levado a cabo, Le Livre de Stephane Mallarm, como exemplo primordial da obra em movimento. A obra segundo Eco, deveria ser um monumento mvel Permitindo a permutabilidade de elementos de um texto j por si s capaz de sugerir relaes abertas, o Livre queria tornar-se um mundo em contnua fuso, que se renova contnuamente aos olhos do leitor, mostrando aspectos sempre novos daquela poliedricidade do absoluto que tencionava, no diramos expressar, mas substituir, realizar. (ECO, 52, 2003).

precisamente na maleabilidade fundamental da literatura digital que reside seu maior trunfo, diz Roberto Simanowski. Esta capacidade de dialogar com a forma, esta qualidade por vezes subreptcia e transitria que a transforma em afronta crtica teoria literria cannica tambm sua grande qualidade pois exigir da teoria uma contrapartida que abarque tais modificaes. Dito isto, no causa espanto que Aarseth declare o I-Ching, conhecido como Livro das Mudanas (1122-770 a.c.) o mais clebre exemplo de cybertexto2. Roberto Simanowski lembra que a literatura digital no pioneira em exigir aberturas no terreno crtico-terico. Tambm o fez a poesia concreta ao exigir da teoria literria que no somente se adaptasse mas tambm criasse novas ferramentas para que pudesse abarcar espaos nolingusticos. Um dos pontos mais enfatizados por Simanowski em seu ensaio Holopoetry, Biopoetry and Digital Literature: Close Reading Terminological Debates, vem a ser a afirmao categrica do discurso terico do artista Brasileiro Eduardo Kac de que nem todo o texto gravado em filme hologrfico pode ser considerado holopoesia.
O holopoema o poema concebido, realizado e apresentado holograficamente. Isto implica dizer, a princpio, que ele se organiza no espao tridimensional e que, medida que o leitor o observa, transforma-se e d origem a novos significados. Ao ler o poema no espao, ou seja ao caminhar ao redor do holograma, o observador modifica constantemente a estrutura do texto. (KAC, 2004, 364).

A criao de uma sintaxe prpria, que somente possa existir naquela, mdia e em nenhuma outra crucial tanto para Kac, quanto para Simanowski. Aarseth alerta-nos que o cybertexto no novo, seuqer revolucionrio, tampouco ruptura com um passado arcaico de texto impresso, tratase meramente de uma nova perspectiva, uma nova forma de olhar.(AARSETH, 18). Por tornar presentes, ou por re-presentar mundos passados, Gumbrecht visava to somente privilegiar as relaes espaciais (contrapostas s temporais) que o termo presena denota. Aquilo que se faz presente, j
2

Logo percebo a necessidade de definir outro termo: cibertexto. Sigo a definio de Aarseth por perceber nela maior congruncia com os tericos selecionados. O termo cybertext um neologismo derivado do livro e disciplina cunhados por Norbert Wiener intitulados Cybernetics: Conrol and Communication in the Animal and the Machine (1948).Aarseth explica que Wiener solidificou grande base para o desenvolvimento da computao digital, porm que seu escopo transcende o mundo mecnico de transistors e posteriormente de microchips. As the subtitle indicates, Wiener

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no sentido etimolgico da raiz latina prae-esse, coloca-se diante de ns e passvel de toque. Ora, no esta a premissa da literatura ergdica?.

Referncias Bibliogrficas
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Autora
1

Luciana GATTASS, doutoranda Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Departamento de Letras lugatt@gmail.com