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Institutos
Seculares
desde la Provida
Mater Ecclesia
(1947)
Los Institutos Seculares son sociedades, clericales o laicas, cuyos miembros, para adquirir la perfeccin cristiana y ejercer plenamente el apostolado, profesan en el siglo los consejos evanglicos
(
P.M.E., Art I
rene a algunas jvenes que empieza a formar y crear para ellas normas y
Cuando en Francia se suprimen las rdenes religiosas Pedro de Cloriviere intuye una
A finales del siglo XIX nacen diversos grupos que quieren vivir el Evangelio en su integridad, pero conviviendo con sus hermanos en la sociedad, empendose a que nada, en su forma de vivir, los diferencie de los dems.
Hasta que en pleno siglo XX, esta nueva forma de vida consagrada obtuvo reconocimiento jurdico en la Iglesia el 2 de febrero de 1947, cuando el Papa Po XII promulga el documento Provida Mater Eclessia. (La Providente Madre Iglesia).
Presentes en casi todos los pases del mundo. En Latinoamrica y el Caribe son 186 Institutos afiliados a 14 Conferencias Nacionales de II.SS. 169 son femeninos 17 masculinos 14 clericales, 10 laicos y sacerdotes y 3 solamente laicos).
El 25 % de Derecho Pontificio El resto de Derecho Diocesano INSTITUTOS SECULARES EN GUADALAJARA
AUXILIADORAS SECULARES HERALDOS DE JESUS HOMBRE NUEVO OBLATAS FRANCISCANAS VOLUNTARIAS DE DON BOSCO LEGIONARIAS DE MARIA I. MISIONERAS APOSTOLICAS DE LA CARIDAD MISIONERAS CLARETIANAS SEGLARES OBLATOS FRANCISCANOS SAGRADO CORAZON OTROS EN VIAS DE FORMACION
1.-Misioneras Apostlicas de la Caridad Derecho Pontificio. Formado por mujeres sanas o enfermas, cultas o carentes de formacin.
Cruzadas de Sta. Mara. Al estilo contemplativo, segn S. Ignacio de Loyola y Sta. Teresa de Jess.
HOMBRE HUEVO
REALIZAR EL HOMBRE NUEVO EN CRISTO
SIERVAS DE JESUS,
DE MARIA MUJERES SOLAS
DISCPULAS
Se pueden contar 12 en esta Dicesis de Guadalajara entre Institutos aprobados y en vas de aprobacin
Los institutos seculares no son una alternativa moderna a la vida religiosa tradicional, ni una vida religiosa con menores exigencias. Sino una forma de consagracin especial, cuyos elementos especficos son:
La secularidad:
No se manifiesta abiertamente su consagracin por medio de signos externos, ellos aparecen y son simplemente cristianos, cualificados por la capacidad personal, con posibilidades de elegir trabajos y desempear las ms variadas funciones.
Son reconocidos como profesores, mecnicos, periodistas, enfermeras, polticos, cocineras, etc.
FORMACION PERMANENTE
La consagracin:
:
A los signos de los tiempos tomando ocasin de ello para implantar los valores del Evangelio con creatividad y audacia para responder al hoy de la historia que se construye en pleno cambio de poca.
El Papa Pablo VI, consideraba la consagracin secular como una vocacin esforzada, un camino difcil hecho para alpinistas del Espritu; ya que no se distinguen de los dems hombres y mujeres y existe la tentacin de dejarse llevar por los criterios de competitividad, consumismo y hedonismo presentes en la sociedad actual.
Doble esfuerzo:
saber analizar
y descubrir los desafos que sta nos plantea
Inspiracin proftica
J.P. II reconoce en el origen de los Institutos Seculares una inspiracin proftica, la forma de vida de los Institutos Seculares se muestra hoy ms que nunca,
Los Institutos Seculares son institutos de vida consagrada en el cual los fieles, viviendo en el mundo, aspiran a la perfeccin de la caridad, y se dedican a procurar la santificacin del mundo sobre todo desde dentro de l. (c.710)
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correspondan fielmente a su vocacin y su accin apostlica sea fruto de la misma unin con Cristo,
deben dedicarse intensamente a la oracin,
En el D.C. se establecen los criterios normativos en cuanto su gobierno, identidad, formacin, admisin, expulsin, o en caso de traspaso a otro Instituto de Vida Consagrada.
Los miembros clrigos, por el testimonio de la vida consagrada, ayudan sobre todo a sus hermanos en el presbiterio con peculiar caridad apostlica, y realizan en el pueblo de Dios la santificacin del mundo a travs de su ministerio sagrado. (C. D. C. N 710- 711. 713)
EXIGENCIAS
Adecuada preparacin humana y espiritual Competencia y compromiso profesional Comunin con la Iglesia Consagracin- secularidad Comunin fraterna La civilizacin del amor, objetivo a conquistar. Insertados en las estructuras sociales: poltica, cultura, comunicacin, ciencia, tecnologa,
El Concilio Vaticano II Denomin la doble llamada, a la santidad y al apostolado, que dignifican la vida de todos los cristianos.
En este contexto se perfilan los Institutos Seculares como una nueva escuela de santidad, inconcebible al margen de la Iglesia comunin y de la Iglesia misin.
Aspectos :
+ La vivencia de los consejos evanglicos
* El contacto directo con el hombre y la vida en el entero
entramado social.
* El afn de ser testigos del Evangelio crebles y aun audaces, para la salvacin de los hombres con quienes convive.
Informes: marypaz1313@hotmail.com