La accin mediadora se enmarca dentro de un proceso en la cul la atencin a casos permite la primera aproximacin a la poblacin de origen extranjero cubriendo

un aspecto fundamental como es el acceso a los recursos. Esto deriva del objetivo mximo que es contribuir, en el mbito de los programas municipales de integracin social, a la construccin de una sociedad intercultural, para la cual debemos trabajar desde una igualdad de partida entre los distintos actores sociales, porque si las condiciones materiales mnimas no se asientan en un plano de igualdad no podramos hablar de convivencia. En definitiva, trata de contribuir a corregir las desigualdades del contexto, al menos desde el punto de vista de la adecuacin institucional, de cara a una integracin en condiciones de igualdad. Hablar de convivencia intercultural implica hablar de una nueva forma de relacionarse, se interactuar en la vida cotidiana. Este contacto se promueve a travs de la intervencin comunitaria diseando actividades que integran la perspectiva intercultural basada en los principios del respecto a la diferencia, la potenciacin de lo comn y el acercamiento. Los destinatarios de estas acciones de carcter comunitario son, en realidad, todos los sujetos de la poblacin. Se trata de fomentar en todos los miembros de la comunidad, poblacin inmigrante y poblacin autctona, la participacin para afrontar problemas e intereses comunes de los que son parte todos. Trabajar desde un plano comunitario implica trabajar con una estrategia de intervencin basado en el conocimiento de la realidad social, para salir al encuentro tanto del inmigrante como del autctono. Los principales ejes de actuacin en este mbito son: - El tejido social que articula la convivencia cotidiana. - La prevencin y la gestin de los conflictos. - La construccin de una sociedad basada en la convivencia intercultural. Es un proceso de retroalimentacin continua en el que se conjugan: - La accin mediadora en apoyo a la atencin a casos para cubrir necesidades individuales y familiares. - La accin mediadora en el marco espacial, residencial, educativo y vecinal, fomentando actividades que lo dinamicen o interviniendo directamente en la resolucin de conflictos. Cuando el educador trabaja en el mbito comunitario debe tener en cuenta la situacin en la que se encuentra la poblacin de origen extranjero, de cara a tratar de incentivar su participacin e involucracin en un proyecto de construccin de sociedad intercultural. El marco jurdico-poltico y socioeconmico que afecta a la inmigracin hace que la poblacin de origen extranjero se encuentre en un estado de angustia e inseguridad que se evidencia en los contactos con los distintos profesionales de los Servicios Sociales, incluidos los educadores, y en la propia calle. Ante esta situacin, se tiene que

incentivar la participacin social de la poblacin de origen extranjero e implicarles en la construccin de un modelo de sociedad intercultural. No debemos pensar que el educador, u otros profesionales del mbito local, pueden dar macro soluciones, pero se pueden y se deben ofrecer respuestas en el medio donde se trabaja: en los barrios, asociaciones, etc. Existe parte de la poblacin inmigrante asentada que ya tiene cubiertas muchas de sus necesidades y, por eso mismo, es en este sector de poblacin en el que debemos empezar a potenciar una participacin activa en la comunidad. El Educador con Inmigrantes puede prevenir muchos conflictos desde la labor que se realiza en la educacin, en el mbito vecinal y en el conocimiento de las relaciones sociocomunitarias que tienen lugar en la localidad. Por lo tanto, el trabajo en el mbito comunitario, es la gran lnea de actuacin a seguir, ya que se abre una realidad nueva fomentando una labor de acercamiento a las condiciones de vida de las personas inmigrantes, y en general, a la integracin social entre todos los vecinos independientemente de su nacionalidad de origen. Los objetivos a cumplir de la accin mediadora en el mbito comunitario son: 1. Contribuir a que la convivencia intercultural sea posible. 2. Fomentar la participacin ciudadana. Los dos objetivos estn interrelacionados, ya que la participacin social de las personas inmigrantes es la base para acercarnos a un modelo de inclusin de ciudadana que permita una situacin de igualdad y a una sociedad intercultural posible: 1. Contribuir a que la convivencia intercultural sea posible: Un vivir cotidiano entre personas con distintos bagajes culturales, interaccionado entre s, dando lugar a relaciones sociales e intercambios y acercamientos, desembocando en la construccin de una nueva cultura compartida sin que implique la eliminacin de las identidades de origen, aunque s su posible transformacin y enriquecimiento. Desde el punto de vista comunitario, la convivencia intercultural persigue los siguientes fines: - El desarrollo comunitario: potenciar el tejido de la realidad social como canal por el que se mueven las relaciones sociales, que se puede dar de forma espontnea o estructurarse a nivel asociativo. - La prevencin y la gestin del conflicto: al conocer la realidad que nos rodea podemos saber si hay interrelaciones positivas o si se trata de conflictos latentes o manifiestos. A partir de ah, se debe intentar prevenir y anticipar los posibles conflictos. - La construccin de una sociedad intercultural: supone que todas las actividades que se realicen tienen que tener como elemento transversal la interculturalidad, con el fin de lograr un mayor enriquecimiento mutuo. 2. Fomentar la participacin ciudadana:

Para lograr este segundo objetivo hay que implicar a toda la poblacin en los problemas, soluciones e intereses comunes de la sociedad y la comunidad de la que se forma parte. Se persigue favorecer e incrementar la presencia de la poblacin de origen extranjero y de la poblacin autctona en los espacios sociales e instituciones de la localidad. Contribuiremos, del mismo modo, a la construccin de una sociedad intercultural porque tiene lugar el establecimiento de nuevas relaciones sociales, adems de nuevos mecanismos de comunicacin y de contacto entre todos. El objetivo, en realidad, es pasar de trabajar para el inmigrante a trabajar con el inmigrante. Las vas de participacin que hay que poner en marcha son: - Participacin individual: se desarrollar a travs de los canales de participacin ya existentes. Se trata de entidades que representen intereses que tambin afectan a la poblacin inmigrante, tales como asociaciones de padres y madres, asociaciones vecinales, asociaciones de mujeres, juveniles, de inmigrantes, etc. - Participacin colectiva: en este caso hay que fomentar la participacin tanto de las asociaciones como de los colectivos de inmigrantes. Las asociaciones actan como interlocutores y agentes sociales implicados, fomentando la creacin de la comunidad. Los fines que se persiguen con la participacin tanto individual como colectiva son: - La defensa y representacin de unos intereses propios. - La defensa de unos intereses comunes con otros ciudadanos y la bsqueda conjunta de soluciones. - El desarrollo de la persona desde una visin integral. - La potenciacin de redes de ayuda mutua. - La creacin conjunta de comunidad. Curso Mediador Social Intercultural (Educador con Inmigrantes)

La importancia de la religin El inmigrante de cultura teocrtica manifiesta un comportamiento muy distinto del inmigrante que acepta la separacin entre religin y poltica. El inmigrante magreb, como todos los fieles a la religin musulmana, procede de una cultura teocrtica por definicin; el hecho de vivir en una sociedad laica implica un proceso dialctico de adaptacin que han de llevar a cabo tanto el inmigrante como la sociedad de acogida. Si no se inicia el proceso de adaptacin intercultural en los diferentes mbitos pblicos donde confluyen ambas culturas, principalmente en el mbito sanitario y el de la educacin, inevitablemente surgen los estereotipos negativos que alimentan la xenofobia y el racismo. El islam se fundamenta en cinco pilares: la declaracin de la fe, rezar cinco veces al da, la caridad, el ayuno durante el Ramadn y la peregrinacin a la Meca. El Islam,

siguiendo el Corn y las sharias/sunna (la vida del profeta), aspira a influir en todos los rdenes de la vida, en lo pblico y en lo privado. Las reglas del Islam, adems del rezo y la meditacin, se ocupan de aspectos tan heterogneos como los siguientes: el aseo personal y la higiene; la alimentacin; la ropa y vestimentas; la actividad econmica; las reglas para la paz y para la guerra; las relaciones sociales; las relaciones familiares y el matrimonio; los nacimientos y la muerte. As pues, en mayor o menor medida todos los aspectos socioculturales que caracterizan a una cultura estn influidos por la religin. Esta forma de entender la religin conlleva mantener unos hbitos, costumbres y celebraciones diferentes, que adems transcienden al mbito pblico. En este sentido, el comportamiento que siguen los pacientes y acompaantes en ambulatorios y hospitales suele pasar menos desapercibido que el de otros colectivos que conciben la religin como un acto privado. Toda indicacin sanitaria que pueda colisionar con las creencias religiosas ha de ser tenida en cuenta por el personal sanitario.

EXPERIENCIAS INTERCULTURALES La tolerancia a la diversidad es diferente en los distintos pases de la Comunidad Europea. Por ejemplo, Gran Bretaa parte de una tradicin multicultural y de respeto por los derechos de las minoras, que puede sin embargo llegar a constituirlas en ghetos; Francia se apoya en la tradicin ilustrada del humanismo abstracto, y pone nfasis en la asimilacin individual de los/las inmigrantes, con lo que su defensa de la igualdad termina concretndose en polticas aculturadoras. Los restantes pases oscilan entre estos dos polos. Se pueden distinguir, segn D. Juliano, varias estrategias diferentes de la sociedad, segn los objetivos que se propongan:

Integracin, esto implica el reconocimiento de la existencia de dos o ms grupos con caractersticas culturales diversas (la mayora y las minoras) que interactan en una misma estructura social. Asimilacin, que significa la absorcin de un grupo por otro. Es decir, la desaparicin de la minora como tal. Separacin (o segregacin), cuando conviven en un territorio sin interactuar. La poltica, entonces, tiende a evitar los contactos.

Sin embargo el verdadero multiculturalismo tiene que apoyarse en la doble va de las interrelaciones y en la accin mutua de las influencias: Con la emigracin no se exporta solamente mano de obra barata, se exporta tambin historia y cultura de los pueblos. (Pg.64) Esto obliga al grupo receptor a modificar sus parmetros de referencia, para confrontarse con nuevos modelos culturales.

As, si desde el punto de vista de la supervivencia de las minoras como tales, las polticas multiculturales del tipo de la inglesa resultan favorables, pueden esconder elementos fuertes de segregacin y de racismo, que impidan la promocin individual, como dice la doctora Verena Stolcke. Por otro lado, las polticas asimilacionistas de tipo francs, son recelosas hacia la diversidad cultural, pero permiten ms fcilmente a los/las inmigrantes en tanto que individuos, su articulacin y promocin en la sociedad global. Su consecuencia es el etnocentrismo y el rechazo a la diversidad. En el Estado espaol todava no existe una tradicin ni una poltica clara al respecto. La sociedad oscila entre los deseos de asimilar a los/las que llegan y el temor a las interrelaciones. El proyecto implcito, segn la antroploga Juliano, es de uniformizacin, en torno a la cultura del Estado, barriendo con las diferencias lingsticas, religiosas y culturales. Sin embargo, salvo en el caso de la migracin latinoamericana, no se dan las condiciones para que esa asimilacin se realice, ya que las diferencias lingsticas y religiosas crean barreras difciles de superar. Para la migracin nor-africana se propone entonces la integracin multicultural, pero todava falta discusin pblica... La escuela se encuentra especialmente afectada por esta ambigedad, pues no se siente legitimada para intentar asimilar a los/las jvenes inmigrantes, pero al mismo tiempo no tiene los recursos necesarios para optar por la opcin multicultural. La interculturalidad como objetivo Las sociedades europeas se han vuelto multiculturales de hecho. En cualquier ciudad se escuchan decenas de lenguas, y este proceso tiende a aumentar, sobre todo la inmigracin ilegal, ya que la legal est fuertemente restringida. Pero esta presencia de personas inmigrantes ya habitual no significa que las relaciones entre los distintos grupos de contacto sean ms armoniosas. De hecho todo indica hacia un aumento de la conflictividad racial. Si la escuela quiere tomar parte activa en mejorar las relaciones entre los grupos, tiene que disear polticas al respecto. De lo contrario la presin social la llevar a reproducir la discriminacin. El objetivo es la educacin intercultural, ya que el trmino multicultural no es lo suficientemente dinmico:

Multicultural: habla de lo que es, de presencias diversas, de culturas con contenidos especficos. Pero puede referirse a ghettos y a lmites infranqueables entre ellas. Intercultural: pone nfasis en los puntos de contacto y por consiguiente en el necesario dilogo entre las culturas. Es un concepto que describe mejor la perspectiva desde la que actualmente tiende a verse la situacin.

HACIA UNA SOCIEDAD INTERCULTURAL

Para la sociedad occidental, que nunca ha sabido relacionarse con lo diferente ms que estigmatizndolo, la presencia multicultural en su propio territorio representa un desafo y una oportunidad. Hay dos caminos: encerrarse en una defensa a ultranza de nuestros valores (nuevas derechas, nacionalismos xenfobos y renacidos fascismos) o tratar de desarrollar una conciencia social que permita aceptar la diversidad como tal, sin estigmatizarla. Pero tambin se puede aprovechar la inmigracin, segn dice Juliano: como una fuente de nuevas experiencias sociales que faciliten el surgimiento de una sociedad mejor articulada (creativa y rica en diversidad) y de personas con mejores capacidades para entender a los dems y a ellos mismos. (Pg.84)