A Humanizao do Centro Esprita

Grupo de Estudo e Pesquisa Esprita Documento elaborado pelo GEPE Grupo de Estudo e Pesquisa Esprita 2003 Distribuio Gratuita.

Projeto Humanizar
Justificativa Que se comece pelo ardor, logo o amor, preparando-se pela qualificao para servir bem. Comecemos a sentir o problema do prximo, e a melhor maneira de senti-lo colocar-se no seu lugar, fazendo por ele o que gostaria que lhe fosse feito. Com esse exerccio nasce uma onda de ternura, um sentimento de solidariedade e, a partir da, comea-se a dizer: Meu Deus, eu sou gente, eu sou uma clula do organismo universal; a sociedade caminha na minha vida. (Divaldo Pereira Franco, em Novos Rumos para o Centro Esprita, Editora Leal, 1999). Finalidades 1. Promover a fraternidade, o estudo doutrinrio e a interao entre os Centros Espritas. 2. Organizar eventos doutrinrios e confraternativos para o aprofundamento do conhecimento esprita e a melhor convivncia. 3. Reunir, como um organismo vivo, os espritas para a troca de ideias e ideais, em clima de ampla fraternidade, comunho de pensamentos e unio de esforos em torno do Espiritismo. Objetivos 1. Espiritualizar o ser humano e promover o bem. 2. Intensificar o intercmbio entre os grupos espritas. 3. Auxiliar instituies beneficentes em seus programas de amparo ao prximo. 4. Elaborar para o movimento esprita e os Centros Espritas sugestes prticas de dinamizao de suas atividades. Viso O Projeto Humanizar uma confraternizao social dos espritas, nos legtimos laos do amor cristo, constituindo um organismo vivo onde todos participam. Lema Conviver para promover a fraternidade. Pblico Alvo (Clientela) Dirigentes, trabalhadores e frequentadores dos Centros Espritas. Metodologia de Desenvolvimento Fruns de Debate. Seminrios. Oficinas de Vivncias. Elaborao de Documentos Terico-Prticos. Introduo Temos observado no movimento esprita vrias questes ligadas ao personalismo de dirigentes, falta de estudo doutrinrio de coordenadores e trabalhadores, e tambm questes de antifraternismo como dissidncias, fofocas, relaes estremecidas, tudo isso revelando que na prtica os espritas esto com dificuldades para agir de acordo com a teoria. Igualmente observamos os

Centros Espritas, excees parte, cristalizados numa formatao burocrtica, h anos realizando as mesmas reunies, sempre do mesmo jeito, faltando dinamismo, criatividade. Por todos esses motivos o esprito Joanna de ngelis, atravs do mdium Divaldo Pereira Franco, lanou a proposta Espiritizar, Qualificar, Humanizar, e, a partir dessa proposta, o GEPE Grupo de Estudo e Pesquisa Esprita est desenvolvendo o Projeto Humanizar, com o objetivo de trabalhar a confraternizao, as vivncias de afetividade e o relacionamento interpessoal entre os espritas, apresentando sugestes prticas de desenvolvimento de atividades para o Centro Esprita. Allan Kardec, o insigne codificador da Doutrina Esprita, inseriu na Constituio do Espiritismo em seu item VIII, do livro Obras Pstumas, que para que haja uma condio absoluta de vitalidade para toda reunio ou associao necessrio a existncia da homogeneidade, a qual disps em trs diretrizes: 1. Unidade de Vistas. 2. Unidade de Princpios. 3. Unidade de Sentimentos. Sempre preocupado com os rumos que o homem poderia dar ao Espiritismo atravs de suas aes particulares e coletivas, o codificador estabeleceu uma proposta indicando o Trabalho, a Solidariedade e a Tolerncia como pontos essenciais para o desenvolvimento do Movimento Esprita. Os Centros Espritas e o Movimento Esprita como um todo, devem se preocupar em vivenciar o sentimento puro da fraternidade, da tolerncia, da solidariedade, e porque no dizer, em grau maior o sentimento mais nobre: o Amor. O Espiritismo Cristianismo redivivo, no temos disso a menor dvida, portanto, sob esta caracterstica a vivncia do amor se torna imprescindvel. A proposta feita pelo esprito Joanna de ngelis, salienta o desenvolvimento natural das propostas do prprio codificador. Quando a mentora Joanna de ngellis afirma a necessidade de se realizar um trabalho de Espiritizao, Qualificao e Humanizao dentro do Centro Esprita, est reafirmando as propostas de Allan Kardec, numa viso real, abrangente, profunda e atual, dentro de uma dialtica contempornea, diante das necessidades atuais do Movimento Esprita. Humanizar Segundo as definies encontradas nos dicionrios, a palavra humanizar pode ser entendida em quatro aspectos: 1. Tornar humano. 2. Tornar benvolo. 3. Tornar afvel. 4. Tornar tratvel. Todos esses aspectos relacionados ao ser humano. Mas como fazer com que o ser humano torne-se humano, benvolo, afvel e tratvel? S existe um caminho, apontado pela prpria Doutrina Esprita: a educao, pois a finalidade maior do Espiritismo tornar a todos ns homens de bem. A educao, por ser formadora do carter e no apenas instrutora do conhecimento, combate o personalismo, a vaidade, o egosmo, o orgulho, cabendo ao Centro Esprita relevante papel, pois nele onde a aplicao da educao moral do ser deve ter prioridade. Como afirma Allan Kardec em O Livro dos Mdiuns, primeira parte, captulo 3, item 19, devemos antes tornar o ser humano espiritualista, ou seja, que ele acredite que em si mesmo h algo mais do que o corpo biolgico, ou seja, devemos fazer com que ele coloque em ao a auto-educao, a chave preconizada pelos filsofos gregos: Conhece-te a ti mesmo. Conhecendo a si mesmo como alma, o ser humano estar predisposto a mudar seus rumos na vida, ou seja, ele ter a fora de vontade que ainda lhe falta, o querer. Entretanto no basta

querer, preciso saber como, e o apoio do Centro Esprita fundamental, pois nele o ser humano encontra, ou deveria encontrar, a plenitude do Espiritismo como filosofia estruturada em argumentos cientficos e de vastas consequncias morais. Estar o Centro Esprita adequado a essa realidade e atendendo convenientemente aquele que o procura? Bastar o Centro Esprita abrir suas portas ao pblico para que neste entre quem desejar? Allan Kardec faz a seguinte declarao em sua Viagem Esprita de 1862: Coloco em primeira instncia o consolo que preciso oferecer aos que sofrem, erguer a coragem dos cados, arrancar um homem de suas paixes, do desespero, do suicdio, det-lo talvez no limiar do crime, no vale isto mais que os lambris dourados? Todas estas aes requerem sentimentos nobres que s podem ser doados e oferecidos por aqueles que verdadeiramente os vivem. A humanizao dentro do Centro Esprita a pura revivncia do sentimento cristo, processo definitivo de revitalizao do compromisso com Jesus, com a Doutrina e com o prprio Centro Esprita. Na proposta de Joanna de ngelis a implantao da Qualificao e da Espiritizao assumem valor incalculvel, porm o tringulo de ao proposto pela generosa mentora somente se torna completo com a Humanizao. O Centro Esprita O progresso geral a resultante de todos os progressos individuais (Allan Kardec Obras Pstumas). Ao longo do tempo temos podido constatar um grande distanciamento entre as instituies espritas, que se fecham em torno delas mesmas, quando na verdade deveriam estar realizando um trabalho contnuo de aproximao mtua, tendo como objetivo a dinamizao do interrelacionamento, atravs da troca de informaes e experincias, permutando conhecimento administrativo e doutrinrio, buscando agir em conjunto nas atividades viveis de serem realizadas entre os Centros Espritas. comum verificarmos instituies que esto situadas bem prximas umas das outras, porm mal se conhecem, atuam dentro de um mesmo bairro e no possuem conhecimento das atividades desenvolvidas pelas outras instituies, seus dirigentes e trabalhadores no se relacionam, se desconhecendo por completo; esta situao bem mais comum do que se possa pensar. Centros Espritas que vivenciam as mesmas dificuldades operacionais nos seus diferentes campos de atuao, poderiam ter essas dificuldades mais rapidamente solucionadas se houvesse uma relao de ajuda e incentivo mais dinmico entre os Centros Espritas. Instituies Espritas h que realizam os mesmos trabalhos sem alcanarem o objetivo desejado, quando em conjunto poderiam estar alcanando resultados ideais ou bem mais satisfatrios, sem que com isto percam sua individualidade ou identificao. Solidrios, seremos unio. Separados uns dos outros seremos ponto de vista. Juntos alcanaremos a realizao de nossos propsitos (Bezerra de Menezes). Esta colocao feita por Bezerra de Menezes demais atual e nos remete a uma outra assertiva deste mesmo orientador espiritual, quando nos diz: Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante. Lembramos da necessidade de se buscar a unificao, a qual somente poder ser verdadeiramente possvel e vivel atravs de uma unio realizada por meio do entendimento amplo, profundo, com implementao do trabalho constante, a realizao da vivncia sincera do real cristianismo dentro dos propsitos da Doutrina Esprita, tendo todos a conscincia do que representa a Doutrina na construo de uma nova era no planeta, que nos serve de lar e escola, mas para isto essencial entender um pouco mais e melhor a respeito do Centro Esprita. Ainda em O Livro dos Mdiuns, no captulo 30 da segunda parte, no regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, lemos em seu artigo 1: A Sociedade tem por fim o estudo de

todos os fenmenos relativos s manifestaes espritas e sua aplicao s cincias morais, fsicas, histricas e psicolgicas. A amplitude da viso de Allan Kardec ainda nos surpreende, quando insere como finalidade do Centro Esprita a aplicao do conhecimento esprita na rea das cincias. Traduzindo essa viso, podemos dizer que a finalidade do Centro Esprita : Dar ao homem condies de estudar o Espiritismo e aplic-lo a si mesmo e ao prximo, quer no comportamento individual como nas relaes sociais, atuando no processo dinmico do saber com esse conhecimento. Podemos agora indicar trs posturas bsicas do Centro Esprita: a) O Centro Esprita uma escola de almas com uma estrutura de fraternidade, dilogo, entendimento e dinamismo. b) O Centro Esprita reflete a doutrina que lhe d nome: a Doutrina Esprita ou Espiritismo. c) O Centro Esprita tem por base slida de sua estrutura a codificao kardequiana. As posturas esto no afirmativo porque o Centro Esprita no pode desenvolver outras posturas sem que elas estejam firmemente estruturadas nessas trs posturas bsicas. Estando claro as finalidades, ou os fins do Centro Esprita, podemos vislumbrar seus objetivos, j que o Espiritismo deve renovar moralmente o mundo atravs da reforma moral dos indivduos, fazendo do homem no mundo, um homem de bem. So, pois, trs objetivos essenciais: a) A caridade, pois fora dela no h salvao. b) A fraternidade, pois o primeiro mandamento o amai-vos. c) O esclarecimento, pois o segundo mandamento o instru-vos. Resta-nos entender o processo de humanizao que levar fatalmente o Centro Esprita e os espritas a cumprirem os fins e objetivos aqui apresentados e, na sequncia, propor algumas prticas dinamizadoras dessa humanizao. Humanizao do Centro Esprita O ideal esprita de fraternidade, e possui fora incalculvel de trabalho em prol do progresso e felicidade do homem. Esta frase acima do irmo Orson Peter Carrara, extrado do peridico Dirigente Esprita, e retrata bem o ideal que deve nortear as aes do Movimento Esprita: a fraternidade, consequncia natural do processo de humanizao. O eminente escritor J. Herculano Pires, declara no seu livro O Centro Esprita, que no basta semear ideias fraternistas entre os homens, necessrio concretiz-las em atos pessoais e sinceros. Portanto imperioso que no Centro Esprita, local de convergncia dos Espritos, onde se prega o amor e o entendimento, o perdo e a tolerncia, a fraternidade e o respeito, haja a vivncia destes sentimentos, buscando a concretizao dos ideais espritas dentro do seu principal ncleo constitudo: o Centro Esprita. Que se comece pelo ardor, logo o amor, preparando-se pela qualificao para servir bem. Comecemos a sentir o problema do prximo, e a melhor maneira de senti-lo colocar-se no seu lugar, fazendo por ele o que gostaria que lhe fosse feito. Com esse exerccio nasce uma onda de ternura, um sentimento de solidariedade e, a partir da, comea-se a dizer: Meu Deus, eu sou gente, eu sou uma clula do organismo universal; a sociedade caminha na minha vida (Divaldo Pereira Franco, em Novos Rumos para o Centro Esprita, Editora Leal, 1999). Com essas palavras Divaldo Franco interpreta o humanizar proposto por Joanna de ngelis, ou seja, tudo realizar com amor, com sentimento, colocando-se no lugar do outro para sentir seus dramas e suas alegrias.

 o trmino das fofocas, das intrigas, dos cimes, dos personalismos, dos achismos, da centralizao do poder, dos melindres e tantos outros males que fazem estragos considerveis na seara esprita. Humanizar o Centro Esprita. Trabalhar as relaes interpessoais mergulhando-as no amor para vivenciar-se a fraternidade. Saber conviver com as diferenas atravs do dilogo construtivo. Como? Colocando em prtica as sugestes a seguir. Propostas de Dinamizao das Atividades do Centro Esprita 1. Atendimento Fraterno Que o Centro Esprita, atravs de sua equipe de trabalhadores voluntrios, procure realizar o Atendimento Fraterno todos os dias da semana, por planto, ou, quando isso no for possvel, nos horrios de funcionamento do Centro, tanto nas reunies pblicas como outras, pois o sofrimento, a dor e a procura por orientao no esperam dia e hora. 2. Reunies Pblicas Na medida do possvel, que o Centro Esprita disponibilize Reunies Pblicas com palestra e passe nos perodos da manh, tarde e noite, para atender o maior nmero possvel de pessoas, estabelecendo alternativas para o pblico durante a semana. 3. Desobsesso Aumentar o nmero de grupos medinicos de desobsesso, disponibilizando novos dias e horrios para esses grupos trabalharem no atendimento aos encarnados e desencarnados, possibilitando assim tambm o ensejo de trabalho aos diversos mdiuns e doutrinadores em desenvolvimento (ou educao medinica). 4. Salas Temticas Atravs do uso do salo principal e outras salas menores, criar nas reunies pblicas as Salas Temticas, ou seja, cada uma com um tema especfico a ser desenvolvido pelo expositor, podendo o pblico escolher livremente o tema de sua preferncia para assistir ao estudo. 5. Grupos (ou Ciclos) de Estudo Nos moldes de um curso, o Centro Esprita deve implantar os Grupos de Estudo da Doutrina Esprita, favorecendo tanto os que iniciam seu conhecimento do Espiritismo, como aqueles que procuram aprofundamento doutrinrio. Os Grupos de Estudo devem ter a durao mnima de trs meses (cursos introdutrios) e um ano (cursos de aprofundamento), alm do Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita com durao mnima de quatro anos. 6. Perguntas e Respostas Nas reunies pblicas reservar de quinze a trinta minutos para o expositor responder perguntas do pblico sobre o tema apresentado, ensejando interao pblico/expositor e assim dinamizando a reunio, melhor atingindo os interesses dos que se dirigiram ao Centro Esprita. 7. Livraria O Centro Esprita deve instalar a Livraria Esprita preferencialmente junto entrada do Centro, permitindo livre acesso, divulgando a doutrina atravs do livro. 8. Biblioteca Manter uma Biblioteca acessvel ao pblico, com o emprstimo de livros por um perodo de at quinze dias, renovvel por mais quinze. A cultura esprita fator de progresso intelectual e moral do ser humano, e o servio de emprstimo facilita aqueles que no possuem renda para se servir da Livraria. 9. Pesquisa Realizar pesquisa, periodicamente, junto ao pblico frequentador e tambm junto aos trabalhadores, sobre suas necessidades e os temas preferenciais para estudo. Conhecer o

horizonte scio-cultural daqueles que procuram o Centro Esprita fundamental para direcionar com sensatez e objetividade as atividades da casa. 10. Dilogo Nas Reunies Pblicas, nas Salas Temticas e nos Grupos de Estudo, favorecer a exposio dialogada, utilizar recursos udio-visuais e realizar atividades dinmicas, sempre que possvel, provocando o pensar e a formao de conscincias. 11. Acolhimento Acolher com simplicidade e fraternidade todos aqueles que chegam ao Centro Esprita, atendendo-lhes as necessidades e encaminhando-os para os diversos servios oferecidos. Uma boa equipe de Recepo, dialogando com amor, carto postal que marca o ensejo do prximo encontro. 12. Encontro de Trabalhadores Integrar, harmonizar, socializar os diversos trabalhadores do Centro Esprita, periodicamente, em reunies confraternativas e de estudo, possibilitando a troca de ideias e de experincias. 13. Comisses Visitadoras Que as Casas Espritas criem pequenas comisses com a finalidade de visitarem-se mutuamente, pelo menos dentro de uma mesma regio, com a finalidade de estreitarem os laos de convivncia, trocarem informaes, realizando uma aproximao, participando algumas vezes como frequentadores nas reunies das Instituies vizinhas. 14. Colegiado Para melhor dinamizao de sua administrao, sugerimos que o Centro Esprita utilize a direo colegiada, privilegiando as prioridades doutrinrias, permitindo decises e execues de tarefas em grupo, com dilogo, troca de ideias e deliberaes em conjunto. O colegiado permite a formao de equipes em todas as reas e se ope ao personalismo e a centralizao administrativa/doutrinria. 15. A Famlia no Centro Esprita Todo Centro Esprita dever criar um Departamento que trate exclusivamente da famlia, tendo um enfoque da mesma como um todo, desde a criana que participa da evangelizao at o idoso que comparece ao Centro. Este Departamento dever trabalhar em sintonia com os outros Departamentos: de Infncia e Juventude, Assistncia Social, Doutrinrio e outros, procurando promover o bem estar da famlia no Centro Esprita, estimulando sua vinda ao Centro, promovendo atividades em dia e horrio que possa toda a famlia comparecer. Estas atividades devero ter caracterstica de aproximar a famlia do Centro Esprita e melhorar as relaes de convivncia familiar. O Centro Esprita dever passar a ser visto como um ponto convergente de toda a famlia esprita, e no como um local de obrigaes religiosas, mas um local agradvel e disponvel. O Relacionamento Interpessoal Ao desenvolver a fraternidade, o estudo doutrinrio e a interao entre os Centros Espritas, o Projeto Humanizar pressupe o trabalho de promoo do relacionamento interpessoal entre os espritas, sejam dirigentes, trabalhadores e frequentadores de um mesmo Centro Esprita, seja entre os espritas de forma geral. No possvel discursar sobre fraternidade e solidariedade sem o esforo de colocar essas virtudes em prtica. O relacionamento interpessoal exige a utilizao das ferramentas do dilogo, da tolerncia, da compreenso e do auxlio, todas elas envoltas pelo sentimento do amor, exemplificado por Jesus e constante nos diversos ensinos dos Espritos Superiores na codificao. Cada uma dessas ferramentas pode e deve ser utilizada constantemente, no exerccio salutar da boa convivncia: Dilogo saber ouvir, saber ponderar o que se ouve e saber falar sem imposio da ideia pessoal. Ao ouvir, se for o caso, mudar de ideia ou atitude, reconhecendo o erro, ou falha. O

dilogo deve existir para a melhor convivncia do grupo, o melhor entendimento doutrinrio e a melhor dinamizao das atividades. Tolerncia o exerccio de conviver com as diferenas individuais de personalidade, de carter, de cultura, etc. e aproveitar o que de melhor cada componente do grupo possa dar de si mesmo. Antes de criticar o outro, olhar para si mesmo. No significa deixar tudo acontecer, pois a tolerncia respeita o livre-arbtrio, mas requer limites Compreenso O esforo em compreender o pensamento e as atitudes daquele que convive conosco beneficia o estabelecimento do equilbrio, da paz, do trabalho produtivo. Compreendendo que cada um possui limites, vamos exercitar a boa vontade de colaborar para o bem comum. Auxlio No diga: como a tarefa no minha, nada tenho com isso. Se algum, escalado como responsvel, no fez, por que voc no pode fazer, a ttulo de auxlio e contribuio? Antes de julgar as razes da falha do outro, julgamento que na verdade pertence a Deus, devemos estar sempre prontos a auxiliar, no esperando recompensas e nem fazendo cobranas. Benefcios para o Movimento de Unificao O processo de Unificao concorre para a aproximao dos espritas atravs da confraternizao; com a troca de experincias e conhecimentos promove o progresso natural das Instituies Espritas e o fortalecimento do Movimento Esprita que tende a se tornar cada vez mais estvel, homogneo, eficaz e eficiente; concorre para o desaparecimento do personalismo individual e institucional dentro do meio esprita, preserva a pureza doutrinria e permite que o Movimento Esprita se fortalea no meio social em que atua. Os exemplos acima so apenas alguns benefcios que a Unificao pode trazer ao Movimento Esprita quando bem compreendida. Para isso desenvolvemos o Projeto Humanizar e o processo de humanizao do Centro Esprita. Mas no esqueamos, ao finalizar este documento, que o Movimento Esprita somente alcanar a plenitude em se tratando de unificao quando os espritas, de forma individual e coletiva, vivenciarem a unio sem fronteiras, sem paralelismos, sem qualquer tipo de sectarismo, de melindres, agindo dentro da fraternidade sincera, numa integrao verdadeira, com todos trabalhando pela Causa Esprita, que ultrapassa nossos interesses pessoais. Para encerrarmos vamos passar a palavra ao prprio Allan Kardec, destacando as suas citaes no captulo XXIX de O Livro dos Mdiuns, item 335, que fala sobre as Sociedades Espritas: Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist. Ainda em O Livro dos Mdiuns, captulo XXIX, em seu item 348, que abre o sub-tema Rivalidade entre as Sociedades, declara Kardec: Todos devem concorrer, ainda que por vias diferentes, para o objetivo comum, que a pesquisa e a propaganda da verdade. Os antagonismos, que no so mais do que efeito de orgulho superexcitado, s podero prejudicar a causa, que uns e outros pretendem defender. E no item 349 nos diz: As (sociedades espritas) que pretendam estar exclusivamente com a verdade tero que o provar, tomando por divisa: Amor e Caridade, que a de todo verdadeiro esprita. Vamos agora transcrever trechos do captulo XXXI, tambm de O Livro dos Mdiuns, que tem como ttulo Dissertaes Espritas.Todos estes trechos foram retirados de mensagens dadas pelos Espritos a Allan Kardec na elaborao da codificao da doutrina. Mas lembrai-vos bem de que o Cristo renega, como seu discpulo, todo aquele que s nos lbios tem a caridade (Santo Agostinho item V). A unio faz a fora. Sede unidos, para serdes fortes. (So Vicente de Paulo item XX). O verdadeiro Espiritismo tem por divisa a benevolncia e a caridade. No admite qualquer rivalidade, a no ser a do bem que todos podem fazer. Todos os grupos que inscreverem essa

divisa em suas bandeiras estendero uns aos outros as mos, como bons vizinhos, que no so menos amigos pelo fato de no habitarem a mesma casa (Fnelon Item XXII). Para reflexo e estudo em grupo, oferecemos o seguinte texto: Imagine Imagine uma Casa para trabalhar onde a desconfiana foi substituda pela esperana. Onde todos acreditam que a Casa tambm deles. Onde controlamos a forma de fazer e no as pessoas, at porque cada uma delas se preocupa em se vigiar. Onde encaramos os problemas como oportunidade, e o enfrentamos procurando descobrir o que est errado, e no quem est errado, ou quem o culpado. Onde medimos o resultado, em vez das pessoas, e definimos procedimentos, em vez de autoridade. Onde perguntamos: Como posso ajud-lo?, em vez de dizer: isto no faz parte do meu trabalho. Imagine uma Casa onde trabalhamos juntos, como uma equipe, para sermos cada vez melhores, no pelo simples fato de sermos melhores que os outros, mas para melhor servir. Onde buscamos uma resposta para cada problema, em vez de vermos um problema em cada resposta. Onde o nico erro repetir um erro e a nica verdadeira falha no tentar. Imagine uma Casa onde os dirigentes so companheiros, amigos, em vez de simplesmente chefes, feitores. Onde temos disciplina nos trabalhos, em vez de disciplinarmos pessoas, at porque cada um j est preocupado com sua prpria disciplina. Onde o significado da palavra responsabilidade est vinculado a um desejo de contribuir, e no a uma obrigao imposta por outra pessoa. Afinal, o trabalho de Jesus. Imagine um ambiente construdo sobre uma base de confiana e respeito. Onde as ideias so bem-vindas, embora no necessariamente implementadas, e as pessoas so valorizadas pela sua contribuio, se preocupando com seu aprimoramento contnuo, atendendo a receita: Amai-vos e Instrui-vos. Imagine uma Casa onde as pessoas dizem: Pode ser difcil, mas possvel, em vez de: Pode ser difcil, mas muito difcil. Imagine uma Casa onde o medo de ser franco, leal e honesto foi substitudo por um ambiente de franqueza sem medo, de sinceridade sem rudeza. Imagine, imagine e acredite!! Voc pode imaginar? Pode ajudar a construir uma Casa assim? Ns do Grupo de Estudo e Pesquisa Esprita, acreditamos, e convidamos voc a materializar este sonho em sua Casa Esprita. Solicite seu exemplar para: GEPE GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA ESPRITA Caixa Postal 47039 CEP21215-971 - Rio de Janeiro RJ www.gepenet.hpg.ig.com.br gepenet@ig.com.br (21)3381-1429
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