Control n 1 FILOSOFA CONTEMPORNEA Nombres integrantes: Camila Contreras Mendoza Actividad: Identifique 6 ideas principales del texto, enncielas,

explquelas y establezca los nexos entre ellas. Preguntas: 1. En qu sentido, segn Husserl, meras ciencias de hecho, producen meros hombres de hecho? Para responder tenga en cuenta: ciencias, razn, tlos (fin), mtodo fenomenolgico, actitud natural/actitud fenomenolgica. 2. De qu modo Husserl afirma que el cientfico contemporneo ha dejado de direccionar su investigacin hacia su tlos fundamental? 3. En qu sentido Husserl declara que el filsofo es responsable de la cultura europea? Respuestas: Actividad: Husserl, plantea principalmente la crisis de las ciencias, como una idealizacin de las ciencias fijndoles un mtodo exacto, siendo que estas no logran seguir el mismo mtodo, busca a su vez la verdad absoluta y objetiva mediante este mtodo, y as lograr la unificacin de las ciencias, lo cual no se logra, por la diversidad y variedad de ellas. Es el surgimiento de las ciencias positivas, y su implicacin en la crisis de las ciencias, como una metodologa nica, es as como la bsqueda del fin fundamental se distorsiona en las ciencias filosficas de la poca, porque como dice Husserl comienza a crear hombres que no utilizan la razn. La ingenuidad en la que se basa la formulacin del deseo de una filosofa universal, esa ingenuidad, como la llama Husserl, del racionalismo en el que est construida la filosofa del siglo XVIII es pues lo que provoca la distorsin del verdadero enfoque del filsofo, y la bsqueda del conocimiento universal, basado en el razonamiento.

Preguntas: 1.Para Husserl, las ciencias de hechos forman hombres de hecho, en el sentido que las ciencias, llegan, a travs de un mtodo, a una verdad, la cual se le presenta al hombre como una verdad absoluta, dejando as el raciocinio a las ciencias. () la mera ciencia de los cuerpos materiales nada tiene, evidentemente, que decirnos, puesto que ha hecho abstraccin de todo lo subjetivo 1 por lo tanto, el hombre no buscaba buscar la verdad, sino que se volvi un ser mecanizado, y guiado por un conjunto de mtodos y verdades, que no logra cuestionarse. Husserl plantea que las meras ciencias de hecho, producen meros hombres de hecho, en el sentido que el hombre, busca a travs de la fenomenologa, adquirir un conocimiento que no sea comprobable objetivamente, a travs de su experiencia, una experiencia ms bien mental, que fsica, profundizando en el objeto, o de su ausencia Las ciencias de hechos, crean hombres de hechos, que en la medida de su experiencia fsica, su vivencia cotidiana, como dice Husserl, en ese tiempo, el hombre no consideraba que las ciencias pudieran entregarle algn conocimiento exacto, verdadero y/o interesante, por lo tanto, buscaba su propia experiencia. 2.Segn Husserl, el cientfico contemporneo a dejado de dirigir su investigacin al telos fundamental, porque el enfoque de las ciencias al telos es cuestionado, filosofas cuya vitalidad radica en que aun luchan por su autntico y verdadero sentido y, con ello, por el sentido de la humanidad autentica ()2 buscan en cierto sentido si metodizar el telos o no. El enfoque principal de los cientficos contemporneos es resolver si el telos se auto-norma, y como la sociedad est luchando contra, la pugna constante entre las filosofas escpticas, o como las llama Husserl las no filosofas y por el deseo de la

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Husserl, La crisis de las ciencias europeas p. 6. Ibid. P. 15.

consolidacin de una filosofa universal en la cual se entremezclan todas las ciencias que logren seguir la metodologa impuesta, y as lograr clasificarlas como tal. Por ello, el cientfico contemporneo enfoca todo su intelecto en los motivos antes nombrados. 3.Hace responsable al filsofo de la crisis de las ciencias europeas, a medida que el filsofo por ser seguidor del telos, por tanto, de una tendencia a la cual considera que le dar el conocimiento universal y verdadero le es responsable el cambio filosfico que se produzca y sobre las ciencias. Ya sea por la idealizacin de la universalidad de los mtodos cientficos y de la bsqueda absoluta y objetiva de la verdad, sin hacer parte el razonamiento del hombre y la aplicacin de la fenomenologa. Como funcionarios de la bsqueda de la verdad, son responsables de toda modificacin y/o estancamiento del pensamiento, ms aun si pierde la nocin y direccin de la bsqueda de sus objetivos.