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1975-01-00 PEUT-TRE

VINCENNES

Traduccin para uso interno de Apertura- Sociedad Psicoanaltica de Buenos Aires y Apertura- Sociedad Psicoanaltica de La Plata. Silvana Bravo Antonio Chvez Toro Alfredo Eidelsztein Silvina Weis Texte paru dans Ornicar ?, n1, janvier 1975, pp. 3 5.1 Proposition de Jacques Lacan (3) Peut-tre Vincennes sagrgeront les enseignements dont Freud a formul que lanalyste devait prendre appui, de conforter ce quil tient de sa propre analyse, cest--dire savoir pas tant ce quoi elle a servi, que de quoi elle sest servie. Proposicin de Jacques Lacan 1. Quizs en Vincennes se incorporarn las enseanzas en las que Freud formul que el analista deba apoyarse, reasegurar lo que sostiene de su propio anlisis- es decir a saber: no tanto para qu su anlisis ha servido sino de qu su anlisis se sirvi. Pas dargument ici sur ce que jen enseigne. Mme ceux qui y obvient, sont forcs den tenir compte. 2. No se trata aqu de argumentar sobre lo que enseo. An aquellos que lo obvian estn obligados a tenerlo en cuenta. Maintenant ce dont il sagit nest pas seulement daider lanalyste de sciences propages sous ce mode universitaire, mais que ces sciences trouvent son exprience loccasion de se renouveler. 3. En este momento de lo que se trata no es solamente de ayudar al analista con ciencias difundidas bajo este modo universitario, sino tambin de que estas ciencias encuentren en su experiencia la ocasin de renovarse. Linguistique quon sait tre ici la majeure. Quun Jakobson justifie telles de mes positions, ne me suffit pas comme analyste. 4. Lingstica: que se sabe es aqu de capital importancia. Que un Jakobson justifique mis posiciones no me basta como analista.

En Jacques Lacan, Autres crits, Editions du Seuil, Pars, pp. 313-315, Peut-tre a Vincennes Quizs en Vincennes. En pas-tout Lacan aparece bajo el ttulo de Proposicin de Jacques Lacan. 1

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Que la linguistique se donne pour champ ce que je dnomme de lalangue pour en supporter linconscient, elle y procde dun purisme qui prend des formes varies, justement dtre formel. 5. Que la lingstica se d por campo eso que designo como lalangue2 para soportar el inconsciente, ella procede de un purismo que toma formas variadas, justamente por ser formal. Soit dexclure non seulement du langage, dorigine disent ses fondateurs, mais ce que jappellerai ici sa nature. 6. Sea de excluir del lenguaje no solamente, de origen dicen los fundadores, sino lo que llamara aqu su naturaleza. Il est exclu quen vienne bout une psychologie quelconque, cest dmontr. (4) Mais le langage se branche-t-il sur quelque chose dadmissible au titre dune vie quelconque, voil la question quil ne serait pas mal dveiller chez les linguistes. 7. Queda excluido que lo lleve a cabo una psicologa cualquiera eso est demostrado. Pero el lenguaje empalma con algo admisible a ttulo de una vida cualquiera, he aqu la cuestin que no sera malo de despertar entre los lingistas. Ce dans les termes qui se soutiennent de mon imaginaire et de mon rel : par quoi se distinguent deux lieux de la vie, que la science cette date spare strictement. 8. Esto en los trminos que se sostienen de m imaginario y de mi real: por el que se distinguen dos lugares de la vida, que la ciencia en esta fecha separa estrictamente. Jai pos de long en large que le langage fait nud de ces lieux, ce qui ne tranche rien de sa vie lui, ventuelle, si ce nest quil porte plutt la mort. 9. Plante a lo largo y a lo ancho que el lenguaje hace nudo de estos lugares, lo que no le corta nada de su vida, eventual, si no es que l conlleva ms bien la muerte. De quoi son parasitisme peut-il tre dit homologue ? Le mtalangage de ce dire suffit le rejeter. Seule une mthode qui se fonde dune limite prfigure, chance de rpondre tout autrement.

En Autres crits (p. 313) no dice lalangue sino la langue.

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10. Sobre qu su parasitismo puede ser dicho homlogo? El metalenguaje de decir esto basta con rechazarlo. Slo un mtodo que se funda de un lmite prefigurado, tiene posibilidad de responderlo de muy otra manera. Jindique ici la convergence : 1) de la grammaire en tant quelle fait scie du sens, ce quon me permettra de traduire ( ) de ce quelle fasse ombre de la proie du sens ; 2) de lquivoque, dont justement je viens de jouer, quand jy reconnais labord lu de linconscient pour en rduire le symptme (Cf. ma topologie): de contredire le sens. 11. Indico aqu la convergencia: 1) de la gramtica como hace sierra [scie] del sentido, lo que se me permitir traducir 3 [skia] de lo que haga sombra de la presa del sentido; 2) del equvoco, al que justamente acabo de jugar, cuando reconozco a eso el acceso elegido del inconsciente para reducir el sntoma (Cf. mi topologa): de contradecir el sentido. Autrement dit de faire le sens, autre au langage. Ce dont dautres signes tmoignent partout. Cest un commencement (soit ce que St Jean dit du langage). 12. Dicho de otra manera, de hacer el sentido, otro en el lenguaje. Lo que otros signos testimonian por todas partes. Es un comienzo (a saber, lo de San Juan dice sobre el lenguaje). Jinsiste dsigner de vraie une linguistique qui prendrait lalangue plus srieusement , en profrant lexemple dans ltude de J.C. Milner sur les noms de qualit (Cf. Arguments linguistiques chez Mame). 13. Insisto en designar de verdadera una lingstica que tomara lalangue ms seriamente. Proponiendo el ejemplo en el estudio de J.-C. Milner sobre los nombres de calidad (Cf. Argumentos lingsticos en Mame) Logique Pas moins intressante. condition quon laccentue dtre science du rel pour en permettre laccs du mode de limpossible. Ce qui se rencontre dans la logique mathmatique. Puis-je indiquer ici que lantithse du rationnel lirrationnel a toujours t emprunte dailleurs que du langage ? Ce qui laisse en suspens lidentification de la raison au logos, pourtant classique. se souvenir de ce quHegel lidentifiait au rel, il y a peut-tre raison de dire que cest de ce que la logique y aille. 14. Lgica No menos interesante.
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(trmino griego faltante en el original, propuesto por A. Eidelsztein) = obscuridad, proteccin del sol, lugar escondido; ombre, fantme. 3

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A condicin de que se la acente como siendo ciencia de lo real por permitir el acceso del modo de lo imposible. Es lo que se reencuentra en la lgica matemtica. Puedo indicar aqu que la anttesis de lo racional a lo irracional siempre ha sido tomada a prstamo de otros lugares que del lenguaje? Lo que deja en suspenso la identificacin de la razn al logos, todava clsica. Con recordar que Hegel la identificaba a lo real, puede ser que haya razn de decir que es de lo que la lgica anda. Topologie Jentends mathmatique, et sans que rien encore, lanalyse puisse mon sens linflchir. Le nud, la tresse, la fibre, les connexions, la compacit : toutes les formes dont lespace fait faille ou accumulation sont l faites pour fournir lanalyste de ce dont il manque : soit dun appui autre que mtaphorique, aux fins den sustenter la mtonymie. Lanalyste moyen , soit qui ne sautorise que de son garement, y trouvera son bien sa mesure,- soit le redoublera : au petit bonheur la chance.
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15. Topologa Entiendo matemtica, y sin que nada todava, el anlisis pueda a mi juicio invertirla. El nudo, la trenza, la fibra, las conexiones, la compacidad: todas las formas donde el espacio hace falla o acumulacin estn hechas all para abastecer al analista de lo que falta: sea de otro apoyo que metafrico a los fines de sostener la metonimia. El analista medio, sea quien solo se autoriza de su extravo, encontrar ah su bien a su medida, -lo redoblar: a la pequea dicha la chance (posibilidad). Antiphilosophie Dont volontiers jintitulerais linvestigation de ce que le discours universitaire doit sa supposition ducative . Ce nest pas lhistoire des ides, combien triste, qui en viendra bout. Un recueil patient de limbcillit qui le caractrise permettra, je lespre, de la mettre en valeur dans sa racine indestructible, dans son rve ternel. Dont il ny a dveil que particulier. 16. Antifilosofa Con gusto la intitulara la investigacin de lo que el discurso universitario debe a su suposicin educativa. No es la historia de las ideas, cun triste, que lo llevar a cabo. Una coleccin paciente de la imbecilidad que la caracteriza permitir, lo espero, darle valor en su raz indestructible, en su sueo eterno. Del que no hay despertar ms que particular. Jacques Lacan