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estudio del contenido interno de las acciones presenta el ltimo justificativo sobre la maldad o bondad de un acto. Ni siquiera basta con aceptar una normativa de acuerdo con la santa voluntad del seor, que confirme con su palabra una conducta concreta. Dios no es un ser caprichoso que predefine cuales comportamientos resultan inadmisibles en cualquier momento. Si un hecho particular se califica como incorrecto, no es por estar prohibido, sino que est prohibido justamente por su carcter deshumanizador. Por ultimo cabe decir que se desencadena la autonoma moral cuando se rompe con la conciencia autoritaria que frena la racionalidad del ser. Surge entonces en el hombre el siguiente concepto que expresan su libertad y voluntad: no puede presentar a una doctrina como tica y exigir una sumisin sin argumentos racionales. Ni en nombre de la ley ni tampoco en nombre de la fe.
Captulo 6
1. Qu diferencia existe entre ciencia y desarrollo moral? Explicite la respuesta.
Si la moral es la ciencia que busca la mejor realizacin del ser humano, todas las dems ciencias, en una proporcin adecuada, pueden aportar datos al moralista para ayudarle a conseguir esta finalidad. Por citar un ejemplo, sera absurdo ofrecer una tica sexual que no reflexionara sobre las contribuciones del mdico y el psiclogo. Adems, todo aquello que en moral se considera inaceptable, no ser tampoco, en una ptica cientfica, la mejor manera de realizarse como persona y la expresin mejor, desde todos los puntos de vista, de una maduracin y equilibrio humano. No es vlido pensar que puede darse un autntico conflicto entre fe y razn, as como tampoco entre la ciencia y la moral. Empero, no debe convertirse un valor tico en una simple tcnica, ya que las ciencias tienen sus propios lmites y fronteras. Para aclara esto, la tica le ofrece su palabra enriquecedora a la investi-
gacin, puesto que darle cabida en la elaboracin de la moral no supone dejarla completamente en manos del cientfico. Otro aspecto que impide la identificacin de lo cientfico con la dimensin humana que defiende la moral es el carcter especfico de cada disciplina cientfica. Estas se acercan a la realidad de una manera peculiar, con una perspectiva muy acotada. Cada una tiene su ngulo especfico de visin, con el que analizan un mismo hecho objetivo, que permite que se escape la posibilidad de una sntesis global y completa por desconocerse ciertos aspectos ajenos a su reflexin. No todo lo que se puede se debe hacer. La ciencia sin la conciencia destruye la humanidad del hombre. Hoy da las nicas limitaciones en la aplicacin de tcnicas son de carcter fsico, y fcilmente terminaran por superarse en un futuro. Es una especie de poltica cientfica en donde se discute acerca de los mtodos de aplicacin y ya no acerca de los fines ltimos que se persiguen. La moral debe resucitar el actuar encaminado, como defensora de la estructura bondad en el hombre, y debe aportar la dimensin humana al progreso, obligando el planteo de la bondad o maldad de la aplicacin de una tcnica.
Captulo 10
1. Qu diferencia existe entre la dimensin de fe de la tica cristiana y la dimensin antropolgica de la moral?
Si lo importante es conocer y discernir la voluntad de Dios, no es entonces posible que se logre mediante el aporte de la razn. No existe otro medio mejor que acudir directamente a la palabra revelada. Porque,
por un lado, si optsemos por una moral humana la serie de valores en que se fundamentara seria patrimonio de todos, incluyendo a aquellos agnsticos o los ajenos a la religin. En cambio, si la moral resultante tiene bases slidas en la verdad revelada, nuestra cultura se enfocara como vlida solo para quienes practican nuestra fe. Ahora bien, la diferencia fundamental entre ambos conceptos de la tica radica en lo siguiente: mientras la moral cristiana cierra su conducta al mbito religioso negando ingreso a las influencias provenientes de ideologas distintas, la tica antropolgica, en su carcter de autnoma, subordina el mensaje en la palabra divina y la voluntad soberana de Dios a las posibilidades acotadas de la razn. Una moral afirma que Dios es objeto de felicidad y da fuerza a la vida del cristiano cuando le este entabla una relacin amorosa; la otra, en cambio, apunta al hombre de esfuerzo y buena voluntad, requiere a un ser humano sincero que configura su actuar de acuerdo al blanco de su planteo de bondad.