LOS 88 PRECEPTOS NACIONAL SOCIALISTAS Hasta que la raza Blanca tome conciencia que no hay ms que una fuente

de la cual se puede establecer verdades duraderas, no habr ni paz, ni estabilidad en la Tierra. En las leyes inmutables de la Naturaleza est la llave de la vida y de la comprensin. Las palabras del hombre, aquellas que son consideradas como inspiradas por ciertos individuos, estn sujetas a traducciones, vocabularios, adiciones, sustracciones y distorsiones de los falibles mortales. Consecuentemente, algunos escritos o influencias, antiguas o modernas, deben de pasar un test de conformidad a las Leyes Naturales. Los Pueblos Blancos de la Tierra deben comprender colectivamente que estn sujetos a las severas Leyes de la Naturaleza como cualquiera de las otras criaturas del universo, si o, ellos jamas asegurarn la paz, la seguridad e inclusive su propia existencia. El mundo est en llamas, porque las razas, las sub-razas, las naciones y las culturas estn forzadas a violar sus instintos naturales para su propia preservacin. Varios hombres de buena voluntad, pero de dbil entendimiento, luchan contra los sntomas resultantes de la desobediencia a las Leyes Naturales. Como es natural para el hombre, muchos adoptan estrechas y limitadas posiciones basadas en las constataciones del entorno inmediato, en circunstancias corrientes, y en un dogma condicionado. Todo esto ha sido promovido por la poderosa tribu que ha controlado los asuntos del mundo durante varios siglos, explotando los instintos naturales del hombre. Una ms profunda comprensin de las leyes fundamentales que gobiernan los asuntos del hombre les permitirn tomar conciencia de con qu urgencia hay que salvar la civilizacin de estos verdugos usureros. Estas pginas no tienen por objetivo formular un sistema detallado de modo de gobierno, pero son PRECEPTOS que cuando sean comprendidos, van a preservar y beneficiar a un pueblo tanto como a los individuos de la Nacin. 1) Toda religin o enseanza que niegue las Leyes Naturales del Universo es falsa. 2) Cualquiera que sea la percepcin que tengan las personas de Dios, o de los dioses, o de las fuerzas del Universo, estos no pueden negar la existencia de las Leyes Naturales. 3) Los dioses y la religin son conceptos distintos, separados y siempre opuestos. La naturaleza es una prueba de la existencia de un plan divino porque la Naturaleza es el resultado de la fuerza que los hombres llaman Dios. La religin es el fruto de los mortales por lo que se puede inferir que est predestinada a desaparecer. La religin puede ser destruida o preservada por el pueblo, independientemente de la estructura dada por sus creadores, sus motivos y las circunstancias histricas. 4) La forma ms verdadera de oracin, es la comunicacin con la naturaleza. La oracin no es una mera recitacin de textos aprendidos. Si uno quiere entrar en comunicacin con la Naturaleza, tiene que ir primero a un lugar aislado, como por ejemplo a la cima de una montaa, durante una noche clara y con estrellas, y en ella se podr admirar la majestuosidad y el orden del infinito macrocosmos. Considere la complejidad y la igualdad del infinito macrocosmos. Comprender entonces que su existencia es sin duda una consecuencia que esta ms all de lo comprensible, aunque por otra parte, usted es potencialmente precioso (necesario, importante) aun cuando slo sea un eslabn en la importante cadena del destino. En ese momento, usted comprender como el ORGULLO y la persona pueden coexistir con el respeto y la reverencia. Es as como nosotros encontramos la armona con la naturaleza, y con la armona viene la fuerza, la paz y la seguridad. 5) El sistema laico protege y promueve las religiones que ensean la xistencia de una vida despus de la muerte (como por ejemplo el cristianismo). De esta manera, la gente deja de defenderse frente a sus depredadores en esta vida. 6) La historia, tanto laica como religiosa, es una fbula engaosa concebida para el bienestar personal de aquellos que la crean y la promueven para sacar sus beneficios. 7) La religin en su forma original mas benfica, es el smbolo de un pueblo y su cultura. Una religin multirracial destruye el sentido de la unidad, de exclusividad y de valor necesario a la supervivencia de una raza. 8) Lo que los hombres llaman sobrenatural es en realidad algo natural que no ha podido ser comprendido. 9) La proliferacin de leyes resultantes es una perdida de libertad y es directamente proporcional a la enfermedad espiritual de una Nacin. 10) Si una Nacin est desprovista de salud espiritual y de carcter moral, el gobierno tomar su lugar. Entonces, la libertad prospera en los valores morales y la tirana crece en la

decadencia moral. 11) La verdad requiere una corta explicacin. Entonces desconfa de las doctrinas cargadas en exceso de palabras. Los grandes principios son revelados en brevedad. 12) La verdad no teme la investigacin. 13) Las creencias no fundadas son una trampa. Un pueblo que no verifica la validez y los efectos de sus creencias va a sufrir o perecer. 14) De acuerdo con las leyes de la naturaleza, no hay nada ms correcto que la preservacin de la raza. 15) No existe ninguna fuerza que motive ms que la de la conviccin segura de que estamos en lo correcto. 16) El discernimiento es un signo de la buena salud de un pueblo. En una enfermiza o agnica Nacin, civilizacin, raza o cultura, la substancia se abandona en favor de la apariencia. 17) El discernimiento incluye la habilidad de diferenciar entre creencia y realidad demostrable. 18) No existe ninguna cosa tal como los derechos o los privilegios bajo las leyes de la Naturaleza. El ciervo que es atacado por el len hambriento no tiene derecho a la vida. En cambio, puede preservar su vida obedeciendo a los instintos naturales de la vigilancia y la huida. De manera similar, el hombre no tiene derecho a la vida, la libertad o a la alegra. Estas circunstancias pueden ser adquiridas por alguien, una familia, una tribu o un pueblo, pero el valor de la adquisicin no puede ser guardada y mantenida mas que por la vigilancia y la obediencia a las leyes de la Naturaleza. 19) Un pueblo que no est convencido de su carcter autntico y de su valor puede perecer. 20) La raza Blanca a sufrido las invasiones y la brutalidad de frica y de Asia durante varios milenios. Por ejemplo, Atila y los Hunos asiticos que invadieron Europa en el siglo V, violando, saqueando y matando desde los Alpes hasta los mares Bltico y Caspio. Este escenario se repiti 800 aos ms tarde con los mongoles de Gengis-Khan. (Ntese que los indios americanos no son pertenecientes al continente americano ya que en realidad son pertenecientes a la raza de los mongoles). En el siglo VIII, cientos de aos antes de que los negros fueran llevados a Amrica, los pueblos del norte de frica, de sangre mezclada han invadido y conquistado Portugal, Espaa y una parte de Francia. Por lo tanto las tentativas de hacer sentir vergenza o remordimiento a la aza Blanca a causa de los genocidios y la esclavitud, por los asesinos de la civilizacin son invalidas segn las circunstancias histricas y la ley de la Naturaleza que niega la compasin interracial. El hecho es que todas las razas han sido beneficiadas de una manera desmesurada del genio creativo del pueblo Ario 21) Un pueblo que deja que gentes de otras razas vivan en su seno va a perecer, porque el resultado inevitable de la integracin racial es la reproduccin interracial, lo que destruye las caractersticas de la existencia de una raza. La integracin forzada es la pretensin de un malicioso genocidio, particularmente para la raza Blanca, que es ahora una pequea minora en el mundo. 22) En el anlisis final, una raza o una especie no est juzgada como inferior o superior por lo que ha hecho, sino por su voluntad y su habilidad para sobrevivir. 23) Los sistemas econmicos, polticos y religiosos pueden ser destruidos y restituidos por el hombre, pero la muerte de una raza es eterna. 24) Una raza no puede indefinidamente continuar su existencia sin imperativos territoriales en los cuales ella se pueda propagar, protegerse y promoverse. 25) Un pueblo sin su propia cultura perece. 26) La naturaleza ha creado una cierta antipata entre las razas y las especies para preservar sus individualidades y su existencia. 27) No es constructivo odiar a las dems razas inclusive las razas mezcladas. Una separacin debe ser mantenida para la supervivencia de una raza. Nosotros debemos odiar aquellos miembros de nuestra raza que nos traicionan, a nosotros y a nuestras naciones. Nosotros debemos odiar lo ms posible a todos los pueblos o a las prcticas que destruyen nuestro pueblo, nuestra cultura y la exclusividad racial, de nuestros imperativos territoriales. 28) El concepto de una sociedad multirracial viola todas las leyes de la Naturaleza para la preservacin de una especie. 29) El concepto de igualdad est desmentido por todas las evidencias de la Naturaleza. Es la bsqueda del ms bajo denominador comn y su persecucin va a destruir la raza, nacin o cultura superior. Para hacer correr un caballo tiro tan rpido como un caballo de carreras, es necesario retardar al caballo de carreras; inversamente para que un caballo de carreras tire el peso de uno de tiro sera necesario aligerar el peso de este ltimo. En los dos casos la

bsqueda de la igualdad es la destruccin de la excelencia. 30) Los instintos para la preservacin de la raza y de la especie estn ordenados por la naturaleza. 31) Los instintos son los mecanismos perfectos de la naturaleza para la supervivencia de cada raza y especie. La debilidad humana que consiste en racionalizar las situaciones para la gratificacin personal no deben ser permitidas cuando interfieren con los instintos. 32) La mestizacin o mezcla de razas es, y siempre ha sido, la ms grande de todas las amenazas para la supervivencia aria. 33) La compasin inter-especie es contraria a las leyes de la naturaleza y, por ende, suicida. Si un lobo interviniera para salvar a un cordero de un len, el lobo ser matado. En nuestros das, un hombre blanco est tan aplastado por los impuestos que no puede darse el lujo de tener hijos. Los impuestos acumulados se utilizan para ayudar a la reproduccin de decenas de millares de negros, amarillos, etc. Muchos de estos pedirn a las mujeres blancas que sean su pareja para la reproduccin. Como se puede ver, el hombre est sujeto a todas las leyes de la Naturaleza. Esto no tiene nada que ver con la moralidad, con el bien o con el mal. La Naturaleza no reconoce los mismos conceptos del bien o del mal en las relaciones interespecies. Si un len come a un cordero, es bueno para el len y malo para el cordero. Si el cordero se escapa y el len esta hambriento, es bueno para el cordero y malo para el len. Esto es el sentido que le da la Naturaleza al bien y al mal, es imposible entonces que haya una contradiccin en las leyes de la Naturaleza. 34) El instinto para la unin sexual es una parte del mecanismo de la Naturaleza para la preservacin de la especie. Comienza temprano en la vida y suele continuar hasta avanzada edad. No puede ser retenido ni apartado; su objetivo, la reproduccin, no puede ser contrarrestado. Comprenda que durante varios milenios, nuestras mujeres han tenido hijos en la juventud. Ahora, en una tentativa de conformarse a la cultura extranjera, niegan el instinto y los deberes dados por la Naturaleza. Ensee la responsabilidad, pero tambin, tenga la comprensin. La vida de una raza proviene del seno de las mujeres. Aquel que quiera juzgar debe comprender la diferencia entre lo que est bien y lo que est mal. 35) La homosexualidad es un crimen contra la Naturaleza. La Naturaleza declara que el fin del instinto de acoplamiento es la reproduccin, y, de esta manera se mantiene una especie. El irresistible apetito sexual del varn debe ser canalizado hacia la posesin de las hembras, as como los elementos tales como los territorios y el poder, que son necesarios para conservarlos. 36) La pornografa sexual degrada a todos los que estn implicados en ella. Una hermosa mujer desnuda es una obra de arte, una cmara entre sus piernas para exponer sus partes, es pornografa. 37) Una raza en la que los varones no se pelean hasta la muerte por acoplarse con una hembra y conservarla, va a perecer. Todo varn blanco saludable y con todos sus instintos siente asco y repugnancia cuando ve una hembra de su raza con un hombre de otra. Sin embargo, aquellos que controlan los medios de comunicacin y los asuntos del mundo occidental, ensean que est mal y es vergonzoso detestar a una pareja multirracial. Ellos lo llaman racismo. Como cualquier palabra que termina en ismo, por ejemplo, nacionalismo que significa promover su propia nacin; racismo significa, simplemente, promover y proteger su propia raza. Es probablemente la ms digna palabra que existe. Todo hombre que desobedece a sus instintos es anti-Naturaleza. 38) En una nacin donde la cultura, raza o civilizacin se encuentra en estado agonizante, el disentimiento poltico y los valores tradicionales son considerados y perseguidos como crmenes odiosos por inquisidores que se disfrazan de patriotas. 39) Un pueblo ignorante de su pasado va a ensuciar el presente y destruir el futuro. 40) Una raza debe amar por encima de todo las cosas de la Tierra, aquellas que le han dado su vida o su libertad por la supervivencia de la cultura. 41) El pueblo son los miembros de la raza y la Nacin. La lealtad a la raza debe siempre superar las fronteras nacionales y geogrficas. Si ello se ensea y se comprende, se podr poner fin a las guerras fratricidas. Las guerras no deben librarse en beneficio de otras razas. 42) Los dirigentes de la Nacin no son los jefes, sino los servidores y los guardianes. Ellos no deben estar al servicio de su propio beneficio. No hay que escoger mas que un guardin que no tenga por inters la cumulacin de bienes personales. 43) Escoja y juzgue a sus dirigentes, tambin llamados guardianes, de la siguiente manera: Aquellos que buscan limitar el poder del gobierno son de buen corazn y conciencia. Aquellos

que buscan engrandecer el poder del gobierno son indignos tiranos. 44) Ningn gobierno puede dar lo que sea a quien sea sin quitarle un bien a otro. Una cantidad limitada de gobierno es una carga necesaria para la defensa nacional y el orden interno. Aunque sea contradictorio con la libertad. 45) La ley fundamental de la Nacin, su constitucin, no puede ser sancionada sin el consentimiento unnime por todos los afectados y presentes. Dicho de otra manera, la puerta est abierta a esa forma peligrosa de gobierno llamada democracia. 46) En una democracia los que controlan los medios de comunicacin, es decir, el espritu del electorado tienen un poder inigualable, poder que ni los reyes ni los dictadores llegaron a poseer jamas. 47) Esta es la definicin de democracia: Tres personas de un gobierno, cada una teniendo un voto. Dos de ellas votan para luego sacarles las riquezas a la tercera. 48) Los niveles ms avanzados de la democracia estn colmados de guerras exteriores, porque el sistema decadente trata de preservarse (robando, saqueando) a las otras naciones. 49) En una democracia, lo que es legal es raramente moral y lo que es oral es ilegal. 50) Una democracia est siempre seguida de un hombre fuerte.... algunos lo llaman dictador. Es la nica forma de restablecer el orden despus del caos causado por una democracia. Elija sabiamente su hombre fuerte!. l debe ser el guardin de su corazn. l debe mostrarle que su nica razn de ser es la preservacin del patrimonio. Su objetivo ultimo debe de ser el de restablecer el imperio de la ley basado en las leyes perfectas de la Naturaleza. No lo escoja por sus palabras, escjalo por sus actos. Escoja a alguien que ha sacrificado todo a expensas de la tirana, elija a alguien que ha sabido soportar lo peor y que ha perseverado en sus metas. Es la prueba ms fiable de su dignidad y de sus motivos. 51) Un sistema de poder va a hacer todo, poco importa que sea corrompido brutal, para preservarse. 52) No se puede poner fin a la tirana sin fuerza. 53) Aquellos que cometieron una traicin van a disfrazar sus acciones en proclamaciones de patriotismo. 54) La propaganda es el mayor componente de todo sistema de poder, tanto laico como religioso, la falsa propaganda es el principal componente de los sistemas de poder sin principios. Todo sistema de poder se esfuerza en convencer a sus sbditos que es un buen sistema, justo, benfico y noble as como digno de continuidad y de defensa. Cuanto ms contenido nacionalista se halla en una propaganda, mas circunspeccin debe de presentar su anlisis. 55) En un anlisis final, el poder poltico est creado y mantenido por la fuerza. 56) Un sistema de poder laico o religioso, que hace un llamado en forma excesiva al patriotismo o que requiere un vocabulario y una retrica para preservarse, enmascara una tirana. 57) La propaganda es una arma legitima y necesaria en toda lucha. Los elementos de una propaganda eficaz son la simplicidad, la emocin, la repeticin y la brevedad. Dado que el hombre, cree en lo que considera benfico para el mismo, una buena propaganda debe de llegar a tocar el inters personal de los que a ella est destinada. 58) Las tiranas ensean qu es lo que hay que pensar, los hombres libres aprenden a pensar a consecuencia de ello. 59) Desconfa de los hombres que aumentaron su riqueza por el uso de las palabras. Desconfa en particular de los defensores de la ley o de los sacerdotes que niegan la ley de la naturaleza. 60) El patriota, conducido hacia las torres de la inquisicin o al hacha del verdugo, ser traicionado por sus propios camaradas y aliados, ya que estn intentando escapar al mismo destino. 61) La dulce diosa de la paz vive bajo la proteccin del dios de la guerra. 62) La ley fundamental de la Nacin debe de estipular con perfecta especificidad y sin error la identidad del grupo homogneo racial y cultural del cual el bienestar es la razn, y la existencia continua de la Nacin es el bienestar de ese grupo especifico exclusivamente. 63) La raza o la cultura que deja a otros influenciar o controlar cualquiera de estos mbitos perecer : - Los organismos de informacin. - Las instituciones educacionales. - Las instituciones religiosas. - Los oficios polticos.

- La creacin de la moneda. - Las instituciones judiciales. - Las instituciones culturales. - La vida econmica 64) Las leyes justas no requieren mas que poca explicacin. Su sentido es irrevocable en simplicidad y especificidad. 65) El hombre es mucho ms eficazmente conmovido por la palabra que por lo escrito. Esa es la razn por la cual una tirana va a reaccionar mucho ms violentamente a las reuniones o encuentros de disidentes que a los libros y panfletos. 66) La ley fundamental de una Nacin o cualquier otra ley, es igual de pertinente que la voluntad y el poder para hacerla respetar. 67) Un pueblo sin armas o no militante ser reducido a la esclavitud. 68) Algunos dicen que el lpiz es ms fuerte que la espada. Puede ser, pero la palabra sin espada no tiene autoridad. 69) Las tiranas se construyen normalmente, etapa por etapa y se disfrazan de nobles retricas. 70) La diferencia entre un terrorista y un patriota es el control de la prensa. 71) El juicio de los guardianes, los dirigentes, debe de ser fiel a la ley de la Naturaleza y a la moderacin por la razn. 72) El materialismo es ignominioso y destructivo. Los guardianes de la Nacin deben de prevenir y combatir el espritu materialista dentro de la Nacin. La adquisicin de riquezas o propiedades en tanto que la ecesidad y el bienestar de la familia dependan de ellas, es justa y honorable. La explotacin, en particular la usura, es destructiva para la Nacin. 73) El materialismo conduce al hombre a buscar un status artificial con las riquezas y la propiedad. El verdadero status social viene del servicio dado a la familia, la raza o la Nacin. 74) El materialismo conduce finalmente a un notable e intil consumo, lo que conduce al mismo tiempo a una violacin de la Naturaleza y a la destruccin del medio ambiente. Esto no es natural. Los guardianes de las naciones deben ser verdaderamente intocables por el materialismo. 75) La funcin de un mercado o de un vendedor es de proveer un mtodo de cambio. Un mercader que promueve el materialismo no debe ser tolerado. 76) Las nicas funciones legales que tiene el dinero es el de ser un medio de cambio y de colocacin de valor. Cualquier otro uso, incluyendo la ingeniera social, la especulacin y especialmente la usura, son desleales. La usura (el inters) a cualquier porcentaje es uno de los mayores crmenes y no puede ser tolerado. 77) Una Nacin en la que la aristocracia est compuesta de dinero, de abogados o de mercaderes va a volverse en tirana. 78) Esta es la forma ms simple de describir un sistema bancario central basado en la usura: Los banqueros piden la propiedad de la Nacin a cambio de un prstamo. Con el inters, ms dinero les es debido que el creado con los prestamos. Entonces, eventualmente, los banqueros se apoderan de la Nacin. 79) La usura (el inters), la inflacin y la tasacin opresiva son robos por medio de engaos que destruyen la estructura de la Nacin. 80) Las riquezas grandes sin sacrificio o trabajo honesto sern siempre mal utilizadas. 81) Nada en la Naturaleza es autntico, o la fuerza vital crece y se expande, o se descalabra y muere. 82) El respeto debe ser merecido, no puede ser pedido o comprado. 83) Hay que evitar al hombre fcilmente ofendido porque nos envenenar la existencia. 84) La autodisciplina es la marca de un hombre superior. 85) Una medida adoptada por un hombre es su alegra a la adversidad. 86) Un idiota juzga a los otros por sus palabras. Un hombre sabio juzga a los dems segn sus actos. 87) En nuestras relaciones o interacciones, como dentro de todas las leyes de la Naturaleza, a cada accin le corresponde una reaccin. Lo que nosotros plantamos ser cosechado, si no lo hacemos nosotros, otros lo harn. 88) Estos hechos son las seales de una Nacin enfermiza. Si vemos cualquiera de estos signos, sus guardianes nos estn traicionando: - La mezcla y la destruccin de la raza fundadora - La destruccin de la unidad familiar.

- La tasacin opresiva. - La corrupcin de la ley. - El terror y la supresin contra aquellos que advierten los errores de la Nacin. - La inmoralidad: drogas, borracheras, etc. - El infanticidio (ahora llamado aborto) - La destruccin de la moneda (inflacin, usura) - La presencia de extranjeros, de culturas extranjeras. - El materialismo. - Las guerras externas. - Los guardianes que buscan la riqueza o la gloria. - La homosexualidad. - Una religin que no est basada en las leyes de la Naturaleza.