INVENTRIO DO PATRIMNIO CULTURAL DE BOA VISTA MEMORIAL DESCRITIVO & FICHAS DE INVENTRIO

Fundao de Educao, Turismo, Esporte e Cultura de Boa Vista - FETEC

INVENTRIO DO PATRIMNIO CULTURAL DE BOA VISTA MEMORIAL DESCRITIVO & FICHAS DE INVENTRIO

Boa Vista Grfica Iris 2011

363.6909143 F962 i

Fundao de Educao, Turismo, Esporte e Cultura de Boa Vista - FETEC Inventrio do Patrimnio Cultural de Boa Vista. B. Vista, Iris, 2011 137p, ilust. 20 cm Inclue bibliografia 1. Patrimnio cultural - Proteo - Boa Vista (RR) 2. Patrimnio histrico - Proteo - Boa Vista (RR) I. Ttulo

Catalogado na Biblioteca Pblica do Estado de Roraima Bibliotecria: Anete de Oliveira Pinto CRB-11 069

PREFEITO DE BOA VISTA IRADILSON SAMPAIO VICE-PREFEITA DE BOA VISTA SUELI CAMPOS PRESIDENTE - FETEC OSMAR MARQUES DA SILVA JNIOR SECRETRIO DE COMUNICAO IVO GALLINDO SUPERINTENDENTE DE TURISMO - FETEC HLIO ZANONA NETO CHEFE DA DIVISO DE PATRIMNIO HISTRICO - FETEC CAROLINA DE ANDRADE GONALVES

Realizao PREFEITURA MUNICIPAL DE BOA VISTA FUNDAO DE EDUCAO, TURISMO, ESPORTE E CULTURA - FETEC

Apoio FACULDADE CATHEDRAL ASSEMBLIA LEGISLATIVA DO ESTADO DE RORAIMA - ALERR

Produo e Coordenao CAROLINA DE ANDRADE GONALVES

Pesquisa CARLA GISELE MORAES CAROLINA DE ANDRADE GONALVES RIKA LIMA

Reviso Histrica CECY LYA BRASIL DALVA HONORATO DE SOUZA DIAS FRANCISCO CNDIDO MARIA MEIRE SARAIVA LIMA

Reviso de Texto PLNIO VICENTE DA SILVA BRUNO WILLEMON

Diagramao BARONSO LUCENA

Finalizao CINTHYA DA LUZ RUAN KRIOS

AGRADECIMENTOS
Prefeito do Municpio de Boa Vista, Iradilson Sampaio; Vice-Prefeita do Municpio de Boa Vista, Maria Sueli Campos; Diretor Presidente da Faculdade Cathedral - RR, Haroldo Campos; Presidente do Sistema FECOMERCIO - RR, Antonio Airton Oliveira Dias; Presidente da Assemblia Legislativa do Estado de Roraima, Deputado Estadual Chico Guerra; Deputado Estadual Rodrigo Juc; Presidente da EMHUR, Maria Helena Veronese; Adriana de Souza Cruz Castro; Anete de Oliveira Pinto; Andr Nentwig Silva; Elena Campo Fioretti; Elizabete Melo Nogueira; Kal Brasil; Luis Felipe Gonalves; Llia Andra de Oliveira; Maria Alejandra Rosales Vera; Paulo Ronison Amorim; Ricardo Pulliti; Secretaria Municipal de Gesto Ambiental e Assuntos Indgenas - SMGA e Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social e Trabalho - SMDS.

SUMRIO
PREFCIO - 14 APRESENTAO - 15 CONSIDERAES INICIAIS SOBRE O PATRIMNIO CULTURAL BRASILEIRO - 17 O PATRIMNIO MATERIAL - 17 O PATRIMNIO IMATERIAL - 18 TOMBAMENTO E REGISTRO - 18 ANLISE DO PATRIMNIO MATERIAL DE BOA VISTA -19
PRESERVAO DO MIOLO DAS qUADRAS E ARBORIzAO DOS qUINTAIS - 20 DIFERENCIAO FORMAL DOS TRAADOS NOS LIMITES DE IMPLANTAO DO PLANO - 20 NOVAS FORMAS DE APROPRIAO DO ESPAO - 20 TECIDO URBANO DIFERENCIADO NAS REAS DE ExPANSO - 21 ExEMPLARES COM FEIES MODERNAS - 21 POLUIO VISUAL - 22 PRESERVAO DE BOLSES DE PAISAGEM NATURAL - 22 ESPAOS LIVRES PBLICOS ARBORIzADOS E CONSERVADOS - 23 NOVA ARqUITETURA - 23 MARCOS URBANOS SIGNIFICATIVOS - 23

SUGESTO DE BENS PATRIMONIAIS PASSVEIS DE TOMBAMENTO - 24

PLANO URBANSTICO DE BOA VISTA - 25 MONUMENTO AOS PIONEIROS - 26 CASA DA FAMLIA BRASIL - 27 CASAS DA RUA BENTO BRASIL - 28 IGREJA SO SEBASTIO - 29 ORLA DO RIO BRANCO, BOLSES DE VEGETAO, MARGENS DE RIOS E IGARAPS - 30

OUTROS BENS SIGNIFICATIVOS - 31

PRAA DO CENTRO CVICO - 32

MONUMENTO AO GARIMPEIRO - 34 TRIBUNAL DE JUSTIA - 35 CORETO - 36 PALCIO DO GOVERNO SENADOR HLIO CAMPOS - 37 MERCADO MUNICIPAL SO FRANCISCO - 38 CASA JOO xxIII - 39 TEATRO CARLOS GOMES - 40 JARDIM DE INFNCIA PRINCESA IzABEL - 41 PRAA BARRETO LEITE - 42 INTENDNCIA - 43 PARqUE ANAU - 44 HORTO MUNICIPAL DORVAL DE MAGALHES - 45 MUSEU INTEGRADO DE RORAIMA (MIRR) - 46 COMPLExO POLIESPORTIVO AyRTON SENNA - 47 SENAC - 48 ORLA TAUMANAN - 49 RESIDNCIA RUA SANTOS DUMMONT, N 963 - SO FRANCISCO - 50

PATRIMNIO IMATERIAL DE BOA VISTA - 51

COMUNIDADES INDGINAS - 52 ASPECTOS HISTRICOS - 55 ASPECTOS CULTURAIS - 56 O PROCESSO DE PRODUO DA CERMICA - 57 ExTRAO, O PRINCPIO DA PRODUO - 57 O PROCESSO DE PRODUO DA CESTARIA - 59 GASTRONOMIA INDGINA - 60

OUTROS BENS IMATERIAIS - 61

FESTA JUNINA - 62

PATRIMNIO NATURAL - 63
BURITI - 64 RIO BRANCO - 65 TAMANDU - BANDEIRA - 66

O INVENTRIO DOS BENS MATERIAIS - 67

O PATRIMNIO CULTURAL DO ESTADO DE RORAIMA - 68 A ESCOLHA DOS BENS IMVEIS A SEREM INVENTARIADOS - 70 METODOLOGIA DAS FICHAS DE PATRIMNIO MATERIAL - 73 NOMENCLATURA DAS FICHAS - 73 PREENCHIMENTO DAS FICHAS - 73 CLASSIFICAO DAS TIPOLOGIAS (ESTILOS PARA BENS IMVEIS) - 74 ESTILO COLONIAL - 74 ESTILO NEOCLSSICO - 74 ESTILO ECLTICO - 74 ART NOUVEAU - 75 ART DCO - 75 ESTILO MODERNO - 76 OUTRO ESTILO - 76 DIFICULDADES NO PREENCHIMENTO - 77 LISTAGEM DOS BENS MATERIAIS INVENTARIADOS - 78 MAPEAMENTO: BENS MATERIAIS INVENTARIADOS E BENS PASSVEIS DE TOMBAMENTO - 79 AVALIAO FINAL: OBSERVAES, SUGESTES E RECOMENDAES - 80

FICHAS DE INVENTRIO DO PATRIMNIO MATERIAL - 81

SAMAMA DA ESCOLA E JARDIM DE INFNCIA PRINCESA ISABEL - 82 CASA DA CULTURA MADRE LEOTVIA zOLLER - 84 EDIFCIO SEDE DA ADMINISTRAO DA FAzENDA SO MARCOS - 86 CAPELA DA FAzENDA SO MARCOS - 88 ESCOLA ESTADUAL EUCLIDES DA CUNHA - 90

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PRDIO RESIDENCIAL E COMERCIAL - 92 CASA DAS 12 PORTAS - 94 PRDIO COMERCIAL (ANTIGA CASA BANDEIRANTE) - 96 DEPSITO BANDEIRANTE - 98 FBRICA DE GELO - 100 ANTIGO PRDIO DO INCRA - 102 ANTIGA SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO - 104 CENTRO DE ARTESANATO - 105 MURO DO MERCADO RUA FLORIANO PEIxOTO - 108 PRDIO COMERCIAL (MEU CANTINHO) - 110 IGREJA MATRIz DE NOSSA SENHORA DO CARMO - 112 IGREJA DE SO FRANCISCO DAS CHAGAS - 116 PRDIO COMERCIAL (ANTIGO BAR DO NEIR) - 118 PRDIO COMERCIAL (BAzAR DAS NOVIDADES DE SAID S. SALOMO) - 120 PRDIO RESIDENCIAL (CASA DA PETITA BRASIL) - 122 HOTEL EUzEBIOS - 124 PRELAzIA - 126 ESCOLA SO JOS - 128 ASSOCIAO COMERCIAL DE RORAIMA - 130 IGREJA SO PEDRO - 132 CATEDRAL CRISTO REDENTOR - 134 UNIO OPERRIA BENEFICENTE - 136

REFERNCIAS - 138 LISTAS DE FOTOS, TABELAS E MAPAS - 139

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PREFCIO As razes de um povo, suas riquezas!

A identidade cultural de um povo se constitui por meio das edificaes, paisagens naturais, artes, ofcios, formas de expresso e os modos de fazer. So as festas e os lugares aos quais a memria e a vida social atribuem sentidos diferenciados. Por entender a importncia da valorizao e o fortalecimento da identidade cultural, a Prefeitura de Boa Vista, atravs da Fundao de Educao, Turismo, Esporte e Cultura de Boa Vista FETEC, iniciou um trabalho de inventrio e divulgao do patrimnio cultural do municpio, atravs dos bens materiais e imateriais. O Inventrio do Patrimnio Cultural de Boa Vista um marco de investigao histrica junto nossa comunidade, com a organizao das informaes e sua respectiva disponibilizao ao pblico. No se pretende aqui encerrar ou conceituar algo rgido e imutvel e sim abrir as portas para um campo to importante quanto necessrio na continuidade e valorizao de nossas razes culturais. Portanto, a Prefeitura de Boa Vista espera que este seja apenas o comeo de um trabalho que apresente nossas riquezas patrimoniais aos visitantes e permita s futuras geraes o conhecimento de seu passado histrico, acompanhando desta forma, as aes desenvolvidas nacionalmente que visam preservar e valorizar a grande diversidade cultural deste pas continente. Iradilson Sampaio Prefeito Municipal de Boa Vista - RR

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APRESENTAO Explore seus sentidos, descubra Boa Vista!

A Fundao de Educao, Turismo, Esporte e Cultura FETEC tem desenvolvido de forma sistemtica e integrada, diversas aes voltadas promoo da cultura boavistense com o conseqente fortalecimento turstico. Certamente a valorizao do patrimnio histrico e cultural de Boa Vista de suma importncia para a formatao dos roteiros da cidade e o fortalecimento da identidade cultural. Nesse sentido, o Inventrio do Patrimnio Cultural de Boa Vista se constitui como ferramenta de ao educativa, oferecendo populao instrumento para que possa receber seus visitantes como conhecedora de sua histria e consciente do valor de suas razes culturais. Boa Vista possui diversos atrativos tursticos que contam grande parte de sua histria com forte potencial para o desenvolvimento de atividades culturais e econmicas, gerando oportunidade justa de crescimento comunidade local. Por isso... Explore seus sentidos e descubra Boa Vista! Osmar Marques da Silva Jnior Presidente - FETEC

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Patrimnio tambm o suor, o sonho, o som, a dana, o jeito, a ginga, a energia vital, e todas as formas de espiritualidade da nossa gente. O intangvel, o imaterial.
(Gilberto Gil, ex-Ministro da Cultura).

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Consideraes iniciais sobre o patrimnio cultural brasileiro

O Decreto-Lei n 25, de 30 de novembro de 1937, que organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional, determina que: Art. 1. Constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o conjunto de bens mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico. Segundo a Constituio Federal, de 5 de outubro de 1988, Art. 216. Constituem o patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Portanto, quando tratamos de patrimnio cultural, estamos versando sobre um conceito complexo e de mltiplas facetas, que embora em 1937 no inclusse as manifestaes humanas de natureza imaterial, em 1988 foi revisto, considerando tambm as destas, ritos e saberes dos povos formadores da nao brasileira. Os rgos de proteo patrimonial atuam no Brasil, tendo representatividade na Unio, Estados e Municpios, tendo como atribuies principais a identificao, inventrio, registro, conservao, preservao e salvaguarda dos bens culturais de natureza material e imaterial, constituintes do patrimnio nacional. O instrumento legal de proteo o tombamento quando se trata de bens materiais e o registro quando se trata de bens imateriais. O patrimnio cultural pode ser identificado como de natureza material ou imaterial.

O patrimnio material
Constituem o patrimnio material: obras de arte; criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; objetos; documentos; edificaes; espaos destinados a manifestaes artstico-culturais; conjuntos urbanos; stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. Esses bens materiais, por sua vez, podem ser subdivididos em: bens imveis: ncleos urbanos, stios arqueolgicos e paisagsticos e bens individuais; bens mveis: colees arqueolgicas e acervos museolgicos, documentais, bibliogrficos, arquivsticos, videogrficos, fotogrficos e cinematogrfico. So inmeros os bens culturais de natureza material reconhecidos como patrimnio nacional. Dentre os quais podemos destacar, stios urbanos brasileiros, centros histricos de muitas cidades brasileiras, igrejas, conventos, teatros, imveis residenciais espalhados por todo o Brasil, jardins, parques histricos, paisagens culturais e stios arqueolgicos.

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O patrimnio imaterial
O Registro de Bens Imateriais foi institudo pelo Decreto n 3.551, de 4 de agosto de 2000, embora desde 1988 as manifestaes culturais caractersticas da diversidade brasileira j fossem reconhecidas como bens culturais. O patrimnio imaterial contm os saberes ou modos de fazer, as celebraes, as formas de expresso e os lugares. Os saberes ou modos de fazer so conhecimentos enraizados no cotidiano das comunidades, geralmente caractersticos de uma determinada regio ou de determinado grupo tnico. As celebraes so ritos e festividades que marcam a vivncia coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras prticas da vida social, muitas delas sendo prticas centenrias e de grande significao para a populao religiosa. As formas de expresso, representadas pelas manifestaes literrias, musicais, plsticas, cnicas e ldicas, esto associadas a determinado grupo social ou regio. E por fim, os lugares, que podem ser mercados, feiras, santurios, praas ou quaisquer outros espaos onde se concentram e reproduzem prticas culturais coletivas. Nacionalmente, j foram reconhecidos como patrimnio cultural brasileiro os seguintes bens registrados: o ofcio das Paneleiras de Goiabeiras (ES); a linguagem e a arte grfica Kusiwa dos Wajpi (AP); o Crio de Nazar (PA); o samba de roda no Recncavo Baiano (BA); o modo de fazer Viola-de-Cocho (MT e MS); o ofcio das baianas do acaraj (BA); o jongo, no Sudeste; a Cachoeira de Iauaret lugar sagrado dos povos indgenas dos rios Uaups e Papuri (AM); a Feira de Caruaru (PE); o frevo (PE); as matrizes do samba de raiz; queijo minas (MG); a capoeira, o ofcio dos mestres e a roda de capoeira e o tambor de crioula do Maranho.

Tombamento e registro
Aos bens materiais atribudo o tombamento e aos bens imateriais feito um registro que leva em considerao a sua manuteno com o passar dos anos, a continuidade histrica do bem cultural e sua relevncia para a memria, identidade e formao da sociedade brasileira.

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Anlise do patrimnio material de Boa Vista

Como subsdio do Inventrio de bens materiais do municpio de Boa Vista, foi realizada uma anlise prvia da atual situao da rea central, por ser a que mais concentra bens tombados e de potencial valor patrimonial. Destacamos a seguir algumas das especificidades observadas no estudo urbano.

Vista area de Boa Vista

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Preservao do miolo das quadras e arborizao dos quintais

Em todo o permetro central da cidade, sobretudo nas reas que j haviam se desenvolvido antes da implantao do Plano Urbanstico, na dcada de 1940 e por isso, no muito afetadas pelo novo traado, conserva-se o miolo das quadras, com grandes quintais e arborizao (figuras 1, 2 e 3). Essa caracterstica, muito comum nos lotes de cidades coloniais, conseguiu se preservar em Boa Vista, apesar da urbanizao recente e das grandes modificaes por que passou a cidade no sculo xx.

Figuras 1, 2 e 3 respectivamente. Vistas areas das quadras do centro da cidade de Boa Vista. Destaque para a preservao da vegetao no interior das quadras. Fonte: imagens de satlite do Google Earth, 2007

Diferenciao formal dos traados nos limites de implantao do plano

Nos locais em que se encontram o antigo e o novo traado, o tecido urbano, a configurao de quadras, o formato dos lotes e o traado das ruas, se diferenciam visivelmente, tornando mais ntidas as linhas de separao entre o crescimento espontneo e o crescimento direcionado/planejado da cidade (figuras 4, 5 e 6). Nota-se a regularidade do traado do plano em contraposio sinuosidade do traado tradicional e dos crescimentos no controlados.

Figuras 4, 5 e 6 respectivamente. Vistas areas da diferenciao de tecidos entre as reas mais antigas e as reas caractersticas do Plano Urbanstico da cidade. Fonte: imagens de satlite do Google Earth, 2011

Novas formas de apropriao do espao

Em toda a rea do centro, em contraposio s quadras tradicionais que ainda conservam casas geminadas e possuem forte carter residencial, o Plano Urbanstico e intervenes mais recentes possibilitaram uma maneira de configurar um espao urbano diferenciado (figuras 7 a 12). As quadras de ocupao mais recentes abrigam edifcios soltos dos limites do lote, gerando uma ocupao mais livre da quadra. s margens do Rio Branco, a Orla Taumanan tambm trouxe um novo aspecto ao centro antigo.

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Figuras 7, 8 e 9 respectivamente. Vistas areas das quadras do Centro Cvico, onde os edifcios possuem implantao mais livres e vista area do empreendimento resultante do projeto Orla, a Orla Taumanan. Fonte: imagens de satlite do Google Earth, 2011

Tecido urbano diferenciado nas reas de expanso

Em reas mais afastadas do centro, mas ainda no encontro com o traado do Plano Urbanstico da cidade, figuram as expanses mais recentes que no obedeceram s diretrizes do planejamento de 1946. Esse novo traado diferencia-se do centro, criando diferenciaes visveis quando se observa o tecido dos bairros centrais e perifricos (figuras 13, 14 e 15).

Figuras 10, 11 e 12 respectivamente. Vistas dos novos edifcios e espaos urbanos criados em intervenes da segunda metade do sculo xx, modificando a feio da cidade. Fotos: Orib ziedson.

Exemplares com feies modernas

No centro da cidade, sobretudo na avenida Jaime Brasil, possvel observar edifcios com feies modernas: formas retas, ausncia de ornamentao, platibandas, esquadrias em ferro e vidro e linhas sbrias (figuras 16, 17 e 18). No representando o estilo art dco por lhe faltarem algumas importantes caractersticas que poderiam lhes caracterizar como tais. Esses edifcios do sculo xx antecipam algumas caractersticas muito presentes no Movimento Moderno, com simplicidade e discrio. Desta maneira, vale destacar sua importncia como smbolos de uma poca em que importava construir de uma maneira nova, deixando de lado os rebuscamentos dos sculos anteriores.

Figuras 13, 14 e 15 respectivamente. Vistas areas do tecido urbano das reas de expanso, que se encontram com o traado do Plano Urbanstico, mas no seguem suas diretrizes. Fonte: imagens de satlite do Google Earth, 2011

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Poluio visual
Impressionam no centro da cidade, as dimenses das placas colocadas nos edifcios com os nomes das lojas e empresas prestadoras de servios (figuras 19, 20 e 21). Alm de prejudicarem a imagem urbana de qualquer cidade, sua afixao nos imveis do centro histrico impede a observao e apreciao da arquitetura dos edifcios. Podem haver casos inclusive, em que a colocao da placa tenha ocasionado a destruio total ou parcial de ornamentos porventura, existentes nas fachadas de algum edifcio. A recomendao comumente adotada em cidades que possuem imveis significativos no centro a regulamentao das dimenses, materiais e locais adequados para a colocao de placas, faixas e anncios, a fim de que a ambincia do bem patrimonial no seja prejudicada. Dessa maneira, essa constatao se apresenta como um alerta para os provveis danos que podem causar esta publicidade, sem a adequada orientao.

Figuras 16, 17 e 18 respectivamente. Fachadas de edifcios comerciais com feies modernas, localizados na Avenida Jaime Brasil.
Fonte: imagens de satlite do Google Earth, 2011

Figuras 19, 20 e 21 respectivamente. Placas afixadas nas fachadas de edifcios do centro de Boa Vista Fonte: imagens de satlite do Google
Earth, 2011

Presevao de bolses de paisagem natural

possvel observar em locais pontuais da cidade, grandes bolses de vegetao remanescente (figuras 22, 23 e 24). Essas reas verdes conservadas, certamente valorizam o ambiente urbano de Boa Vista, garantindo maior qualidade de vida para a populao e a conservao do patrimnio ambiental. Muitas dessas reas esto conservadas por serem margens de igaraps ou por se localizarem em local ainda pouco urbanizado. A orla do Rio Branco, apesar de pontais intervenes, ainda conserva em algumas reas a sua vegetao ciliar.

Figuras 22, 23 e 24 respectivamente. Vistas areas dos bolses de vegetao preservados dentro do permetro urbano. Fonte: imagens
de satlite do Google Earth, 2011

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Espaos livres pblicos arborizados e conservados

A cidade possui espaos livres pblicos muito agradveis, devido arborizao, conservao e limpeza peridica (figuras 25, 26 e 27). Essas reas verdes do centro so resultantes do Plano Urbanstico e servem de passagem e permanncia para pedestres. Com exceo de alguns locais, que servem somente para o estacionamento de veculos ou no estimulam a permanncia devido ausncia de arborizao. Os espaos estimulam o convvio de pessoas e tornam a cidade mais ventilada e o clima mais ameno, devido arborizao.

Figuras 25, 26 e 27 respectivamente. Vistas dos espaos livres pblicos do centro de Boa Vista. Fonte: imagens de satlite do Google Earth,
2011

Nova arquitetura
Os edifcios da Praa do Centro Cvico representam um momento bem recente da arquitetura brasileira (figuras 28, 29 e 30). So marcas da contemporaneidade e do cidade um ar mais moderno, mantendo a coerncia com o momento de implantao do Plano Urbanstico. O mesmo acontece na periferia da cidade, com um lento processo de verticalizao, que j apresenta alguns exemplares mais significativos.

Figuras 28, 29 e 30 respectivamente. Fachadas dos edifcios contemporneos de Boa Vista (Palcio do Governo, Tribunal de Justia e edifcio Varandas do Rio Branco).

Marcos urbanos significativos

Alguns marcos urbanos tambm se destacam por homenagearem a populao que constituiu o estado de Roraima, a atividade econmica que impulsionou o crescimento da regio e a modernidade (figuras 31, 32 e 33). Esses smbolos contam um pouco da histria recente de Roraima e seu valor reside justamente na sua significao para os formadores da sociedade boavistense.

Figuras 31, 32 e 33 respectivamente. Monumentos e marcos urbanos significativos para a populao da cidade (Monumento aos Pioneiros, Monumento aos Garimpeiros e Portal do Milnio). Fotos: Bruno Garmatz.

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Sugesto de bens patrimoniais passveis de tombamento

Alm dos bens inventariados, esse trabalho contm um breve comentrio sobre alguns bens de natureza material que por sua representatividade cultural, merecem a ateno dos rgos de proteo e salvaguarda do patrimnio cultural. Alguns se destacam pelo valor urbanstico ou arquitetnico; outros, pelo valor local, como representativos para a sociedade boavistense. Por fim, ressaltamos apenas que qualquer deliberao acerca de tombamento de bens culturais no pode ser baseada somente numa sugesto pontual de valores. O tombamento de um bem cultural deve ser precedido de um levantamento prvio detalhado, contemplando, dentre outros aspectos: a histria, o estado de conservao do bem, a representatividade para a populao da cidade, o valor histrico, ambiental ou arqueolgico, o valor artstico e a repercusso do tombamento para as pessoas e/ou comunidades diretamente envolvidas.

Casa da famlia Brasil

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Plano Urbanstico de Boa Vista

Nota histrica O Plano Urbanstico da cidade de Boa Vista, idealizado pelo primeiro governador do Territrio Federal do Rio Branco (1944), capito Ene Garcez dos Reis, e planejado pelo engenheiro e urbanista Darci Aleixo Derenusson, tomando como referncia o traado urbano embrionrio pr-existente, foi iniciado em 1944, sendo as obras de implantao mais intensificadas entre os anos de 1947 e 1950. O desenho do engenheiro Derenusson se deu sobre a pequena aglomerao composta por trs ruas paralelas ao Rio Branco e pelo porto fluvial, para o qual convergiam as fachadas dos edifcios mais significativos. Breve descrio O plano de caracterstica radioconcntrica, possui crculos concntricos e 16 largas avenidas radiais. A estrutura projetada favorece uma centralizao que culmina na praa central da cidade, o Centro Cvico, para a qual convergem todas as atividades urbanas, administrativa e comerciais da cidade. Justificativa O plano da cidade representa a primeira grande iniciativa no sentido de ampliar e modernizar o espao construdo. Representa linhas modernas e progressistas, que trouxeram cidade um ar semelhante ao de grandes capitais, que tambm sofreram intervenes semelhantes durante o sculo xx, como Goinia, Belo Horizonte e Braslia. O tombamento deve se processar no Plano Urbanstico propriamente dito (considerando a particularidade de seu traado) e tambm levando em considerao as reas em que o plano foi efetivamente implantado, sendo necessrio estabelecer um permetro de delimitao, separando as reas em que o traado planejado no foi seguido.

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Monumento aos Pioneiros

Localizao Praa Barreto Leite - Centro. Nota histrica Construdo em 1995 pelo artista plstico Luz Canar, o Monumento aos Pioneiros reproduz o perfil do Monte Roraima e conta sobre o largo perodo da histria do antigo territrio com os elementos tnicos que formaram o povo roraimense, suas tradies e costumes locais. A obra retrata as primeiras famlias que vieram para o estado e os povos indgenas que aqui se encontravam. Situado no bero histrico do municpio, s margens do Rio Branco, na Praa Barreto Leite, esse monumento integra o marco zero da colonizao do Vale do Rio Branco. Segundo autores e historiadores, o nome Boa Vista do Rio Branco deriva da Fazenda Boa Vista - do Capito Incio Lopes de Magalhes - considerada ponto de origem da cidade, onde hoje funciona o Bar Meu Cantinho. Breve descrio Escultura em alto relevo, o Monumento aos Pioneiros uma viva representao dos personagens que constituram o estado de Roraima. Com figuras expressivas, traos caractersticos dos povos que aqui habitavam e dos que aqui aportaram, o trabalho procura ressaltar a beleza e a exuberncia da natureza e a unio das culturas formadoras da sociedade roraimense. Justificativa Embora muito recente, o monumento representa a cultura e a diversidade tnica local. Est localizado no centro histrico de Boa Vista, na rea mais representativa para a sua histria, nas proximidades do antigo Porto da Intendncia e da orla do Rio Branco. Um reconhecimento poderia ser conferido ao monumento, pelo menos como bem material integrado da Praa Barreto Leite, ajudando a enriquecer o patrimnio local.

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Casa da famlia Brasil

Localizao Rua Bento Brasil, n 42 - Centro. Nota histrica Construdo pelo Coronel Bento Ferreira Brasil no incio do sculo xx para servir de residncia para a famlia Brasil, o edifcio logo se destacou na paisagem devido especificidade de sua arquitetura, imponncia de sua empena e pelo conjunto de bens mveis e integrados que compe o seu patrimnio. Breve descrio A casa apresenta uma austera e equilibrada combinao de vos, com uma porta central e quatro janelas, distribudas duas a duas, como era comum na arquitetura que se produziu a partir de fins do sculo xIx. Um detalhe relevante a presena de azulejos de beleza singular ornamentando a fachada principal e arrematando as vergas superiores dos vos de abertura. A cobertura do edifcio, atualmente em fibrocimento, deve ter sido originalmente, em telha de barro (canal ou francesa). A orientao da cobertura diferente da ocorrncia comum nas construes coloniais, sempre paralela fachada principal, mas o grau de inclinao semelhante: 30%. Na lateral direita, o edifcio possui uma entrada alpendrada, que faz lembrar as residncias com jardins laterais, que se multiplicaram no Brasil no incio do sculo xx. O aspecto geral da residncia parece conservar quase intactos os valores de sua construo original, merecendo a ateno dos rgos de preservao do patrimnio cultural de Boa Vista. Justificativa O edifcio apresenta caractersticas arquitetnicas e histricas que tornam importante a sua insero no universo de bens materiais de valor cultural na cidade de Boa Vista. Sua imponncia, a preservao dos ornamentos e vos originais e a histria de uma das famlias tradicionais do estado, so fatores relevantes para o valor cultural do edifcio.

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Casas da rua Bento Brasil

Localizao Rua Bento Brasil - Centro. Nota histrica Provavelmente construdas no sculo xx e de arquitetura muito simples e vernacular, algumas edificaes da rua Bento Brasil apresentam traos de sua aparncia original, conservados nas esquadrias, na inclinao da cobertura e/ou na conservao das cercaduras de portas e janelas. Breve descrio
Primeira edificao: edifcio no alinhamento da via pblica, com cobertura de inclinao colonial, com cumeeira perpendicular fachada principal, com entrada na lateral direita e janelas espaadas igualmente. Localiza-se num nvel acima do nvel da rua, com alto embasamento. Segunda edificao: edifcio implantado em lote de esquina, no alinhamento da via pblica, com 4 portas na fachada principal, cobertura com inclinao colonial e cumeeira perpendicular fachada principal. As portas, de verga reta, possuem bandeira retangular (a exceo de uma) e o edifcio parece conservar as caractersticas essenciais da construo original. Localiza-se num nvel acima do nvel da rua, com alto embasamento. Terceira edificao: edifcio implantado h alguns metros atrs do alinhamento da via pblica, com cobertura colonial j modificada e com cumeeira paralela fachada principal. Localiza-se num nvel acima do nvel da rua, com alto embasamento. Apresenta porta central e duas janelas laterais; a porta apresenta verga em arco pleno, enquanto as janelas, vergas retas. Os vos so arrematados por meia cercadura e a fachada principal apresenta, ainda, uma cobertura complementar e um terrao frontal, provavelmente posteriores edificao original.

Justificativa Esses trs edifcios, semelhantemente a outros exemplares espalhados pelas ruas do centro da cidade, embora no apresentem arquitetura excepcional, ainda guardam resqucios das construes de arquitetura vernacular da cidade de Boa Vista. A preservao de suas caractersticas originais no seria pelo valor de sua arquitetura, mas pela salvaguarda das tcnicas construtivas populares de construo e da maneira simples de construir edifcios, sempre procurando criar prdios aos moldes das edificaes coloniais, mas com processo de construo, materiais e tcnicas simplificadas.

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Igreja So Sebastio
Localizao Avenida Joo Pereira de Melo, s/n - Centro. Nota histrica A igreja em homenagem a So Sebastio, cuja festa acontece no perodo de 11 a 20 de janeiro, foi construda pela famlia Terncio Lima em 1922, como promessa para que o gado da famlia parasse de morrer. Comparecem a esses festejos, romeiros vindos de todos os recantos do territrio. Breve descrio Edifcio com dimenses pequenas e ornamentao externa. Apresenta na fachada principal, somente a porta de entrada. A ornamentao, que lembra um rendilhado, acontece em toda a volta da porta e tambm acima dela. No fronto da fachada, de formato triangular, duas pequenas volutas repousam sobre a cornija, h uma ornamentao em toda a volta e tambm sob a cornija. A abertura principal em arco pleno, como tambm as janelas laterais. Justificativa O tombamento de um edifcio como esse, mais do que preservar a sua arquitetura, pode valorizar o significado que motivou sua construo. A igreja se encontra em estado razovel de conservao, precisando eventualmente de alguns reparos. Uma proteo mais efetiva garantiria um comprometimento maior do poder pblico com a sua conservao e a manuteno da pequena igreja para as geraes futuras.

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Orla do Rio Branco, bolses de vegetao, margens de rios e igaraps

Localizao Centro. Nota histrica O porto do Rio Branco foi desde o princpio da ocupao da regio, o local de trocas comerciais, embarque e desembarque de cargas e comunicao com os povoados prximos. Durante o sculo xx, sua importncia somente cresceu, tendo ficado conhecido inicialmente como Porto da Intendncia e posteriormente como Porto de Cimento. Foi nesse porto que atracaram barcos que trouxeram autoridades importantes e por onde chegaram, por dcadas, todas as mercadorias que abasteciam a vila e depois a cidade de Boa Vista. Por muitos anos a vida social e comercial da vila, aconteceram nas suas imediaes. Breve descrio A orla do Rio Branco j sofreu diversos processos de interveno, aterramentos em alguns trechos e assoreamento em outros. O projeto Orla construiu sobre a rea do antigo porto uma grande estrutura de concreto. No entanto, ainda h reas do rio que esto preservadas e poderiam ser contempladas por polticas preservacionistas mais atuantes, tendo em vista seu valor histrico, ambiental e cultural. Justificativa Alm do antigo Porto de Cimento, vale ressaltar a importncia local como paisagem, porque constitui o rio principal da cidade, com sua vegetao ciliar caracterstica. Da mesma maneira, mesmo em regies mais distantes do Rio Branco, ainda persistem bolses de vegetao e igaraps com arborizao circundante, que tambm poderiam ser alvo da proteo patrimonial, por seu valor paisagstico e ambiental. Desta maneira, aqui se sugere a proteo da orla e da vegetao remanescente da cidade e de seus igaraps, como paisagens de notvel valor cultural e de importncia histrica para a populao de Boa Vista, porque o rio e sua vegetao esto intrinsicamente vinculados histria da formao de Roraima.

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Outros bens significativos

Existem outros bens que representam a histria recente da cidade, contribuindo para o fortalecimento de sua identidade cultural, so os espaos urbanos, como praas, edifcios e monumentos. A seguir apresenta-se um breve relato de alguns desses principais prdios e espaos pblicos.

Ponte dos Macuxi

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Praa do Centro Cvico

Localizao Centro. Nota histrica O planejamento urbanstico de Boa Vista, na dcada de 1940, foi inspirado nos planos de cidades como Belo Horizonte e Paris. As avenidas principais convergem para o centro da cidade, num sistema radial concntrico, culminando num elemento urbanstico singular: a praa. A Praa do Centro Cvico parte do projeto urbanstico radial, planejado no perodo entre 1944 e 1946 pelo engenheiro civil Darcy Aleixo Derenusson. A praa, como a implantao dos demais elementos do plano, data o governo do Capito Ene Garcez, o primeiro governador do ento Territrio Federal do Rio Branco. As principais avenidas do centro da cidade convergem para a Praa do Centro Cvico Joaquim Nabuco, onde se concentram as sedes dos trs poderes, Legislativo, Judicirio e Executivo. Boa Vista possui um moderno plano urbanstico. uma cidade planejada, e o centro, disposto em formato radial, dando a aparncia de um leque. Esse belo plano considerado, por alguns, o mais harmonioso entre as capitas nortistas brasileiras. Sendo a terceira capital projetada do Brasil, precedida apenas por Belo Horizonte e Goinia, o planejamento da cidade de Boa Vista se deu em funo da estratgia governamental de ocupao da Amaznia em 1943. Nessa ocasio, o autor do plano, o engenheiro civil Darcy Aleixo Derenusson, interessava-se profundamente pelas questes urbansticas e j tinha participado na confeco do Plano Diretor de Volta Redonda/RJ. O planejamento de Boa Vista mobilizou uma vasta equipe dos mais conceituados especialistas em urbanismo, esgotos sanitrios, esgotos pluviais, abastecimento dgua e energia eltrica com sua rede distribuidora. Elaborado no perodo de 1944 a 1946, foi antecedido de levantamento topogrfico plani-altimtrico e cadastral da vila e arredores, numa extenso de 20 km, com a confeco de planta na escala de 1:1000, recenseamento geral da populao e estudos scio-econmicos necessrios a sua execuo. interessante notar que em um projeto feito na dcada de 1940, quando os automveis ainda no eram um problema urbano e em Boa Vista poucos existiam, o projeto da cidade j contava com ruas extremamente largas, a avenida principal, por exemplo, tem 100m de largura. Essas dimenses aparentemente exageradas para a poca, mostraram-se de acordo com o progresso dos anos seguintes, fazendo com que Boa Vista conservasse a qualidade urbana ao longo dos anos. Na dcada de 1970, chegou a ser apontada como a cidade de melhor qualidade de vida em todo o Brasil. Entre os prdios e monumentos importantes, localizados dentro da praa ou no seu entorno, destacam-se: o Monumento aos Garimpeiros, o edifcio sede do Tribunal de Justia de Roraima; o Coreto e o Palcio do Governo Senador Hlio Campos.

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Breve descrio Em formato que parece uma elipse, mas no exata, a Praa do Centro Cvico abriga o Palcio do Governo, vastas reas de gramado, jardins, canteiros, regies arborizadas, quiosques, reas de estacionamento, um monumento aos garimpeiros e um coreto. No seu entorno, localizam-se alguns dos principais edifcios da Administrao Pblica, como o Tribunal de Justia, a Assemblia Legislativa, a Secretaria da Receita Federal, alm de outros prdios religiosos, pblicos e comerciais, como a Catedral Cristo Redentor, o edifcio central dos Correios, o Palcio da Cultura e a agncia central do Banco do Brasil. Possui mobilirio bancos, coreto, luminrias, cestas de lixo em bom estado de conservao, salvo algumas depredaes pela prpria populao freqentadora do local.

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Monumento ao Garimpeiro
Localizao Centro. Nota histrica O monumento foi feito em homenagem aos garimpeiros que desenvolveram Roraima na poca em que o garimpo com mquinas era permitido no estado (dcadas de 70 e 80). A escultura feita por Walter Bastos de Melo e Francisco da Luz Moraes (conhecido como Japur) representa a figura marcante do garimpeiro exaltando a poca urea do milagre do ouro e dos diamantes. O desenho e o molde da escultura foram levados para Manaus e de l para o Rio de Janeiro, onde foi confeccionada em estrutura feita de borracha e alumnio, constituindo uma estrutura leve, mas de longa durao. Originalmente, era pintada na cor prateada. Posteriormente, foi repintada em tons rseo e dourado. Breve descrio O Monumento ao Garimpeiro localiza-se em altura considervel, o que lhe confere certa notoriedade, podendo-se chegar-lhe atravs de uma rampa, pois o mesmo fica no alto da pequena praa, em meio a um espelho dgua.

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Tribunal de Justia
Localizao Centro. Nota histrica Construdo no governo de Ottomar Pinto (1990-1994), cuja prioridade foi a implantao da infraestrutura necessria autonomia poltico-administrativa da nova unidade da Federao Brasileira, representou a autonomia cada vez maior de Roraima frente s outras unidades da Federao, bem como engrandeceu o Poder Judicirio no estado. Juntamente a esse edifcio, foram edificados outros que fortaleceram o poderio institucional, como o Tribunal de Contas e o Ministrio Pblico Estadual. Breve descrio No entorno da praa, destaca-se o edifcio sede do Tribunal de Justia do Estado de Roraima. O edifcio se destaca por suas linhas modernas e seus traos racionais. Na entrada, um prtico imponente com um braso e uma imagem da Justia. O volume principal do prdio um grande caixote em concreto armado com um pano de vidro fum contnuo. Essas caractersticas so fortemente influenciadas pelos princpios do urbanismo modernista. O edifcio data de poca bem recente, provavelmente da virada do sculo xx para o sculo xxI.

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Coreto
Localizao Centro. Nota histrica Juntamente com os demais equipamentos e com o mobilirio urbano, o coreto compe o espao da Praa do Centro Cvico. Conhecido como Coreto do Marreta, contm motivos musicais, remetendo cultura e s manifestaes musicais dos povos formadores da sociedade boavistense. O coreto possui entradas por escadas e num dos lados, uma fonte. Atualmente, o equipamento no se encontra em funcionamento, embora em determinadas ocasies a pequena piscina seja ativada. Breve descrio O Coreto Marreta, que se encontra na rea mais arborizada da praa, possui formato quadrado, com guarda-corpos com motivos musicais, fazendo referncia a um forte trao da cultura roraimense. Tambm possui um espelho dgua, que periodicamente ativado.

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Palcio do Governo Senador Hlio Campos

Localizao Centro. Nota histrica A construo do edifcio do Palcio do Governo foi iniciada no perodo de 1956 1957, no go-verno do Capito Jos Maria Barbosa e posteriormente, pelo Governador Dilermando Cunha da Rocha, na dcada de 1960. Foi inaugurado no Governo de Hlio Campos com a denominao de Palcio 31 de Maro, em homenagem ao Golpe Militar de 1964. Posteriormente, recebeu o nome de Palcio da Fronteira (1990) e atualmente, home-nageia um dos exgovernadores do extinto Territrio Federal de Roraima, eleito senador pelo estado. Hlio Campos governou o territrio em dois perodos: o primeiro de abril de 1967 a maio de 1969 e o segundo de maro de 1970 a abril de 1974. quando estava frente do governo estadual, Hlio Campos foi um autntico empreendedor, investindo no aspecto urbanstico, sanitrio, social, econmico, educativo e administrativo de Boa Vista. Uma das obras de seu governo foi a concluso das obras do Palcio 31 de Maro, hoje Hlio Campos. No governo estadual de Ottomar Pinto (1990-1994), o edifcio foi restaurado e modernizado, para adequ-lo atual feio dos monumentos da cidade. Breve descrio O Palcio Senador Hlio Campos uma construo imponente, localizada em local privilegiado da praa, cercado por reas de gramado. Seu estilo predominante o neoclssico, devido s referncias percebidas arquitetura clssica, como as colunas adossadas com capitis estilizados, o fronto triangular frontal, o trio principal na entrada, a proporo e a ritmada separao entre as colunas. Seu formato retangular e todas as fachadas obedecem aos mesmos princpios arquitetnicos. No primeiro andar, um pequeno terrao com vista para a praa, vendo-se frente, o Monumento ao Garimpeiro.

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Mercado Municipal So Francisco

Localizao Avenida Major Williams, n 1.009 So Francisco. Nota histrica Construdo nos meados do sculo xx, com materiais e tcnicas construtivas modernas, o mercado tornou-se uma referncia para a populao do centro e do Bairro So Francisco, tendo uma forte ligao com as tradies dos moradores locais. Abrigou inicialmente boxes de feirantes, com frutas, verduras, legumes, carnes, peixes e frutos do mar. Atualmente, apresenta uma diversidade maior de boxes, que vo desde lanchonetes, restaurantes, lojas de eletrnicos, de conserto de equipamentos, alm dos tradicionais boxes agrcolas. Breve descrio Construo em ferro e concreto armado, caracterstica dos edifcios erigidos a partir da segunda metade do sculo xx. Com cobertura em telha metlica, o prdio do Mercado apresenta sua estrutura interna tambm com trelias metlicas e sua fachada principal tambm ostenta o ferro, desta vez com formas mais sinuosas e circulares. O edifcio de formato retangular dividido em pequenos boxes de concreto, com portas metlicas e/ou grades de ferro, que abrigam os comerciantes. um espao de muita vitalidade urbana, muito freqentado durante todos os dias da semana. No entanto, o edifcio se encontra em razovel estado de conservao, necessitando de reformas na cobertura, substituio dos toldos da fachada principal e mais ateno dos prprios comerciantes com a limpeza do local.

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Casa Joo XXIII

Localizao Rua Floriano Peixoto, n 402 Centro. Nota histrica Construo feita entre 1920 e 1922, em estilo alemo, funcionou como internato para meninas, sob a coordenao de monjas beneditinas vindas da Baviera, que administraram o local at o ano de 1949. Aps esse perodo, a coordenao passou para as missionrias da Consolata, at sua desativao, em 1975. O edifcio abrigou originalmente o colgio So Jos. At hoje, continua pertencente Diocese de Roraima. Breve descrio O edifcio dividido em dois corpos principais que esto, no entanto, geminados. O primeiro, na esquina das ruas Incio Magalhes e Floriano Peixoto, atualmente se encontram em avanado estado de abandono e degradao, com muita umidade, sujeira, mofo, alm de ter as esquadrias muito degradadas, com vidros quebrados. A feio desse primeiro edifcio predominantemente art dco, em estilo semelhante ao da Escola So Jos. As caractersticas principais so as linhas retas, os frisos horizontais, as janelas arrematadas por ornamentos retos e sem detalhamento e a marcao da entrada principal, atravs de um pequeno trio. O segundo edifcio, restaurado recentemente, apresenta estilo mais caracterstico da construo original, com cobertura principal em duas guas, com pequenas camarinhas em toda a volta do telhado, ptio interno, piso em assoalho de madeira, cercadura em volta das janelas, marcao da entrada principal e balaustrada com formas racionais. Tambm caracterizado pelo estilo art dco, apesar dos ornamentos egpcios nas janelas.

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Teatro Carlos Gomes

Localizao Avenida Joo Pereira de Melo, s/n Centro. Nota histrica Construo de 1946, denominado na poca de Teatrinho Carlos Gomes, era administrado pela diretoria da Escola Pblica, do antigo Territrio Federal do Rio Branco, Lobo DAlmada. Em 1958, passou a abrigar a antiga Rdio Difusora de Roraima que a partir de 1964, passou a promover shows radiofnicos com auditrio aberto ao pblico trs vezes por semana. Em 1967 sofreu reformas e foi adaptado para se transformar no Cine Rdio Roraima. Em 1983, com a transferncia do Cine Rdio para outra sede, foi abandonado e parcialmente destrudo, at que, em 1986, sofreu reformas, encontrando-se, atualmente em funcionamento. Breve descrio O Teatro Carlos Gomes o nico teatro de Boa Vista. uma construo moderna, com traos racionais e linhas retas. Recebe espetculos de arte musical, alm de peas locais e nacionais. No entanto, no obstante s reformas para adequao e melhoria das instalaes do prdio, seu estado atual de abandono e falta de manuteno. necessrio que o nico espao destinado a receber espetculos teatrais seja restaurado e preserve a histria cultural da cidade. quanto arquitetura, no apresenta traos de grande beleza, embora seja caracterizado pelas linhas horizontais e pela arquitetura austera. Uma grande placa cobre quase a totalidade da fachada, ostentando vrios tons de azul e o nome do teatro.

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Jardim de infncia Princesa Izabel

Localizao Rua Jaime Brasil, n 493 Centro. Nota histrica Edifcio construdo na dcada de 50 (1955) pelo governador Aquilino Mota Duarte. Breve descrio Edifcio trreo de arquitetura austera, caracterizado por linhas retas e pouca ornamentao. As portas e janelas no so adornadas por cercaduras, apenas um alpendre frontal caracteriza a fachada, com arcos semicirculares. As portas e janelas possuem verga reta e so em madeira e vidro, podendo ser remanescentes da poca de construo do prdio. Em alguns cmodos, o piso e os rodaps so em ladrilho hidrulico. Na entrada principal, voltada para a rua Jaime Brasil, existe atualmente uma marquise semicircular em telha metlica. Na frente da escola, um espao aberto, com piso cimentado.

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Praa Barreto Leite

Localizao Centro. Nota histrica A praa tem o nome do Capito da Polcia Militar da Provncia do Amazonas, Fbio Barreto Leite, designado pelo Governador do Amazonas ximene de Ville Roy para dar posse ao primeiro superintendente do antigo Territrio de Roraima, Joo Capistrano da Silva Mota, em 9 de julho de 1890. A Praa, desde o princpio da ocupao do centro, foi o local onde se concentrou a maior parte das casas e comrcios. Nas proximidades do Porto da Intendncia, a praa foi importante palco de fatos histricos memorveis. A urbanizao efetiva do local s aconteceu em 1964, no governo de Hlio Campos. Ladeando a Praa, atualmente temos a plataforma inferior da Orla Taumanan, a casa do Coronel Bento Brasil e outras residncias antigas. Os demais edifcios que rodeiam a praa j foram descaracterizados. No piso da praa, tem-se o Monumento aos Pioneiros, feito em 1995. No primeiro mandato de Teresa Juc (19931996), a praa foi restaurada. Breve descrio A Praa Barreto Leite atualmente um espao caracterizado por dois diferentes pisos, um podendo ser acessado pela rua Barreto Leite e outro pela rua Floriano Peixoto. O acesso ao piso superior se d por uma escada. Dispe de espaos de lazer, parquinho para crianas, alguns bancos e espaos de convivncia, alm de muitas rvores, que proporcionam uma boa sombra e estimulam a permanncia dos usurios. Durante a semana, grande o movimento de pessoas e o nmero de carros e sobretudo, motos estacionadas em suas proximidades. Ambulantes tambm ocupam a praa com barracas fixas e mveis, que contribuem para a impresso de sujeira e m conservao dos equipamentos da praa. O Monumento aos Pioneiros e alguns materiais construtivos, como a pedra aparente em alguns locais, contribuem para a beleza deste espao pblico.

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Intendncia
Localizao Rua Floriano Peixoto, n 445 - Centro. Nota histrica O edifcio atual da Intendncia faz referncia ao antigo prdio construdo em 1890 que sediou a administrao municipal, quando Roraima ainda era uma provncia do estado do Amazonas. Posteriormente, abrigou a primeira prefeitura, servindo tambm como cadeia pblica e mercado. O prdio foi demolido no fim da dcada de 50 e reerguido em outro local em 1996 como uma das aes do Projeto Razes, quando funcionou como centro de informaes tursticas, local para exposies artsticas e concertos musicais. O espao tambm abrigou uma das lojas da Cooperativa Cooper Crescer com venda de artesanato, roupas e outros produtos confeccionados por jovens do Projeto Crescer. O prdio foi recentimente reformado com recursos do Ministrio do Turismo liberados pela

Deputada Federal Maria Helena. A obra foi concluda e entregue na gesto do Prefeito Iradilson Sampaio
(2011) e abriga a Superintendncia de Turismo com informaes tursticas, a Diviso de Patrimnio Histrico, ambos da FETEC, bem como um Ponto de Cultura. Breve descrio O edifcio atual da Intendncia uma rplica do edifcio original, com cobertura em quatro guas e platibanda em toda a volta, com ornamentao remetendo ao original estilo colonial. As portas e janelas so guarnecidas de cercaduras, sendo as janelas em arco pleno e a porta de entrada, com verga reta. O material utilizado para as esquadrias a madeira e o vidro, buscando a semelhana com o prdio original. Atualmente, o edifcio se encontra-se em funcionamento, em bom estado de conservao.

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Parque Anau
Localizao Avenida Brigadeiro Eduardo Gomes, s/n - So Francisco. Nota histrica O Parque Anau um grande conjunto arquitetnico e urbanstico da cidade. Sua nomenclatura significa lugar de encontro. No vasto local em que est atualmente situado o Parque, existia somente uma pequena palhoa, conhecida como Barracozinho do Velho Sotero Preto. Posteriormente, foi construda uma maloca que funcionou como restaurante, que pertencia a um casal de americanos. Por causa desse casal, o local tambm ficou conhecido como Parque dos Americanos. A construo do Parque se iniciou em 1981, durante o governo de Ottomar de Sousa Pinto. Para o projeto do mesmo, foi contratado o arquiteto cearense Otaclio Teixeira. A primeira etapa de construo do parque data do mesmo ano. A rea inicial, estimada em 100ha, no foi totalmente ocupada, mesmo quando se iniciou a segunda etapa, em 1982. Entre os muitos espaos de convivncia, esporte e cultura do parque, destacam-se o prdio da Escola de Msica do Estado, o Horto Florestal, o Anfiteatro, pistas de bicicross e speed-way, rea coberta para shows, o Museu Integrado de Roraima, o Centro de Educao Especial, o Ginsio Poliesportivo, playground, o lago, quadras esportivas, a fonte luminosa, lanchonetes e muitas reas verdes e calado para caminhadas ou pedaladas.

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Horto municipal Dorval de Magalhes

O Horto Municipal de Boa Vista funcionava na Praa dos Bambus, na Avenida Santos Dumont, at ser transferido para o Parque Anau em 1985, por Dorval de Magalhes, na administrao municipal de Slvio Leite. Entre as plantas cultivadas na poca da transio, destacam-se o bambu, o buriti, murici e samama. A partir de 1987, tendo a prefeitura nova administrao, a atividade mais estimulada foi a produo de mudas e a arborizao da cidade, com destaque para a sibipiruna, jambo e oitizeiros. Na administrao da prefeita Teresa Juc, foram trazidas plantas da Venezuela e de Curitiba, e o Horto passou a vender mudas para os moradores da cidade. Nos governos seguintes, foi estimulado o aumento do nmero de mudas e a produo de hortalias e plantas medicinais, alm de plantas ornamentais, que serviram para o paisagismo dos espaos urbanos da cidade. Atualmente, nas instalaes do Horto, funcionam projetos sociais como Meninos do Dedo Verde, Projeto Crescer e Oficina de Plasticultura.

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Museu Integrado de Roraima (MIRR)

A construo do Museu Integrado de Roraima (MIRR) foi iniciada no governo de Ardio Martins de Magalhes. Sua criao se deu atravs do Decreto Estadual n 026, de 25 de junho de 1984, mas sua inaugurao s aconteceu em 13 de fevereiro de 1985. O edifcio foi construdo com madeiras regionais, tendo como proposta principal conciliar a exposio com a pesquisa e a formao de profissionais e pesquisadores. Entre as atividades desenvolvidas e expostas no local, destacam-se as reas do conhecimento: geolgico, botnico, zoolgico, arqueolgico, etnolgico indgena, arquitetnico e artes plsticas. O acervo do museu inclui oito mil espcies de flora amaznica, insetos, objetos da cultura indgena e objetos da histria cultural referentes ocupao colonizadora da regio, peas raras e de valor histrico indefinido, como um pilo de mais de 4 mil anos, machadinhas de pedra, urnas funerrias e material cermico. A setorizao do museu consta de trs reas principais: setor de pesquisas (herbrio, insetrio, material etnogrfico e arqueolgico), setor de documentao e arquivo (monografias e trabalhos na rea de museologia, peridicos) e setor didtico-pedaggico (elaborao de programas e trabalhos educativos). Recebe exposies permanentes e temporrias e periodicamente promove cursos para pesquisadores, artistas e pessoas interessadas na cultura e capacitao. Breve descrio O prdio do Museu Integrado, de arquitetura singular, possui forma levemente curvada e utiliza materiais locais, num forte apelo arquitetura vernacular e s coisas da terra. A madeira utilizada, bens como os demais elementos que compem o prdio, denotam um forte carter rstico. Algumas intervenes posteriores edificao original, para adequao do espao s atividades que se desenvolvem, podem ser percebidas, como a colocao de forro de PVC em alguns setores ou a substituio das madeiras nas paredes por tijolos aparentes. De qualquer forma, a aparncia atual do edifcio muito significativa e arquitetonicamente muito semelhante escola brutalista do modernismo brasileiro. Embora construdo no penltimo quartel do sculo xx, o edifcio parece ainda ter traos do modernismo brasileiro.

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Complexo poliesportivo Ayrton Senna

Localizao Avenida Ene Garcez - Centro. Nota histrica O complexo Ayrton Senna foi construdo no primeiro mandato da prefeita Tereza Juc (2001-2004) em um local onde antes existia uma vala a cu aberto. Possui 3 km de quadras de esportes (tnis, vlei, futebol de salo e society e basquete), pistas de cooper, bicicross e kart, quiosques de sucos, guaran da Amaznia, sanduches, sorvetes, bares e restaurantes. A Praa das guas um dos locais mais freqentados, por possuir fonte e guas com tons de cores diferentes, que reagem com a sintonia da msica que toca em caixas acsticas includas abaixo dos bancos. Foi construda em 2000 e custou cerca de 670 mil reais. Em 2002, em decorrncia do vandalismo, da m conservao dos materiais e do uso constante do espao que gerou um desgaste dos materiais, a praa passou por reformas. Atualmente se encontra em bom estado de conservao. O Portal do Milnio um monumento construdo nessa praa, a fim de simbolizar a virada do sculo xx para o sculo xxI. H ainda, a Praa das Artes, que rene espaos para comercializao de comidas regionais, venda de artesanato, palco para shows e lazer infantil. nessa praa que acontecem alguns eventos organizados pela Prefeitura Municipal, atravs da FETEC, como o Projeto Praa dos Artistas. Nas proximidades da Praa das guas, localiza-se o Centro de Turismo, Artesanato e Gerao de Renda Velia Sodr Coutinho, um local com amplo espao para shows e eventos com capacidade para mais de 8 mil pessoas, alm de ncleo permanente de exposies artsticas, lanchonetes e restaurantes com vista panormica para a Praa das guas. O Centro foi inaugurado no aniversrio de 113 anos de Boa Vista, sendo atualmente, a principal rea de lazer cultural e esportivo da capital. No local, funciona o projeto Academia Aberta, com atividades fsicas abertas populao, sempre a partir das 19h, de segunda sexta-feira. A Praa das guas e o Portal do Milnio foram construdos na administrao de Ottomar Pinto. O Portal do Milnio, construdo para simbolizar a humanidade e suas criaes, foi inspirado no prtico, elemento primordial e primeiro marco da arquitetura. Simbolizou a passagem para uma nova dimenso e alegoricamente, para uma nova cidade. Foi inaugurado em 31 de dezembro de 1999. Custou cerca de 190 mil reais e mede 16m de altura. Seu revestimento em chapas de alumnio na cor prata. J passou por reformas para troca do piso em 2002.

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SENAC
Localizao Avenida Major Williams, n 2084 - So Francisco Nota histrica No dia 1 de janeiro de 1999 o SENAC foi implantado em Roraima, primeiramente como delegacia Executiva e posteriormente como Departamento Regional, atravs de esforos da Federao do Comrcio de Roraima e com o grande esforo, esprito empreendedor e inovador do ento presidente do Conselho Antonio Airton Oliveira Dias e dos demais conselheiros, unidos ao grande apoio do Departamento Nacional do SENAC, contando com a ajuda dos tcnicos que vieram planejar e organizar o andamento de toda a parte administrativa e pedaggica da instituio. A sede do Centro de Formao Profissional Ministro Ernane Galvas, s foi inaugurada no dia 26 de outubro de 2004 quando foi construido o prdio prprio, com tima localizao comportando toda a parte administrativa, financeira e pedaggica. As reas de atuao que j vinham sendo desenvolvidas, a partir de ento foram se intensificando. A parte fsica ficou assim estruturada: sala de sade, dois laboratrios de informtica, um auditrio para 80 pessoas, um salo de beleza com uma sala para cursos de esttica, manicure e depilao, uma cozinha pedaggica, uma lanchonete, espaos de convivncia para os alunos, rea administrativa e rea pedaggica. Breve descrio O projeto arquitetnico do SENAC - RR segue um esquema de mdulos justapostos num estilo contemporneo que impacta seu entorno. O autor do projeto, o arquiteto Luiz Carlos Parreira Paiva, conhecendo a realidade da entidade, elaborou um desenho que pudesse crescer de forma orgnica viabilizando futuras expanses. Os octgonos com telhado num formato piramidal so estruturalmente autnomos e foram inspiradas nas ocas indgenas ao redor da taba, na inteno de conectar a edificao cultura do estado de Roraima. Todos os detalhes visam economicidade e aos princpios de eco eficincia e de sustentabilidade. Os telhados so dotados de entre forro ventilado passivamente fornecendo uma circulao de ar natural, o que minimiza o uso do ar-condicionado. As janelas foram localizadas em ngulo de 45 entre si o que diminui a incidncia dos raios solares diretamente s salas de aula, que por sua vez tm paredes formando ngulos de 135, a fim de fornecer uma ambincia de anfiteatro de maneira a proporcionar aos clientes, diferentes disposies de mobilirio e equipamentos. Enfim, o projeto permite um suporte para inmeras atividades: circular, estar, contemplar, e participar.

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Orla Taumanan
Localizao s margens do Rio Branco - Centro. Nota histrica A Orla Taumanan um grande espao de lazer distribudo em plataformas, sobre o Rio Branco, com lanchonetes, restaurantes, espaos para caminhada e descanso. A implantao das plataformas levou em considerao o uso adequado de pisos, deques, mobilirio urbano e paisagismo. Abriga onze quiosques com lanchonetes, restaurantes e dois palcos para shows ao ar livre. A iniciativa soma-se a outras obras de revitalizao do centro histrico, iniciadas no primeiro mandato da prefeita Teresa Juc. No idioma macuxi, Taumanan significa paz. A obra foi inaugurada em 2 de julho de 2004. No piso, diversas paginaes, mosaicos e combinaes que enriquecem o projeto urbanstico e paisagstico do lugar. A necessidade de manuteno dos canteiros constante, assim como a conservao das madeiras dos deques, que precisam de reparos.

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Residncia rua Santos Dummont, n 963 - So Francisco

H ainda, outros edifcios e espaos pblicos que merecem um estudo mais aprofundado, mas que no so objetos desse estudo preliminar, por no estarem entre os bens tombados. o caso da residncia n 963 da rua Santos Dummont, da qual no conseguimos encontrar nenhuma informao histrica, a no ser o escrito na fachada: 1958 (provavelmente, sua data de construo).

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Patrimnio imaterial de Boa Vista

Indgena preparando piguimento natural

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O patrimnio imaterial contm os saberes ou modos de fazer, as celebraes, as formas de expresso e os lugares. Os saberes ou modos de fazer so conhecimentos enraizados no cotidiano das comunidades, geralmente caractersticos de uma determinada regio ou de determinado grupo tnico. As celebraes so ritos e festividades que marcam a vivncia coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras prticas da vida social, muitas delas sendo prticas centenrias e de grande significao para a populao religiosa. As formas de expresso, representadas pelas manifestaes literrias, musicais, plsticas, cnicas e ldicas, esto associadas a determinado grupo social ou regio. E por fim, os lugares, que podem ser mercados, feiras, santurios, praas ou quaisquer outros espaos onde se concentram e reproduzem prticas culturais coletivas. Atualmente o IPHAN define estes patrimnios culturais imateriais em quatro classificaes: Saberes (ofcios e modos de fazer): atividades desenvolvidas por pessoas reconhecidas como conhecedores (mestres do saber) de tcnicas e matrias-primas que identifiquem um grupo ou uma localidade. Refere-se produo de objetos e prestao de servios com sentido prtico ou ritual. So bens desta categoria as formas de fazer o artesanato, as armadilhas de pesca, os objetos rituais, os artefatos, a preparao para grvidas, os rituais de proteo, a maneira de preparar a culinria e outros saberes. Em Roraima, um dos saberes que se destaca o modo de fazer a panela de barro Macuxi (in Macuxi), a pesca Wapixana com a utilizao de uma planta denominada cunani e a produo de artefatos como cestarias e ornamentos; Celebraes: rituais e festas associados s religies, civilidade e etc. So ocasies que envolvem prticas com regras especficas como a preparao de comidas, bebidas, produo de vesturio, ornamentao de lugares e pessoas, assim como o uso de objetos especiais, execuo de msicas, cantos, danas e oraes. Em Roraima destacam-se o Arraial Junino e as celebraes da Semana Santa, dentre outros; Formas de expresso: so formas de se expressar associadas aos grupos, desenvolvidas por determinadas pessoas que so reconhecidas pelas comunidades e que ajudam na definio de normas, expectativas, padres de qualidade. Incluem-se nesta categoria, as danas, os cantos, as pinturas corporais e outros. Em Roraima destacam-se a dana do Parixara (celebrao de nascimento, boa colheita etc.), festa indgena Ajur (festa do plantio e da colheita) e o Festival das Araras dentre outros; Edificaes e lugares: as edificaes esto associadas a usos, significados histricos e a memria dos grupos, espaos onde se concentram e reproduzem prticas culturais coletivas. Como exemplo, temos as malocas tradicionais, o Mercado Municipal So Francisco, o Monumento aos Garimpeiros, o Monumento aos Pioneiros dentre outros. Na questo de lugares, so os locais que possuem sentido cultural diferenciado para a populao local. Em Roraima destacam-se o Monte Roraima, as serras, o Rio Branco, a Pedra Pintada, o Tepequm, o Complexo Poliesportivo Ayrton Senna, a Praa das Artes, da Praa das guas, Orla Taumanan, dentre outros.

Comunidades indgenas de Boa Vista

Roraima, que faz fronteira com a Repblica Cooperativista da Guiana e Venezuela, conta com uma diversidade scio-cultural e lingstica com aproximadamente 13 lnguas indgenas diferentes e uma caracterstica peculiar que consiste em ser o estado brasileiro com o maior nmero de reas destinadas aos ndios. Na primeira metade do sculo xx, as correntes migratrias se intensificaram para o Rio Branco e nos ltimos 25 anos foram mais intensas ainda. A explicao para essa exploso no crescimento foi dada por dois fatores: Primeiro: a abertura, em 1977, da BR-174 ligando Manaus a Boa Vista e Boa Vista a Pacaraima; Segundo: a campanha desenvolvida pelo governo do ento Territrio Federal de Roraima, que aliada abertura dos garimpos, trouxe uma enorme leva migratria para Roraima. As etnias mais conhecidas so as Macuxi, Ingarik, Wapixana, Taurepang, Wai-wai, Waimiri-atroari e yanomani. Essas etnias se dividem nas seguintes famlias lingsticas: Karib: Macuxi, Taurepang , Ingaric, yekuana, Patamona, Wai-wai e Wamiri/Atroari; Aruak: Wapixana e yanomami; Sapar e atroar: povos remanescentes que no constam nos sensos. No municpio de Boa Vista existem 15 comunidades indgenas pertencentes s terras indgenas, a saber: terra indgena Truaru, terra indgena Serra da Moa, terra indgena So Marcos (baixo So Marcos), esta ltima demarcada em 29-10-1991, Decreto n 312, com uma rea de 654.111ha. Vivem nessa regio aproximadamente 3.000 ndios, tendo como principais etnias Macuxi e Wapixana, distribudas nas comunidades: Serra da Moa,

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Truaru da Serra, Morcego, Campo Alegre, Vista Alegre, Darra, Ilha, Vista Nova, Mauixi, Milho, Lago Grande, Bom Jesus, Trs Irmos e Truaru da Cabeceira. No ano de 2009 surgiu uma nova comunidade, Aakan, a partir da dissidncia da comunidade do Campo Alegre. Os povos indgenas desta regio so conhecidos historicamente como uma sociedade de agricultores e caadores. Essa regio formada tipicamente por lavrado, banhada pelos rios: Uraricuera, Tacut, Surumu e Parim. O solo latossolo-amarelo, intemperizado e de baixa fertilidade. Ocorre o aparecimento de reas de ilha, onde se pratica a agricultura de subsistncia, com o preparo de roas individuais e comunitrias, na cultura do milho, feijo, arroz, abbora, mandioca, entre outros. Os Macuxi e Wapixana so os dois grupos tnicos, presentes nas comunidades indgenas do municpio de Boa Vista e esto distribudos nas comunidades conforme o mapa 1. Segue na tabela 1 a relao das comunidades indgenas de Boa Vista de acordo com sua etnia, assim como sua localizao e distncia da capital. O quadro a seguir resume o processo de ocupao das terras indgenas da zona rural do municpio de Boa Vista comunidades conforme o mapa abaixo:

Comunidade Indgena Bom Jesus Campo Alegre Darra Ilha Lago Grande Mawixi Milho Morcego Serra da Moa Serra do Truaru Trs Irmos Vista Alegre Vista Nova Truaru da Cabeceira Lago da Praia Aakan
Mapa 1 - Planta de localizao das comunidades indgenas no municpio de Boa Vista

Etnia Macuxi Macuxi Macuxi Macuxi Wapixana Macuxi Wapixana Wapixana Wapixana Wapixana Macuxi Macuxi / Wapixana Macuxi Wapixana Macuxi Macuxi/Wapixana

Km BV/ Comunidade 102 64 88 67 95 85 94 60 46 52 90 78 76 80 95 70

Tabela 1 - Comunidades indgenas no municpio de Boa Vista

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COMUNIDADES INDGENAS Serra da Moa Serra do Truar Morcego Vista Alegre Darra Campo Alegre Lago Grande

ANO DE OCUPAO 1970 1940 1941 1979 1904

MOTIVO DA OCUPAO Vieram da regio do Taiano e Pium com proprietrios de terras para trabalhar nas fazendas.

Vieram da regio do Conto para trabalhar nas fazendas. Vieram da regio do Xumina para trabalhar nas fazendas. Vieram da regio da Raposa Serra do sol para trabalhar nas fazendas. Vieram da regio da Serra do Sol, devido aos conflitos com fazendeiros somente, em 1940, organizaram-se em comunidade. Vieram da Guiana Inglesa, o primeiro Tuxaua, foi nomeado pelo Marechal Rondon, pertenciam Comunidade Lago Grande. Em 1942, com o assassinato do Tuxaua, sua famlia imigrou para outra rea, hoje conhecida como Milho. Vieram da Regio de Canavial / Surumu, devido conflito com fazendeiros, por posse de terras. Pertenciam Comunidade Vista Nova. Pertenciam Comunidade Lago Grande, e por motivo de divergncias religiosas migraram para a rea hoje denominada Bom Jesus. Para serem beneficiados pelo municpio de Boa Vista. No reconhecido pela FUNAI

Milho

1942

Vista Nova Mawixi Bom Jesus

1974 1976 2001

Trsi Irmos Lago da Praia

2007 -

Tabela 2 - Distribuio da ocupao das comunidades indgenas no municpio de Boa Vista

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Aspectos Histricos Etnia Wapixana: os ndios Wapixana so considerados como o segundo maior grupo indgena do Estado de Roraima. Esta etnia originria do alto Rio Branco (RR), nas fronteiras com a Repblica Cooperativista da Guiana e Venezuela, falam dialeto aruak e portugus. Os Wapixana j se encontravam na regio sudoeste quando os ndios do grupo Karib, especialmente os Macuxi, ali chegaram. Estes ndios tornaram-se inimigos dos demais ndios Karib, pois no aceitavam a invaso de seu territrio pelos Macuxi, no entanto, aps vrios conflitos, renderamse e foram obrigados a recuar. Atualmente ocupam reas distintas do estado como a Serra da Lua, Taiano, Surumu, Cotingo e Rupunumi (Guiana), com uma populao estimada em 3.500 pessoas. Hoje, pacfica a convivncia entre os dois grupos de Macuxi e Wapixana, existindo inclusive, uma miscigenao expressiva entre eles. Entre as tradies deste povo indgena, transmitidas oralmente ao longo de inmeras geraes, est a pesca com a utilizao de uma planta denominada cunani. Os Wapixana misturam as folhas desta planta com mandioca, formando uma massa que usada como isca para peixe. quando a ingerem, os peixes comeam a pular e so facilmente capturados. Para controlar hemorragias, disenterias e malria, os Wapixana utilizam outra planta, denominada tipir ou biribiri, de grande valor medicinal. (Relato extrado do artigo do antroplogo Thiago vila, intitulado O olhar Wapichana sobre biopirataria). Etnia Macuxi: os ndios Macuxi constituem-se atualmente como o maior grupo tnico presente no estado de Roraima. Ocupam uma vasta rea ndigena (1 milho e 678.000ha) no norte da Amaznia e do estado de Roraima, bem junto da fronteira com a Guyana. Esto distribudos por vrias comunidades, h muito, sedentrias e familiarizadas nos contatos com os no-ndios, que se dedicam agricultura e criao de gado. So originrios da bacia do Orinoco, migrando em pequenas levas ocasionadas pelas guerras intertribais e posteriormente, pelo enfrentamento com os espanhis, quando alcanaram o Rio Branco. Do conflito entre ndios e europeus, d-se expulso dos karibenhos dessa regio para outras reas, resultando na chegada de novos povos indgenas ao territrio do Rio Branco: Taurepang, Wai-Wai, Waimiri-Atroari (cidr: 1989). Reconhecidos historicamente como uma sociedade de caadores e agricultores, esse povo indgena tem sua trajetria de expanso e contato relacionada aos movimentos e projetos de domnio do norte da Amrica do Sul pelos colonizadores europeus e consequentemente, pelas definies geopolticas adotadas pelos estados nacionais modernos do Brasil, da Venezuela e da Guiana. Os Macuxi, considerados hostis, na medida em que desciam a bacia do Orinoco, iam expulsando e matando povos para fixar-se na regio, entre os quais os Wapixana, Purucot, Sapra e Paravilhana, destes, os ltimos no dizimados, foram absorvidos. Nesse movimento migratrio os Taurepang acompanharam os Macuxi, guerreando lado a lado, fortalecendo assim o grupo. Posteriormente, os Macuxi separaram-se deles e se firmaram como povo. Na medida em que uma nova cultura era absorvida, iam acumulando diversos traos culturais. Essa introduo de novos hbitos e valores, influenciou em muitos aspectos os Macuxi. Poucas dcadas passadas, os Macuxi praticavam o cristianismo sua maneira, tendo inclusive surgido uma religio sincrtica crist-indgena, que se difundiu entre outros grupos tribais da famlia lingstica karib, dando origem ao que ficou conhecido como areruia. Atualmente, sabe-se que esses povos so praticantes de dois tipos de religio: catlica e evanglica, enquanto que a prtica de pajelana e cura somente realizada pelos ndios catlicos. Do mesmo modo, a maneira como enterram seus mortos em nada se assemelha ao sepultamento em urnas de barro do passado. Embora hajam poucos estudos comprobatrios das muitas histrias, elas so exemplos de que estes ndios praticavam o enterro secundrio, desenterrando primeiro os ossos dos mortos, para coloc-los em seguida em urnas de barro, depositando-os, posteriormente, em locais de pedra nas regies das serras e do Parim. Em meados dos anos sessenta, a figura do pia era ainda muito presente. O pia

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era o xam ou paj dos Macuxi, participava tanto das atividades religiosas (sobrenaturais) como profanas (mdicas). Sua tarefa era a de mediador entre as atividades sobrenaturais e os crentes, alm de ser o guardio do conhecimento mgico-religioso do grupo tribal, curador de feitio (quando possudo do kanaim) e ainda mdico. Aspectos culturais A cultura indgena possui grande riqueza no que diz respeito produo de linguagem visual, podendo ser percebida em todos os aspectos da vida cotidiana, sendo na produo de objetos utilitrios, alimentos, ornamentos e ferramentas para prticas guerreiras, adornos, identidade, organizao social e manifestaes ritualsticas. No entanto, classificar a produo visual indgena como obra de arte, se torna algo complexo, uma vez que, quando dizemos que tal produo tem qualidades artsticas, podemos estar lidando com conceitos que so prprios da cultura no-indgena. Outro aspecto importante a ser destacado o fato de que na produo dos objetos e manifestaes estticas indgenas, a representao das tradies de cada comunidade mais significativa do que a prpria personalidade do indivduo que a faz. Nas comunidades indgenas de Roraima, pode-se constatar a produo de artesanato voltada para o uso cotidiano de objetos e artefatos como a panela de barro e a cestaria. Alm disso, a produo tem estreita relao com o pblico consumidor da atividade turstica. A pintura corporal rica em formas e cores, a dana e a msica indgena tambm so expresses de sua cultura. durante as festas religiosas que a msica e a dana so produzidas com maior intensidade, reunindo todos na aldeia conforme a ocasio. Nem sempre homens e mulheres danam juntos, depende da poca e do que est sendo comemorado. Tal como ocorre em outras esferas da cultura, o artesanato indgena tem sido duramente atingido pelo processo de aculturao. Constituindo o smbolo mais visvel da etnicidade, sua perda ou descaracterizao representa a quebra da afirmao tribal. Apesar do enfraquecimento da identidade cultural nas comunidades indgenas do municpio de Boa Vista algumas peas artesanais ainda no foram substitudas nas realizaes de suas atividades dirias, como: peneira (usada para cernir a farinha e para transportar o beiju), jeki (usado como armadilha de pesca) e o tipiti, que dentre as diferentes etnias e diferentes formas de iconografia, realam e tornam mais belo o tranado do tipiti, usado para extrair o cido hidrocinico da mandioca-brava e obter a goma que matria-prima na produo de alimentos dos indgenas. Desde tempos remotos, como confere a histria, at os dias de hoje, em todas as etnias o uso do tipiti de fundamental importncia no cotidiano indgena. Apesar do risco de deturpao que a atividade artesanal para o mercado turstico conduz em si, ela contribui, em alguns casos, para salvar a produo artesanal indgena de total desaparecimento e diante desse quadro, a Prefeitura de Boa Vista atravs da Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social e Trabalho - SMDS est trabalhando no projeto Ann Eessru, que na lngua Macuxi, quer dizer nossa arte, e v na produo de artesanato indgena, possibilidades reais no aumento da gerao de renda das comunidades, evitando com isso o xodo rural, cujo maior retorno do projeto no ser certamente s o resgate do artesanato, mas a dignidade do arteso indgena, preservando e reafirmando valores histrico-culturais. Os principais objetivos deste projeto so: - Fortalecer a identidade cultural resgatando usos e tcnicas que reflitam os saberes e experincias ancestrais buscando a valorizao das atividades artesanais tradicionais, processos, matrias-primas e modelos de forma a contribuir para a formao de um acervo cultural; - Organizar o grupo artesanal, visando o aumento da escala de produo, a melhoria dos mtodos, das tcnicas e dos processos produtivos, atingindo os nveis de qualidade requeridos pelo mercado; - Fomentar pesquisa sobre matrias-primas utilizadas na produo do artesanato indgena, por exemplo, a explorao das minas de argila e fibras utilizadas na confeco das peas artesanais; - Racionalizar o uso das matrias-primas extrativistas locais e estimular a reposio das mesmas e identificar nichos duradouros de mercado compatveis com a capacidade de produo das comunidades.

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O Projeto prev atuar nas 15 comunidades pertencentes ao municpio de Boa Vista cujas etnias so: Macuxi e Wapixana, distribudas nestas comunidades: Campo Alegre, Vista Alegre, Lago Grande, Milho, Serra da Moa, Darra, Truaru da Serra, Ilha, Mawixi, Morcego, Lago da Praia, Trs Irmos, Vista Nova, Bom Jesus e Truaru da Cabeceira. As principais atividades artesanais produzidas nas comunidades so a cermica e a cestaria e cada pea requer tcnicas especficas carregadas de conhecimento muitas vezes passadas de gerao em gerao. Essas atividades constituem-se como patrimnio imaterial indgena, pois carregam os saberes e modos de fazer. O processo de produo da cermica A produo de peas de cermica bem difundida nas comunidades indgenas do estado de Roraima, bem como nas do municpio de Boa Vista. Porm, a produo mais expressiva se encontra na regio da Raposa Serra do Sol, que se trata de uma referncia ao nome de aldeias situadas em extremos diferentes na terra indgena, pois se estende desde aproximadamente a regio da Raposa, onde esto as comunidades Raposa 1 e Raposa 2 no municpio de Normandia, inclui terras do municpio de Pacaraima e alcana o municpio de Uiramut at as fronteiras com a Repblica Cooperativista da Guiana e Venezuela, prximo regio da Serra do Sol onde esto localizadas as aldeias indgenas Serra do Sol 1 e Serra do Sol 2. Entre as diversas aldeias situadas na Raposa Serra do Sol, na regio da Raposa a comunidade indgena Raposa 1 apresenta a maior densidade populacional entre todas na terra indgena, com indivduos divididos entre as etnias Macuxi e Wapixana. Os artefatos produzidos na Raposa reforam a identidade cultural da etnia Macuxi em relao ao meio ambiente onde est inserida, no caso especfico o lavrado. Os objetos produzidos com as matrias-primas disponveis na natureza so feitos a partir de procedimentos e tecnologias que vo sendo transmitidas de gerao em gerao por meio das narrativas da cultura oral. Da adaptao com a natureza surgiram os objetos incorporados vivncia do grupo como a panela feita de barro, um artefato que faz parte do conjunto de smbolos que permeia a identidade Macuxi, num ciclo dinmico: adaptao ecolgica e identificao com a terra, desenvolvimento de tcnicas e concepes estticas. Dos recursos naturais disponveis no lavrado a argila possibilitou, entre outras coisas, a produo de panelas confeccionadas a partir do beneficiamento da matria-prima, utilizando tcnicas e mtodos de trabalho prprios. No passado, as peas produzidas eram feitas com o objetivo de suprir as necessidades de uso das prprias famlias da comunidade. Com a difuso e assimilao do objeto entre a sociedade regional no-ndia, a produo foi intensificada por algumas famlias da comunidade, que encontraram na atividade, alm do prazer de cultivar uma tradio ancestral, uma alternativa econmica para complementar a renda familiar, sendo hoje em dia a produo voltada em maior parte para a comercializao. Extrao, o princpio da produo O trabalho de concluso do curso de Comunicao Social/UFRR da jornalista Andrezza Mariot, intitulado in Macuxi: Uma Leitura Semitica, traz uma pesquisa concisa sobre o processo de produo das panelas de barro Macuxi. Parte deste trabalho foi gentilmente cedido pela jornalista para demonstrar o modo tradicional de fazer as panelas de barro Macuxi. O princpio da produo da panela comea com a extrao da argila, encontrada em estado mido em lugares

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especficos, em cima das serras prximas comunidade. Geralmente recolhida pelas artess de maior idade atravs de um ritual especfico, com oferendas para pedir desculpas Vov Terra, pelo uso da argila. Depois da extrao, a matria-prima precisa passar por todo um processo de beneficiamento at chegar ao ponto ideal para a modelagem. Antes de iniciar a produo do artefato, as ndias deixam a argila exposta ao sol para secar durante uma semana. Em seguida, iniciam o mtodo de trabalho que vai durar trs dias at que a panela esteja pronta para ser utilizada. Existem duas maneiras de construir a estrutura das panelas antes de comear a dar a forma esttica, uma delas pegar uma quantidade de barro em forma cilndrica, proporcional ao tamanho do objeto desejado e pressionar no meio com a mo. A partir do buraco feito na pea e com o auxlio de uma cuia, as ndias comeam a modelar e dar forma panela. Com a cuia, elas raspam a parte interna e externa retirando o excesso de barro at deixar o objeto com a forma geomtrica e a esttica desejada. Este o modo como as ndias costumam fazer atualmente. No mtodo tradicional, as ndias pegam pequenas quantidades de barro, manuseiam a matria-prima com movimentos de vai e vem sobre uma superfcie plana e fazem vrias tiras compridas, que costumam chamar de cordinha, em referncia semelhana de pedaos de corda. Com as tiras de barro, pouco mais grossa que a circunferncia

Triturar, peneirar e misturar o barro com gua so etapas que precedem a modelagem.

de um dedo, elas vo montando umas sobre as outras at obterem a forma de um objeto circular. O acabamento dado com o auxlio da cuia. quando a pea apresenta a forma desejada, elas deixam secando por cerca de 24 horas. A ltima etapa antes da queima, o alisamento com pedras de jaspe. As pedras so de tamanhos variados, para alcanar todos os cantos, lados e bordas da pea. O alisamento o acabamento mais detalhado e d panela a aparncia geomtrica uniforme e polida. Os pedaos de cuia e as pedras de jaspe so utilizados tanto no mtodo tradicional quanto no mtodo praticado atualmente. O acabamento uniforme tambm dado com a raspagem da cuia. Joana e Ivani (fotos) cada uma usa um mtodo prprio de construir as peas, que resultam num produto final com a mesma qualidade. Depois de todos os retoques as peas esto prontas para serem levadas ao aquecimento em fogo baixo, onde ficam horas sobre o fogo baixo at que fiquem pretas, cobertas pela fuligem da queima e posteriormente pela queima na fogueira, etapa final do processo com chamas altas envolvendo todo o objeto. Nesse processo, algumas artess preferem a lenha de Caimb1. A partir dessa tecnologia, manual e artesanal, as ndias constroem modelos variados de panelas grandes (ini Kornan), panelas mdias (ini

Com um novo mtodo, desenvolvido e usado por algumas mulheres da gerao atual, a artes prepara a base para iniciar a modelagem da panela;

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AraKatapairon) e panelas pequenas (ini Kakaweta), com ou sem hastes, com ou sem bordas, entre outras formas. Em mdia, os tamanhos das panelas grandes variam de 31 cm de dimetro por 32 cm de fundo, a mdia em 26 cm de dimetro por 27 de fundo e a pequena em 23 cm de dimetro por 13 cm de fundo.

No mtodo tradicional, as ndias montam as tiras de barro umas sobre as outras. assim que elas preparam a base estrutural para formar a panela.

A principal diferena entre as panelas feitas pelas geraes mais antigas da comunidade, daquelas feitas pelas artess das geraes atuais, so as caractersticas no acabamento. As ndias mais jovens trabalham os objetos de modo a chegar a um design uniforme nas formas geomtricas, com aparncia polida e acabamento detalhado. Diferente dos modelos estticos produzidos originalmente, em que possvel observar um padro mais simples e rstico. As formas tradicionais das panelas variam entre dois modelos: um com hastes para segurar, que consiste em quatro pequenas salincias em cada um dos quatro lados da panela e outro com o detalhe curvado na borda. No passado os modelos construdos eram simples e no possuam tampas. Hoje as artess inovaram nas formas, elas esto reproduzindo e tambm criando objetos diferentes e variados. Uma das hipteses imaginadas para as modificaes no modo do fazer rstico para a construo mais elaborada nos detalhes do artefato o contato com culturas distintas. possvel que os novos designs tenham sido incorporados em decorrncia do dilogo e a troca de experincias culturais e entre as duas sociedades, no caso a etnia Macuxi e a sociedade regional no-ndia em Roraima. A partir do processo de assimilao entre as diferentes culturas, as ndias passaram a imitar e acompanhar as variaes dos modelos industrializados. Indcio dessa hiptese pode ser o uso bastante difundido da panela de alumnio nas diferentes aldeias indgenas da Raposa Serra do Sol que apresentam contato permanente ou intermitente com no-ndios. O processo de produo da cestaria As cestarias so produzidas por homens e mulheres indgenas, o que diferencia o modo como se trabalha o buriti: os homens trabalham com
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: curatella americana L. rvore de altura mdia de 6 a 8m, encontrada em abundncia no cerrado de Roraima.

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a palha do buriti in natura, enquanto que as mulheres trabalham com a fibra cozida, o que a torna mais malevel para o uso tradicional da tcnica da costura em fibra. Uns dos corantes naturais usados so: urucum (Bixa orellana L.) tons vermelhos e a crcuma (curcuma longa) ou mangarataia, que produz tons amarelos, e o jenipapo, que produz tons azulados, e os homens usam as tcnicas do tranado, e suas peas fazem parte do uso dirio, como as cestas chamadas darruanas, usadas para guardar alimentos ou material de pesca, introduzidos pelo arteso-ancio (como chamam-se os antigos que detm o conhecimento das tcnicas e costumes tradicionais indgenas (da comunidade da Vista Alegre). Somente o corante natural agrega valor social, cultural e econmico em uma produo artesanal. Assim, para termos corantes naturais necessrio cultivar as plantas desenvolvendo o cultivo e criando a funo social. Gastronomia Indgena Damurida Um dos pratos mais tpicos da cultura indgena a damurida, uma sopa ou caldo preparado com peixe ou carne de caa, cozida com diversos tipos de pimentas no tucupi, um caldo proveniente da mandioca. Caxiri Sempre preparado pelas mulheres, uma bebida fermentada indgena, um tipo de cerveja, base de mandioca e consumida em todas as aldeias da regio. O caxiri preparado em grandes quantidades durante as festas indgenas e os multires ou trabalhos coletivos, na derrubada ou plantio das roas. tambm uma bebida que permite ao paj o acesso ao mundo do sobrenatural, durante os rituais do Tur e da Tocai. Nestas ocasies, tanto o pote quanto o caxiri, transformam-se em entidades sobrenaturais, presentes tambm na cosmologia indgena. No contexto ritual, um grupo de mulheres que se encarrega do preparo, longe do olhar dos homens. Preparam no forno um grande beiju de mandioca ralada e prensada. Para revirar o beiju, elas o desenham e recortam em fatias (como se faz com uma pizza). Isto chama-se pataje kasab, que configura um padro decorativo usado em muitos suportes, especialmente nos tranados. Este beiju colocado com gua em um pote grande, adicionando-se acar ou mel, s vezes um xarope de abacaxi. Antes de ser deixado para descansar e fermentar, as mulheres se renem ao redor do pote, cantam cantos xamnicos e colocam no fundo do pote, emborcada, uma pequena cuia com folhas de abacaxi. Dizem que quando a bebida fermenta, a cuia sobe superfcie, o que sinal de que ela est boa para ser consumida. Se a cuia no sobe, a bebida no presta. Pajuaru e Mocororo Bebida fermentada base de mandioca, de sabor agridoce. costume macuxi beber o pajuaru antes e depois das refeies. Beiju Feito da mandioca raspada e espremida num pano com as mos, levada ao fogo de lenha ou sobre um caco de barro bem quente onde colocada a massa e espalhada. Este processo une e endurece a farinha formando uma espcie de po. Tapioca De origem indgena, feita com o amido ou fcula extrado da mandioca, tambm conhecida como polvilho, goma ou beiju. A raiz ralada, espremida, e extrai-se um lquido leitoso depois de descansar num recipiente, a goma de tapioca vai se separar da gua formando uma massa mais ou menos slida no fundo do recipiente. A gua ento escorrida e a massa com amido colocada para secar ao sol. Ao ser espalhada numa chapa aquecida se coagula podendo ser servida recheada ou no.

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Outros bens imateriais

Segundo Thompson (2001, p. 163-165), tradio possui um significado de traditum, isto , qualquer conhecimento que transmitido ou trazido do passado, e que de alguma maneira se tornam vivenciados ao longo dos anos dentro de uma comunidade. Neste sentido, o evento religioso um instrumento utilizado pela Igreja para se tornar viva na memria dos seus fiis. A partir do momento em que esta vivncia alcana tambm os turistas, estas celebraes passam a fazer sentido no apenas para os moradores, mas tambm para aqueles que os visitam. Uma festividade religiosa popular geralmente, um momento onde os sujeitos se misturam e convivem atravs de um mesmo objetivo. tambm quando vrias aes so ritualizadas, j que uma festa popular que envolve religio uma mistura, ao mesmo tempo espontnea e ordenada, de momentos de rezar, cantar, danar, torcer e orar. Geertz (2002) destaca ainda que os eventos tradicionais possam ser vistos tambm como instrumentos de interpretao da comunidade, levando o povo a ter um contato direto com fatos histricos, objetos e recriando eventos ou modos de vida aumentando assim o seu conhecimento e apreo s tradies e sua prpria identidade. Tais tradies possuem valor para a comunidade a partir do momento em que fazem parte de seu cotidiano, e tambm quando so vivenciados de maneira simblica, por meio de rituais, e so essenciais manuteno da prpria identidade daquela comunidade ao longo dos anos.

Boa Vista Junina

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Festa junina A partir da dcada de 1930 j apareciam em Boa Vista as primeiras manifestaes folclricas juninas. As festas eram organizadas pelas parquias em conjunto com a comunidade, que participava ativamente. Os festejos de So Sebastio aconteciam em frente Praa Capito Clvis e a igreja que leva o nome do santo, durante uma semana. O ponto mximo da festa era no dia 20 de janeiro. Outra festa tradicional era o arraial de Nossa Senhora do Carmo, comemorado em frente Igreja Matriz e com durao de uma semana com trmino no dia 8 de dezembro. Nos anos de 1936, os senhores Gervsio e Raimundo Otvio percorriam as ruas da cidade como dois bois, que eram grandes rivais. No comeo os grupos de boi-bumb eram mais comuns, talvez at pela grande influncia maranhense na colonizao do estado. Mas tambm havia outras danas tradicionais como As Pastorinhas, cujos primeiros registros so obra de dona Estela Barbosa e o seu Augusto, em meados da dcada de 1940, quando saiam pelas ruas dos bairros Olaria e Correios (hoje Caetano Filho e So Pedro, respectivamente), animando a crianada. Paralelamente aos bois comeava a nascer um novo movimento: o das quadrilhas. E foi seu Mrio Abdala o grande precursor de tudo. Ento diretor do jornal O tomo, seu Mrio comeou a organizar as primeiras quadrilhas juninas ainda no final da dcada de 1950, quando atuava como o grande animador dos grupos que se apresentavam no tradicional Bar das Mangueiras (j extinto), no Centro da cidade. O caminho das ruas para as escolas foi curto. Em 1972, o senhor Idalmir Cavalcante comeou a levar para as escolas as danas de quadrilhas, que passaram a ser a maior atrao das festas juninas. Escolas tradicionais como Lobo DAlmada, Penha Brasil, So Jos, Oswaldo Cruz, entre outras, passaram a formar seus prprios grupos folclricos. Em 1984, foi Idalmir quem organizou o primeiro festival folclrico reunindo quadrilhas de vrios bairros da cidade, algumas delas j extintas, como a Pr-Unidos, a Ferrolho, a Garrafo, entre outras. A partir de ento comeam a surgir vrias quadrilhas e grupos folclricos que se mantm at hoje, como o caso da xamgo Caipira, z Monteiro, Garranx, xamgo na Roa, entre tantas outras. Mas no comeo da dcada de 1990 que comeam a ser organizados os grandes arraiais que permanecem no calendrio junino da cidade. Em 1991, comeou a ser realizado o Arrai do Anau pelo governo do estado. O nome uma referncia ao Parque Anau, local onde acontece a festa que a cada ano, recebe uma temtica diferente e arrasta multides. J em 1992 a vez do Arraial do Comercirio, organizado pelo Sesc. No ano seguinte, foi a vez da Prefeitura comear a organizar o festejo, Boa Vista Junina, como chamado, que inicialmente acontecia na Praa Capito Clvis e hoje realizado na Praa do Centro Cvico, mobilizando milhares de pessoas com os concursos de quadrilhas, apresentaes folclricas, comidas tpicas e shows regionais e nacionais. Com a criao de tantos festejos comearam a surgir tambm novas quadrilhas e grupos folclricos, que participam dos concursos, sobretudo dos trs principais arraiais. Hoje, entre quadrilhas e grupos folclricos j so mais de 50. Com o tempo todos comearam a se profissionalizar, e criaram a Aquajur (Associao das quadrilhas Juninas de Roraima). Mais tarde, numa dissidncia, surgiu tambm a Fequarj (Federao das quadrilhas Juninas).

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Patrimnio natural
Segundo a Conferncia Geral da Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura, reunida em Paris de 17 de outubro a 21 de novembro de 1972, so considerados patrimnio natural: - os monumentos naturais constitudos por formaes fsicas e biolgicas ou por conjuntos de formaes de valor universal excepcional do ponto de vista esttico ou cientfico; - as formaes geolgicas e fisiogrficas e as zonas estritamente delimitadas que constituam habitat de espcies animais e vegetais ameaadas de valor universal excepcional do ponto de vista esttico ou cientfico; - os stios naturais ou as reas naturais estritamente delimitadas detentoras de valor universal excepcional do ponto de vista da cincia, da conservao ou da beleza natural.

Praia do Rio Branco

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Buriti Pertencente famlia das palmceas, o buriti (Mauritia flexuosa) predomina numa extensa rea que cobre praticamente todo o Brasil central e o sul da plancie amaznica. Espcie de porte elegante, seu caule pode alcanar at 35m de altura. Folhas grandes formam uma copa arredondada. Flores de colorao amarelada surgem de dezembro a abril. Seus frutos em forma de elipside, castanho-avermelhado, possuem uma superfcie revestida por escamas brilhantes. A polpa amarela cobre uma semente oval dura e amndoa comestvel. Frutifica de dezembro a junho. O buriti vive isoladamente ou em comunidades, que exigem abundante suprimento de gua no solo. Por esta razo, terrenos de vrzea e brejos, de solo fofo e mido, onde se destacam, so indcios seguros de que por ali existe um curso dgua. Por onde passam, so as guas que carregam e espalham as sementes da palmeira buriti. O municpio de Boa Vista, abriga uma das maiores reas de savana do Brasil. Esta savana cortada por grandes mosaicos de buritis. Formando esplndidas veredas e magnficos buritizais, esta palmeira constitui uma fito fisionomia de grande beleza cnica. Os buritis protegem nossos recursos hdricos, alimentam a fauna e fornecem produtos e sub-produtos para a produo de artesanato base da fibra da palmeira sendo importante complemento produo econmica da regio. Buriti na lngua indgena significa a rvore que emite lquido ou a rvore da vida. considerado sagrado pelos ndios por dele se aproveitar quase tudo. O buriti possui vrias utilidades, dentre elas a produo de uma bebida conhecida por vinho de buriti. Da polpa de seus frutos extrado um leo comestvel que possui altos teores de vitamina A. Esse mesmo leo tambm utilizado contra queimaduras, por possuir um efeito aliviador e cicatrizante. Alm disso, a polpa muito utilizada para a produo de sorvetes, cremes, gelias, licores, doces e vitaminas de sabores exticos e alta concentrao de vitamina C. A palha do buriti utilizada na construo de casas e tambm no artesanato, artefatos como biojias so feitos com o caroo do fruto. Da fibra, so feitos artesanato, bolsa, chapu, colares e outros. Em Boa Vista, a comunidade indgena que mais produz artesanato de fibra de buriti a comunidade de Vista Alegre.

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Rio Branco O Rio Branco formado pela confluncia dos rios Tacutu e Uraricoera, 30km a norte de Boa Vista, capital do estado de Roraima, e tem sua foz no Rio Negro, no estado do Amazonas. Sua bacia hidrogrfica, sub-bacia do Rio Negro, a principal da regio, predominando sobre a mesma. cortado por duas pontes, uma em Boa Vista (ligando-a ao municpio de Cant), a Ponte dos Macuxi, a norte com cerca de 1.200m de extenso, e por outra em Caracara, no centro do estado, com aproximadamente 700m de extenso. O Rio Branco, de maneira generalizada, est sob influncia de um perodo de chuvas que vai de abril a setembro e de um perodo seco que vai de outubro a maro. No perodo chuvoso, o rio facilmente navegvel do Rio Negro at a cidade de Caracara. Acima desta cidade a navegao dificultada pela presena de algumas cachoeiras e corredeiras, sendo que de Boa Vista (cerca de 130 km de Caracara) at a juno dos rios Tacutu e Uraricoera possvel a navegao durante o perodo das cheias. O Rio Branco tem seu curso dividido em 3 segmentos devido ao tipo de vegetao de cada trecho: Alto Rio Branco: o segundo maior segmento, com 172km. Comea na confluncia dos rios Uraricoeira e Tacutu, passando por Boa Vista, e terminando na cachoeira do Bem-querer. Caracteriza-se por apresentar-se bastante largo nesta regio, porm pouco profundo, especialmente no perodo seco, poca em que se evidencia um grande nmero de bancos ou ilhas de areia; na cobertura vegetal predomina a presena de savana e alguns trechos com palmeiras. Mdio Rio Branco: o menor segmento, com 24km. Comea na cachoeira do Bem-querer e vai at o povoado de Vista Alegre. uma rea de transio, com vrias corredeiras, o que o torna inavegvel por embarcaes de grande porte. A vegetao tambm representa transio, sendo uma mistura das vegetaes existentes no norte e no sul do estado, com domnio das savanas, igaraps, buritizais e floresta amaznica. Baixo Rio Branco: o maior segmento, tem 388km. Parte de Vista Alegre cortando todo o centro-sul de Roraima at encontrar-se com o Rio Negro. Este, por sua vez, aps passar por Manaus, une-se ao Rio Solimes e a partir dessa unio este ltimo passa a chamar-se Rio Amazonas, o mais volumoso do mundo. O Baixo Rio Branco possui um ecossistema de floresta tropical rica em biodiversidade, com sua vegetao densa e abundante, com exuberante fauna e flora. Apresenta guas cidas de superfcie escura onde vivem algumas das mais atraentes espcies de peixes para a pesca esportiva como os tucunar. Dentre as principais relaes estabelecidas entre as populaes ribeirinhas, a sociedade urbana e as atividades tursticas com o Rio Branco, destacam-se: Transporte; Agricultura; Pesca; Extrao de barro para a construo civil e olaria.

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Tamandu - Bandeira Nome cientfico, Myrmecophaga tridactyla; caractersticas, mede aproximadamente 2m de comprimento, contando com a cauda; vive em torno de 20-25 anos; habita a Amrica do Sul e Central, desde a Guatemala at o norte da Argentina; se alimenta de cupins e formigas; pode comer at 30 mil cupins e formigas por dia, atuando no equilbrio da populao dessas espcies (cupins e formigas); no um animal agressivo; sua nica defesa so as garras, nas quais o animal tem muita fora; habitam o cerrado, que no municpio de Boa Vista conhecido como lavrado ou savana e florestas. Em relao a classificao zoolgica, pertence a Ordem xenarthra, famlia Myrmecophagidae. A gestao dura aproximadamente 190 dias e as fmeas tem um filhote por vez. As principais ameaas so a destruio do habitat, as queimadas e os atropelamentos. Em funo de sua alimentao, possui um focinho longo e uma lngua muito comprida e pegajosa, chegando a mais de meio metro de comprimento para facilitar a captura das formigas e cupins. um animal solitrio e s visto em companhia de outro animal na poca reprodutiva ou quando a fmea est com filhote; aps o nascimento, a fmea carrega o filhote nas costas de 6 a 9 meses de idade. Foi escolhido como smbolo de Boa Vista, pelo fato de ser um animal bastante conhecido da populao. Carismtico, est ameaado de extino e consta na categoria vulnervel. uma espcie-bandeira, ou seja, protegendo-a, estaremos protegendo o habitat onde ela vive e as demais espcies. Alm disso, estaremos protegendo as savanas de Roraima, que a maior ilha de cerrado da Amaznia, um ecossistema nico.

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O Inventrio dos bens materiais

Avenida Ene Garcez

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O patrimnio cultural do estado de Roraima

No estado de Roraima, nos ltimos anos, as polticas governamentais tm comeado a estabelecer premissas de proteo do patrimnio cultural. rgos e instituies da administrao pblica federal, estadual e municipal e a sociedade civil tm se mobilizado para a promoo e preservao dos bens culturais. No entanto, o patrimnio de Roraima ainda no est mapeado, tornando necessria a realizao de sucessivos trabalhos de registro e inventrio dos imveis e das prticas e representaes das comunidades formadoras desse estado. Somente em 2007 foi implantada no estado uma unidade do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). No obstante, o governo estadual e municipal realizaram, no sculo xx, o tombamento de alguns bens significativos para a cultura local, que foram tomados como parmetros para a escolha dos imveis que seriam inventariados nessa oportunidade. Os monumentos tombados pelo Estado de Roraima, inscritos no Livro do Tombo Estadual, de 1984, so: - Pedra Pintada; - Samama (localizada na rea interna da Escola e Jardim de Infncia Princesa Isabel); - Edifcio da Casa da Cultura (rua Jaime Brasil com Sebastio Diniz); - Edifcio-sede da administrao da Fazenda So Marcos; - Prdio da Capela da Fazenda So Marcos; - Forte So Joaquim do Rio Branco. A Prefeitura Municipal de Boa Vista tombou 29 bens culturais de natureza material, atravs de decretos e leis conforme listagem a seguir: - Lei n 013, de 18 de maio de 1990; - Lei n 229, de 10 de setembro de 1990; - Lei n 230, de 10 de setembro de 1990; - Lei n 231, de 10 de setembro de 1990; - Lei n 232, de 10 de setembro de 1990; - Decreto n 2.558, de 3 de setembro de 1993; - Decreto n 2.614, de 15 de outubro de 1993; - Lei n 940, de 13 de abril de 2007; - Lei n 1162, de agosto de 2009; - Lei n 1184, de outubro de 2009. Os bens imveis tombados pela Prefeitura Municipal de Boa Vista nas dcadas de 1990 a 2009 so: - Colgio Euclides da Cunha (confluncia das ruas Incio Magalhes e Bento Brasil); - Prdio residencial e comercial (avenida Jaime Brasil, n 142 Centro); - Casa das 12 Portas (avenida Jaime Brasil, n 115 Centro); - Prdio residencial (avenida Jaime Brasil, n 89 Centro); - Antiga Bandeirante (avenida Jaime Brasil, n 71 Centro); -Depsito Bandeirante (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Fbrica de Gelo (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Incra (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Secretaria Municipal de Educao (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe);

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- Centro de Artesanato (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Muro do Mercado na rua Floriano Peixoto (da avenida Jaime Brasil ao Porto de Cimento); - Prdio comercial - Meu Cantinho (rua Floriano Peixoto, n 22 Centro); - Prdio residencial (rua Floriano Peixoto, n 34 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 101 Centro); - Prdio comercial (rua Barreto Leite, n 11 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 95 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 29 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 19 Centro); - Igreja de Nossa Senhora do Carmo (rua Floriano Peixoto, s/n Centro); - Igreja de So Francisco das Chagas (avenida Capito Jlio Bezerra com avenida Major Williams So Francisco); - Prdio comercial (avenida Capito Jlio Bezerra, n 697 So Francisco); - Prdio comercial (rua Bento Brasil, n 72 Centro); - Hotel Euzbios (rua Ceclia Brasil, n 1517 Centro); - Prelazia (rua Bento Brasil, s/n Centro); - Escola So Jos (rua Floriano Peixoto, n 251 Centro); - Associao Comercial de Roraima (avenida Jaime Brasil, n 221 Centro); - Igreja de So Pedro (rua Miguel Luppe Martins, n 360 So Pedro); - Catedral Cristo Redentor (Praa do Centro Cvico s/n - Centro); - Unio Operria Beneficente (avenida Nossa Senhora da Consolata com rua Alfredo Cruz). Os bens protegidos pelo Estado e pela Prefeitura Municipal de Boa Vista totalizam 28. O Livro do Tombo e os Decretos e Leis de tombamento estaduais no contm determinaes de preservao e conservao dos imveis tombados. Somente o Art. 2 do Decreto n 2.614/1993 da Prefeitura Municipal, embora no estabelea diretrizes severas de conservao dos edifcios, adverte: Art. 2. As edificaes, objetos do presente Decreto, mantero suas caractersticas que devero ser preservadas pelo poder pblico municipal, conforme fichas de levantamento cadastral e regulamento especfico. No entanto, essas determinaes nunca foram seguidas com ateno, e desde o tombamento, muito desse patrimnio protegido por leis e decretos se perdeu, como veremos a seguir.

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A escolha dos bens imveis a serem inventariados

quando iniciamos a escolha dos imveis a serem inventariados, tomamos como critrio de escolha o universo de bens reconhecidos pelos Governos Estadual e Municipal como integrantes do patrimnio cultural da cidade de Boa Vista. No entanto, a etapa de pesquisa de campo terminou por determinar um afunilamento deste universo, como ser explicitado a seguir. Dos 33 bens imveis tombados pelo Estado e Prefeitura de Boa Vista, o Forte So Joaquim e o Stio Arqueolgico da Pedra Pintada foram 2 dos quais optamos por excluir deste inventrio, por no estarem localizados no municpio de Boa Vista. O Forte se localiza no municpio de Bonfim/RR e o Stio Arqueolgico da Pedra Pintada, em Pacaraima/RR. Os 31 bens imveis restantes ficaram ainda mais reduzidos devido a razes que impossibilitaram o registro e descrio atuais do bem. Alguns imveis, tombados pela Prefeitura Municipal, foram demolidos ou sofreram um processo de descaracterizao muito grande, no sendo possvel reconhecer mais nenhum trao do edifcio original. Alguns foram destrudos por ocasio de intervenes na orla da cidade (Projeto Razes) e outros, em virtude da construo de um terminal urbano, na Rua Barreto Leite. Por isso, no constam do presente inventrio. A excluso destes bens fica assim justificada. Os 5 edifcios da rua Barreto Leite no foram considerados, j que a construo do terminal urbano nesta rua destruiu todos os imveis que haviam sido tombados pela municipalidade, tendo restado apenas os imveis do lado par da rua (figuras 40 e 41). Em nossa visita ao local, pudemos nos deparar apenas com um imvel remanescente (figuras 37, 38 e 39), mas que no figura entre os bens tombados (a numerao do edifcio no confere com a de nenhum dos bens tombados). Outros edifcios de notvel valor cultural (figura 42), no entanto, no foram contemplados com o tombamento municipal.

Figuras 37, 38 e 39, respectivamente. Vista geral e de detalhes do edifcio remanescente na rua Barreto Leite. Destaque para as modificaes do edifcio original, em reforma recente.

Figuras 40, 41 e 42, respectivamente. Vista do terminal urbano, do imvel remanescente no lado par da rua e dos imveis de caractersticas tradicionais, que no esto sob proteo patrimonial.

Portanto, os imveis listados abaixo, por no existirem mais ou por no terem a numerao coincidente com as numeraes contidas nos decretos de tombamento municipais (tornando impossvel a sua identificao correta), no foram contemplados.

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- Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 101 Centro); - Prdio comercial (rua Barreto Leite, n 11 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 95 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 29 Centro); - Prdio residencial (rua Barreto Leite, n 19 Centro). Nesse ponto, aproveitamos o ensejo para fazer uma considerao importante. Pode ser que algum dos imveis tombados na dcada de 1990 ainda permanea no local, mas talvez sob um novo nmero. impossvel precisar essa informao, j que os decretos consultados no fazem nenhuma descrio do imvel nem oferecem nenhuma informao que possa tornar mais fcil a sua identificao. Dessa maneira, fica muito difcil identificar quais foram os imveis tombados na ocasio. Por esta mesma razo (dificuldade de encontrar o edifcio mencionado no Decreto, tendo em vista a falta de uma descrio precisa), no foi possvel identificar outros 2 imveis, listados a seguir: - Prdio residencial (rua Floriano Peixoto, n 34 Centro); - Prdio residencial (avenida Jaime Brasil, n 89 Centro). As numeraes citadas no existiam nas ruas e os imveis no foram identificados nas pesquisas de campo. Na rua Floriano Peixoto, no foi encontrado sequer algum imvel com numerao semelhante. Na rua Jaime Brasil, foram encontrados alguns imveis, cuja numerao no coincidiu, mas que so aqui demonstrados, por acreditarmos que algum deles, mais precisamente o antigo Bar do Moura, pode ser o imvel descrito no Decreto (imagens 43, 44 e 45). Nesse caso, note-se o alto grau de descaracterizao dos trs imveis, impossibilitando encontrar em qualquer um dos trs as caractersticas que motivaram um tombamento na dcada de 1990. Destaque-se o Bar do Moura (Antonio Luitigards Moura), tombado pela Prefeitura Municipal na dcada de 1990. Embora tenhamos optado por no inclu-lo no inventrio, vale ressaltar que no local funcionou a primeira sorveteria da cidade e foi, por muitos anos, ponto de encontro de estudantes do Ginsio Euclides da Cunha e da Escola So Jos. Durante a 2 Guerra Mundial, as famlias roraimenses ali se reuniam para ouvir no rdio, notcias sobre a Guerra, para a qual vrios jovens roraimenses haviam sido convocados. A nica edificao da Rua Barreto Leite includa no inventrio foi a residncia de Petita Brasil, que mesmo sem coincidncia da numerao, era a nica que tnhamos a certeza de que era tombada como patrimnio municipal. Ela foi inventariada com sua numerao atual. Desta maneira, o

Figuras 43, 44 e 45, respectivamente. Vista dos edifcios da rua Jaime Brasil, com o antigo Bar do Moura (tombado pela prefeitura no Projeto Razes), figura 44. O restante dos edifcios podem ter tido, no passado, a numerao descrita no Decreto de Tombamento. Os 3 se localizam nas proximidades da Casa das 12 Portas.

universo de bens materiais imveis ficou reduzido a 25. Deste universo, vale ressaltar que muitos edifcios se encontram em estado de avanada descaracterizao, sendo difcil identificar, depois de tantas reformas, as caractersticas do edifcio original. o caso dos imveis listados a seguir: - Depsito Bandeirante (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Fbrica de Gelo (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - INCRA (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Secretaria Municipal de Educao (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Centro de Artesanato (travessa Floriano Peixoto, no trecho da avenida Jaime Brasil ao Mercado do Peixe); - Prdio comercial - Meu Cantinho (rua Floriano Peixoto, n 22 Centro); - Prdio comercial (avenida Capito Jlio Bezerra, n 697 So Francisco).

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Esses sete bens foram inventariados, no entanto a nossa avaliao, realizada atravs de observaes in loco e informaes recolhidas na pesquisa de campo, apontam para um grau de descaracterizao a tal ponto que pode invalidar o tombamento conferido. Esses bens no apresentam mais as caractersticas arquitetnicas, histricas e marcantes que os tornaram relevantes para a histria e para a memria da sociedade boavistense. As figuras 46 a 51 demonstram a aparncia atual de seis dos sete imveis descaracterizados, listados acima. O universo de bens materiais a ser inventariado ficou constitudo por 27 bens culturais imveis. Deste universo de bens culturais, 25 so edificaes, 1 uma balaustrada e s a samama, uma rvore, no constitui um bem material edificado. Desse total, dois imveis esto na zona rural, e os demais, na zona urbana.

Figuras 46, 47 e 48, respectivamente. Antigo depsito Bandeirante, restaurante Meu Cantinho e antigo prdio da Secretaria Municipal de Educao.

Figuras 49, 50 e 51, respectivamente. Antigo prdio do Incra, edificao comercial na esquina da avenida Capito Jlio Bezerra com a avenida Major Williams e Centro de Artesanato.

Em dois momentos, o inventrio de bens imveis contemplou os bens mveis e integrados. Esses bens foram considerados em complementaridade aos bens imveis, por ajudarem a compor o valor cultural e se integrarem ao contexto de edificaes de interesse histrico e cultural para a cidade. Esses bens mveis so valorizados por comporem a ambincia interior dos dois templos tombados a Igreja Matriz de Nossa Senhora do Carmo e a Igreja de So Francisco das Chagas. No entanto, vale ressaltar que vasto o acervo de bens mveis do municpio, sendo grande parte dos principais exemplares de propriedade particular das famlias tradicionais do estado.

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Metodologia das fichas de patrimnio material Nomenclatura das fichas A elaborao das fichas levou em considerao as diretrizes exigidas no edital, tendo sido identificadas com a sigla PM Patrimnio Material. Esta nomenclatura uma escolha metodolgica, para diferenciar as fichas de patrimnio material das fichas de patrimnio imaterial. Preenchimento das fichas O preenchimento das fichas foi realizado levando em considerao os 5 tpicos principais: 1. Identificao e localizao 2. Caractersticas arquitetnicas 3. Aspectos histricos 4. Informaes complementares 5. Bens mveis e integrados (somente em dois casos) A maioria dos itens de fcil preenchimento. Muitos campos so previamente preenchidos, exigindo do responsvel apenas a escolha da opo que melhor se encaixa ao bem inventariado. Em alguns casos, a opo no se aplica diretamente ao bem em estudo e deve, portanto, ser deixada em branco. Apesar da ficha-padro ser muito simples e auto-explicativa, demonstraremos quais os critrios e a metodologia adotados para o preenchimento. Na cor azul, esto as breves indicaes do preenchimento da ficha-padro. Resta esclarecer que o item 2 s foi preenchido nos casos em que se tratava de bem arquitetnico. O inventrio da samama, por exemplo, no contemplou a totalidade do item, bem como o inventrio da balaustrada da Rua Floriano Peixoto. A fim de dirimir quaisquer dvidas no tocante classificao do estilo arquitetnico que pertence o bem material, apresentamos os critrios de classificao utilizados para o preenchimento do campo Tipologia/estilo. Elaboramos a Tabela 1 com os principais caracteres de cada um dos estilos contidos na ficha-padro.

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Classificao das tipologias - estilos para bens imveis Estilo colonial Estilo praticado no Brasil entre os sculos xVI e xIx, tendo perdurado at mesmo aps o advento do Imprio. Herana do modo de construo das cidades em Portugal, o estilo sofreu pequenas adaptaes para sua implantao em terras brasileiras. Em sua essncia, no entanto, se identifica formalmente com as construes da metrpole portuguesa. Suas caractersticas principais so: - Implantao sob os limites frontal e lateral do lote, resultando em casas coladas umas nas outras e construdas nos limites da rua; - Proporo entre cheios (paredes) e vazios (vos de abertura) nas fachadas; uso de cornijas, platibandas e cercaduras em volta das janelas; - Cumeeira da cobertura paralela fachada principal; - Inclinao de coberta de 30, conservando a uniformidade dos telhados, geralmente em telha canal; modos internos sem iluminao direta (alcovas) e presena de corredor (central ou lateral). Estilo neoclssico Representa o retorno das formas clssicas de um modo inalterado, a partir do sculo xVIII. No incio do sculo xIx, o estilo utilizado com o intuito de demonstrar a influncia e o poder das classes dominantes. As caractersticas principais do estilo so: - Colunata corntia; - Fronto triangular, encimando a fachada; - Presena da rotunda (tambor de base circular coroado com uma cpula e circundado por colunata); - Simetria, composio perfeitamente equilibrada e uso da proporo urea. Estilo ecltico A ruptura com o passado, herana da Revoluo Francesa (1789) e da Revoluo Industrial, refletiu nas idias do homem quanto arte da arquitetura. Surgido no sculo xIx, o ecletismo foi uma mistura de estilos, que contemplava desde as regras clssicas da arquitetura de Palladio at o retorno ao romantismo do passado, com construes de inspirao gtica ou oriental. Estes eram os revivais, a repetio de antigos estilos: o neogtico, o neoclssico, o neo-barroco, o neocolonial (no Brasil). Tambm entravam na mistura elementos art nouveau e art dco, misturados a outros estilos. No Brasil, o ecletismo se intensifica a partir da segunda metade do sculo xIx. O estilo ecltico caracterizado por:

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- Resgate dos estilos antigos, utilizados em complementaridade (vrios estilos num mesmo edifcio); - Uso de tcnicas e materiais de construo modernos (concreto e argamassa), mas ao mesmo tempo, o revestimento ainda rebuscado e preso ao passado; - Isolamento do edifcio dos limites frontal e lateral do lote, ocasionando uma grande ruptura em relao ao estilo colonial; - Uso de portes e grades de ferro; - Uso de poro alto (a casa elevada e recebe um poro para ventilao e distanciamento do nivelamento da rua). Art nouveau Art nouveau (do francs, arte nova), foi um estilo esttico essencialmente de design e arquitetura que tambm influenciou o mundo das artes plsticas. Relacionado com o movimento arts & crafts, teve grande destaque nas ltimas dcadas do sculo xIx e primeiras dcadas do sculo xx. Tem como caractersticas principais: - Uso em edifcios de ferro e vidro; - Desenho de formas orgnicas e sinuosas, sobretudo da natureza e uso de motivos florais; - Decorao de fachadas e interiores com azulejos; - Janelas bipartidas ou tripartidas nas fachadas dos edifcios; - Uso de muitas curvas nas grades e nos ornamentos das fachadas e influncia da pintura japonesa. Art dco Movimento surgido na ltima dcada do sculo xIx (1890-1900), que durou at as primeiras dcadas do sculo xx. Estaes de trem, edifcios altos, fbricas, lojas, centros comercias, pavilhes de exposio para a exibio dos produtos industrializados passaram a ser, no sculo xx, as tipologias de construo caractersticas da poca. Havia a necessidade de um prdio mais funcional, que pudesse ser construdo num espao de tempo menor, com linhas mais despojadas dispensando muito dos detalhes de ornamentos utilizados nos perodos passados. No entanto, por muito tempo o estilo no foi aceito pelos mais conservadores, que continuavam a decorar suas fachadas com a profuso de ornamentos do ecletismo. As principais caractersticas do estilo art dco so: - Despojamento e uso de formas geomtricas, procurando inspirao nas linhas geomtricas do Egito, Mesopotmia, Oriente e Pr-Colombianos; - Racionalidade e realismo, tornando o processo de construo mais rpido e simples; - Execuo de edifcios em ferro e vidro, considerados de ltima gerao para construo civil na poca; - Verticalidade, conseguida por meio de linhas retas, frisos verticais e horizontais e sobretudo, pelo escalonamento de planos geomtricos; - Uso de linhas predominantemente retas.

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Moderno O estilo moderno comeou a permear a cultura mundial a partir da metade do sculo xx. O movimento moderno baseou-se na idia de que as formas tradicionais das artes plsticas, design e da vida cotidiana tornaram-se ultrapassadas, argumentando que o sculo xx trazia novidades, com as quais as pessoas deveriam se adaptar. No Brasil, o estilo se caracterizou pela criao livre e por uma ruptura esttica com as escolas de arquitetura anteriores. As caractersticas da arquitetura moderna so: - Linhas retas; - Construo simplificada, com a racionalizao dos espaos; - Largo uso do concreto armado; - Adoo dos pilotis, dos espaos de convivncia, da construo livre e da platibanda nas edificaes; - Uso de painis e elementos de decorao tpicos da produo artstica moderna; - Construes com formas retangulares e racionais, sem adereos ou ornamentao exagerada, como nos estilos anteriores; - Uso eventual de linhas curvas, devido s possibilidades trazidas pelo uso do concreto armado, no permitindo, no entanto, a profuso de ornamentos. Outro estilo qualquer estilo que no se encaixe em nenhuma das classificaes descritas ou que utilize elementos de mais de um estilo num mesmo bem material.

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Dificuldades no preenchimento qualquer trabalho em campo deve ser precedido de um planejamento prvio e de um conhecimento precedente do(s) objeto(s) de estudo. Mesmo assim, a pesquisa sempre tem seus percalos, sobretudo quando realizada num cronograma to limitado. Nossa pesquisa de campo esbarrou em algumas capitais dificuldades que ora impediram o preenchimento completo das fichas, ora dificultaram o aumento das informaes visuais. De qualquer maneira, o resultado final vlido como ponto de partida e como diagnstico preliminar do estado da arte do patrimnio cultural boavistense. As principais dificuldades encontradas foram: - Dificuldade de identificao dos imveis, tendo em vista que com o passar dos anos, provvel que tenham ocorrido desmembramentos e remembramentos de lotes, que fatalmente modificaram a numerao das edificaes; - Problema no momento de classificar os estilos arquitetnicos, uma vez que grande parte dos imveis sofreu intervenes significativas, que alteraram sensivelmente a sua aparncia tradicional; - Carncia de informaes histricas sobre a maior parte dos imveis inventariados, sendo o acervo de informaes muito disperso, no sistematizado ou duvidoso; em alguns casos, foi impossvel conseguir qualquer informao de natureza histrica sobre o bem (principalmente quando no se tratava de igreja ou edifcio de valor mais notrio para a sociedade), ficando o campo Nota histrica em branco; - Impedimento de acessar e fotografar parte dos bens mveis e integrados da Igreja de So Francisco das Chagas, em virtude da Semana Santa, o altar e as imagens do templo ficaram cobertos por toda a semana em que a pesquisa de campo foi realizada. No entanto, essas dificuldades puderam ser contornadas. No caso de fichas que ficaram com o preenchimento dos dados histricos incompletos, recomendase que, periodicamente, os dados sejam atualizados, complementados e revistos. Desta maneira, os campos cujo preenchimento no foram possveis podero ser preenchidos oportunamente ou completados, no caso de novas informaes. O rgo responsvel pelo gerenciamento do patrimnio cultural da cidade poder atualizar e coordenar

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melhor as mudanas que ocorrerem nos bens tombados, sempre tomando as presentes fichas de inventrio como o inventrio preliminar, que identificou a atual situao do patrimnio cultural da cidade. Listagem dos bens materiais inventariados Tendo em vista todas as modificaes realizadas no universo de bens inicialmente planejado, o inventrio dos bens materiais da cidade de Boa Vista ficou definido conforme a Tabela 4. Mapeamento: bens materiais inventariados e bens passveis de tombamento O mapa 2 demonstra a localizao dos bens inventariados, confirmando sua preponderncia na rea central, sobretudo no trecho que abrange a orla do Rio Branco e as ruas do centro tradicional at a Praa do Centro Cvico. Fora desse permetro, as ocorrncias de bens patrimoniais so mais raras. A distribuio dos bens inventariados se faz segundo a abela 5. Alm dos bens j tombados pelo estado e pelo municpio, o mapa exibe, em amarelo, os bens imveis edificados considerados passveis de tombamento isoladamente. Esses bens, por sua vez, esto listados na tabela 4. O mapa 3, por sua vez, revela a localizao dos bens considerados de preservao ambiental e urbanstica, devido sua importante significao. Alm dos edifcios, j demonstrados no mapa 1, o Plano Urbanstico da cidade, a orla do Rio Branco e as reas remanescentes de mata verde e igaraps localizados no permetro urbano merecem a ateno dos rgos competentes.

Tabela 4 - Classificao, designao, localizao e numerao das fichas de inventrio.

Tabela 5 - Localizao dos bens materiais inventariados. * Os dois ltimos bens materiais (capela e edifcio sede da Fazenda So Marcos) no esto localizados no mapa 1, por se localizarem fora do permetro urbano de Boa Vista.

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Mapa 2 - Vista dos bens inventariados e bens edificados passveis de tombamento. Fonte: interveno sobre imagem de satlite do Google Earth, 2007.

Mapa - Vista dos espaos urbansticos e reas ambientais representativas. Fonte: interveno sobre imagem de satlite do Google Earth, 2007.

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Avaliao final: observaes sugestes e recomendaes A realizao do inventrio proporcionou uma observao e um diagnstico geral dos bens tombados pelo Estado e pela Prefeitura Municipal de Boa Vista. Uma avaliao do universo inventariado leva a algumas observaes, recomendaes e sugestes, brevemente sistematizadas a seguir. Devido grande concentrao de imveis tombados no centro antigo, sobretudo nas ruas Jaime Brasil e Floriano Peixoto e nas proximidades da orla do Rio Branco, torna-se necessria uma delimitao de um permetro de proteo. Esse permetro precisa ser demarcado, mas antecedido de um estudo da rea, dos imveis e do grau de descaracterizao do ambiente urbano. Recomenda-se a participao de uma equipe multidisciplinar de profissionais que possam compreender a rea em sua complexidade arquitetnica, paisagstica, urbanstica e cultural. Tambm precisa ser disciplinado o uso e a ocupao desses imveis, de maneira que haja um controle mnimo de como est sendo a apropriao do solo no centro tradicional da cidade. Muitos imveis que haviam sido tombados pela Prefeitura Municipal na dcada de 1990, atualmente se encontram muito descaracterizados ou foram, em alguns casos, demolidos para a construo de uma edificao totalmente nova. Nesse caso, vale a sugesto de atualizar o cadastro da prefeitura, realizando o destombamento desses exemplares que constam entre os bens tombados, mas no existem mais. Nesse trabalho, foram apresentadas algumas sugestes de bens materiais passveis de tombamento municipal. No entanto, provvel que o nmero de imveis significativos supere a listagem aqui apresentada. Por isso, importante que o inventrio realizado e outros trabalhos futuros de maior vulto e com maior possibilidade de aprofundamento sejam realizados periodicamente, identificando as potencialidades culturais e tursticas do Centro Histrico de Boa Vista. Os bens materiais atualmente tombados pela Prefeitura Municipal carecem de uma normativa de proteo que discipline as intervenes a serem realizadas. Muitos imveis perderam as caractersticas que lhe conferiam um valor cultural e certos tombamentos precisam ser revistos. Alguns bens que possuiam valor arquitetnico e histrico, devido descaracterizao, agora s possuem um valor histrico. Essa reviso dos tombamentos precisa ser realizada, a fim de avaliar o atual estado do patrimnio cultural de Boa Vista. E precisa deixar claras as razes pelas quais os bens foram considerados importantes para a cultura boavistense. Por fim, consideramos que as atuais polticas de preservao do patrimnio cultural da cidade precisam levar em considerao alguns bens mais recentes, porm muito significativos do ponto de vista arquitetnico ou ambiental. Esse o caso do Plano Urbanstico da cidade e da Igreja Catedral. Por outro lado, tambm importante considerar a vertente ambiental, garantindo assim a preservao da orla do Rio Branco, da vegetao de floresta ainda existente e dos igaraps e suas matas ciliares remanescentes.

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Fichas de inventrio do patrimnio material

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Referncias
Legislao
PREFEITURA MUNICIPAL DE BOA VISTA. Decreto n 2.614, de 15 de outubro de 1993. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil, de 5 de outubro de 1988. In: Coletnea de Leis sobre preservao do patrimnio. Rio de Janeiro: IPHAN, 2006. 320 p. BRASIL. Decreto-Lei n 25, de 30 de novembro de 1937. In: Coletnea de Leis sobre preservao do patrimnio. Rio de Janeiro: IPHAN, 2006. 320 p.

Documentos
BRANDO, Helena H. N. Introduo anlise do discurso. 4. Ed. Campinas: UNICAMP 1995. , FREITAS, Aimber. Geografia e histria de Roraima. 3. ed. Manaus: Editora Grafima, 1996. 154p. GOVERNO DO ESTADO DE RORAIMA. Livro do Tombo Estadual. Homepage do IPHAN: <http://www.iphan.gov.br> GEERTz, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989. LOURENO, Alessandra Spitz G. A.; MORAES, Carla Gisele M. S. M. A atuao do Iphan. Boa Vista: IPHAN, 2007. Apresentao de Powerpoint (compe o acervo da Sub-Regional de Roraima/1.SR/IPHAN). MARIOT, Andrezza Assuno. in Macuxi: Uma Leitura Semitica. Monografia de Graduao do Curso de Comunicao Social da Universidade Federal de Roraima - UFRR. 2006. PREFEITURA MUNICIPAL DE BOA VISTA. Projeto Ana Eesru. Secretaria Municipal do Trabalho e Desenvolvimento Social-SMDS. PREFEITURA MUNICIPAL DE BOA VISTA. Projeto Razes. PREFEITURA MUNICIPAL DE BOA VISTA. Comunidades Indgenas do municpio de Boa Vista. Secretaria de Gesto Ambiental e Assuntos Indgenas, Superintendncia de Assuntos Indgenas/Departamento de Antropologia. SANTOS, Adair J.. Histria da livre iniciativa no desenvolvimento socioeconmico do estado de Roraima. Boa Vista: Fecomrcio-RR, 2004. 160p. SILVA, Paulo Rogrio de Freitas. Dinmica territorial urbana em Roraima Brasil. So Paulo: USP 2007 (Tese de , Doutorado no Programa de Ps-Graduao em Geografia Humana pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas). THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade. Trad. Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998.

Sites
GOVERNO DE RORAIMA. Disponvel em: www.rr.gov.br/roraima. Acesso em: 28.03.2008. SECD.Disponvel em: www.educacao.rr.gov.br. Acesso em: 28.03.2008. OIAPOqUE. Disponvel em: WWW.oiapoque.museudoindio.gov.br Acesso em: 20.03.2008. OVERMUNDO. Disponvel em: www.overmundo.com.br. Acesso em: 28.03.2008. PORTAL AMAzONIA. Disponvel em: www.portalamazonia.globo.com/noticias.php?idN=64170. Acesso em: 28.03.2008.

Lista de fotos
Andrezza Mariot: pg. 44, pg. 50, pg. 58, pg. 59 e pg. 62; Bruno Garmatz: pg. 18, pg. 23, pg. 24, pg. 27, pg. 34, pg. 36, pg. 37, pg. 40, pg. 41, pg. 42, pg. 43, pg. 44, pg. 72, pg. 81 e capa; Carla Gisele Moraes: pg. 21, pg. 22, pg. 23, pg. 28, pg. 29, pg. 35, pg. 37, pg. 38, pg. 39, pg. 45, pg. 46, pg. 70, pg. 71 e pg. 72; Google Earth: pg. 20, pg. 21, pg. 22 e pg. 23; L. F. Gonalves: pg. 34; pg. 63, pg. 64 e pg. 66; Marcelo Mora: pg. 32, pg. 51, pg. 57, pg. 55; pg. 56; pg. 60; Orib Ziedson: pg. 19, pg. 21, pg. 23, pg. 25, pg. 30, pg. 33, pg. 65 e capa; Reynesson Damasceno: pg. 23, pg. 39, pg. 47, pg. 80 e capa; Tiago Orihuela: pg. 18, pg. 26, pg. 31, pg. 34, pg. 49, pg. 61 e pg. 67.

Lista de tabelas
Tabela 1 Comunidades indgenas no municpio de Boa Vista: pg. 53; Tabela 2 Distribuio da ocupao das comunidades indgenas no municpio de Boa Vista: pg. 54; Tabela 3 Praias do Rio Branco: pg. 65; Tabela 4 Classificao, designao, localizao e numerao das fichas de inventrio: pg. 78; Tabela 5 Localizao dos bens materiais inventariados: pg. 78.

Lista de mapas
Mapa 1 Planta de localizao das comunidades indgenas no municpio de Boa Vista: pg. 53; Mapa 2 Vista dos bens inventariados e bens edificados passveis de tombamento: pg. 79; Mapa 3 Vista dos espaos urbansticos e reas ambientais representativas: pg. 79.