INTRODUCCION

Bueno el genocidio es un delito internacional clasificado dentro del gnero crmenes contra la humanidad.Se entiende por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso, como tal con algn propsito particular.Estos actos comprenden la muerte y lesin a la integridad fsica o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopcin de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Una matanza por motivos de ideologas est en debate, pero no est firmemente considerado como genocidio. Esa definicin es similar a la reflejada en la Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, de 1948, y recogida en el Estatuto de la Corte Penal Internacional, de 1998, pero es objeto de cierta polmica en tanto a los grupos y a las acciones infligidas como a las causas por las que se llevan a cabo La palabra genocidio fue creada por Raphael Lemkin, judo de Polonia, en 1944, de las races genos (trmino griego que significa familia, tribu o raza) y -cidio (del latn -cidere, forma combinatoria de caedere, matar). Lemkin quera referirse con este trmino a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosos. Su estudio se bas en el Genocidio perpetrado contra el pueblo armenio en 1915. Luch para que las normas internacionales definiesen y prohibiesen el genocidio. El Acuerdo o Carta de Londres de 8 de agosto de 1945, que estableci el Estatuto del Tribunal de Nuremberg, defini como "crmenes contra la humanidad " el "asesinato, exterminio, esclavitud, deportacin y cualquier otro acto inhumano contra la poblacin civil, o persecucin por motivos religiosos, raciales o polticos, cuando dichos actos o persecuciones se hacen en conexin con cualquier crimen contra la paz o en cualquier crimen de guerra". En 1946, la Asamblea General de las Naciones Unidas confirm los principios de Derecho internacional reconocidos por el Estatuto del Tribunal y proclam la resolucin 96 (I) sobre el crimen de genocidio, que define como "una negacin del derecho de existencia a grupos humanos enteros", entre ellos los "raciales, religiosos o polticos", instando a tomar las medidas necesarias para la prevencin y sancin de este crimen. Esta resolucin cristaliz en la Convencin para la Prevencin y Sancin del Delito de Genocidio, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948. La definicin de genocidio plasmada en la Convencin de 1948 ha sido acogida en el artculo 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia, de 1993, el artculo 2 del Estuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda, de 1994, y el artculo 6 del Estatuto de Roma de 1998, por el que se cre la Corte Penal Internacional. Esa definicin es similar a la reflejada en la Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, de 1948, y recogida en el Estatuto de la Corte Penal Internacional, de 1998, pero es objeto de cierta polmica en tanto a los grupos y a las acciones infligidas como a las causas por las que se llevan a cabo

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Genocidio El trmino "genocidio", que no exista antes de 1944, es un trmino muy especfico que hace referencia a los crmenes masivos cometidos contra grupos. Los derechos humanos, tal y como se indica en la Constitucin de los Estados Unidos de Amrica o en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948 de las Naciones Unidas, se refieren a los derechos de los individuos. En 1944, intentando describir la poltica nazi de cometer asesinatos en forma sistemtica, incluyendo el objetivo de eliminar a la comunidad juda europea, un abogado polaco judo llamado Rafael Lemkin (1900-1959), cre la palabra "genocidio" combinando geno-, trmino griego que significa raza o tribu, con -cidio, del trmino latn que significa matar. Al proponer este nuevo trmino, Lemkin se refera a "un plan coordinado compuesto por diferentes acciones que apuntan a la destruccin de los fundamentos esenciales de la vida de grupos nacionales, con el objetivo de aniquilar dichos grupos". El ao siguiente, el Tribunal Militar Internacional de Nuremberg acus a los principales nazis de "crmenes contra la humanidad". La palabra "genocidio" se incluy en el acta, pero como un trmino descriptivo y no legal. El 9 de diciembre de 1948, a la sombra del Holocausto y en gran parte gracias a los inagotables esfuerzos del propio Lemkin, las Naciones Unidas aprobaron la Convencin para la prevencin y la sancin del delito de genocidio. Esta Convencin establece que el "genocidio" es un crimen internacional que las naciones firmantes deben "evitar y sancionar". Define el genocidio como: Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuacin, perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional,tnico, racial o religioso como tal: (a) Matanza de los integrantes del grupo; (b) Lesin grave a la integridad fsica o mental de los integrantes del grupo; (c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de Acarrear su destruccin fsica, total o parcial; (d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;

(e) Traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo.

A pesar de que a lo largo de la historia han tenido lugar muchos casos de violencia dirigida a grupos determinados, incluso despus de que la Convencin entrara en vigor, el desarrollo legal e internacional del trmino se concentra en dos perodos histricos diferentes: el perodo que abarca desde la acuacin del trmino hasta su aceptacin por la ley internacional (1944-1948) y el perodo de su activacin con la creacin de tribunales de guerra internacionales para perseguir los crmenes de genocidio (1991-1998). Otra de

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las principales obligaciones que surgen de la Convencin, evitar el genocidio, sigue siendo un desafo al que las naciones y los individuos todava se enfrentan.

GENOCIDIO E IMPUNIDAD PERU

Los genocidios perpetrados en el Per en los 80s y 90s no fueron accidentales o actos de unos cuantos elementos descarriados de las FFAA y policiales como propagandizan los gobiernos de turno desde Belaunde al gobierno actual de Garca Prez. Estos argumentos son refutados por los mismos autores y protagonistas. El acusado Presidente Garca Prez y el principal ejecutor del genocidio del Frontn almirante Luis Giampietri sostienen que los asesinatos en masa de campesinos desarmados en la sierra peruana y de presos polticos en los penales fueron "combates" regulares. Con este argumento el intento de genocidio de Garca Prez y su vice-presidente esta establecido. Garcia declaro en una reunin-desayuno en la vspera del genocidio del Frontn: "Que pasa si nos bajamos a todos? Nada pues". Hizo similar aseveracin durante un Consejo de Ministros la noche anterior de la masacre. Qu es lo que aprendido Garca Prez del Frontn? Nada, hoy en dia lo esta repitiendo en el Valle de los Rios Apurimac y Ene (VRAE) . Desafia a la Comisin Internacional de DDHH: "Yo no me hubiera dejado presionar por la Corte de Derechos Humanos" (Critica a Toledo, El Comercio 27/12/05). Garca Prez sigue siendo el mismo demagogo genocida de siempre. Qu estamos tratando de demostrar? Primero, los genocidios en el Per fueron implementados bajo la direccin explicita y tacita de las autoridades del Estado para "combatir" a los enemigos del viejo orden. Cuando Giampietri dice que derribo las paredes del Frontn para enterrar vivos a presuntos "terroristas" por orden del Viceministro Agustn Mantilla, establece la responsabilidad del gobierno aprista en representacin del Estado. Segundo, las pruebas del intento de las autoridades de exterminar fsicamente en forma consistente a sospechosos de pertenecer o simpatizar con el Partido Comunista del Per (PCP) no son circunstanciales sino conclusivas. Considerando que las crceles y las comunidades campesinas eran centros de resistencia popular, la orden expresa del gobierno aprista era "la de ANIQUILAR toda resistencia" como testimonia Giampietri, y la forma ms efectiva y superior del aniquilamiento en masa de enemigos polticos es el genocidio. Pero no solo fue el Estado que peda abiertamente el aniquilamiento de senderistas sospechosos (libres, presos e inocentes) por los escuadrones de la muerte del Estado, sino tambin la prensa "independiente" y "democrtica" que coordinaba (y sigue coordinando) con el Estado en las labores de guerra sicolgica contra el pueblo peruano. Cesar Hildebrand, un histrico periodista pide a gritos: limpien el VRAE (all viven cerca a medio milln de personas!). No ese llamado similar al de la Alemania Nazi, como lo prueba la obra Mein Kampf de Hitler y la prensa de Goebbels, donde promovan la eliminacin fsica de las personas?

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El marino corrupto Giampietri sigue sirviendo a los gobiernos de Garca Prez y Fujimori (el Apro-fujimontecinismo). Al primero como ejecutor principal del genocidio del Frontn (y vice-presidente) y al segundo como enlace de Montesinos para los sobornos de la trasnacional chilena Luccheti. Fue candidato a regidor de la municipalidad de Lima en la lista del fugitivo Hurtado Miller que recibi un milln de dlares del SIN. Giampietri es un fascista abierto: "Cuando la Comisin de la Verdad (CVR) califica de "masacre" los sucesos del Frontn, es tal cual hacen los judos cuando recuerdan su Holocausto" (Diario La Primera, 15-7-2005). Lo que esta afirmando este genocida es que los masivos crmenes contra el pueblo peruano perpetrados por las FFAA en el Per son tan falsos como el aniquilamiento de millones de judos por los Nazis. Giampietri no esta de acuerdo que la CVR haya recomendado (y minimizado) que unos cuantos "descarriados" de las FFAA sean procesados judicialmente. El y los altos mandos del Ejercito piden el retorno del Fuji MonteCinismo, lloran y repudian la sentencia del nipn, pero se mantienen en el poder ahora encarnado en Alan Garca, hasta el regreso de los jueces sin rostro y el grupo Colina. Plagiando la tesis de los mismos subversivos a quienes dicen combatir (solucin poltica a los problemas de la guerra), piden impunidad solo para los miembros de las FFAA encausados por crmenes. Con arrogancia declaran: "hemos sido juzgados, sentenciados y sobresedos de la causa." (La Republica, 26-122005). Pero lo que ignoran estos individuos es que de acuerdo a la ley internacional los crmenes de guerra no pueden ser sobresedos (no tienen estatutos de limitacin). La CVR, cuyos miembros en su mayora estuvieron involucrados como ONGs en la guerra contra subversiva desde los 80s, casi todos financiadas por el imperialismo, hizo el papel de juez y parte. Minimizaron el rol genocida del Estado a solo unos "excesos" de algunos "militares descarriados". Por otro lado le imputo al grupo rebelde 35,000 muertos para preservar la "buena imagen" de las FFAA y policiales. As trataron de voltear la mesa y presumir que el movimiento revolucionario era el agresor y el viejo Estado la victima. Con este propsito, manipularon los datos en forma criminal, inflaron las cifras de victimas (ya documentadas con anterioridad), tergiversaron los argumentos del movimiento maoista y finalmente torcieron los testimonios de 17,000 personas que lograron entrevistar. Por ejemplo, cogieron unas lneas de un documento pblico del PCP que describe brevemente la accin guerrillera en Lucanamarca donde causaron decenas de bajas a las rondas paramilitares (las masas nucleadas y usadas como parapetos por el ejrcito). Pero no reportaron que como represalia a esta accin subversiva, las FFAA aniquilaron esa comunidad campesina (lo desaparecieron del mapa). La CVR, sin proponrselo, reconoce que la revolucin peruana fue dirigida por un Partido Comunista, reconoce que esa revolucin fue esencialmente una guerra campesina en el cual 3 de 4 victimas eran campesinos quechua-hablantes (Prefacio del Reporte de la CVR). Pero el mismo documento del PCP que la CVR cita una y otra vez, presenta una estadstica clara de sus acciones guerrilleras comparada a la de las FFAA. El 99% de los crmenes son atribuidos al Estado. El aniquilamiento selectivo solo llega al 1% del total (acciones guerrilleras y el sabotaje econmico). Por otro lado, demuestra que la aniquilacin y el arrasamiento de comunidades campesinas eran parte de la estrategia contra subversiva. Junto a ello el cautiverio de poblaciones indefensas en nucleamientos militares (las llamadas liberaciones de bases senderistas), el maltrato sistemtico, el asesinato en masa como forma de exterminacin y el odio de clase para infundir temor y terror, fueron parte de la GENOCIDIO Pgina 4

doctrina contrainsurgente. Pero para demostrar lo contrario y tapar los genocidios del Estado, la CVR no-tenia otra alternativa que fabricar cifras abultadas de victimas imaginarias con el fin de achacrselos a los rebeldes. Para tal propsito contrataron al Dr. Bell, un experto en interpolaciones estadsticas seudo-cientficas que trabajo para EEUU en Kosovo, Bosnia e Iraq. La CVR llego al colmo de fabricar censos apcrifos para justificar el numero de victimas imaginarios atribuidos al PCP, que fue denunciado por varios investigadores sociales. Acusar de crmenes de guerra a movimientos revolucionarios es vieja tctica del imperialismo para desacreditarlos ante la opinin publica mundial. Tal como lo hacen contra el PCP, lo hicieron en el Congo con el movimiento revolucionario de Kabila, con Hamas y la Intifada en el medio oriente, con los maostas en Nepal, el ERI en Irlanda, etc. Hasta se atreven a comparar a los maostas peruanos con Pol Pot de Camboya. Esta comparacin grosera es negada inclusive por el senderologo Scott Palmer de Harvard: Los crmenes atribuidos a Pol Pot presuntamente se cometieron cuando estaba en control del Estado (si lo hubo fue terrorismo de Estado), la ideologa de Pol Pot era nacionalista (persigui a sus ciudadanos de origen chino y musulman) y el Khmer Rouge no era un Partido Comunista. Nadie puede negar que el PCP fue autor de aniquilamientos (especialmente como respuesta a los genocidios del Frontn en 1986 y Cantogrande el 92), pero esos episodios fueron muy selectivos y representaron menos del 1% de sus acciones guerrilleras que sobrepasan el milln (documentadas y probadas). Nada comparable con los genocidios persistentes y sistemticos perpetrados por el Estado peruano durante mas de dos dcadas. Los episodios breves y selectivos de asesinatos polticos no pueden ser considerados genocidios (B. Harff, 2000). El genocidio del Estado peruano es comparable a la de Guatemala (1978), donde operaron escuadrones de la muerte de las FFAA, hubo mltiples masacres contra militantes y simpatizantes comunistas, incluyendo un desplazamiento poblacional forzado. Otro ejemplo es el de Sri Lanka (1989), etc. La campana de la impunidad se convierte en tema central de cada circo electoral. El corrupto congreso de Garca Prez impulsa un proyecto de ley que otorgue una segunda amnista a varios militares identificados como autores materiales de horrendos genocidios cometidos durante la guerra contra subversiva. La primera amnista a criminales de guerra (miembros de escuadrones de la muerte) lo otorgo el Congreso controlado por el Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) de Montesinos en los 90s pero quedo anulada por la Corte Internacional. Adems de buscar la amnista, estn buscando el apoyo del gran elector histrico en el Per: las FFAA, que siguen siendo controladas por militares fascistas y genocidas que prestaron lealtad al FujiMonteCinismo. En conclusin, los genocidios y asesinatos polticos en masa en el Per lo ejecutaron y lo siguen ejecutando escuadrones de la muerte de las mismas FFAA quienes responden a polticas de Estado. Todos los episodios de genocidio y asesinatos polticos en masa desde el Estado han sido perpetrados por las clases sociales en el poder con el propsito de aniquilar o destruir en su totalidad o en parte a grupos que le cuestionan y disputan el control del Estado peruano. Finalmente, como lo anticipo Jos Carlos Mariategui la revolucin peruana fue y ser fundamentalmente una guerra campesina.

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Genocidio de Ruanda ( AFRICA)

Se denomina Genocidio de Ruanda al intento de exterminio de la poblacin tutsi por parte del gobierno hegemnico hutu de Ruanda en 1994. En el pasado, en Ruanda se distinguan dos estamentos dentro de la etnia Banyaruanda, a la que pertenece casi toda la poblacin: la mayora hutu y la minora tutsi. Ambas distinciones fueron eliminadas de los carnets de identidad en 1994, despus del genocidio. No es posible distinguir los ciudadanos porque no hay ni rasgos raciales ni lingsticos especficos de hutus y tutsis. Antes de la independencia del pas, sus lderes siempre fueron tutsis. Desde 1961 hasta 1994, el poder fue asumido por los hutus.

Crneos de las vctimas del genocidio

Antecedentes
En el siglo IV a. C. los twas, pigmeos cazadores penetran en las montaas boscosas de Ruanda y se instalan all de manera permanente. Unos siglos ms tarde, hacia el XI d.C, agricultores hutus comienzan a llegar a la regin y a establecerse de forma sedentaria, conviviendo con los twas en paz. Cien aos despus, y ya en el siglo XII y XIII de manera ms clara, granjeros tutsis llegan a Ruanda provenientes de los alrededores (principalmente de la actual Uganda). Tambin estos ltimos se instalan en la zona y en el siglo XIV pasan a formar parte de una comunidad formada por twas (cazadores), hutus (agricultores) y tutsis (ganaderos). La convivencia entre las dos ltimas etnias fue simbitica durante un tiempo hasta que a partir del siglo XVI, los principales jefes tutsis inician unas campaas militares contra los hutus, acabando con sus prncipes, a los cuales, de forma cruel y simblica, cortaron los genitales y los colgaron en los tambores reales buscando humillar a sus contrincantes y recordarles que stos, los hutus, eran sbditos de los tutsis. A pesar del dominio de los tutsis, las diferencias socioeconmicas no estaban muy pronunciadas. Aunque el pertenecer a uno u otro estamento defina el status social, un hutu, por ejemplo, poda ascender de clase si posea las suficientes propiedades; sin embargo, ya haba comenzado una relacin de vasallaje dominada por la casta menos significativa en la zona, los tutsis, con un 14% de la poblacin. En el siglo XIX, los reyes tutsis haban afianzado su dominio. La mejor organizacin del clan real Nyiginya dominaba todo el pas, lo que provoc una casta militar y social compuesta por tutsis y que exclua a la mayora de la etnia hutu. Fue en este siglo, a raz de estas circunstancias, cuando se cre una estructura socioeconmica clasista que GENOCIDIO Pgina 6

aumentara durante ese siglo a causa de la colonizacin europea; alemana en primer lugar (1897-1916) y luego belga, por mandato de la Sociedad de Naciones, debido a las sanciones impuestas a Prusia. La influencia occidental, a travs de la introduccin artificial por los belgas de un carn tnico (1934) que otorgaba a los tutsis mayor nivel social y mejores puestos en la administracin colonial, acab institucionalizando definitivamente las diferencias sociales. Mientras tanto, los pigmeos twas, gozaron de un relativo buen trato por parte de la casta tutsi que consideraba a los cazadores de las montaas por encima de los hutus en la pirmide social. Con la colonizacin belga, el sistema socio-poltico se reforz an ms en favor del estamento dominante: los tutsis. La necesidad de una expansin colonial consensuada dividi el continente africano en zonas dominadas por los pases europeos que reforzaron a unos grupos u otros dependiendo de sus intereses. Cuando la administracin belga consider que las reivindicaciones tutsis eran desmesuradas, cambi de comportamiento y comenz a apoyar a la mayora hutu. Finalmente, la rivalidad entre los dos grupos se agudiz con la creacin, por iniciativa belga, de varios partidos polticos sobre bases tnicas: la Unin Nacional Ruandesa (UNR), de tendencia antihutu, la Unin Democrtica Ruandesa (RADER), el Partido del Movimiento de Emancipacin hutu (Parmehutu) y la Avocacin para la Promocin Social de las Masas (Aprosoma) de orientacin antitutsi. De igual manera, se debe resaltar el papel de los misioneros europeos por legitimar el sistema social y la dominacin colonial, con nuevas normas que limitaban el comportamiento injusto y la explotacin de unos por parte de otros.

Mapa Actual de Ruanda.

A mitad de siglo XX, en 1958, despus de que un grupo hutu con estudios redactara un manifiesto reclamando un cambio social, desde la corte real se respondi con un documento que, entre otras cosas, deca lo siguiente: Podra preguntarse cmo los hutus reclaman ahora sus derechos al reparto del patrimonio comn. De hecho, la relacin entre nosotros (tutsis) y ellos (hutus) ha estado siempre fundamentada sobre el vasallaje; no hay, pues, entre ellos y nosotros ningn fundamento de fraternidad. Si nuestros reyes conquistaron el pas de los hutus matando a sus reyezuelos, y sometiendo as a los hutus a la servidumbre, cmo pueden ahora pretender ser nuestros hermanos?

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Ante esta posicin de los gobernantes tutsis, se posicionaron personas como el obispo Perraudin, que fue determinante en el proceso de emancipacin hutu. En su carta pastoral del 11 de febrero de 1959, lo manifiesta claramente: La ley de la justicia y de la caridad pide que las instituciones de un pas aseguren realmente a todos sus habitantes los mismos derechos fundamentales y las mismas posibilidades de promocin humana y de participacin en los asuntos pblicos. Las instituciones que consagren un rgimen de privilegios, favoritismo, proteccionismo, bien sea para los individuos o para los grupos sociales, no son conformes a la moral cristiana. Este es quiz el punto de escisin histrico ms importante. A partir de aqu, los hutus comienzan, de forma meditada, a intentar socavar el poder de los tutsis para llegar a un mejor reparto de la riqueza. Un incidente el 1 de noviembre de 1959 entre jvenes tutsis y uno de los lderes hutus se convirti en la chispa de una revuelta popular, en la cual, los hutus quemaron propiedades tutsis y asesinaron a varios de sus propietarios. La administracin belga, durante dos aos de enfrentamientos de bajo nivel entre unos y otros, contabiliz un total de 74 muertos, de los cuales, no obstante, 61 eran hutus asesinados por nuevas milicias tutsis que pretendan acabar con el movimiento revolucionario, el cual respondi con ms fuerza ante la represin y, durante los dos aos siguientes, alrededor de 20.000 tutsis murieron asesinados. Ante esta espiral de violencia, el 31 de mayo de 1961 la ONU proclam una amnista tras comprobar que los enfrentamientos se agravaban y la mayora hutu ya haba provocado el exilio de unos 150.000 tutsis. Aquel mismo ao, Ruanda, liderada por la poblacin hutu se independiza de Blgica. Este momento fue aprovechado por la ONU para exigir la organizacin de un referndum bajo la vigilancia de observadores. El resultado fue de un 80% del NO a la continuidad de la monarqua tutsi, lo que oblig a los gobernantes a aceptar la Repblica, provocando el exilio de miles de tutsis partidarios del sistema vigente monrquico y contrarios a conceder el poder a los hutus. Los exiliados de corta edad de aquel momento, con el paso de los aos, se llegaran a convertir en los fundadores del Frente Patritico Ruands, que ocupara un lugar importante en la guerra de Ruanda de 1990 hasta 1994. Grgoire Kayibanda fue el primer presidente de una Ruanda liberada del dominio colonial. Los datos de crecimiento econmico y estabilidad social eran esperanzadores. A pesar de las diferencias acumuladas durante siglos, tutsis y hutus lograban convivir sin llegar a enfrentamientos generalizados. La masa campesina acceda a la enseanza y el pas, sin demasiados recursos, progresaba. Aun as, los tutsis partidarios del rgimen monrquico en el exilio se organizaron en los pases limtrofes y lanzaron diversos ataques contra el gobierno ruands, sin mucho xito. El odio entre partidarios de la repblica, de mayora hutu, y partidarios del rgimen anterior a sta, mayormente de la etnia tutsi, aumentaba y aunque todava, al principio de la dcada de los 70, el enfrentamiento no era exarcerbado, ya se estaba fraguando una divisin social pronunciada que producira conflictos mayores. Desafortunadamente en 1972 se produjeron unas terribles matanzas en el vecino Burundi: 350.000 hutus fueron asesinados por tutsis y esto provoc, definitivamente, un sentimiento anti-tutsi por parte de la mayora de los hutus en el interior de Ruanda. La poblacin comenz a exigir a su presidente Grgoire Kayibanda mano dura contra la antao clase dominante en el pas y la respuesta insatisfactoria por parte del presidente y los casos de corrupcin en el gobierno, provocaron el golpe de Estado del general Habyarimana (de origen hutu), en julio de 1973. Pese a su irrupcin antidemocrtica en la escena poltica, el gobierno del general realiz una buena gestin del pas hasta la segunda mitad de los 80, contando con el apoyo GENOCIDIO Pgina 8

logstico y militar de Francia. Tambin tom la iniciativa de una reconciliacin nacional. Estos datos son confirmados por el Banco Mundial, que presentaba a Ruanda como modelo de desarrollo en el frica subsahariana durante la dcada de los 80, y por Amnista Internacional, que en 1990, daba como satisfactorio el respeto de los derechos humanos. Aunque la tensin entre partidarios de un lado y otro se mantuvo durante los 17 aos siguientes al golpe de Estado de Habyarimana, ste, haba conseguido apaciguar a unos y a otros cediendo, sobre todo, que el control financiero del pas se concentrara en manos tutsis, lo que demuestra que, a pesar de las acusaciones por parte de los exiliados tutsis de no ser permitidos de vuelta en el pas por su etnia, stos contaban, de nuevo, con una posicin de poder. Adems, durante algunos aos, el FPR se haba internado en Ruanda de forma clandestina y haba reclutado a muchos jvenes tutsis por todo el pas para recibir una formacin ideolgica y militar y constituir brigadas secretas, diseminadas masivamente por las colinas. Este hecho es recordado por Tito Rutaremara, idelogo del FPR: Hacia el final del 87, se haban constituido 36 clulas del Frente en el interior del pas. Factores econmicos externos, como el descenso del precio del caf, principal producto de exportacin, y otros internos, sobre todo la corrupcin en el Norte del pas (lugar de procedencia de Habyarimana) comenzaron a provocar nuevas tensiones en la segunda mitad de la dcada de los 80. El cada vez peor estado de la situacin econmica y la acusacin de los tutsis exiliados de no ser permitida su vuelta al pas, fueron las razones principales que provocaron la Guerra de Ruanda. En el ao 1989 el precio mundial del caf se redujo en un 50% lo que hizo que Ruanda perdiera el 40% de sus ingresos por exportacin. El pas se enfrent a la peor crisis alimentaria de los ltimos 50 aos al mismo tiempo que aumentaba el gasto militar en detrimento de los servicios pblicos. En octubre de 1990 el Frente Patritico Ruands, compuesto por exiliados tutsis expulsados del pas por los hutus con el apoyo del ejrcito, invade Ruanda desde su vecino Uganda. En 1993 los dos pases firman un acuerdo de paz (Acuerdo de Arusha). En Ruanda se crea un gobierno de transicin compuesto por hutus y tutsis.

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La Escuela Tcnica Murambil, donde muchas vctimas fueron asesinadas, es ahora un museo del genocidio. En 1994 las milicias hutus, llamadas Interahamwe (que significa "golpeemos juntos"), son entrenadas y equipadas por el ejrcito ruands entre arengas y nimos a la confrontacin GENOCIDIO Pgina 9

con los tutsis por parte de la Radio Televisin Libre de las Mil Colinas (RTLM) dirigida por las facciones hutus ms extremas. Estos mensajes incidan en las diferencias que separaban a ambos "grupos tnicos" y, a medida que avanza el conflicto, los llamamientos a la confrontacin y a la "caza del tutsi" se hicieron ms explcitos, especialmente a partir del mes de abril en el que se hizo circular la historia de que la minora tutsi planeaba un genocidio contra los hutus. Segn Linda Melvern, una reportera britnica que tuvo acceso a documentos oficiales, el genocidio estuvo bien planeado. En el momento del inicio de la matanza, la milicia ruandesa estaba compuesta por 30.000 hombres (un miembro por cada diez familias) y organizados a lo largo del pas con representantes en cada vecindario. Algunos miembros de la milicia podan adquirir rifles de asalto Ak-47 con slo rellenar un formulario. Otras armas, como granadas no requirieron ningn papeleo y se distribuyeron masivamente. El genocidio fue financiado, por lo menos en parte, con el dinero sacado de programas de ayuda internacionales, tales como la financiacin proporcionada por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional bajo un Programa de Ajuste Estructural. Se estima que se gastaron 134 millones de dlares en la preparacin del genocidioya de por s una de las naciones ms pobres de la Tierracon unos 4,6 millones de dlares gastados slo en machetes, azadas, hachas, cuchillos y martillos. Se estima que tal gasto permiti que uno de cada tres varones hutus tuviera un machete nuevo. Segn Melvern, el primer ministro de Ruanda, Jean Kambanda, revel que el genocidio se discuti abiertamente en reuniones de gabinete, y cmo una ministra de gabinete dijo que estaba "personalmente a favor de conseguir librarse de todos los tutsis... sin tutsis todos los problemas de Ruanda desapareceran".1

Las vctimas

Hurfanos en Kigali.
Probablemente, nunca se sabr cuntos muertos provoc. Se calculan entre 500.000 y 1.000.000.2 Si fueron 800.000 equivaldran al 11 por ciento del total de la poblacin y 4/5 de los tutsis que vivan en el pas. Tampoco se sabe cuntas vctimas ha provocado la venganza tutsi. Aunque se habla del "otro genocidio", parece que no es en absoluto comparable.

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 El papel de la religin

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de este artculo o seccin. Ruanda es un pas mayoritariamente catlico (65% catlico, 15% protestante). En 1987, un catlico llamado Little Pebbles anuncio que se le haba aparecido la virgen y le haba anunciado una poca de sangre y masacre hasta el retorno de Jess en el domingo de Pascua de 1992. La Iglesia Catlica investigo las apariciones en el monte Kibeho y las declar fiables.3 La mujer del presidente, Agathe Habyarimana, crea en las apariciones y mantena una relacin prxima con el obispo de Kigali (capital del pas), monseor Vincent Nsengiyumva. Este obispo era adems miembro del comit central del partido nico del presidente Habyanmana, el NRMD (movimiento revolucionario nacional para el desarrollo, por sus siglas en ingls). Este partido sola animar a los activistas catlicos a atacar tiendas en que se vendiesen preservativos. Con el tiempo, se expandi la idea de que la profeca se cumplira y las "cucarachas" (es decir, la minora tutsi) tendran su merecido. Cuando las masacres comenzaron en 1994, muchos tutsi y disidentes hutu buscaron refugio en las iglesias.4 Sin embargo esto facilit la labor de la interaharnwe (patrullas de la muerte del gobierno y el ejrcito) que saba dnde encontrarlos y poda confiar en la delacin de clrigos y monjas. Es por este motivo que tantas fotos de fosas comunes muestran suelo santo y es tambin la razn de que muchos clrigos y monjas se enfrentasen a juicios por genocidio. El padre Wenceslas Munyeshyaka es un ejemplo. Figura lder en la catedral de Kigali, escap a Francia con ayuda de sacerdotes franceses pero fue posteriormente acusado de genocidio por haber aportado listas de civiles a la interahamwe y por la violacin de jvenes refugiadas. Segn narra Paul Rusesabagina, el padre Wenceslas Munyeshyaka sola referirse a su propia madre tutsi como cucaracha. Estos hechos no impidieron que el padre Wenceslas retomase sus actividades pastorales en Francia hasta que fue finalmente arrestado. El obispo de Gikongoro, Monseor Augustin Misago, tambin destac por su participacin en el genocidio. Primero solicitando al Vaticano en junio de 1994 que se llevase a los sacerdotes tutsi del pas porque en Ruanda ya no se les quera y por hechos como lo ocurrido el 4 de mayo de 1994: poco despus de la ltima aparicin Mariana en Kibeho, el obispo se present junto con la polica ante un grupo de 90 nios tutsi que se encontraban retenidos. El obispo les dijo que no se preocupasen porque la polica los cuidara. Tres das despus la polica colabor en la masacre de 82 de estos nios.

Reacciones internacionales Francia

Mientras ocurra la tragedia, el mundo entero pareca ajeno a la barbarie y no intervino para parar el trgico conflicto. En el caso de Francia, y esto puede ser extensivo a Blgica y a Alemania, todos con importantes intereses en la zona desde el siglo XIX, el comportamiento no fue del todo solidario. El general Romo Dallaire describe la actitud de estos tres pases antes, durante y despus del conflicto, ante la pregunta de por qu los franceses impedan que ganaran la guerra los tutsis: GENOCIDIO Pgina 11

"Los franceses se mueven en la zona por la llamada francophonie, por el orgullo de controlar. E invariablemente ayudan a los hutus. Enseguida comprob asombrado que tanto franceses como belgas y alemanes tenan all consejeros a docenas. Ellos s saban lo que pasaba, pero ninguno proporcionaba a la ONU, es decir, a m, su representante, la informacin que posean. Y al mismo tiempo, esos pases que estaban en el Consejo de Seguridad tampoco dejaban a la ONU, a m, montar mi propia unidad de informacin, porque, decan, el mandato no contemplaba eso. Incluso cuando tuve constancia de que se pasaban armas de contrabando a travs de la frontera de Uganda y ped permiso para buscarlas, me contestaron que no."8

Un soldado francs, que forma parte de la fuerza internacional de apoyo a los refugiados, ajusta el alambre de pas que rodea el aeropuerto. A pesar de todo Francia se encarg, a travs de la Operacin turquesa, de pacificar parte del territorio. El pas galo,9 con 2.500 soldados provenientes de sus bases en frica, garantiz la seguridad en la parte suroeste del pas y la llegada de la ayuda internacional. Todo hasta que la misin UNAMIR lograra reunir a los 5.500 soldados necesarios para hacerse cargo de la situacin. De este modo, Francia se erigi con el mando del discurso de la solidaridad. Sin embargo, las crticas no se hicieron esperar. Segn Victoria Brittain, Francia haba prestado apoyo militar y logstico al gobierno del asesinado Habyarimana desde haca aos, lo que defini las intenciones del ejrcito galo como sospechosas. Segn el estudio de Joan Casliva y Joan Carrero10 Francia haba permanecido al lado de Habyarimana hasta la firma de los Acuerdos de Arusha. Apoy al gobierno hutu con armamento para evitar la invasin del FPR y otras incursiones de los tutsis. Finalmente, se retir del pas con la llegada de los primeros soldados de la MINUAR (UNOMUR), en noviembre de 1993 y no volvi hasta junio de 1994 con la Operacin turquesa, a peticin de las Naciones Unidas y con estrictas condiciones de no apoyar al gobierno radical hutu. Por otro lado, el ejrcito francs permiti que miembros de las milicias hutus y responsables de las primeras matanzas se refugiaran en zonas seguras fronterizas evitando as caer en manos del FPR y permitiendo que controlaran la gestin de la ayuda humanitaria. Esto nos lleva a pensar que Francia aplic una radical Realpolitik en la zona para no perder su capacidad de influencia en competencia con Blgica y otros pases.

Estados Unidos
Ninguno de sus principales gobernantes, durante el tiempo que dur el genocidio, us esta palabra para definir lo que estaba ocurriendo en el pas centroafricano. El haberlo admitido les hubiera obligado a intervernir en el conflicto. En su lugar, utilizaron la definicin actos de genocidio para describir la situacin. Pero lo ms importante y que ms influencia tuvo en el seno de las Naciones Unidas y por lo que no se actu antes, fueron las continuas discrepancias que Estados Unidos sostuvo con el Secretario General GENOCIDIO Pgina 12

de la ONU en ese momento, Boutros Boutros-Ghali. Las decisiones de ste, en varias ocasiones, chocaron de frente con las intenciones del Gobierno estadounidense. Otro aspecto importante para comprender mejor la actitud de los Estados Unidos frente al genocidio ruands y segn argumentan Joan Casliva y Joan Carrero fue el inters de los norteamericanos por influir en la zona. El mismo Secretario de Comercio de Estados Unidos de Amrica, ya a principios de 1996, expres las intenciones de Norteamrica en relacin a frica: La era del dominio econmico y de la hegemona comercial de Europa sobre frica ha terminado. frica nos interesa. Aunque estas declaraciones fueron hechas en 1996, hay hechos que claramente demuestran un inters por la zona desde antes incluso de 1994. Siguiendo la argumentacin de Joan Casliva y Joan Carrero, expondremos aqu algunos de ellos. 1. Durante la guerra de Ruanda, entre 1990 y 1994, soldados del FPR que atacaron el norte del pas desde el vecino Uganda, haban adquirido formacin militar en los Estados Unidos a travs del programa IMET, lo que coloca al pas norteamericano del lado de la poblacin tutsi y de Uganda. 2. Aos antes, entre 1989 y 1992. Uganda recibi una ayuda de 183 millones de dlares, la misma cantidad que durante los 27 aos anteriores. Adems, si consideramos que por aquel entonces, Estados Unidos era el principal proveedor de armas de Uganda, podemos concluir que la intencin principal del gobierno americano era la de aumentar el poder e influencia de Uganda sobre otros pases del entorno y conseguir as tener controlada la zona de los Grandes Lagos. 3. La misin de las Naciones Unidas MONOUR (o UNOMUR), que pretenda controlar la frontera entre Uganda y Ruanda para evitar ms conflictos como los que se haban dado durante los ltimos aos por las incursiones del FPR en Ruanda, se vio entorpecida por Estados Unidos y Gran Bretaa, con el pretexto de que faltaban pruebas objetivas que verificaran esas agresiones, incluso cuando fueron los responsables de la MONOUR los que informaron al Cuartel General de las Naciones Unidas de que Uganda les impeda realizar su trabajo y haba adoptado un comportamiento radical. 4. La misin UNAMIR o MINUAR, liderada por el general Dallaire, y creada para cuidar del cumplimiento de los acuerdos de Arusha (Tanzania) fue durante cuatro meses bloqueada por norteamericanos y britnicos. Este retraso provoc tensiones entre las partes ya enfrentadas: FPR y gobierno de Habyarimana. 5. La primera embajada en abandonar Ruanda fue la embajada norteamericana (7 de abril de 1994) y durante el genocidio puso todo tipo de impedimentos a las Naciones Unidas para poder actuar de forma decidida y enrgica y poder as parar el conflicto. 6. Pasados dos aos de la masacre, el 15 de noviembre de 1996, Estados Unidos bloque la adopcin y la aplicacin de la resolucin 1080, por la que el Consejo de Seguridad aprobara el despliegue de una fuerza multinacional de proteccin de los refugiados y poblacin civil amenazada en el Este del ex-Zaire y que estaban siendo masacrados por los militares ruandeses. 7. Por ltimo, cuando se le pregunt a un miembro de la Administracin Clinton por la asistencia masiva de Estados Unidos al Gobierno Ruands, ste respondi que era GENOCIDIO Pgina 13

necesario establecer un rgimen militar muy potente en la regin de los Grandes Lagos para imponer soluciones militares a los conflictos

Las compaas mineras Es sabido que el subsuelo del Congo contiene yacimientos de cobre, cobalto, zinc, plata, diamantes, uranio, cadmio, coltan y otros metales raros, pero sobre todo concentraciones de oro en cantidades excepcionales. Este hecho puede ser un elemento importante a la hora de observar las distintas actitudes de los pases que tradicionalmente han dominado la zona desde la poca colonial. Las grandes concentraciones de oro (24 quilate) se convierten en un factor ms para comprender el insolidario comportamiento de algunos pases occidentales, que podran haber priorizado su competencia por controlar los ingentes recursos naturales de la zona a las vidas humanas. La expansin del conflicto
El genocidio ruands trajo consigo graves consecuencias para la regin de los Grandes Lagos. Poco tiempo despus del trmino de la crisis local, sta se traslad a los vecinos Zaire, Burundi y Uganda. El ms afectado por esto fue Zaire, que ya viva una crisis interna producto de la desestabilizacin generada por el desastroso gobierno de Mobutu Sese Seko. La llegada de millones de refugiados se convirti en el caldo de cultivo que desatara la Primera y la Segunda Guerra del Congo, que dejara el trgico saldo de 3.8 millones de muertos. Cuando se acercaba la guerra en el Congo, muchos escaparon hacia otros pases pero otros miles murieron por la crueldad de estos asesinos, entre un incalculable nmero de nios y jvenes inocentes.

Juicios y castigos
Tribunal Penal Internacional para Ruanda El 8 de noviembre de 1994, por resolucin del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, y en virtud de lo dispuesto en el Captulo VII de la Carta de las Naciones Unidas, al considerar que el genocidio ruands era un grave atentado contra la paz y la seguridad internacional, se cre un Tribunal Penal Internacional para Ruanda. ste tribunal tiene como objeto la persecucin de los lderes e instigadores del genocidio. Al mismo tiempo, una vez que la situacin estuvo medianamente normalizada, los tribunales ruandeses iniciaron centenares de procesos en contra de inculpados de cometer las graves violaciones a los derechos humanos. Hasta la fecha ms de 700 personas han sido condenadas por los tribunales culpables de genocidio.

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Caso Akayesu
Constituye un hito mundial al ser considerada la primera condena internacional por Genocidio y la primera en reconocer la violencia sexual como actos constitutivos de genocidio. El Tribunal Penal Internacional para Ruanda, creado el 8 de noviembre de 1994, en el caso Akayesu, declar a un acusado culpable de violacin por no haber impedido ni detenido una violacin en su calidad de oficial, y no por haberla cometido personalmente. El tribunal consider que la violacin constitua tortura y que, dadas las circunstancias, la violacin generalizada, como parte de unas "medidas dirigidas a impedir nacimientos dentro del grupo", constitua un acto de genocidio. Por ejemplo, en las sociedades donde la pertenencia a una etnia est determinada por la identidad del padre, violar a una mujer para dejarla embarazada puede impedirle dar a luz a su hijo en el seno de su propio grupo. Jean Paul Akayesu, antiguo alcalde de la ciudad ruandesa de Taba, fue arrestado en Zambia el 10 de octubre de 1995 y fue transferido a la Unidad de Detencin del Tribunal en Arusha el 26 de mayo de 1996. El juicio comenz en junio de 1997 y el 2 de septiembre de 1998 la Cmara Procesal I lo encontr culpable de genocidio, incitacin directa y pblica a cometer genocidio y crmenes de lesa humanidad. El 2 de octubre de 1998 fue sentenciado a prisin de por vida. Akayesu cumple condena a cadena perpetua en una prisin de Mal. Theoneste Bagosora fue encontrado culpable por un tribunal de la ONU y condenado a cadena perpetua. Fue acusado de comandar las tropas y milicias hutu Interahamwe, responsables de la masacre. Adems, el tribunal consider que Bagosora fue "responsable" del asesinato de la primera ministra Agathe Uwilingiyimana y destacados miembros de la oposicin, as como de diez soldados belgas. Adems, los jueces condenaron a los oficiales Aloys Ntabakuze y Anatol Nsengiyumva por su participacin en el genocidio. El acusado general Gratien Kabiligi fue puesto en libertad. El ICTR ha sentenciado a 32 personas desde 1997. El ms reciente fue el famoso cantante ruands Simon Bikindi, quien fue condenado a 15 aos de prisin por haber pronunciado un discurso en junio de 1994 en el que inst a los hutus a matar a la minora

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Alan Garca y el genocidio indgena en Per. El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos cuesta sangre nativa.
Tras las violentas acciones policiales regristradas el viernes en la Amazonia peruana, en la que murieron al menos 40 nativos, la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indgenas (CAOI) impulsa la realizacin de un juicio internacional contra el mandatario peruano Alan Garca por genocidio. Organizaciones indgenas de seis pases acusan al presidente del Per por masacre y genocidio. En Bolivia creen que Garca es un instrumento del imperialismo para socavar el avance de los pueblos. Las organizaciones indgenas de Bolivia, Per, Ecuador, Chile, Colombia y Argentina anunciaron hoy que harn todo lo posible para llevar ante un tribunal internacional al presidente del Per, Alan Garca, por la masacre genocida perpetrada este viernes contra los pueblos de la Amazona. Impulsar el juicio internacional a Alan Garca Prez y su gobierno, por su entreguismo y la represin es la principal demanda de la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indgenas, que representa a los originarios de los seis pases sudamericanos, tras conocerse los primeros informes de la masacre en las selvas peruanas, en las zonas de Corral Quemado y Curva del Diablo. La demanda de la Coordinadora fue asimilada rpidamente en Bolivia, donde se tiene una marcada antipata contra Alan Garca, al que los sectores indgenas acusan de ser un instrumento del imperialismo y del neoliberalismo para detener el avance y liberacin de los pueblos latinoamericanos. Para las organizaciones indgenas de Bolivia, Alan Garca es sinnimo de neoliberalismo genocida. El antiperuano, antilatinoamericano, antihumano es el neoliberalismo, es el colonialismo, es el imperialismo y por tanto es el capitalismo, lleg a decir hace poco el presidente de Bolivia, Evo Morales, cuando sostuvo una dura confrontacin verbal con Garca. Mientras tanto, el presidente de Per, Alan Garca, declar hoy que las protestas de los pueblos nativos de la Amazona son extremas y carecen de fundamento porque estn mal informados sobre los decretos gubernamentales que consideran lesivos a sus derechos. Las demandas y amenazas de los nativos de la Amazona son injustificadas y estn pasando al extremo, asegur hoy el mandatario peruano a los medios de comunicacin en una visita de trabajo. El presidente peruano insisti en la mala informacin que existe en torno a este asunto porque, en su opinin, la mayora no ha ledo el Decreto 1090 sobre la Ley Forestal y de Fauna Silvestre y, por consiguiente, se est rechazando algo que se desconoce. Cuando se habla sin leer y se rechaza ideolgicamente, solo por rechazar, se cometen graves errores, aadi. Una vez ms, la retrica del ignorantismo de los pueblos originarios, del desconocimiento de las leyes civilizadas sirve de justificacin ideolgica para el exterminio. Lo cierto es que entre diciembre del 2004 y diciembre del 2006 el GENOCIDIO Pgina 16

porcentaje de tierras concesionadas por la Amazona, paso del 15 por ciento a ms del 70 por ciento, de acuerdo a cifras oficiales. Lo que quiere decir es que de la Amazona queda sin concesionar el 25 por ciento y de ese 25 por ciento una parte pertenece a los parques protegidos y otra a los indgenas. Los que defienden el colonialismo y el imperialismo son los verdaderos enemigos de los pueblos de Latinoamrica y no solamente de un pas, dijo al referirse al Presidente peruano que este viernes orden meter fuego a la Curva del Diablo. Los reportes iniciales desde el Per dan cuenta de la muerte de una veintena de indgenas y cerca a media docena de policas. El gobierno aprista de Alan Garca Prez ha desatado una represin sangrienta en la Amazona Peruana la madrugada de hoy, dice la Coordinadora que condena la respuesta dictatorial luego de 56 das de lucha pacfica indgena y de supuestos dilogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de ms de 500 aos de opresin. La Coordinadora convoca, adems, a todas las organizaciones y pueblos del mundo a solidarizarse con los pueblos amaznicos peruanos, realizando plantones ante las embajadas del Per en todos los pases, todos los das, hasta que se detenga el bao de sangre y se deroguen los decretos legislativos del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Llamamos a las organizaciones indgenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones concretas: cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indgenas, a Amnista Internacional, Survival International, a los Premios Nbel de la Paz, Comisin Interamericana de Derechos Humanos, Organizacin Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que enven de inmediato misiones al Per, para detener esta violencia y se respeten los derechos indgenas. Hay que detener la masacre, clama la Coordinadora. Desde Lima, la red INDYMEDIA peruana informaba que, segn informaciones extraoficiales, seran 21 los indgenas muertos en la trgica jornada, entre los que se encontraran mujeres y nios

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ANEXO:

http://www.youtube.com/watch?v=JN4Yn4FfevY http://www.youtube.com/watch?v=r1FvyhDrGfI&feature=related

http://orhpositivo.wordpress.com/2009/06/07/alan-garcia-y-elgenocidio-indigena-en-peru-las-imagenes/

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