4.

Etnologia e Antropologia O fato de a mesma disciplina se chamar etnografia, etnologia, antropologia social ou cultural explica-se por ligeiras diferenas de contedo, de objeto, de mtodo e de orientaes tericas. A etnografia corresponde a um trabalho descritivo de observao e de escrita , comportando a recolha de dados e documentos e sua descrio emprica (grafia), sob forma de registros dos fatos humanos, tradues, classificaes dos elementos que se consideram pertinentes de uma sociedade ou de uma instituio.Abrindo caminho a monografia sobre diversos aspectos de uma sociedade. A etnologia, ao elaborar os materiais fornecidos pela etnografia, visa, aps analise e interpretao, construir modelos e estudar as suas propriedades formais a um nvel de sntese terica, tornando possvel pela analise comparativa. A antropologia atua como um conjunto de idias tericas, referidas aos homens e suas obras, aos precursores, contraditores e sucessores, conduzindo debates de idias sobre os agrupamentos humanos e as suas culturas, como tradio intelectual e ideolgica, prpria de uma disciplina que tem uma forma de apreenso do mundo e como pratica institucional definindo os seus objetivos, objetos, idias como mtodo e pratica de campo. A antropologia social estabelece as leis da vida em sociedade, especialmente sob o ngulo do funcionamento das instituies sociais, como a famlia e o parentesco, classes etrias, organizao poltica e pratica de campo. A antropologia cultural, diz respeito aos traos culturais e aos fenmenos de transmisso da cultura. 5. Objeto de atitude da antropologia A antropologia tem como objeto unidades sociais coerentes e de fraca amplitude que ou constituem uma amostra representativa da sociedade global que se deseja apreender 9 o estudo da vida quotidiana de, por exemplo, uma aldeia) ou ento tem uma situao original pela sua subcultura especifica. A atitude consiste em extrapolar o global as partir do local, mediante a apreenso das relaes interindividuais e instituicionais, dos princpios de organizao e de produo, dos valores que dirigem a vida comunitria. Cada elemento isolado ganha significado a partir do conjunto cultural e social que

esta inserido. RELAES ENTRE DISCIPLINAS AFINS 1. Antropologia e sociologia A antropologia constituiu-se em estreita relao com sua quase irm, a sociologia. No sculo XIX, a necessidade de reorganizao social, aps as revolues poltica e industrial, origina o nascimento da sociologia. Pouco depois , o interesse romntico pelo extico, o desejo de criar uma antropologia de orientao filosfica e o projeto colonial, convergem para a fundao da etnologia. A etnologia e a sociologia afirmam-se diferentes devido ao seu campo de investigao. Para a primeira: as sociedades relativamente homogneas e de pequena escala, sem historia conhecida, ditas primitivas, tradicionais, sem escrita; para outra as sociedades complexas, heterogneas, de grande profundidade histrica, ditas civilizadas, industrializadas, letradas, modernas. A sociologia escolhe como mtodo preferido um vasto conjunto, enquanto a etnologia prefere elaborar inventrios descritivos completos das culturas de pequena dimenso. O interesse do socilogo e dos etnlogos convergem sobre a pesquisa de estruturas e funes sociais e sobre uma analise dinmica das sociedades atuais. 2. Antropologia e histria A etnologia caracterizada pela oralidade, espacialidade, a alteridade, o inconsciente, e a historia delimitada pela escrita, a temporalidade, a identidade e a conscincia. E a etno-histria elabora a histria das sociedades que eram ditas sem historia. Embora a etnologia se propem ser generalizante e comparativa em relao a uma etnografia preferentemente descritiva, a historia conceitualizante e comparativa distancia-se tambm, face a uma historia-narrao factual. 3. Rumo a uma etnolingistica A lngua, e elemento essencial da tradio, tem sua vida prpria dos pontos de vistas fonolgicos ( os sons ), sinttico ( construo das frases ), semntico ( sentido das palavras ) . A lngua pode ser estrutural quando se considera a lngua como um cdigo, e um produto do esprito humano, e generativa quando se encara como um conjunto

de regras de produo de frases. Mas o importante para as relaes entre lngua e estrutura social, como os falantes representam a sua lngua e que lugar tem ela em determinada cultura. Por exemplo, a linguagem do burgus no igual do carroceiro. 4. Outras afinidades e especializaes As relaes interdisciplinares so to necessrias a antropologia como as especializaes. a) as especificaes externas, nos confins de outras disciplinas: etnobotanica, etnozoologia, etnomusicologia; b) as especificaes internas; antropologia poltica,econmica, religiosa ou de parentesco. c) As especializaes regionais: africanismo, oceanismo, americanismo, europesmo. d) As especializaes de escola: funo de teorias e de temticas privilegiadas em determinada poca, em determinado pas. ARTE E MTODO 1. A aventura etnolgica no terreno A aventura a partir do exlio cultural predispe para a tolerncia, para a rejeio de preconceitos ligados ao seu meio, a sua classe, a sua formao e liberta do etnocentrismo graas a um afastamento do sistema, que ajuda a comparar e a exercer sua faculdade critica. A qualidade da observao do participante e o mimetismo, fazendo como os outros, para levar a esquecer o mais possvel a sua diferena, ao mesmo tempo que se tenta comunicar, graas a aquisio de elementos da lngua da terra e a expresso do calor humano. Partilhar a vida quotidiana do observado, os seus trabalhos, as suas conversas, as suas festas, captar as motivaes dos atos e compreender o sistema de valores. 2. A observao do participante Pode tratar-se de; Observao interna ( auto-observao ou observao do prprio grupo ). Observao externa ( observao de um grupo exterior). Observao simples utilizando apenas nossos sentidos. Observao equipada com gravador, maquina de filmar, fita mtrica e etc.. Observao continua, por um investigador presente durante varias semanas. Observao diversas, como participativa, declarada, clandestina e descritiva. As regras gerais para observao so: Personalidade e competncia do observador ( tentar pensar e sentir como as pessoas que analisa), necessidade de aprendizagem ( desvendando os problemas e os

comportamentos significativos), procedimento ( tomar notas de acontecimentos ), contedo ( riqueza de detalhes ) e elaborao de relatrio ( revisar as notas tomadas ). 3. Inqurito por informadores A observao no seria suficiente sem conversaes junto de informadores qualificados. Os Investigadores: o etnlogo pode certamente trabalhar sozinho, mas muitas vezes encontrar na proximidade do seu terreno um lingista, um medico, um tecnlogo, um historiador das religies, a quem poder solicitar o alargamento da nsua rede de informao. Os informadores; se no forem impostos pelas circunstancias ou pela autoridade local, sero escolhidos em funo do seu saber, identificando-as suas pertenas e o ajustamento dos subgrupos de que fazem parte; famlia, profisso, idade, culto. As informaes; obtm se no momento da observao atravs de interrogatrio metdico ou de conversa no dirigida. Os documentos; alm dos documentos verbais o inquiridor utiliza os documentos materiais e todas formas de gravao dos fatos humanos. 4. A interpretao de resultados Consiste na interpretao dos resultados, que supe a construo de hipteses e a administrao da prova. Censura-se ao etnlogo ou de interpretar demasiado, de sobre interpretar, de impor um sentido, ou ento, pelo contrrio, de no interpretar o suficiente, de descrever simplesmente os fatos verificados empiricamente, sem referencia as suas causas e condies. 5. A monografia A maior parte das vezes, uma investigao antropolgica termina na redao de uma monografia, em que se expem os resultados.