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YVES DUHOUX LE VOCABULAIRE CARIEN DE LA TOMBE propos dune possible isoglosse trusco-carienne (sui/ui, tombeau ~ carien si/sii, tombe)

) 0. Cet article est parti dune ressemblance qui ma paru (peut-tre tort, on va le voir) frappante. Ltrusque connat un nom du tombeau sui/ui, tandis que le carien a une forme si/sii demploi similaire. Ces similitudes smantique et formelle ne semblent pas avoir t releves jusquici1. Or, elles pourraient tre intressantes2. En effet, le carien est une langue indo-europenne du groupe anatolien3, alors que lon discute depuis longtemps des rapports possibles entre ltrusque et lanatolien4. Le rapprochement de sui/ui et si/ sii est-il toutefois lgitime ? Cest ce que nous commencerons par examiner ( 1). Il aurait cependant t articiel et dommageable de sparer si/sii des autres membres du champ lexical funraire carien. Cest pourquoi jexaminerai aussi jas/as, upe/wpe/upa, ue et la glose soan qui apparaissent dans des contextes comparables ceux de si/sii
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Bien que Bertoldi 1948, 7 ait rapproch sui de la glose carienne soan (sur laquelle voir 2.1.4). Dans les citations qui suivent, lemploi des italiques est conforme celui des auteurs reproduits. Dans larticle qui a pos les fondements du dchiffrement du carien, Ray 1981, 159 avait dj voqu une similitude trusco-carienne possible: une nale carienne prsume verbale en -m-t-a-k(?)-j quil comparait aux prtrits trusques en -ce. Toutefois, la lecture carienne actuelle de cette squence na plus aucun rapport perceptible avec le -ce trusque. Voir aussi 1.4. Il est, plus prcisment, membre du sous-groupe des parlers dits louvites (louvite cuniforme et hiroglyphique, lycien, milyen et probablement sidte et pisidien): Adiego 2007, 345347. Voir Melchert 2003, 175177 propos des relations entre ces divers parlers. Sur le terme lycien sidi qui na aucun rapport perceptible avec le carien si/sii, voir 3.1. Les truscologues sont gnralement sceptiques sur ce point. Un truscologue comme Steinbauer 1999, 357389, plutt enclin admettre des isoglosses truscoanatoliennes, conclut que ces ressemblances excluent de pures concidences, mais ne se prononce pas sur la nature de la parent implique (gntique ou arale). Pour une position totalement favorable une parent gntique, voir Adrados 2005.

Kadmos Bd. 46, S. 53107 WALTER DE GRUYTER 2007 ISSN 0022-7498

DOI 10.1515/KADMOS.2007.005

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( 2). En conclusion de ltude, je prsenterai des essais dtymologie de tous les termes examins ( 3). Dans ces recherches, jai essay de dterminer non pas tant la ou les signification(s) des termes tudis que leur(s) rfrent(s) 5. Dans des langues comme le carien ou ltrusque, ce nest en effet que grce son rfrent que lon peut esprer sapprocher du sens dun mot et de son tymologie ventuelle. Pour identier ces rfrents, jai tenu compte de lensemble des faits permettant dinterprter les inscriptions, cest-dire non seulement de leurs textes, mais aussi de leurs supports et de leurs diffrents environnements (pigraphique, archologique, gographique, linguistique, chronologique ). Les remarquables progrs effectus dans les tudes cariennes permettent dsormais daccorder ces lments toute lattention quils mritent. Mes manuels de rfrence principaux ont t: (a) pour ltrusque, Pfg 1969 et Steinbauer 1999; (b) pour le carien, le volume, rellement admirable, dAdiego 2007 cest cet ouvrage que jai repris la plupart des donnes cariennes utilises. Dans ce qui suit, je distinguerai conventionnellement la tombe, qui est la fosse o a t dpos le corps dun dfunt, du tombeau, que je comprendrai comme un btiment englobant une tombe et commmorant le souvenir dun ou de plusieurs morts. Jentendrai par stle un monolithe non incorpor un tombeau et plac en position verticale. 1. trusque sui/ui et carien si/sii 1.1. Les rfrents de sui/ui et si/sii 1.1.1. Rfrent de ltrusque sui/ui Ltrusque sui/ui est attest plusieurs dizaines de fois et semploie dans des formules funraires. Il est exclu que le mot dsigne une stle ( 0), puisquil peut gurer sur des parois dun tombeau o ne se trouvait aucune stle. Ainsi: (a) TLE2 566 (= CIE 3754; seconde moiti du IIe s.); inscription lintrieur du tombeau familial des Volumni Prouse. Texte: arn lar velimna arzneal husiur sui acil hece, Arnth (et) Larth Velimna, les descendants dArzni, ralisrent (?) le sui (et son) travail (?).6
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Rappelons quun rfrent est la ralit extra-linguistique laquelle renvoie un terme. Pfg 1969, 222 (fac-simil); Pfg 1972, 29; Steinbauer 1999, 241243.

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Il peut se faire que sui/ui soit grav sur une stle funraire, mais il peut alors renvoyer autre chose que cette stle, comme dans: (b) TLE2 315 (= CIE 5321; IVeIIIe s.); Vulci. Texte: eca : uic : velus : ezpus clensi : cerinu, Ceci [eca] et [-c] le ui (sont) de Vel Ezpu rigs par (son) ls.7 Il est clair que la stle dsigne par le dmonstratif eca est distincte de la tombe ou du tombeau, sui. Les inscriptions (a) et (b) laissent pour sui/ui le choix entre tombe et tombeau. La plupart des autres emplois sont ambigus de ce point de vue, mais certains documents imposent de reconnatre que sui/ui dsigne proprement le tombeau. Cest le cas de CIE 6213, qui gure sur le pilier central dun tombeau comportant 9 emplacements funraires et qui donne lidentit des constructeurs du ui8: ce ui ne peut donc tre que la construction qui abrite les tombes. De mme, linscription TLE2 135 (CIE 5470) est crite sur le couvercle dun sarcophage trouv dans un tombeau et voque un ui o peuvent tre dposes 20 urnes9. Cest ds lors le tombeau, cest--dire la construction qui recouvre ou englobe la tombe, qui doit tre le rfrent de sui/ui. Ce terme soppose dautres dsignations funraires trusques plus prcises comme la chambre funraire, tamera10; la pierre tombale, la pierre commmorative, le souvenir, ma(n)11; le sarcophage, mut(a)na12; le sarcophage, lurne, capra13 et mur-/murs14; Le substantif sui/ui a un driv suina/uina qui dsigne le mobilier funraire dpos dans une spulture. Ce mot tait inscrit sur des objets dont on voulait viter tout dtournement15. Ainsi: (g) TLE2 291 (entre le IVe et le Ier s.); linscription gure sur quatre objets diffrents dun mme tombeau (un candlabre et trois vases en bronze). Texte commun: ania lucini uina, Tania Lucini, mobilier funraire16. Ltrusque connat aussi des formes verbales su, suiu et suivena attestes dans le texte de la momie de Zagreb (TLE2 1) et dans la Tabula Cortonensis. Ce verbe signie visiblement dposer vel
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Pfg 1972, 1516 dcrit lobjet comme une stle funraire, conformment la notice du CIE; Steinbauer 1999, 240241 le dcrit comme un autel funraire. Pfg 1972, 2021 (Caere; IVe s.); Steinbauer 1999, 243244. Pfg 1972, 2325 (Tarquinia; IIIe s. [?]). Steinbauer 1999, 473. Steinbauer 1999, 378379, 440. Steinbauer 1999, 447. Steinbauer 1999, 247, 404. Steinbauer 1999, 446. Fontaine 1995; Pfg 1969, 303; Steinbauer 1999, 472. Pfg 1969, 255. Pour cette analyse, voir 1.1.2.3.

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sim.17 Si sui/ui tait un dverbatif de su18, il signierait alors tymologiquement lendroit o lon dpose le dfunt. 1.1.2. Rfrent du carien si/sii Je commencerai par tudier le texte des cinq inscriptions o gure si/sii ( 1.1.2.12), aprs quoi je tenterai dtablir son rfrent et sa syntaxe ( 1.1.2.3). 1.1.2.1. Les attestations de si/sii Les cinq exemples connus de si/sii se rpartissent comme suit du nord au sud de lAsie Mineure19: au nord du Mandre, frontire traditionnelle entre la Carie et la Lydie, et donc en dehors de la Carie proprement dite, Tralles et dans sa rgion (deux attestations); en Carie mme, dans la rgion dAlabanda et Caunos; au sud de la Carie proprement dite, Krya. La prsentation ci-dessous suivra cet ordre gographique. La datation de ces documents est inconnue, mais les rares inscriptions cariennes dAsie Mineure dates avec prcision se situent au milieu ou la n du IVe s.20 Il semble donc assez plausible de situer cette poque les cinq inscriptions qui nous intressent. Texte (A) Trouv quelques kilomtres au nord du Mandre, et donc en dehors de la Carie au sens strict, Tralles (C.Tr 1)21: Plaque de calcaire dcouverte parmi les ruines de lAcropole de Tralles vers 1888 Date inconnue.22 Toute linscription est sinistroverse, ce qui est une caractristique unique dans les textes cariens dAsie Mineure23. Loriginal est perdu, mais lon en possde un estampage et une copie faite daprs loriginal. Mon dition diffre lgrement de celle dAdiego 2007. si am[-] pau art{ }mon[-]

Le dessus et la partie droite de la pierre seraient complets, mais sa partie gauche est mutile: il y manquerait environ 5 cm. Daprs le
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Adiego 2005, 1517; Steinbauer 1999, 237238, 472; Wylin 2002, 221223. Ainsi, Steinbauer 1999, 472. Voir la carte dAdiego 2007, 521. Adiego 2007, 23; Robert 1950, 19. Adiego 2007, 130, 292, 452. Deroy 1955, 307. Adiego 2007, 206.

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fac-simil de Kubitschek reproduit par Adiego (voir 1.1.2.2, g. 2), il me semble quune seule lettre pourrait avoir gur dans la lacune de am[-] (Adiego lit am[). la l. 3, large blanc entre art et mon[-]. Adiego lit mon, mais la dernire lettre est la limite dune brisure; il nest pas sr que le mot soit incomplet, mais il ne pourrait y avoir eu quune seule lettre dans la lacune. Jdite donc mon[-]. La ligne 1 est crite en scriptio continua et sa segmentation nest pas assure aux yeux dAdiego. Pour une segmentation et une analyse diffrentes de celles adoptes ci-dessous, voir 1.1.2.2. Adiego commente trs brivement mais ne traduit pas le texte. Tous les autres emplois de si montrent que le terme apparat dans des pitaphes (voir les inscriptions [G, D, E] ci-dessous). Sil en tait de mme ici, il faudrait admettre lexistence dune spulture sur une acropole, ce qui ne susciterait pas de difcult particulire une plaque de calcaire serait elle aussi compatible avec une tombe (notre inscription pourrait parfaitement tre une stle funraire). Labsence de contexte prcis connu empche cependant daller plus loin dans la dtermination du rfrent de si dans ce texte. am[-] (si telle est bien la segmentation) est un hapax dont Adiego ne donne aucune interprtation: serait-ce le dbut du nom du dfunt ? Un - (gnitif) ou un possessif en -s ( 2.1.1[b]) disparu dans la brisure (am[]/am[s]) serait en tout cas compatible avec lampleur apparente de la lacune. pau est le gnitif de lanthroponyme pau24, et il est tentant den faire un patronyme qualiant am[-]25. Le dbut du texte se comprendrait donc comme suit: si de/appartenant Am[-], (ls) de Pau. Reste alors interprter lhapax artmon[-]. Plusieurs interprtations sont possibles. (1) Selon Adiego, ce serait un anthroponyme au nominatif26 il en rapproche lanthroponyme grec Artmvn document en Carie. Un nominatif semble cependant incompatible syntaxiquement avec le reste de linscription. Pour contourner lobstacle, il faudrait par exemple supposer que ce nominatif serait le nom de la personne responsable de la spulture (?). En ce cas, on traduirait si de/appartenant am[-], (ls) de Pau. Artmon[-] (le/me t vel sim.). Il nest toutefois pas entirement satisfaisant de postuler quun lment aussi spcique que la mention de la construction aurait t sous-entendu alors que le nom de la tombe vel sim. fait partie
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Adiego 2007, 395. Sur le gnitif en -, voir Adiego 2007, 313314. Pour un exemple dpitaphe avec le nom du dfunt au gnitif suivi de son patronyme au gnitif et associ un des noms de la tombe vel sim. (ue), voir Adiego 2007, 267 (E.Me 51: arli | psikro ue). Adiego 2007, 357.

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de lnonc. (2) Cette difcult invite se rappeler que artmon[-] nest quune correction. En effet, le texte de linscription est art mon[-], avec un large blanc entre les deux squences. Il faut donc se demander si lespace vacant entre art et mon[-] ne pourrait pas tre dlibr et correct. Les deux mots qui rsulteraient de cette lecture sont des hapax27. Le premier, art, pourrait tre compris hypothtiquement comme un verbe comportant la dsinence -t de troisime personne du singulier du prtrit que lon reconnat en carien28. Son radical pourrait tre *ar-, lever, qui a fourni une srie de formes dans les langues anatoliennes29. Lhapax mon[-] pourrait peut-tre reprsenter un anthroponyme au nominatif, comparable pour la longueur lanthroponyme assur moi30. On pourrait donc imaginer une traduction du genre de si de/appartenant Amt[-], (ls) de Pau. Mon[-] (l/m)leva [= art]. Il sagit cependant dune interprtation extrmement hypothtique. (3) Je me demande ds lors si une lecture artmon[-] ne serait pas acceptable la condition de lire artmon[] ou artmon[s] (gnitif ou bien possessif en -s: voir ci-dessus). Ces lectures autoriseraient plusieurs analyses. (3a) Un gnitif artmon[] pourrait tre compris de deux faons. (3a1) Un anthroponyme (cf. Artmvn cit plus haut) qualiant pau et livrant le papponyme du dfunt31: si de/appartenant Amt[-], (ls) de Pau, (ls) dArtmon. Ce serait une structure trs naturelle et conomique. (3a2) Un nom de fonction, prtre dArtmis appos pau. Rappelons que le nom dArtmis pourrait tre attest en carien sous la forme dun anthroponyme possible artmi32 (voir texte [B] ci-dessous) cf. aussi les noms lydien et lycien de la desse, artimu et ertemi. Il ny aurait pas de difcult particulire supposer quune sufxation en -on aurait pu marquer un nom de fonction: il existe au moins un nom de fonction carien nale -on, le nom de linterprte, armon33. En ce cas, on aurait la traduction suivante: si de/appartenant Amt[-], (ls) de Pau, prtre dArtmis (?). (3b) Un possessif en -s artmon[s]
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Il existe une squence art en C.Ka 2.2 (aKmnnartnyr). Adiego 2007, 321. Sur les formes verbales cariennes, voir Adiego 2007, 321 325. GamkrelidzeIvanov 1995, I, 591. Pour le lycien, voir Neumann 2007, 25 (aruwti), 70 (erma-), 73 (eruwe-). Un terme lycien spcialement intressant pourrait tre arawazi-, qui correspond au terme funraire grec mnma (Neumann 2007, 19). Adiego 2007, 384. Pour des exemples de nom du dfunt + patronyme + papponyme, voir E.Me 34 et 41 (ce dernier texte comporte wpe aprs le nom du dfunt): Adiego 2007, 268271. Adiego 2007, 289290, 356. Adiego 2007, 355.

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devrait ncessairement saccorder avec Am[s] et donc tre un nom de fonction (prtre dArtmis [?]). Cette solution est thoriquement possible, mais syntaxiquement plus difcile, parce que artmon[s] ne jouxte pas Am[s] auquel il est cens tre appos. Texte (B) Trouv quelques kilomtres au nord du Mandre, et donc en dehors de la Carie au sens strict, dans la rgion de Tralles (C.Tr 2)34: Pierre quadrangulaire dcouverte en 1871 dans une vigne prs du village de Kemer, au nord-ouest de Tralles Date inconnue.35 Ce texte nest connu que par des fac-simils (voir 1.1.2.2, g. 3). Toute linscription est dextroverse et crite en scriptio continua. Pour une segmentation et une analyse diffrentes de celles adoptes ci-dessous la l. 1, voir 1.1.2.2. Mon dition diffre lgrement (l. 3) de celle dAdiego 2007. an sii artmi pau paraZ La dernire lettre de lhapax paraZ, l. 3, fait difcult36. Adiego lit paraq?, mais signale la lecture para de Schrr. En dehors de notre texte, on ne trouve le trac Z qu Caunos: il sagit visiblement dune variante locale du signe z utilis partout ailleurs avec la valeur 37. Ceci pourrait suggrer une lecture para. Toutefois, notre texte contient un exemple indubitable de avec un autre trac: il gure dans pau (l. 2) avec la forme z ou q (les fac-simils livrent deux versions diffrentes du signe). Le trac z ne fait pas problme: il sagit de la forme la plus courante de la lettre, dailleurs atteste dans le seul autre document carien de Tralles, C.Tr 1. En revanche, q est embarrassant, parce quil a partout ailleurs la valeur q, ce qui donnerait une lecture **pauq aberrante38. Il semble donc raisonnable de considrer le fac-simil q comme une erreur et dadopter celui en z. Notre texte contiendrait ds lors, avec pau, un exemple de qui aurait la forme canonique z. Il deviendrait alors gnant de supposer que, la ligne suivante, paraZ contiendrait une variante Z de ce
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Adiego 2007, 131, 254, 289291, 452. Deroy 1955, 308. Pour tout ce qui suit, voir Adiego 2007, 131, 206219, 289291. Le tableau dAdiego 2007, 217 suggre que, Iasos, le signe z vaudrait en C.Ia 3 (dans siyklo), mais i en C.Ia 6. Il sagit dune erreur: Adiego 2007, 149 lit z comme en C.Ia 6 ([...]?e). Rappelons que pau est attest dans lautre inscription de Tralles, C.Tr 1 (texte [A] ci-dessus).

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mme signe. Il serait bien plus vraisemblable que Z note autre chose que . Parmi les variantes de lettres connues, on sintressera toute forme de cercle avec (si possible) addition dun segment de droite39. Les alphabets cariens connaissent plusieurs tracs de ce type: \, valant ; q et Q, valant q; t, valant t. Il existe aussi z, valant , mais qui semble difcile pour la raison expose linstant. Restent donc , q et t, qui donneraient para, paraq (la lecture dAdiego) et parat. Il me parat impossible de choisir pigraphiquement entre ces trois possibilits. Chacune serait dailleurs compatible avec la place de , q et t, que lon trouve rgulirement en nale absolue de mot. On ne peut toutefois compltement exclure que Z ait une valeur phontique inconnue par ailleurs. Traduction dAdiego: This tomb (acc.) Artmi, (son) of Pau, I made. Le contexte archologique du document est compltement inconnu. Toutefois, une pierre quadrangulaire pourrait avoir servi indiquer lemplacement dune tombe ou dun tombeau (voir le parallle prsent 2.1.1[b] propos de C.Eu 1), sans quil soit possible daller plus loin dans la dtermination du rfrent de sii. sii est prcd par an, qui pourrait tre un dmonstratif40. pau est le gnitif dun anthroponyme (voir texte [A] ci-dessus). artmi est un hapax; Adiego le comprend comme un anthroponyme de cas ambigu (nominatif ou datif ?) quil interprte soit comme une reprise du nom de la desse Artemiw, soit comme une variante de lanthroponyme carien Artimhw41. Un nominatif me parat cependant difcile car il impliquerait soit que le nom du dfunt ne serait pas donn, soit que le constructeur serait le dfunt et que le texte emploierait une expression extrmement elliptique (voir cependant 1.1.2.3). Un datif en -i me semble donc prfrable42. Comprendre alors Ce sii (est) pour Artmi, (ls) de Pau. Comme cette inscription provient de la mme rgion que le texte (A) ci-dessus, on doit se demander sil nexisterait pas un rapport entre cet artmi et la squence art mon[-] ou artmon[-] qui gure en (A)43.
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Ceci exclut le o, valant o. Adiego 2007, 320, 352. Le mot, qui pourrait reposer sur *eno-, napparat que deux fois dans le corpus carien, ici et en C.Ka 3, o ann est prcd et suivi par un hapax en - (anthroponyme au gnitif ?). Adiego 2007, 356357. Sur cette forme, voir Adiego 2007, 290, 317318. Noter cependant que certaines formes de lettres de ces deux textes diffrent signicativement, de mme que la direction de leur criture (voir Adiego 2007, 206207).

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La segmentation art mon[-] prsente linstant a t interprte trs hypothtiquement comme Mon[-] [anthroponyme] (l/m)leva [= art]. Sur ce modle, on pourrait segmenter artmi en art mi, de sorte que le texte signierait Ce sii, Mi [anthroponyme (??)], (ls) de Pau, (l)leva [= art (??)] pour (??) paraZ. Toutefois, le nom du dfunt suivrait ici son verbe prsum, alors quil le prcderait dans le texte (A). Reste expliquer paraZ. Cet hapax est interprtable de plusieurs faons44, dont aucune nest satisfaisante la lecture incertaine de la dernire lettre du mot ne facilite pas la tche. (a) paraZ pourrait tre le papponyme du dfunt. Ceci serait bon du point de vue de la structure (Artmi, [ls] de Pau, [ls] de Para), mais suppose une lecture para (?) que nous avons trouve difcile. (b) Avec la mme lecture et la mme objection, para (?) pourrait tre un nom de fonction ou un ethnique au gnitif, appos pau: on aurait donc Artmi, (ls) de Pau, le para (?). (c) Selon Adiego, paraq? (?) serait un verbe signiant je construisis, dont le complment serait laccusatif an sii ceci aboutit toutefois une pitaphe sans nom de dfunt, ce qui est embarrassant. (d) parat (?) livrerait une forme verbale similaire paraq? (?), mais avec la dsinence -t de troisime personne du singulier carienne du prtrit (voir texte [A] ci-dessus), il t: ceci laisse cependant intacte la difcult de labsence du nom du dfunt. (e) paraZ serait le nominatif du nom du constructeur de la tombe ce type dinterprtation a dj t propos dans le texte (A) attestant s(i)i, mais labsence de tout terme relatif la construction est gnante. (f) paraZ pourrait tre un appos mi, sujet hypothtique du verbe (??) art: Mi (??), (ls) de Pau, le paraZ (?), lleva (??). Texte (G) Trouv en Carie, dans la rgion dAlabanda (C.Al 1)45: Inscription aux caractres relativement grands dcouverte sur un rocher au sommet duquel est creuse une tombe rectangulaire. Date inconnue.46 Linscription est dextroverse et crite en scriptio continua (mais avec un dcalage de hauteur pour les trois dernires lettres du texte: voir ci-dessous). Mon dition diffre de celle dAdiego47,
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Pour (a) et (c), voir Adiego 2007, 289291, 393. Adiego 2007, 132, 292, 452. Deroy 1955, 319. Je me fonde sur les photos de lestampage (effectu par L. Robert) encore coll sur linscription (Robert 1950, pl. VIII.2, XXI.2).

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qui lit si a[-]mob[. Pour une segmentation et une analyse diffrentes de celles adoptes ci-dessous, voir 1.1.2.2. si an mob L. Robert semble tre le seul avoir autopsi le document. Ses photos montrent quaucun des fac-simils disponibles actuellement (pas mme le sien ) ne reproduit correctement la disposition du mob nal, qui est crit quelques centimtres plus haut que tout ce qui prcde (cet tagement se conforme trs clairement au prol du rocher48; les lettres de linscription ont de 8 10 centimtres de hauteur). La g. 1 donne le fac-simil de Robert 1950, 17, recti par mes soins daprs ses propres photos.

Fig. 1. Inscription funraire carienne rupestre C.Al 1 (fac-simil de Robert 1950, 17, recti par mes soins)

Le signe qui gure entre a et m comportait une haste verticale dont le bas est conserv, mais son dessus est mutil. Schrr 2001, 109 n. 12 y voit un sparateur de mots ou une lettre indterminable [.]. Un sparateur serait matriellement possible et sharmoniserait excellemment avec le dcalage vers le haut de mob: il faudrait donc lire sia mob. Toutefois, une squence sia parat injustiable avec | un lexme si mais elle serait excellente pour un lexme sia: voir 1.1.2.2. Une autre segmentation possible serait si a mob, mais | comment interprter le a ? Une abrviation a est sans parallle connu et une forme a de pronom dmonstratif serait difcile49. Ce qui me semble concevable en revanche serait une forme an, avec un n qui peut avoir la forme N en carien. La forme an du dmonstratif se trouve prcisment associe sii dans le texte (B) ci-dessus, mais avec un ordre des mots invers: an sii. Cette diffrence ne susciterait pas de difcult majeure, tant donn quun autre pronom carien, san, peut avoir une place variable: ainsi, orkn tn snn, ce rcipient (C.Ha 1) ~ snn orkn, ce rcipient (C.xx 1). Comprendre donc si an par ce si.
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Voir la photo de Robert 1950, pl. II.1. Les seules formes pronominales point trop incompatibles sont an/ann. Sur ces pronoms, voir Adiego 2007, 319320, 352.

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Ni les clichs, ni le fac-simil, ni la description de L. Robert ne donnent limpression dune lacune lextrme droite du texte: il y a juste une zone abme sous la dernire lettre pas sa droite. Linscription semble ds lors se terminer par mob. Le contexte est clairement funraire: linscription identiait lendroit o tait enseveli un dfunt. Le rocher sur lequel a t grav notre texte exclut lexistence dun monument ou dune stle et impose donc que si renvoie la tombe. Aprs si an, ce si, on attend le nom du dfunt, qui ne peut tre que lhapax mob. Ceci nest pas difcile en soi50, mais est syntaxiquement embarrassant: on sattend une construction du genre du gnitif en -, du possessif en -s, du datif , de manire assurer une liaison syntaxique avec si (voir cependant 1.1.2.3). La lecture mob[ dAdiego rsout ce problme, puisque lon peut restituer mob[/s], mais elle ne me semble pas conforme aux donnes pigraphiques disponibles. Il serait bien intressant de faire une nouvelle autopsie de ce texte ou den revoir lestampage. Texte (D) Trouv en Carie, aux environs de Caunos (C.Ka 1)51: Inscription apparemment complte sur un linteau de pierre bris provenant dun tombeau dmoli.52 La datation est inconnue. Toute linscription est dextroverse et comporte trois interponctions. sis : sisas : psuo mal : mno Traduction dAdiego: These (are) the burials/These burials are those of Psuol (son) of Mal (and) the son. Voir toutefois la discussion dAdiego qui suit sa traduction. Le contexte est clairement funraire: linscription identiait un tombeau. La squence psuo mal constitue une formule onomastique avec deux gnitifs anthroponymiques (un patronyme et un papponyme). Aprs quoi gure le gnitif du nom carien du ls, mno. Lensemble de psuo mal mno est explicable de deux manires: de Psuol, ls de Mal ou bien (?) de Psuol, (ls de) Mal (et) de (son) ls. Le dbut du texte, avec sis : sisas :, contient une forme de si, mais lanalyse de la squence est difcile. Adiego y voit trois pluriels
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C.Eu 2 pourrait comporter une forme omob (Adiego 2007, 308309), peut-tre anthroponyme. Adiego 2007, 151, 291292, 318, 453. Deroy 1955, 319320.

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en -s, ce qui nest peut-tre pas impossible, mais semble incompatible avec lhypothse mise par lui que la marque du nominatif ou accusatif pluriels serait plutt -53. Ce mme auteur comprend lhapax sis comme une forme du dmonstratif carien avr sa (sa, san et snn)54. Cette analyse est syntaxiquement plausible, puisque si est prcd par un dmonstratif dans le texte (B) ci-dessus. Lemploi de -- dans sis contraste cependant avec celui de -n- dans san/snn55. Lhapax (mais voir ci-aprs) sisas serait pour Adiego un nominatif pluriel en -s de si (sis), qui serait suivi par un autre pluriel a-s dont il ne donne toutefois pas dinterprtation. Selon lui, cette analyse pourrait recevoir lappui de sisas? dans le texte (E) ci-dessous. Il faut toutefois signaler quil nest pas sr que cette dernire lecture soit la bonne. Dautre part, on ne dispose daucune information prouvant que le tombeau de linscription comportait plusieurs spultures. Dautres interprtations sont thoriquement possibles, mais difciles. En voici un exemple. Lhapax sis pourrait reprsenter un anthroponyme. Pour lordre des mots anthroponyme + nom de la tombe vel sim., voir peuttre le texte (E) ci-dessous et en tout cas les parallles dupe/wpe/upa ( 2.1.23). Le cas de sis ne peut pas tre le gnitif, o lon attend - (voir dailleurs, dans ce texte, le gnitif pau). Par contre, il pourrait tre en thorie un nominatif ou un possessif en -s. Un nominatif serait morphologiquement possible, mais syntaxiquement difcile: comment larticuler avec la forme de si qui suit (voir cependant 1.1.2.3) ? Un possessif en -s serait syntaxiquement meilleur (si appartenant Si) et morphologiquement dfendable. Ici, tout comme en C.Eu 1 ( 2.1.1[b]), il serait trs satisfaisant davoir des mots en -s et en - de fonctions diffrentes. Pour un autre exemple possible (?) de cet emploi du possessif en -s, voir le texte (E) ci-dessous. On devrait ensuite segmenter sisas en si sas. Le texte pourrait tre compris comme suit si appartenant Si, sas de Psuol, ls de Mal. Il resterait alors rendre compte de sas. Plusieurs possibilits me paraissent envisageables. Les voici par ordre croissant de vraisemblance. (1) Un rapprochement avec le nom carien du signe funraire ou, moins probablement, de la tombe/du tombeau, jas/as ( 2.1.1) serait extrmement difcile. Il faudrait dabord supposer un ottement orthographique sas ~ as. Ensuite, on devrait
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Adiego 2007, 318. Cf. le dmonstratif louvite za-, rpondant au hittite ka- < *Ko- (Adiego 2007, 410). Sur la diffrence entre ~ n, voir Adiego 2007, 249250.

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imaginer lassociation de deux lments architecturaux funraires, le si appartenant Si et le sas [= jas/as (??)] de Psuol, ls de Mal. Enn, il faudrait admettre une ellipse de la conjonction de coordination et mais ce phnomne est attest ailleurs en carien56. (2) On ne peut pas non plus faire de sas un nominatif singulier du pronom dmonstratif carien sa, puisque ce cas ne comporte pas de dsinence -s57. (3) On pourrait supposer que sas serait un terme appos sis nom de fonction, de parent, exprimant un rapport social, ethnique Lide est videmment compatible avec la nale en -s de sas, mais comment comprendre le mot ? On nose imaginer un nom de lami reposant sur *k!-, aimer58, avec une volution identique au traitement apparemment inconditionn carien *K > s (??)59. Texte (E) Trouv au sud de la Carie proprement dite, Krya (C.Kr 1)60: Au dessus de la porte dun tombeau en forme de temple ionien, taill dans le roc Date inconnue.61 Le tombeau comporte trois chambres spulcrales62. Toute linscription est dextroverse et est crite en scriptio continua. qo2omu sisas?n oubr sb mno knor noril?ams Adiego signale les lectures alternatives suivantes: l. 2: m?n l. 4: norim?ams Traduction dAdiego: Qot2omu. These tombs (are) of him, of odubr, and of the son Il signale toutefois honntement que son interpretation is more a desideratum than a fact based on solid evidence. Le contexte est clairement funraire: linscription identiait le tombeau de plusieurs dfunts. Dans ces conditions, il semble exclu
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Voir par exemple Adiego 2007, 275. Adiego 2007, 312, 319320, 410. Pokorny 1959, 515. Adiego 2007, 259. Ce traitement est srement attest pour le dmonstratif *Ko- > sa. Adiego 2007, 158159, 291292, 318, 454. Deroy 1955, 320. Adiego 2007, 292.

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que si renvoie une stle, mais il nest pas possible daller plus loin dans ltablissement de son rfrent. La squence sb mno comporte la conjonction de coordination carienne sb63, et ainsi que le gnitif singulier du nom carien du ls, mno. Lhapax oubr est considr comme un anthroponyme64. Comprendre donc de odubr et de (son) ls. Lextrme n du texte, avec les hapax knor et noril?ams/norim?ams, semble actuellement impntrable. Au dbut de linscription, sisam?n/sisas?n contient une forme de si, mais lanalyse et la segmentation de la squence sont difciles. Adiego lit sisas? et y voit le pluriel sis (?) de si suivi par un pluriel as?, qui reste inexpliqu, mais semble traduit comme un dmonstratif (these tombs ). Ceci est contextuellement compatible avec les trois chambres funraires du tombeau, mais est morphologiquement difcile cause du mystrieux as? et de la morphologie du nominatif pluriel (voir [D] ci-dessus). sisas? serait alors suivi par un hapax n bien embarrassant et qui reste unexplained, mais quAdiego voit comme a resumptive pronoun referring to Qot2omu (??). Lhapax qo2omu est dinterprtation incertaine Adiego le prend pour un anthroponyme possible, visiblement au nominatif, mais sa relation avec la suite du document fait difcult du point de vue syntaxique (voir cependant 1.1.2.3). Je me demande si lon ne pourrait pas contourner ce dernier obstacle par une analyse lgrement diffrente du dbut du texte. qo2omusi (rappelons que linscription est crite en scriptio continua) serait trs hypothtiquement compris comme une squence *qo2omus si , avec simplication graphique de la suite de deux s cette notation serait parallle celles quattestent les inscriptions grecques contemporaines65. Le cas de *qo2omus serait le possessif en -s, dont la dsinence sopposerait clairement dans le texte au - (pour dautres exemples, voir texte [D] ci-dessus). *qo2omus aurait la mme construction et le mme ordre des mots que linscription (D) ci-dessus et serait le nom du dfunt qualiant si: si appartenant Qot2omu. La suite est plus difcile, mais il est tentant de trouver dans sam?n/sas?n le pronom dmonstratif sa. On pourrait alors comprendre comme suit: si appartenant Qot2omu. Celui-ci [sa] (est) le m?n/s?n de odubr et de (son) ls. Il
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Cf., avec le mme sens, le lycien se et le milyen sebe peut-tre issus de *Ke (cf. le vnte ke: Adiego 2007, 411; Neumann 2007, 311312). Tout comme kudtubr en E.Th 9 (Adiego 2007, 376, 419). Voir par exemple pour lattique, Threatte 1980, 511546 (aprs lpoque archaque, examples of simplication occur sporadically at all periods and even in decrees, although the majority are on sep. monuments: 514).

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faut exclure un rapprochement de m?n avec le nom carien du ls, mno/mnos: un gnitif en - ne saccorderait pas avec le dmonstratif au nominatif sa dont m?n serait attribut; de plus, mno gure en toutes lettres plus loin dans le texte. m?n/s?n pourrait plutt tre un terme du vocabulaire social, rapprocher peut-tre dune squence sn (entre diviseurs) dans le grafti dAbou Simbel E.AS 866 mais linterprtation de sn y est inconnue. 1.1.2.2. Et si lon segmentait sia/siia dans les textes (A), (B) et (G) ? Jai jusquici suivi Adiego 2007 et ai lu si/sii dans les cinq textes en cause. Toutefois, si lon reprend ce petit corpus sans a priori, on se rend compte que, sur cinq formes, on nen a pas moins de trois o si/sii est directement suivi par a: siam[-] (texte [A]), ansiiartmi (texte [B]) et sianmob (texte [G]). Ceci suggre la possibilit dadopter une autre segmentation, sia/siia, ainsi que la fait Schrr 2001, 109 n. 12. Dans quelle mesure cette analyse est-elle fonde ? Cest ce que nous allons examiner dsormais. Texte (A): segmentation alternative sia m[-] pau art{ }mon[-]

Fig. 2. Inscription funraire carienne sur plaque de calcaire C.Tr 1 (fac-simil de W. Kubitschek reproduit par Adiego 2007, 130)

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Adiego 2007, 118119.

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Ce dcoupage trouve un minuscule petit appui pigraphique dans lespace qui spare sia de m[-]: il est un peu plus grand que les autres, ce qui pourrait peut-tre (?) fournir un indice de sparation des mots (mais il faut reconnatre quil est bien fragile). Rappelons que cette inscription nest connue que par un estampage et un facsimil de W. Kubitschek (voir g. 2). Dans cette nouvelle segmentation, le nom de la tombe vel sim. serait sia et le dfunt se nommerait m[-], ce qui constitue un hapax exactement comme am[-]. Pour la suite, on pourrait reprendre lanalyse du 1.1.2.1, en observant quun anthroponyme m[-] pourrait peut-tre rpondre lanthroponyme carien Matiw67. Texte (B): segmentation alternative an siia rtmi pau paraZ

Fig. 3. Inscription funraire carienne sur pierre quadrangulaire C.Tr 2 (fac-simil de M. Pappakonstantinou reproduit par Adiego 2007, 131)

L. 12: Adiego lit an sii artmi, tout en en signalant la possibilit de segmenter siia rtmi68. Il me semble que ce dernier choix pourrait tre le bon parce que la l. 1 comporte un espace vacant sufsant pour crire une lettre, ce qui donne limpression que siia est un mot complet (voir g. 3). Rappelons que ce texte nest connu que par des fac-simils. Si lon adoptait cette interprtation, le nom de la tombe vel sim. serait donc siia et le dfunt se nommerait rtmi, rapprocher peut67 68

Rfrence dans Adiego 2007, 461. Adiego 2007, 254, 289 n. 17.

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tre de lanthroponyme rtim69. Pour la suite, on pourrait reprendre lanalyse du 1.1.2.1. Texte (G): segmentation alternative sia mob | Cette lecture, reprise Schrr 2001, est pigraphiquement excellente, puisque mob est dcal par rapport au dbut de la ligne (voir le fac-simil du texte [G], 1.1.2.1, g. 1). Le nom de la tombe vel sim. deviendrait donc sia. Le dfunt se nommerait mob, exactement comme dans la lecture initiale, avec la mme analyse quau 1.1.2.1. Conclusion de la segmentation alternative Le nouvel examen ci-dessus montre quil existe dans ces trois textes des lments pigraphiques en faveur dune segmentation sia/siia. Il est bien vrai quaucun de ces indices nest irrfutable et quils sont parfois bien fragiles, mais ils nous rappellent opportunment que nous pouvons facilement nous tromper en segmentant la scriptio continua carienne. Il nexiste pas dobjection de principe lexistence dune squence ia en carien, ni sa prsence en n de mot, cf. par exemple [...] alia (suivi par un sparateur) ou naria (entre sparateurs). Si lon admet titre dhypothse une segmentation sia/siia, il faut rendre compte des formes o s(i)ia est exclu: sisas, entre diviseurs, dans le texte (D), et qo2omusisas?n ou qo2omusisam?n dans le texte (E). Une premire possibilit dexplication est livre par le nombre de dfunts: les trois inscriptions susceptibles de comporter s(i)ia nen mentionnent chaque fois quun seul. En revanche, le texte (E), avec sis, gure au dessus de lentre dun tombeau qui abritait trois chambres spulcrales. Le contexte archologique du texte (D), avec sis, est insufsant pour juger et linscription est ambigu de ce point de vue. Tout ceci suggrerait que s(i)ia pourrait tre un singulier, alors que, en tout cas en (E), sis serait un pluriel. Une alternance singulier -ia ~ pluriel -is semble toutefois incompatible avec lide que lon se fait des dclinaisons anatoliennes de sorte que cette interprtation doit tre abandonne (mais voir ci-dessous). Ceci invite chercher dans une direction non pas morphologique, mais graphique ou phontique. Les formes s(i)ia constituent
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Adiego 2007, 410.

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la majorit de notre petit corpus. Cest donc partir delles quil faudrait tenter dexpliquer ()sis Or, lorthographe carienne se caractrise par de frquentes omissions de voyelles, cf. par exemple san ~ snn70. On pourrait donc justier ()sis par une omission de a dans une squence *()sias Existerait-il un argument qui tayerait cette hypothse ? Peut-tre. Car lune des trois formes en a est atteste dans le texte (B). Or, (B) est prcisment le seul de notre corpus crire sii, et non pas si: il tmoigne donc dune notation explicite de la premire voyelle du nom de la tombe vel sim. (voir 1.2.2). Lintrt de comprendre ()sis comme une graphie pour *()sias serait de fournir un appui lide dune alternance singulier ~ pluriel qui vient d'tre voque. On pourrait en effet avoir singulier -ia ~ pluriel *-ias > -is. Cette analyse nest toutefois pas compatible avec lide que la marque du nominatif ou accusatif pluriels serait - ( 1.1.2.1[D]). Il existe par consquent certains arguments en faveur dune segmentation sia/siia la place de si/sii. Il faut toutefois reconnatre quils ne permettent pas dexclure totalement si/sii, qui reste ce jour la plus conomique. La dcouverte dune nouvelle squence s(i)ia de prfrence entre sparateurs indiscutables devrait permettre de trancher la question. Par souci de simplicit, je me rfrerai conventionnellement presque toujours aux seules formes si/sii dans ce qui suit. Ceci nimplique nullement que jlimine la possibilit dune segmentation sia/siia. 1.1.2.3. Carien si/sii: rfrent et syntaxe Rfrent: Adiego 2007, 412 commente comme suit si/sii: Noun used in funerary contexts (therefore tomb, stela or sim.). Le contexte funraire de si/sii est effectivement indubitable. Chaque fois que lenvironnement archologique est connu, le mot apparat dans des documents associs des tombes (textes [G], [D] et [E]) et les inscriptions sans contexte connu sont compatibles avec cette analyse. De plus, si/sii gure deux fois sur cinq linitiale absolue des inscriptions et il en est le deuxime mot ailleurs, ce qui indique quil sagit dun mot-vedette, en rapport direct avec la spulture. Enn, si/ sii peut tre immdiatement prcd (un exemple assur) ou suivi (un exemple possible) par un dmonstratif (an/an), ce qui tmoigne de ce que le mot renvoie directement la spulture telle que lon pouvait
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Adiego 2007, 319320, 410, 413. Pour dautres exemples, voir Adiego 2007, 238242.

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la voir. si/sii ne peut pas dsigner une stle funraire, puisque le texte (G) est grav sur un rocher au sommet duquel est creuse une tombe rectangulaire et que (E) se trouve au dessus de la porte dun tombeau en forme de temple ionien. si/sii doit ds lors renvoyer une tombe ou un tombeau. Il peut cependant difcilement se rfrer au btiment que constitue un tombeau. Il est vrai que cette ide est compatible avec le texte (D), provenant dun tombeau dmoli, de mme quavec linscription (E), qui est associe des chambres spulcrales. Toutefois, elle est inconciliable avec le document (G), inscrit sur un rocher dans lequel est creuse une tombe. Dans ces conditions, linterprtation la plus plausible est que si/sii renvoie une tombe et non pas un tombeau. Sur les formes de si/ sii et leur tymologie possible, voir 1.2.2, 3.1. Sur le lycien sidi, voir 3.1. Rappelons que si/sii nest pas lunique forme possible du lexme carien: on pourrait avoir sia/siia ( 1.1.2.2). Syntaxe: si/sii est plac trois fois en deuxime position et deux fois linitiale de son texte; il peut tre immdiatement prcd (un exemple assur) ou suivi (un exemple possible) par un dmonstratif (an/an). Ces donnes changeraient si lon substituait sia/siia si/ sii ( 1.1.2.2). Les cinq anthroponymes prsums auxquels si/sii est associ sont les suivants: am[-], artmi, mob, sis (?) et qo2omu. Quel est le cas de ces formes ? Dans lanalyse que jai donne de chacun de ces textes ( 1.1.2.1), jai rgulirement voqu la difcult syntaxique que prsenterait un nominatif du nom du dfunt associ au nom de la tombe. On attend, ai-je argument, non pas un nominatif, mais un cas rattachant explicitement si/sii au nom du dfunt (gnitif, possessif en -s, datif ). Il est toutefois frappant que les quatre formes compltes de noms de dfunts prsums soient toutes compatibles avec un nominatif et que, la vrit, mob et qo2omu rendent une autre analyse difcile. Se pourrait-il alors que lon ait une construction asyndtique avec un Tel [nominatif]: tombe [si/sii]71 ? Lide est peut-tre sduisante72, mais provoque une complication en tout cas dans linscription (B), avec son dbut ce
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Je ne mentionne que pour mmoire la possibilit dun vocatif du nom du dfunt, qui est attest dans des pitaphes grecques (voir par exemple Guarducci 19751978, III, 169170, 190191; le nom de Xnophantos est lui aussi au vocatif dans la stle voque 2.1.1[a]). Des inscriptions trusques comme TLE2 291 livrent cette construction avec ania lucini uina, Tania Lucini, mobilier funraire ( 1.1.1). Pfg 1969, 255 propose de transformer les nominatifs ania lucini en gnitifs **anias lucinial, **mobilier funraire de Tania Lucini. Cette correction me semble toutefois

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sii, directement suivi par le nom du dfunt (qui se termine par -i). Dans ce texte en tout cas, il faudrait admettre une autre construction quun nominatif asyndtique. La syntaxe des formules funraires comportant si/sii pourrait donc avoir t variable, mais avoir ignor le gnitif en -; le possessif en -s semble exclu dans plusieurs cas. 1.2. Les formes de ltrusque sui/ui et du carien si/sii 1.2.1. Formes de ltrusque sui/ui La exion de sui/ui se rattache la premire dclinaison des thmes en -i73. La seule alternance non grammaticale documente dans les exemples de sui/ui est s ~ . Ces formes sopposent par leur lettre initiale, qui reprsente chaque fois une sifante, /s/ pour s, et peuttre (sa valeur prcise est discute) // pour 74. Lemploi de ce couple de sifantes oppose de faon complexe ltrurie du nord ~ du sud. Ces prfrences rgionales constituent clairement des particularits dialectales de ltrusque dItalie. La lettre transcrit vraisemblablement une occlusive dentale, mais sa valeur prcise est discute ainsi, sourde palatalise /t/75 ou sourde aspire /th/76. La lettre u rend lunique voyelle vlaire trusque, /u/77. Labsence dopposition /o/ ~ /u/ en trusque fait que lon ne peut exclure (mais quil est impossible de prouver) que la premire syllabe du prototype de sui/ui ait comport un *-o- ceci suppose videmment que le proto-trusque ait connu ce timbre vocalique, ce qui est actuellement indmontrable. Le i trusque note lune des deux voyelles fermes de la langue, /i/78. Ce i peut alterner dans certaines conditions avec e79, mais ceci napparat jamais dans sui/ui. Sur cette base, on peut supposer que les graphies sui ~ ui devaient noter respectivement /suti/ ou /suthi/ ~ /uti/ (?) ou /uthi/ (?).
difcile admettre tant donn que linscription gure sur pas moins de quatre objets diffrents dun mme tombeau. Steinbauer 1999, 74. Pfg 1969, 17, 27, 4648; Steinbauer 1999, 2425, 27. Steinbauer 1999, 2426. Pfg 1969, 3840. Pfg 1969, 2729, 34; Steinbauer 1999, 23, 3233. Pfg 1969, 27; Steinbauer 1999, 2324, 3032. Pfg 1969, 2931; Steinbauer 1999, 45.

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1.2.2. Formes du carien si/sii Les formes si/sii sont clairement des nominatifs (et accusatif [??]80) singuliers; sis a t compris comme un nominatif pluriel, mais cette interprtation nest pas assure ( 1.1.2.1[D]; voir cependant 1.1.2.2). Dans si/sii, la lettre s note lune des trois fricatives du carien, reprsentant probablement /s/81. Le phonme rendu par est de nature discute82. Dans plusieurs cas (dont ne fait pas partie si/ sii), son tymologie semble claire: il proviendrait de *nd. Dautres valeurs phonologiques sont toutefois possibles, ce qui donne lventail suivant: /nd/ [groupe consonantique], /nd/ [dentale prnasalise] ou /d/ [occlusive dentale], /d/ tant peut-tre susceptible de se raliser en // [fricative dentale] (?) en position intervocalique. Quant la lettre i, elle note /i/ elle est utilise pour rendre le i grec et rciproquement83. L o si/sii diffrent, cest par la prsence ~ absence de la voyelle qui suit le s- initial. Comment en rendre compte ? Il est clair que si est la forme la plus frquente (quatre occurrences), alors que sii est un hapax. Il faudrait pouvoir tablir leur chronologie relative, mais une datation prcise des inscriptions en cause est actuellement hors de porte. Comme Tralles et sa rgion attestent la fois si et sii, il parat difcile dexpliquer lalternance par une diffrence locale encore que la plaine du Mandre ait eu une population linguistiquement diversie: Lydiens, Cariens, Ioniens et oliens (Strabon XIV, 648). Il est probablement plus conomique dexpliquer labsence de voyelle dans la premire syllabe de si par une particularit de lorthographe et de la phontique cariennes. On observe en effet un nombre lev domissions de ce type en carien ainsi, lanthroponyme pismak ~ psmak84. Quoi quil en soit, Adiego 2007, 241 propose de rendre compte de si/sii comme suit: sii = /sindi/ ou /s^di/ (avec voyelle nasale); si = /sdi/ (avec sonante-voyelle). Il me semble que dans le cadre des valeurs phontiques avances linstant pour , dautres possibilits thoriques devraient tre ajoutes pour sii: /sindi/, /sidi/ et /sii/ (?). Une lecture supplmentaire pourrait dailleurs encore tre envisage. En effet, lorsque les graphies avocaliques cariennes ont des correspondants grecs, les voyelles manquantes peuvent tre de timbres varis: a (ksolb ~ Ksvlaba), e (kbjom ~ Kbivmow), i (dquq ~
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Voir 1.1.2.1(B). Adiego 2007, 250251. Voir Adiego 2007, 245247. Adiego 2007, 236. Adiego 2007, 398, 403. Davantage de formes dans Adiego 2007, 238239.

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dagugow), o (pmnn ~ Pnmoonnow), u (qlai ~ Klaldiw) ces exemples ont t dlibrment choisis parce que lalternance voyelle ~ y apparat en syllabe initiale de mot. De plus, il peut y avoir des ottements de timbres vocaliques en cette position, comme dans Klaldiw ~ Klaldiw ou Ktbelhmow ~ Ktbelhmiw (rpondant qtblem). Ne pourrait-on pas imaginer alors que le timbre de la voyelle prcdant le de si ait pu varier et que lhapax sii nen ait donn quune des ralisations possibles ? Une telle supposition serait en accord avec lune des possibilits invoques pour expliquer la notation dfective des voyelles cariennes, savoir la prsence de voyelles darticulation faible, comparables au schwa85. Dans ce cas, on pourrait peut-tre supposer un prototype *si (??). Il ne faut cependant pas se dissimuler que cette hypothse est extrmement fragile. Ce qui rsulte de ces interprtations, cest que la voyelle de la premire syllabe de si/sii devait tre de timbre /i/ ou, peut-tre, // (??). Pour ltymologie possible du mot, voir 3.1. Lanalyse ci-dessus changerait si lon substituait sia/siia si/ sii ( 1.1.2.2). 1.3. Les rfrents et les formes de ltrusque sui/ui et du carien si/sii sont-ils compatibles ? 1.3.1. Les rfrents sui/ui et si/sii sont des termes du vocabulaire de larchitecture funraire et ont les mmes emplois. Leurs rfrents se recouvrent assez largement, mais ne sont toutefois pas rigoureusement identiques: sui/ui dsigne le tombeau, tandis que si/sii semble renvoyer la tombe. sui/ui et si/sii sopposent plusieurs autres lments des lexiques architecturaux funraires trusque et carien. 1.3.2. Les formes trusque: /suti/ ou /suthi/ et /uti/ (?) ou /uthi/ (?). Carien: /sindi/, /sindi/, /s^di/, /sdi/, /sidi/, /sii/ (?), /sdi/ (??), /si/ (???). Bien entendu, lanalyse changerait si lon substituait sia/siia si/sii ( 1.1.2.2). Les premier et dernier phonmes des deux termes semblent identiques (/si/), mais les deux autres ne le sont pas (trusque /ut/ ou /uth/ ~ carien /ind/, /ind/, /^d/, /d/, /id/, /i/ [?], /d/ [??], // [???]).
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Adiego 2007, 240241 oppose nettement des voyelles brves non accentues au schwa. Je prfre ne pas me prononcer sur la nature du phnomne et utiliser conventionnellement le symbole pour noter toute voyelle darticulation faible, quelle soit une brve non accentue ou bien un schwa.

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Est-il possible de concilier ces deux diffrences ? Voici les possibilits que jentrevois: (a) trusque ~ carien Ce couple met en jeu deux consonnes dont larticulation doit comporter une dentale, ce qui livre une correspondance acceptable. La paire la plus sduisante me parat tre trusque = /th/ ~ carien = /d/ ou // (?). (b) trusque u ~ carien /i Cette correspondance pourrait recouvrir: trusque /u/ ~ carien /i/, /^/, //, // (??). Voici les couples qui me semblent envisageables. (b1) Je ne mentionne que pour mmoire lide dun emprunt fait conjointement par ltrusque et le carien une troisime langue. On aurait bien entendu ainsi un magnique ventail dalternances vocaliques possibles par exemple, dans les emprunts de ltrusque au grec, un u trusque gurant en syllabe initiale peut rpondre o, u et v, tandis quen autres positions il peut correspondre , ai, e, eo, eu, o, oi, ou (qui notait une diphtongue /ow/), u, uo, v86 Avec ce scnario, nous entrons toutefois dans de la linguistique-ction pure. (b2) Une oscillation trusque entre /u/ ~ /i/ est peu plausible: dans les mots proprement trusques, la voyelle /u/ est remarquablement stable en syllabe initiale de mot tonique87. (b3) Une oscillation carienne entre /u/ ~ /i/ parat elle aussi difcile, parce que non atteste88. (b4) Une dissimilation trusque de */ii/ en /ui/ ou bien une assimilation carienne de */ui/ en /ii/ sont elles aussi concevables. Ce phnomne ne semble quasiment pas document en trusque89, mais une assimilation de ce type est connue en carien dans le nom de lAthnien, otonosn, provenant sans doute de *atono-, lui-mme issu de *at!n!-90. (b5) Un // (??) carien rpondant au /u/ trusque serait phontiquement excellent, mais il faut rappeler que cette hypothse est hasardeuse. (b6) Une explication combinant morphologie et phontique pourrait partir dune alternance indo-europenne *-e/o-. Il faudrait
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Voir de Simone 19681970, II, 18, 21, 33, 38, 4247, 7980. Steinbauer 1999, 3233. Adiego 2007, 234242. Steinbauer 1999, 6567. Adiego 2007, 259, 392.

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supposer que ltrusque aurait adopt *-o-, alors que le carien aurait choisi *-e-. Ensuite, ces deux voyelles devraient stre fermes aussi bien en trusque quen carien do trusque *-o- > -u- et carien *-e- > -i-. Une fermeture *-e- > -i- ne semble pas incompatible avec les donnes cariennes, o lon a *# > %/i91, alors que le louvite ignore *e mais connat i92. Le couple carien lKse/lKsi pourrait mme offrir un exemple de ottement e ~ i, mais il nest pas sr que les deux mots appartiennent au mme lemme93. Observer aussi que, Caunos (dont provient C.Ka 1: si), lalphabet local ignorait la lettre e, ce qui implique que le *e hrit avait chang de timbre94. Les trois autres sites o si/sii est attest sont inniment moins riches en documents, mais cest un fait que la lettre e y est inconnue ce jour ce doit trs probablement tre un accident. Il nest donc pas impensable que *sedsoit devenu *sid- ou *sd- (??) en tout cas Caunos. Une fermeture *-o- > -u- pourrait tre imaginable en trusque la condition que sa situation historique, avec une seule voyelle vlaire ( 1.2.1), ait t prcde par un stade o il en connaissait deux. Resterait alors trouver une racine indo-europenne convenant cette hypothse. Ceci nest pas trop difcile. Je propose par exemple *sed-, (s)asseoir, qui a donn une srie de termes impliquant le sjour, la paix, le coucher du soleil, etc.95 noter ainsi le vieil irlandais s%d, dsignant lAu-del o vivent les dfunts96. On pourrait admettre sans trop de difcults que cette racine se soit prte exprimer la tombe, sjour de repos des morts. Cette analyse serait compatible avec lide que sui/ui serait un dverbatif du verbe su signiant dposer vel sim. ( 1.1.1). Elle impliquerait videmment une volution de *d > /th/ ou /t/ en trusque. Il est clair que tout ceci est extrmement hypothtique et suppose notamment que ltrusque serait une langue indo-europenne, ce qui na pas encore t dmontr. 1.4. Conclusion sur lisoglosse possible de ltrusque sui/ui ~ du carien si/sii Au total, le dossier de sui/ui et si/sii livre des rsultats mitigs.
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Adiego 2007, 257. Melchert 2004b, 580. Adiego 2007, 379380. Adiego 2007, 213214, 237. Pokorny 1959, 884887. Cette tymologie a dj t propose pour sui/ui (voir par exemple Steinbauer 1999, 238, qui lexclut). MalloryAdams 1997, 152.

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Du point de vue de leurs rfrents, les emplois des deux termes se recouvrent substantiellement (bien que non parfaitement: tombeau ~ tombe). Du point de vue de leurs formes, les trois quarts de leurs phonmes concident assez exactement dans le cas de /si/ et approximativement pour la dentale mdiane (note par ltrusque ~ le carien ). Ce qui est plus difcile, cest la voyelle de la premire syllabe, avec le couple trusque u ~ carien /i. Parmi les explications envisageables, plusieurs me semblent dfendables prototype carien en /s/ (??); assimilation carienne de */ui/ en /ii/; formes en *sed- (carien) ~ *sod- (trusque). Nous avons toutefois vu que ces hypothses sont fragiles. On pourra srement attnuer cet obstacle en observant que nous ignorons ltymologie des mots en cause et que, de plus, le carien nest encore que trs imparfaitement connu (sa phontique historique, en particulier, est dans lenfance). Il nempche que la prudence conseille de considrer que, dans ltat prsent de nos connaissances, sui/ui et si/sii, quoique de rfrents apparemment trs proches et de formes assez largement semblables, ne remontent pas un anctre commun dmontrable. Cette impression serait renforce si lon substituait sia/siia si/sii ( 1.1.2.2). Tout ceci nexclut toutefois ni que ces deux termes soient apparents, ni quils ne le soient pas. Si lon envisageait cette dernire possibilit, comment pourrait-on expliquer les ressemblances, malgr tout frappantes, entre sui/ui et si/sii ? Tout simplement par le jeu du hasard. En effet, on a pu montrer exprimentalement que des langues sans aucune parent gntique avre peuvent souvent possder environ 2 % de mots non emprunts qui ont des sens et des formes similaires97. sui/ui et si/sii pourraient donc parfaitement avoir aussi peu de rapports tymologiques que, par exemple, le latin ita, ainsi et le hatti ita, ainsi98. Ce jugement pourrait videmment changer si lon disposait dautres isoglosses trusco-cariennes. J. D. Ray vient prcisment den pro97

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Voir Bender 1969. Sa dmonstration met en jeu une liste de 99 lexmes (les emprunts connus en sont exclus) pris dans deux langues appartenant des familles rputes diffrentes. Les comparaisons se faisaient deux deux parmi 21 langues (ainsi, anglais ~ mandarin; etc.). Il va sans dire que le pourcentage de ressemblances augmente considrablement si lon se contente de rapprocher des mots de formes similaires, mais de sens diffrents. Sur ces problmes, voir aussi Ringe 1992. Pour le hatti, voir Soysal 2004, 282283.

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poser deux99: (a) le gnitif singulier carien en -, qui remonterait tymologiquement un sufxe possessif100 ~ le gnitif trusque en -s/-101; (b) la nale carienne -at, connue par un certain nombre danthroponymes ~ le sufxe trusque -at de noms dagent102. Il faut toutefois observer que le sens exact du -at carien est inconnu, ce qui affaiblit considrablement la comparaison. Il serait cependant possible dallonger la liste des correspondances trusco-cariennes. Ainsi, ltrusque a un pronominal dmonstratif sa103 auquel semble rpondre le pronominal lui aussi dmonstratif carien sa104. De mme, si lanalyse, trs hypothtique, du carien art comme une forme verbale du prtrit signiant il leva tait bien correcte dans le texte (A) du 1.1.2.1, on pourrait peut-tre avoir une nouvelle isoglosse avec le verbe trusque ar-, la condition quil signie lever vel sim. et non pas faire105. Il faudra pourtant bien dautres isoglosses, solides et exclusivement attestes en trusque et en carien, pour arriver un rapprochement trusco-carien acceptable. 2. Les autres termes funraires cariens: jas/as, upe/wpe/upa, ue et soan Adiego livre la liste connue ce jour du vocabulaire de larchitecture funraire carienne. Il sagit de mots which refer to the funerary stele or, more generically, to the tomb: upe/wpe/upa, ue, jas/as, s(i)i. Il juge que no clear etymological connections can be established for any of these words and it is impossible to specify the exact meaning in each case106. On ajoutera cette liste la glose soan, traduite par tn tfon107. Malgr cet avis relativement pessimiste dAdiego, on a vu linstant quil est possible de dterminer le rfrent de si/sii, savoir la tombe. Ceci encourage tenter de mieux comprendre jas/as, upe/wpe/upa, ue et soan ( 2.12) grce une analyse contextuelle tenant compte de lensemble des donnes disponibles ( 0).
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Ray 2006, 14721473. Adiego 2007, 313314, 346. Pfg 1969, 8283; Steinbauer 1999, 71. Steinbauer 1999, 128129, 401. Steinbauer 1999, 95, 383; Wylin 2004 (je dois cette dernire rfrence I. Adiego). Adiego 2007, 319320, 410. Pfg 1972, 9 (faire); Steinbauer 1999, 252253, 399 (lever vel sim.). Adiego 2007, 326327. Adiego 2007, 8, 10, 455.

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2.1. Rfrents du carien jas/as, upe/wpe/upa, ue et soan 2.1.1. Rfrent du carien jas/as jas/as est attest dans deux inscriptions trouves lune en Grce et lautre en Carie; le mot y apparat chaque fois linitiale absolue du texte. (a) Inscription bilingue grco-carienne dAthnes G 1108 Ce document date des environs de 520109 et donne lquivalent grec de jas, savoir sma. Mon dition diffre de celle dAdiego110: Sma tde : Tur[-----] Karw t Skl[akow] []jas : san tur[-----] [A]ristoklw p[ohsen]

Fig. 4. Inscription bilingue grco-carienne dAthnes G 1 (fac-simil de Willemsen 1963, 126)

Dans lvaluation du nombre de lettres perdues dans les lacunes, jai postul que le texte se poursuivait jusquau bord droit de la base, de manire tre symtrique au ct gauche; le module des lettres des lacunes est cens tre conforme celui du dbut de chaque ligne.
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Adiego 2007, 164, 219, 288, 454; Jeffery 1962, 126127; Threpsiadis 1956, 6168; Willemsen 1963, 125129 et pl. 6364.1. Photo de lestampage dans Masson 1977, 91. Je reprends la datation de Jeffery 1990, 432. Jai autopsi ce texte le 5 septembre 1987. Voici ldition dAdiego 2007, 164 (hlas entache de deux malheureuses erreurs): sma ma (sic) tde: (sic) Tur[ / Karw t Skl[akow] / jas: san tur / [A]ristoklw p[oh].

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Ligne 1: Dans Tur[, la troisime lettre est mutile. Il en subsiste une haste verticale constituant le bas du caractre avec, mi hauteur, ce qui semble tre le dpart dun trait obliquant vers le haut droite111. Ceci autorise un r, mais exclut le m dun gnitif du nom carien hellnis Tmnhw, que lon a souvent restitu112 la longueur de la lacune (environ 5 lettres) exclut elle aussi cette forme. Lonomastique grecque nest pas dpourvue danthroponymes en Tur de longueur approprie113. Ligne 2: Il y a place pour environ 5 lettres dans la lacune. La restitution Skl[akow] est extrmement plausible, puisque ce nom bien grec a t port avec prdilection par des Cariens114. Ligne 3: Il ny a aucune lettre manquante en dbut de ligne. Toutes les ditions actuelles lisent tur[, avec la troisime lettre assure de forme . Lexamen de loriginal rvle que cette lettre semble comporter un troisime trait oblique mdian ( , avec, donc, lecture y) dont la photo de Willemsen 1963, pl. 63.2 et lestampage de Masson 1977, 91 montrent bien la prsence. Toutefois, ce troisime trait est signicativement moins profond que tous les autres et doit donc tre accidentel. Observer que la lecture implique que lalphabet de ce texte est hybride, avec le signe j caractristique de lcriture carienne dgypte et un autre, r, qui ne lest pas115. Il nexiste actuellement aucune squence carienne connue en tur Daprs le texte C.Eu 1 (voir [b] ci-dessous) et les formules funraires cariennes les plus courantes comportant un nom de la tombe vel sim., on sattendrait ce que le nom du dfunt ait t au gnitif en - ou au possessif en -s. Ligne 4: Il y a place pour environ 5 lettres dans la lacune. Adiego restitue, aprs dautres, p[oh], avec un imparfait mettant en valeur tout le processus de la ralisation de luvre dart, ce qui peut se trouver dans certaines signatures dartiste. Toutefois, lampleur de la lacune demande une forme plus longue, de sorte que cest lindicatif aoriste p[ohsen], prsentant laction sous sa forme la plus
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Le commentaire de Masson 1977, 94 signale explicitement cette dernire caractristique (voir la photo de lestampage: 91). Voir par exemple Masson 1973, 199200. Ainsi, avec un gnitif en cinq ou quatre lettres aprs Tur[: Turvn, Turbaow, Trbasow, Turrkhow, Turtaow, Trtamow, Trvn La liste danthroponymes cariens attests en alphabet grec ne comporte aucun nom en Tur (Adiego 2007, 459462). Masson 1973, 200 (cet auteur suppose que ce nom pourrait avoir t choisi cause dune ressemblance phontique avec un nom indigne et se hasarde voquer lanthroponyme lycien Skkulija). Jeffery 1962, 126 restitue Skul[akow \uio?], mais ceci dpasse lespace disponible dans la lacune. Observation dAdiego 2007, 219.

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condense, qui simpose. Ce choix se justie dautant plus que lon a une autre uvre du sculpteur de notre monument et provenant du mme endroit avec la signature intacte Aristoklw pohsen (voir ci-dessous). Adiego ne traduit pas le texte carien, mais commente jas par tomb, or similar116. Voici la traduction de la section grecque: Ce sma est de Tyr[-----], le carien, (ls) de Skyl[ax]. [A]ristocls (le) f[it]. Il est clair que la version carienne est bien plus succincte que la grecque, dont elle ne reprend que la premire ligne. Sma tde Tur[-----], avec la squence nom du rfrent funraire + dmonstratif + nom du dfunt, correspond exactement ( lordre des mots prs) jas + dmonstratif san + nom du dfunt tur[-----]. Comprendre Ce jas (est) de/ appartenant Tur[-----]. Nous disposons de plusieurs indices pour dterminer le rfrent de jas. Le premier est archologique: linscription se trouve sur un socle de statue qui avait t rcupr avec toute une srie de monuments funraires archaques dans le cimetire du Cramique aprs 480 pour construire en toute hte la porte du Pire dans le clbre mur de Thmistocle. La statue qui surmontait notre bilingue a disparu. La nature mme du support de linscription impose une premire conclusion: il est compltement exclu que le rfrent de jas puisse tre une stle funraire. Deux autres indications prcieuses sont livres par le texte grec, savoir le nom du rfrent, sma, et celui de lartiste qui la ralis, Aristocls. Aristocls est un excellent sculpteur athnien de la deuxime moiti du VIe s. Il a sign plusieurs monuments funraires dont la magnique stle reprsentant Aristion (vers 510)117. Il est vident que Skyl[ax] devait tre un riche carien pour pouvoir soffrir un des meilleurs sculpteurs athniens de lpoque. La statue qui surmontait notre socle devait le reprsenter en kouros ou (?) en tenue carienne. En quoi consistait exactement le rfrent de sma, ici ? tymologiquement, sma est le signe marquant en contexte funraire lemplacement o repose un mort118 ce signe peut tre un tumulus ou un lment architectural servant identier une spulture (colonne, statue, stle, urne ). Sma peut aussi dsigner globalement la tombe ou le tombeau. Comme exemple de statue funraire
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Adiego 2007, 414. Voir Jeffery 1962, 141; Richter 1961, 47, 170. Sur le sens de sma en contexte funraire, voir Eichler 1914.

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associe sma on peut citer la belle statue de Phrasikleia, lgrement antrieure notre texte grco-carien et dont le socle porte une inscription commenant par Sma Frasikleaw119: comme dans notre bilingue, sma sapplique lensemble constitu par la statue et son support, qui signalent la tombe. Il existe cependant un parallle bien plus intressant encore: Aristocls, qui a ralis la sculpture de notre bilingue, est lauteur dun autre monument funraire, lui aussi rutilis pour construire le mur de Thmistocle, la statue de Xnophantos120. Or, le texte de sa base commence comme le ntre par [S]ma tde121 et comporte la signature de lartiste, Aristoklw pohsen. En raison des signatures, qui dclarent explicitement quAristocls ralisa le sma122, il faut conclure que, dans ces deux uvres, sma dsigne spciquement lensemble de la statue et de son socle123. Daprs que la correspondance entre les textes grec et carien est plus ou moins dle, jas a donc chance dtre, par ordre de probabilit dcroissante, le nom carien: (1) du signe funraire constitu ici par la statue et son socle; (2) de la tombe ou du tombeau. (b) Linscription C.Eu 1 (Carie, Euromos124) Il sagit dun bloc de pierre rutilis, de date inconnue, qui contient as. Son texte est le suivant: as : ktais idyriK : mn[os?]. Adiego traduit Funerary monument for/of Ktai, son of IdyriK. Ce document na aucun contexte archologique direct connu. Toutefois, il me semble quil peut tre clair par au moins une inscription grecque dont le caractre funraire est indiscutable125. Les deux textes en cause ont en commun dtre gravs sur un bloc de pierre qui ne constitue pas un socle. C.Eu 1 contient le terme as, alors que linscription grecque comporte le nom du signe funraire, sma (forme non ionienne-attique de sma), dont jas est la
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Jeffery 1990, 73, 78, 401 (qui date le texte des environs de 540); Guarducci III, 19752, 124125 (qui le date des environs de 530525). Willemsen 1963, 136139. Cet auteur situe linscription vers 520. Il ny a place que pour une seule lettre dans la lacune, ce qui exclut une restitution **[Mn]ma. Il est exclu que le verbe poiv puisse avoir ici le sens factitif de faire faire, comme cest le cas lorsquil a comme sujets les parents du dfunt. Toutefois, la gravure du texte de notre bilingue na probablement pas t faite par Aristocls, mais par un artisan spcialis, le C de Jeffery 1962, 151 le texte de la stle dAristion, sculpte par le mme Aristocls, a t grav par une main diffrente, vraisemblablement le E1 (?) de Jeffery 1962, 152. Adiego 2007, 132133, 288289 (en 288, corriger as [sic] en as), 452. Bloc de pierre encastr dans le mur dune cour Date inconnue (Deroy 1955, 309). Guarducci 197521978, I, 362363 (Mthana, n du VIIe ou dbut du VIe s.).

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traduction dans la bilingue grco-carienne G 1. Il me semble donc trs tentant de penser que: (1) C.Eu 1 et linscription grecque avaient la mme fonction, savoir lidentication dune spulture; (2) as, tout comme jas, tait bien le correspondant du grec sma/sma; (3) as doit dsigner le signe funraire ou, moins probablement, la tombe ou le tombeau. En C.Eu 1, as est directement suivi par un anthroponyme probable, lhapax ktais, lui-mme suivi par le gnitif du patronyme idyriK et par une forme du nom du ls, mn[os?]. Comprendre ds lors ktais, le [ls] dIdyriK. Quel est le cas de ktais ? Un gnitif semble exclu, puisque, dans ce texte, comme ailleurs, la dsinence de gnitif singulier est - (cf. idyriK). Un nominatif serait morphologiquement impeccable car il existe des thmes cariens avrs en -s126, mais serait contextuellement difcile: comment sarticulerait syntaxiquement ce nominatif avec as127 ? Une fois limins le gnitif et le nominatif, la seule solution restante consiste voir dans ktais une forme en -s, distincte du nominatif et du gnitif. Adiego prsente une bonne analyse du dossier128: sa conclusion, fonde sur ltude des contextes et sur ltymologie possible de ce -s, est quaucune des formes en -s nimpose dtre comprise comme datif, mais que toutes pourraient tre des gnitifs/possessifs. Cette analyse est taye entre autres par la stle funraire E.Me 35, o le nom du dfunt, lhapax ntokris, se termine par un -s qui a une chance dtre une marque casuelle129. Si lon admet ce point de vue, il se pose la question de la diffrence syntaxique entre le gnitif en - ~ la forme en -s. Un texte comme C.Eu 1 permet de prciser trs nettement leurs valeurs respectives. La forme en -s semploie propos du dfunt qui est explicitement prsent comme le titulaire/propritaire de la tombe vel sim.: as : ktais signie littralement as appartenant ktai-. Le gnitif en - marque une relation moins spcique avec le substantif quil qualie et la notion de possession ny est pas explicite: idyriK : mn[os?] signie ls dIdyriK. Comme souvent, le gnitif rpond la question de qui/quoi ?, sans ncessairement impliquer ni exclure explicitement la possession. Il semble clair que la forme en -s est le terme marqu du couple quelle forme avec le gnitif en -. Comme lensemble des documents qui seront examins ici tmoigne
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Adiego 2007, 314. Il existe des pitaphes cariennes avec le nom du dfunt au nominatif (Adiego 2007, 265266) mais elles ne comportent jamais de nom du tombeau vel sim. Voir cependant 1.1.2.3. Adiego 2007, 288289, 314317. Adiego 2007, 61, 268, 314315, 389.

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dune complmentarit fonctionnelle trs claire entre - ~ -s et est compatible avec linterprtation ci-dessus, jappellerai conventionnellement possessif en -s la forme en -s. Comprendre donc as appartenant Ktai, le [ls] dIdyriK. Sur lalternance j- ~ - de jas/as et sur ltymologie du mot, voir 3.2. 2.1.2. Rfrent du carien upe/wpe/upa upe/wpe/upa est attest dix fois et restitu une fois, uniquement en carien dgypte (toujours Memphis), par des inscriptions funraires de lpoque sate (sous la XXVIe dynastie: 672525) qui datent plus prcisment de la seconde moiti du VIe s.130 Dans les dix cas o le texte est sufsamment complet, upe/wpe/upa est toujours le deuxime mot du document et il est chaque fois prcd par un anthroponyme au gnitif en -. upe/wpe/upa doit donc tre le mot-vedette li au lieu densevelissement dun dfunt. Dans un texte, upe est dailleurs immdiatement suivi par le dmonstratif sa131, tout comme []jas lest par le dmonstratif san en 2.1.1(a). Pour Adiego, it is clear that upe/upa, independently of its precise meaning, makes reference to the
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Adiego 2007, 3031; Masson 1978, 67. On doit Kammerzell 1993 une bonne tude typologique des stles funraires cariennes dgypte. Je reproduis les datations absolues quil a donnes, mais il me semble clair que la plupart dentre elles doivent tre considres comme approximatives; elles peuvent, en revanche, utilement servir une datation relative. upa (hapax): E.Me 13 (Adiego 2007, 45, 268, 271272, 444; Kammerzell 1993, 139145, 164 [vers 525500]; Masson 1978, 2324, 7983, pl. V.1, XXXIII.2; aucune lgende hiroglyphique; le dfunt tait une femme); upe: E.Me 4 (Adiego 2007, 37, 276277, 443; Kammerzell 1993, 123127, 164 [589 vers 580]; MassonYoyotte 1956, 1720, pl. I. Il sagit dune stle de donation que le texte gyptien permet de situer sous le rgne du pharaon Apris [589570]. Cette stle a visiblement t rutilise ensuite pour une spulture carienne) E.Me 9 (inscription bilingue, avec texte carien strictement contemporain de son correspondant gyptien; le dfunt portait un nom carien qui est crit en alphabet carien et en hiroglyphes: Adiego 2007, 4142, 268, 443; Kammerzell 1993, 130133, 164 [vers 570]; Masson 1978, 2021, 5860, pl. I.1, II.1, XXXI.1) E.Me 17 (Adiego 2007, 4849, 274, 444; Kammerzell 1993, 150151, 169 [vers 625590]; Masson 1978, 27, pl. VII.2, XXXV.3) E.Me 22 (Adiego 2007, 52, 444; Kammerzell 1993, 159, 169 [vers 550520]; Masson 1978, 30, pl. X.1) E.Me 26 (Adiego 2007, 55, 268, 444; Kammerzell 1993, 162, 170 [vers 500470]; Masson 1978, 32, pl. XII.1) E.Me 38 (Adiego 2007, 63, 273, 445; Kammerzell 1993, 162, 170 [vers 500470]; Masson 1978, 39, pl. XVIII.1) E.Me 43 (Adiego 2007, 6667, 275, 445; Kammerzell 1993, 162, 170 [vers 500470]; Masson 1978, 4142, pl. XX.2); wpe: E.Me 36 (Adiego 2007, 62, 268, 445; Kammerzell 1993, 159, 169 [vers 550520]; Masson 1978, 3738, pl. XVII.1) E.Me 41 (Adiego 2007, 65, 268, 445; Kammerzell 1993, 155157, 169 [vers 580560]; Masson 1978, 40, pl. XIX.2); [u?]pe (Adiego) ou [w?]pe: E.Me 64 (Adiego 2007, 78, 446; Masson 1978, 49). Voir aussi Adiego 2007, 429430. E.Me 26 (Adiego 2007, 319320).

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Fig. 5. Stle funraire carienne du type des fausses-portes gyptiennes (E.Me 43, daprs Adiego 2007, 66)
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object where the inscription stands (funerary stela) or to its function (tomb)132. upe/wpe/upa apparat toujours sur des stles funraires: (1) du type des fausses-portes (voir g. 5)133; (2) cintres dcores134; (3) cintres non dcores135; (4) une fois, provenant de la rutilisation dune stle doffrande136. Ce support exclusif suggre que le mot dsigne proprement une stle funraire on ne peut toutefois compltement exclure quil renvoie occasionnellement une tombe. La stle funraire bilingue gyptocarienne E.Me 9 ne permet pas de prciser davantage le rfrent de upe car le texte gyptien ne correspond que trs partiellement au carien137. Sur les alternances

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Adiego 2007, 430. E.Me 22, 26, 36, 38, 41, 43. Sur les fausses-portes gyptiennes, voir Wiebach 1981 et Wiebach-Koepke 2001. La fausse-porte tait un lment architectural typique des tombes ou des temples funraires gyptiens. Il sagissait dune porte factice que le Ka du dfunt tait cens traverser, passant ainsi de lAu-del dans le monde des vivants pour simprgner de lnergie vitale des offrandes qui lui taient apportes. La fausse-porte place initialement lintrieur dun dice pour donner lillusion dun passage authentique donnera ensuite naissance une simple stle funraire portant une reprsentation de fausse-porte. Cest sur ce dernier type de stles que gurent les inscriptions cariennes qui nous intressent. Les fausses-portes apparaissent partir de lAncien Empire (ds 2650), mais elles ntaient plus courantes sous la XXVIe dynastie dont nos stles cariennes sont contemporaines. Toutefois, il est manifeste que les Cariens de Memphis les affectionnaient spcialement, tant donn les dizaines de fausses-portes inscrites en carien quils y ont riges (sur ces considrations statistiques, voir Masson 1978, 7). E.Me 9, 13. E.Me 17; y ajouter peut-tre le fragment E.Me 64 sil contient bien [u?]pe ou [w?]pe. E.Me 4. Texte gyptien (avec traduction) dans Kammerzell 1993, 130132. Les lments bilingues consistent en des adaptations gyptiennes de noms cariens: carien arli > gyptien Jr(); carien arlio[m] > gyptien Jrym (je reprends les lectures dAdiego 2007, 42).

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upa ~ upe ~ wp, ltymologie de ces formes et leurs rapports avec ue, voir 3.3. 2.1.3. Rfrent du carien ue ue est attest cinq fois (et restitu une fois), uniquement en carien dgypte (toujours Memphis), dans des inscriptions funraires datant elles aussi de la seconde moiti du VIe s.138 Lorsque le document est sufsamment complet, ue gure quatre fois sur cinq en deuxime position du texte, prcd par un anthroponyme au gnitif en -. En E.Me 51, ue est crit sous le premier mot, qui est prcisment un anthroponyme au gnitif (arli): ue pourrait ventuellement tre une addition la premire ligne, dont il complterait le dbut. Toutefois, la place que ue est cens occuper par rapport arli ne peut tre tablie avec certitude139. Comme upe/wpe/upa, ue doit donc tre une dsignation directement lie au lieu densevelissement dun dfunt. Adiego le commente par funerary stela, or similar. It seems to be similar or correspondent to upe/upa, but the precise relationship between the words (if it indeed exists) is not clear.140 ue apparat toujours sur des stles funraires: (1) du type des fausses-portes141; (2) cintres non dcores142; (3) rectangulaire dcore143. Comme dans le cas de upe/wpe/upa ( 2.1.2), ce support exclusif suggre que ue renvoie spciquement une stle funraire (moins probablement une tombe). La bilingue gypto-carienne E.Me 5 ne permet pas de prciser davantage le rfrent de ue, tant donn que
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Adiego 2007, 3031. Pour les datations de Kammerzell 1993, voir note 130. E.Me 3 (Adiego 2007, 36, 268, 443; Kammerzell 1993, 145146, 165 [vers 660620]; MassonYoyotte 1956, 910, pl. IX) E.Me 5 (inscription bilingue dont les textes carien et gyptien ont sans doute t inscrits indpendamment de la ralisation de la stle et de son dcor: Adiego 2007, 38, 277, 443; Kammerzell 1993, 123127, 164 [vers 610589]; MassonYoyotte 1956, 2027, pl. II [n de lpoque sate ou de la premire domination perse, partir de 525]) E.Me 28 (Adiego 2007, 5657, 444; Kammerzell 1993, 155157, 169 [vers 580560]; Masson 1978, 3334, pl. XIII.1, XXXVI.2) E.Me 42 (Adiego 2007, 66, 445; Kammerzell 1993, 157158, 169 [vers 585550]; Masson 1978, 41, pl. XX.1, XXXVI.4) E.Me 51 (Adiego 2007, 7172, 267, 445; Kammerzell 1993, 148150, 169 [vers 660620]; Masson 1978, 46, pl. XXIV.1, XXXVII.5). La restitution [ue] gure en E.Me 29 (Adiego 2007, 57, 268, 444; Kammerzell 1993, 159, 169 [vers 550520]; Masson 1978, 34, pl. XIII.2). Voir aussi Adiego 2007, 426. Adiego 2007, 7172. Adiego 2007, 426. E.Me 28, 42; dans le fragment E.Me 29, on restitue [ue]. E.Me 3, 51. E.Me 5.

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le texte gyptien ne correspond que trs partiellement au carien144. Pour ltymologie de ue et ses rapports avec upe/wpe/upa, voir 3.3. 2.1.4. Rfrent du carien soan Pour tre complet, il convient dajouter aux formes livres par la tradition directe une glose grecque transmise par tienne de Byzance145: Souggela, pliw Karaw, nya tfow n to Karw, w dhlo ka tonoma. kalosi gr o Krew soan tn tfon, glan d tn basila, Souggela, ville de Carie o se trouvait le tfow de Car, ainsi que le montre aussi son nom. En effet, les Cariens appellent soan le tfow, et glan le roi. Il rsulte de ce texte quil devait exister un mot carien ressemblant soan et quivalant tfow en grec. Le sens prcis de tfow nest malheureusement pas donn dans la glose, de sorte que lon peut thoriquement hsiter entre tombe et tombeau (mais on doit exclure la signication de crmonie funbre). Pour une tymologie possible de soan, voir 3.4. 2.2. Carien jas/as, upe/wpe/upa et ue: rfrents et syntaxes Rfrents: La varit de formes, de supports et de contextes de jas/as, upe/wpe/upa et ue suggre que chacun deux dsigne un objet spcique relatif la spulture. Voici les emplois quils pourraient avoir: (a) jas/as, se rfre, par ordre de probabilit dcroissante, : (1) un signe funraire; (2) une tombe ou un tombeau. Il est exclu que jas/as renvoie une stle funraire ( 2.1.1[a]) et peu plausible quil dsigne la tombe, rendue par si/sii ( 1.1.2.3). Cest donc le sens de signe funraire qui parat le plus probable pour jas/as. (b) Lanalyse contextuelle dupe/wpe/upa et ue a montr quils se rfraient la stle funraire (moins probablement, une tombe): 2.1.23. Ici aussi, le rfrent de si/sii ( 1.1.2.3) fournit un argument pour carter tombe. Cest donc le sens de stle funraire qui simpose. upe/wpe/upa et ue semblent tre
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Texte gyptien (avec traduction) dans Kammerzell 1993, 124126. Les lments bilingues consistent en des quivalences onomastiques (je reprends les lectures dAdiego 2007, 38): il y est question dun Psmtk-wj-Njt (= psmkwneit), ls de W-jb-r-[....], qui correspond en carien naria (patronyme, avec, peut-tre, double dnomination, diffrente en gyptien et en carien ? moins quil ne sagisse dun qualicatif du dfunt. Voir Adiego 2007, 387). Adiego 2007, 455; MassonYoyotte 1956, 26.

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deux termes interchangeables: il faudra tablir sils ne sont pas des variantes ( 3.3.2). Si ces identications sont exactes, nous ignorerions le nom carien du tombeau: on pourrait donc sattendre voir le apparatre un jour. Syntaxe: (a) jas/as (deux ex.) gure toujours en tte de texte; il est immdiatement suivi soit par un dmonstratif (san) + anthroponyme, soit par un anthroponyme. Dans linscription dont lanthroponyme est complet, ce dernier nest pas au gnitif en -, mais au possessif en -s. (b) upe/wpe/upa (une dizaine dex.) est toujours en deuxime position; il nest jamais associ un dmonstratif; il suit toujours un anthroponyme au gnitif en -. (c) ue (cinq ex.) a les mmes caractristiques que upe/wpe/upa dans les cas o le texte nest pas ambigu. 3. tymologie du carien si/sii, jas/as, upe/wpe/upa, ue et soan 3.1. tymologie du carien si/sii si/sii semble avoir dsign la tombe ( 1.1.2.3). Plusieurs possibilits tymologiques sont thoriquement envisageables. (a) Selon Adiego, le mot pourrait reposer sur la racine indo-europenne *Kei-, tre couch146: si/sii signierait donc lendroit o le dfunt gt. Phontiquement, lhypothse ne suscite aucune difcult, puisque *Ki- devrait avoir donn si- en raison du traitement apparemment inconditionn *K > s en carien ( 1.1.2.1[D]) son correspondant louvite est z%-147. Smantiquement, lide est excellente. En effet, *Kei- semble avoir donn en lycien sij\ni, il est couch, employ prcisment en contexte funraire148 le verbe grec correspondant, kemai, peut avoir le mme emploi (sans compter plusieurs formes nominales qui appartiennent au lexique funraire: cimetire, etc.). Morphologiquement, il faudrait supposer un sufxe -i apparemment non attest ailleurs mais ceci ne constitue pas une objection rellement srieuse tant donn nos ignorances cariennes. Si jas/as tait rattach *Kei- ( 3.2), on devrait bien entendu chercher une autre origine si/sii mais on verra que cette tymologie est trs peu plausible.
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Adiego 2007, 412. Melchert 2003, 178. Neumann 2007, 325326.

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(b) On pourrait songer rattacher si/sii *sed-, (s)asseoir. Smantiquement, le rapprochement est dfendable ( 1.3.2); morphologiquement, le -- ferait partie de la racine, ce qui serait trs satisfaisant. Quen est-il du point de vue phontique ? Les seules formes reconstitues pour si/sii rapprochables de *sed- sont *sid- ou *sd- (??): 1.2.2. *sd- (??) serait compatible avec *sed-; *sid- impliquerait une fermeture *sed- > *sid-, ce qui est possible et trs plausible, mais non document avec une parfaite certitude (voir 1.3.2.b6). Au total, une tymologie par *sed- est acceptable, mais elle est lexicalement moins sduisante que celle en *Kei-. Si lon substituait sia/siia si/sii ( 1.1.2.2), les analyses ci-dessus ne changeraient quau niveau du sufxe. Il existe en lycien une forme sidi dont la ressemblance formelle avec si/sii est remarquable. Ces deux termes ne semblent toutefois avoir aucun rapport dmontrable, tant donn que sidi pourrait tre un nom de parent149. 3.2. tymologie du carien jas/as Notre examen a conclu que jas/as devrait probablement dsigner le signe funraire ( 2.2). Comment se prononait jas/as ? Pour la lettre carienne , Adiego hsite entre une fricative palatale // et une affrique /ts/, tout en prfrant //150. Cette hsitation est lgitime, car les notations cariennes de noms gyptiens livrent des indications contradictoires. La graphie jas comporte une squence j- apparemment inconnue ailleurs en carien. Comment interprter ce j- et son alternance avec le - de as ? Deux possibilits me semblent envisageables. (a) Le -j- pourrait noter une voyelle /i/, comme on en a de bons exemples ailleurs151. Il faudrait supposer en ce cas que dans as ce /i/ naurait pas t not (voir les parallles cits 1.2.2) ou se serait amu (??). (b) Le -j- pourrait constituer une tentative de rendre un phonme peru comme non adquatement rendu par la seule lettre . Il sagirait dune graphie analytique dcomposant en deux lments un phonme senti comme complexe. La premire possibilit prsente lavantage de la simplicit apparente. La seconde implique une complication phontique sous-jacente
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Melchert 2004a, 5758 le traduit par son-in-law (?); Gusmani 1994 le comprend littralement par homme (cf. le louvite ziti-, homme) et y voit une dsignation du mari. Neumann 2007, 324 hsite entre un verbe et un nom. Adiego 2007, 250251. Sur les sibilantes cariennes, voir Schrr 2001. Adiego 2007, 235 avec par exemple le connecteur dorigine pronominale Ki ~ Kj.

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quil faut essayer dexplorer. Le suppose une fricative palatale ou une affrique, on vient de le voir, alors que dans le cadre de cette hypothse le j devrait reprsenter la spirante palatale (semi-voyelle)152 /y/153. Le groupe j- serait ds lors cens noter un phonme dont le dbut ressemblerait // ou /ts/ et la n /y/. Tout ceci nous laisse devant deux lectures thoriquement possibles de jas: (a) /ias/ ou /tsias/; (b) /yas/ ou /tsyas/. Pour ltymologie de ces formes, plusieurs possibilits thoriques sont envisageables (je les prsente par ordre dcroissant de vraisemblance). (a) Le radical jas/as pourrait correspondre celui du terme grec dont jas est lquivalent dans la bilingue grco-carienne G 1, sma, issu de sma. Ltymologie de sma nest malheureusement pas assure: le mot comporte videmment le sufxe *-m, mais son radical nest pas vident. On en rapproche habituellement, mais sans certitude, le sanskrit dhy!-man, pense, ce qui va pour la forme mais moins bien pour le sens154. Si cette tymologie de sma devait tre correcte, elle pourrait tre compatible avec jas/as condition dadmettre une altration de *dh- devant *-y- dans dhy!-. (b) Une autre possibilit imaginable consiste recourir *kweiH-, se reposer confortablement (do le latin qui#s, repos), qui pourrait peut-tre avoir fourni le nom du monument funraire, vel sim. lycien, tezi/ezi155. Toutefois, il est sr que le thme pronominal *kwi- a donn Ki en carien156. Ceci est inconciliable avec un *kwiHs cens aboutir jas/as. On ne peut esprer se tirer daffaire en supposant des diffrences locales dans lvolution de *kw, tant donn que le site dEuromos a livr la fois as (C.Eu 1) et le connecteur dorigine pronominale Ki (< *kwi-: C.Eu 2). (c) On pourrait se demander si *Kei-, tre couch ( 3.1[a]), ne pourrait pas tre la source de jas/as. Il faudrait rattacher jas/as une forme *Ki- sufxe par -as. Un obstacle vient cependant du traitement apparemment inconditionn *K > s en carien ( 1.1.2.1[D]): *Kias devrait avoir abouti *sias, pour lequel une graphie jas/as serait aberrante. Pour contourner lobjection, on devrait supposer
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ThomasBouquiauxCloarec-Heiss 1976, 6264, 155 (ces auteurs en donnent une transcription [j]). Adiego 2007, 234236. Chantraine 1999, 998; Frisk 19601972, II, 695696. Melchert 2004a, 64; Neumann 2007, 355 (ezi est traduit par [mn]ma); Pokorny 1959, 638. Adiego 2007, 243244, 259, qui voit dans K un /c/ (occlusive palatale) ou un /kj/ (occlusive vlaire palatalise).

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un traitement ad hoc. Si si/sii reposait sur *Kei- ( 3.1[a]), comme il est possible, une tymologie de jas/as par *Kei- serait dailleurs exclue. 3.3. tymologie du carien upe/wpe/upa et ue 3.3.1. Les alternances upe ~ wpe ~ upa Les trois formes upe/wpe/upa sont-elles de simples variantes orthographiques ou impliquent-elles dautres phnomnes ? Lalternance u ~ w est bien connue en gypto-carien et semble mettre en jeu une voyelle (u) et la fricative labio-vlaire (semi-voyelle)157 correspondante (w)158. Dans un des deux documents o gure wpe, E.Me 36, il est manifeste que le rdacteur prfrait noter w- plutt que u- lorsque le phonme rendu par u/w gurait linitiale absolue et tait directement suivi de consonne. En effet, on y trouve non seulement wpe, mais aussi un anthroponyme crit wksmu- et non pas uksmu comme en E.Me 2. Il est donc certain que, ici et dans son seul autre emploi, en E.Me 41, le w- de wpe est une notation parfaitement correcte. Nous avons dailleurs la preuve que les rdacteurs avaient vritablement le choix entre u ~ w dans up- ~ wp- puisquils utilisent effectivement ces deux lettres dans leurs inscriptions, tout en crivant up-159 ou bien wp-160. La prononciation de la syllabe initiale de upe/ wpe devait tre /u/ pour upe; pour wpe, il me semble que lon peut hsiter entre /w/, avec une voyelle dappui de timbre indterminable, et un w servant tout simplement noter /u/. Lalternance a ~ e est moins claire et plusieurs explications doivent tre envisages. Je les numre par ordre croissant de vraisemblance. (a) upa est un hapax, attest sur une tombe visiblement fminine (E.Me 13). Or, il nexiste aucun lment suggrant que les dfunts des spultures caractrises par upe/wpe aient t des femmes. Se pourrait-il que la nale dupe/wpe/upa ait pu varier daprs le sexe du dfunt161 ? Lide est peut-tre intressante, mais parat bien invraisemblable dans une langue indo-europenne (et encore plus dans une langue de la famille anatolienne, qui nopposait pas grammaticalement le masculin au fminin162). (b) Il semble galement malais dimaginer une variation morphologique singulier ~ pluriel,
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ThomasBouquiauxCloarec-Heiss 1976, 6264, 173. Adiego 2007, 235, 238242. E.Me 13. E.Me 41. Lide a dj t mise par Ray 1981, 158 au tout dbut du dchiffrement du carien, lorsquil pensait quupe/upa tait un terme du vocabulaire familial ou social. Melchert 1994, 129130.

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tant donn rien ne ltaye dans les contextes dupe/wpe/upa163. (c) Il a d se produire en carien une volution *a > e164, mais elle peut difcilement tre invoque ici parce quelle parat prhistorique. (d) Linscription contenant upa comporte un mot w, entre diviseurs, qui est dinterprtation difcile et a t compris comme une erreur165. De ce fait, on pourrait penser que lhapax upa ait t une graphie errone pour upe, mais lide est peu conomique et indmontrable. (e) Il pourrait exister une alternance a ~ e dans lanthroponymie carienne avec pikra ~ pikre. Il nest toutefois pas assur quil sagisse rellement du mme nom166. (f) Une possibilit bien plus sduisante suppose que le a de upa pourrait reprsenter un (sur , voir 1.2.2) comme peut-tre dans les anthroponymes Ussldvmow ~ Ussldvmow167. (g) Finalement, si upe/wpe/upa tait un emprunt du carien lgyptien ( 3.3.4), on pourrait lexpliquer par un ottement vocalique dans un mot dorigine trangre. 3.3.2. upe/wpe/upa et ue peuvent-ils tre des variantes ? upe/wpe/upa et ue ne pourraient-ils pas recouvrir un seul et mme mot ? En faveur de cette hypothse, on pourrait avancer lidentit ou la similitude de: (a) contextes pigraphiques et archologiques168; (b) lieux de trouvaille (Memphis); (c) dpoque169; (d) de graphies car les deux tracs caro-gyptiens de u (V et Y) sont quitablement attests aussi bien dans upe/upa que dans ue170; (e) de syntaxe ( 2.2). Ces arguments peuvent paratre impressionnants, mais leur valeur doit tre juge non pas en thorie, mais en pratique. supposer que upe/wpe/upa ~ ue soient des variantes, comment pourrait-on les expliquer ? La seule justication qui ait t avance jusquici est celle de Schrr171: le carien dgypte aurait connu un changement p > ,
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upe/wpe est presque toujours associ des tombes dun seul dfunt, mais en E.Me 43, il y en a deux (Adiego 2007, 275). Adiego 2007, 259. Adiego 2007, 272. On pourrait imaginer que le w serait une anticipation du mot wet qui suit (??). Adiego 2007, 397 (les deux formes proviennent de Memphis). Adiego 2007, 240. upe/wpe/upa et ue gurent sur deux mmes types de stles funraires: fausses-portes et cintres non dcores ( 2.1.23). Noter en particulier que des formes diffrentes gurent dans les mmes groupes typologiques de Kammerzell 1993. Groupe AIa: ue (E.Me 5) ~ upe (E.Me 4); groupe CI: ue (E.Me 28) ~ wpe (E.Me 41). Le mme phnomne pourrait stre produit dans le groupe CIII avec [ue] (E.Me 29) ~ upe (E.Me 22) et wpe (E.Me 36). On ne peut donc pas supposer que upe/upa et ue auraient t crits dans des milieux traditions graphiques diffrentes. Rfrences dans Adiego 2007, 426.

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de sorte que upe aurait abouti ue. En fait, les donnes disponibles ne sont pas sufsamment solides ni nombreuses pour imposer cette analyse172. Une autre possibilit que jentrevois supposerait que ue serait tout simplement une abrviation dupe et ne comporterait donc que sa premire et sa dernire lettre. Toutefois, on voit mal quel intrt auraient eu les Cariens raccourcir seulement dune lettre (et celle du milieu !) leur upe usuel. De plus, aucune des stles o gure ue ne parat avoir connu de problme de place. Les cinq exemples avrs de ue excluent videmment quil puisse sagir dune erreur pour upe. Au total, rien ne permet de dmontrer que upe/wpe/upa et ue soient des variantes. Si lon admettait lune des tymologies gyptiennes de upe/wpe/upa ( 3.3.4), toute origine commune avec ue semblerait exclue. 3.3.3. upe/wpe/upa et ue: termes proprement cariens ou emprunts lgyptien ? upe/wpe/upa et ue sont, bien entendu, des formes cariennes. Mais plusieurs lments invitent se demander si elles ne pourraient pas tre issues dun fond tranger aux langues anatoliennes. (a) Ni lindo-europen ni les langues anatoliennes ne permettent dtablir leur tymologie de faon satisfaisante. Celle de ue est, en ralit, inconnue sur lessai de Schrr, voir 3.3.2. Ltymologie de upe/wpe/upa est peine moins difcile. Il est vrai quil est trs frappant que le lycien connaisse un nom de la tombe vel sim. de forme upa173. Adiego a donc bien raison de se demander si upe/wpe/upa ne serait pas perhaps somehow related to Lycian upa tomb174. Mais si la question est lgitime, sa rponse est malheureusement problmatique. En effet, dans ltat actuel de nos connaissances, on ne voit pas comment expliquer lalternance lycien ~ carien linitiale absolue de ces mots, car la correspondance attendue est lycien ~ carien q175. Le lycien connat aussi un verbe ube-, offrir176, mais son rapprochement avec upe/wpe/upa ne parat pas simposer faute de points communs sufsants177.
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Adiego 2007, 263, 430. Melchert 2004a, 86; Neumann 2007, 140. Adiego 2007, 429. Adiego 2007, 334, 345. Melchert 2004a, 75; Neumann 2007, 398399. Ce rapprochement a dj t propos par Hajnal 1998, 82. Il se pourrait de plus que le correspondant carien de ube- soit bt (Adiego 2007, 432433).

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On pourrait peut-tre imaginer une tymologie indo-europenne pour upe/wpe/upa en se fondant sur une caractristique frappante des stles o gure le mot. En effet, dans 6 cas sur 10 ou 11, ce sont des fausses-portes. Or, un monument funraire peut tre dsign par le nom de la porte lorsquil en a la forme ou la fonction. On verra linstant que cest le cas en gyptien hiroglyphique ( 3.3.4[a]). En Phrygie (et donc dans le monde non carien dAsie Mineure) de lpoque impriale, on a trouv de trs nombreuses fausses-portes funraires. Or, lorsque la reprsentation dune fausse-porte est absente, on peut trouver le nom grec de la porte, yra, grav sur stle, autel ou cippe funraires ainsi, lun de ces ensembles est quali de t]n bvmn ka tn yra[n, cet autel et cette porte178. Un de ces monuments signale dailleurs explicitement que yrai mn nya ka prw Adan do nejdeutoi d esin w fow trboi, les portes ici et les chemins (vont) vers lHads, mais sont des sentiers sans retour vers la lumire179. Par ailleurs, il peut arriver que des langues, indo-europennes ou autres, utilisent une forme signiant ouvrir pour nommer la porte180. Or, si lon considre les donnes indo-europennes, *up, de bas en haut, a pu servir former une srie de termes signiant ouvert; ouvrir (ainsi, dans les langues germaniques, upp en vieux norrois, open en anglais, etc.)181. Si upe/ wpe/upa reposait sur *up, il pourrait peut-tre avoir pu dsigner la porte (tymologiquement, louverture) en carien et sappliquer des stles dont la majorit tait faite de fausses-portes. Il sagit toutefois dune hypothse extrmement fragile, il faut le reconnatre. (b) En faveur dune tymologie non carienne de upe/wpe/upa et ue, il existe un argument plus important que celui, peu prs purement ngatif, qui vient dtre donn. Cest que ces termes ne sont connus ce jour que dans des pitaphes de Cariens enterrs en gypte et, plus prcisment, Memphis. En Carie mme, les mots utiliss en contextes comparables sont totalement diffrents: il sagit de si/sii et as. Ceci fait se demander si upe/wpe/upa et/ou ue ne pourraient pas tre un ou des termes gyptiens cariss. Or, plusieurs lments pourraient tayer cette hypothse: (a) la majorit des inscriptions comportant upe/wpe/upa et ue gurent sur des stles dotes dune authentique dcoration gyptienne; (b) huit ou neuf de ces stles sont des fausses-portes spciquement gyptiennes;
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Guarducci 1970, 395396. Guarducci 1970, 396397. Linscription date du IIIe s. de notre re. Pour lindo-europen, voir Buck 1949, 465467. Pour lgyptien, voir 3. 3.4(a). Buck 1949, 847.

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(g) deux de ces inscriptions sont des bilingues (partielles) authentiques; (d) le corpus carien dgypte comporte une trentaine danthroponymes srement ou vraisemblablement adapts de lgyptien; (e) il sy trouve aussi des noms cariens gyptianiss182; (z) on connat au moins un terme du vocabulaire gyptien emprunt par les Cariens183. Tout ceci tmoigne dune intgration culturelle rellement pousse des Cariens en cause184. Cette symbiose na rien dtonnant, puisque les Cariens staient installs en gypte plusieurs gnrations avant les stles qui nous intressent, dans la seconde moiti du VIIe sicle, sous Psammtique I (663609)185 il existe mme une inscription carienne qui date de ce rgne186. Lenracinement carien Memphis d tre spcialement profond, puisque lon mentionne des Caromemphites une date aussi rcente que le IIIe s. avant notre re187. Il serait donc trs naturel que cette acculturation ait t jusqu emprunter un ou deux mots gyptiens du vocabulaire funraire. (c) Un autre lment qui semble opposer upe/wpe/upa et ue aux deux autres termes funraires cariens attests en Asie Mineure, jas/as et si/sii, est livr par leurs syntaxes respectives. Dans leur quinzaine dexemplaires, upe/wpe/upa et ue apparaissent toujours en deuxime position. Ils ne sont jamais associs un dmonstratif. Ils suivent chaque fois un anthroponyme au gnitif en -. Dans leurs sept exemples, jas/as et si/sii gurent en tte (quatre ex.) ou en deuxime position (trois ex.). Ils sont associs deux ou trois fois un dmonstratif. Les anthroponymes qui leur sont associs ne se terminent jamais par -. (d) Enn, les stles funraires ressemblant des fausses-portes, qui sont si frquemment associes upe/wpe/upa et ue, livrent un argument favorable un emprunt lgyptien. En effet, ces monuments taient de toute vidence compltement trangers au monde carien (bien que connus en Asie Mineure non carienne)188. Par contre, ils
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Pour des exemples de ces derniers, voir note 137. Adiego 2007, 278, 429 (wnwtj, astronome vel sim. > carien wnuti-). Adiego 2007, 387 signale la possibilit quun Carien aurait port un double nom, proprement carien et proprement gyptien. Ceci sobserve en E.Me 5, qui comporte le terme carien ue concurrenant upe/wpe/upa. Sur les sources anciennes relatives cette installation, voir Kammerzell 1993, 109118. E.Sa 2: Adiego 2007, 31, 33. Masson 1978, 6. Guarducci 1970, 395 en signale entre autres en pays phrygien, galate et pisidien. Masson 1978, 7 a spcul sur la possibilit que les fausses-portes gyptiennes aient

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sont documents en gypte depuis lAncien Empire. Ceci suggre une source gyptienne du rfrent et de son nom. Tous ces lments encouragent rechercher les correspondances possibles entre des formes gyptiennes et le carien upe/wpe/upa et/ ou ue. Dans cet examen, il faudra considrer plusieurs facteurs, qui devront idalement tre aussi proches que possible en carien et en gyptien: (1) Les rfrents et/ou les sens des termes rapprochs. (2) Les formes des termes rapprochs. Leur degr de similitude ne sera pas toujours facile valuer. Dabord, les systmes graphiques en cause sont radicalement diffrents. De plus, nous navons pas le choix du matriel: les seules donnes disponibles sont, majoritairement, des anthroponymes (gyptiens transcrits en carien, ou, exceptionnellement, cariens transcrits en gyptien); il existe en outre un terme du lexique gyptien emprunt par le carien (voir ci-dessus). Ces deux sources livrent des renseignements de valeurs assez diffrentes. En effet, lanthroponymie est conservatrice par nature, ce qui nest pas forcment le cas du vocabulaire. (3) Lpoque dattestation des formes prises en compte. Rappelons ltat graphique et linguistique de lgypte de la Basse poque, qui est celle de la priode sate de nos stles cariennes. Comme critures, on trouve lhiroglyphique (et sa cursive), lhiratique et le dmotique. Comme langues, le moyen gyptien (ou gyptien de tradition) et le dmotique (ce qui aboutira ultrieurement au copte)189. Il faudra donc, idalement, que les formes gyptiennes prises en compte soient attestes en moyen gyptien et/ou en dmotique et/ou en copte. 3.3.4. upe/wpe/upa peut-il tre un emprunt lgyptien ? (a) Nous avons vu linstant quun nombre important de stles funraires comportant upe/wpe/upa sont des fausses-portes190. Le nom de cet lment architectural ne semble presque jamais mentionn en gyptien. Lorsquil lest, on emploie deux termes gnriques,

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rappel aux Cariens dgypte des fausses-portes dAsie-Mineure non carienne ( dfaut de fausses-portes de Carie). Obsomer 2003, 11. Les textes coptes les plus anciens datent du dbut du IIe s. aprs Jsus-Christ. 3.3.3. Sur les fausses-portes gyptiennes, voir 2.1.2.

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r-pr, temple; domaine religieux191, ou bien rwt, porte192. Le sens tymologique de r-pr ntait probablement pas **la porte de la maison comme on la rgulirement cru. En fait, le mot repose vraisemblablement sur *r pry.t la porte de sortie ce que nous appelons aujourdhui la fausse porte (Scheintr) par laquelle le dfunt tait cens apparatre pour recevoir les offrandes. Bien souvent on reprsente mme le dfunt en sortant de cette porte193. r-pr et rwt nont toutefois pas la moindre ressemblance phontique perceptible avec le carien upe/wpe/upa. Bien que ce constat semble clturer la recherche, il vaut peut-tre la peine de ne pas sarrter si vite. En effet, si rduites quelles soient, nos informations montrent que la fausse-porte ne disposait daucune dnomination spcique. On peut alors supposer que dautres termes gnriques que r-pr et rwt aient pu servir la dsigner. Lesquels ? Et seraient-ils phontiquement compatibles avec upe/wpe/upa ? Cest ce que nous allons tenter dtablir dsormais en nous intressant au vocabulaire gyptien de la porte, sortie, vel sim. (b) Il existe un mot wp, porte194, visiblement apparent au verbe wpj/wp195, sparer; ouvrir196: wp atteste donc une volution smantique ouverture > porte. De plus, ce verbe wp peut sappliquer non seulement, par exemple, louverture de portes, mais aussi des crmonies funraires (ainsi, louverture de la bouche), ce qui pourrait nous rapprocher de nos stles cariennes. Les Cariens de Memphis auraient-ils pu transformer wp en upe/wpe/upa ? Il existe en ralit un gros obstacle qui soppose ce rapprochement. Cest que wp, porte, nest connu qu lAncien Empire et ne semble pas attest aux poques postrieures. Il est bien vrai que le

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Hannig 1995, 458 (Heiligtum, Tempel(bezirk); Verehrungssttte, Kultsttte; Kultraum, Kultkapelle; Scheintr, Kultsttte [am Grab]); Wrterbuch, II, 397 (Gewhnlich: der Tempel Auch Tempelbezirk die Scheintr des Grabes ; dann auch der Kultraum). Hannig 1995, 460461 (Auentor, Auenportal, Tor [bes. nach drauen, a. mit Sulen; Grab, Tempel, Himmel]); Wrterbuch, II, 403404 (die Scheintr des Grabes et, avec une autre graphie, Tor, Tr Tor des Himmels; Tor eines Tempels; Tr des Grabes). Vycichl 1983, 176. Hannig 1995, 191 (Tr [Bez.]); Wrterbuch, I, 302 (Bez. der Tren). Lorthographe gyptienne connat des ottements entre ~ j (Gardiner 1957, 2829). Hannig 1995, 190 (trennen, scheiden; ffnen); Wrterbuch, I, 298301 (trennen; ffnen).

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verbe wpj/wp, sparer; ouvrir survit en gyptien de tradition197 et en dmotique198 et quil a donn des drivs nominaux de formes et de sens divers199. Il est toutefois gnant que lon nen signale aucun qui ait la signication de porte. Quelle est la compatibilit phontique entre lgyptien wp et le carien upe/wpe/upa ? Le w gyptien peut tre rendu par le u ou w carien (ainsi, dans le vocabulaire, gyptien wnwtj, astronome > carien wnuti200; en anthroponymie, Psmtk-wj-Njt > psmkwneit201). Quant au p gyptien, son correspondant carien normal est prcisment p (ainsi, lanthroponyme gyptien p-mn > carien apmen202). Laddition dune voyelle nale de mot en carien a des parallles comme lanthroponyme gyptien Pt-ms > carien tamosi203. Le timbre vocalique -a et -e de upe/wpe/upa ne fait quant lui aucune difcult, tant donn que les voyelles non accentues de lgyptien ont tendu aboutir //, qui peut tre not par a ou e en akkadien204. Les correspondances smantiques et phontiques de wp ~ upe/ wpe/upa sont donc bonnes. Labsence dattestation de wp au sens de porte aprs lAncien Empire constitue cependant une objection srieuse. On pourrait peut-tre la contourner en imaginant un rapprochement avec un autre mot de la famille de wpj/wp, sparer; ouvrir, savoir le nom de louverture, wp.t205. Cette dernire forme est atteste en dmotique, ce qui est excellent du point de vue de la chronologie. wp.t pourrait avoir smantiquement dsign une porte (selon le schma ouverture > porte: voir ci-dessus). Phontiquement wp.t pourrait correspondre upe/wpe/upa, tant donn que le t en nale absolue ne se prononait dj plus bien avant lpoque de nos textes206. On ne peut donc pas compltement exclure que upe/wpe/upa provienne dun mot de la famille de wpj/ wp, sparer; ouvrir.
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Faulkner 1962, 59 (open). Pour les emplois de wp en gyptien des XIXeXXIe dynasties, voir Lesko 1982, I, 112 (to open, to disclose). Pour ceux de wp lpoque ptolmaque (temple dEdfou), voir Wilson 1997, 221222 (to divide, to separate to open parts of the body). Erichsen 1954, 86 (trennen; ffnen). Ainsi, wp, divulgation (Lesko 1982, I, 111112 [disclosure]). Adiego 2007, 429. Adiego 2007, 403. Adiego 2007, 353. Adiego 2007, 420. Loprieno 1995, 39. Erichsen 1954, 87 (ffnung). ernIsraelit Groll 19782, 6.

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(c) Une autre possibilit dtymologie gyptienne de upe/wpe/ upa pourrait tre fournie par le substantif wb, mais il faut discuter de sa signication. On le traduit souvent par avant-cour, parvis du temple; temple207, mais Spencer 1984 a tent de monter quil signierait domaine sacr208. Aucune de ces deux interprtations ne me parat toutefois entirement convaincante. Lexcellent dossier rassembl par Spencer montre que le wb est plusieurs fois localis lentre des temples (par exemple, tout prs de leurs pylnes): in several texts wb is used specically of the area immediately in front of a main temple entrance209. Ceci fournit une indication dun lien possible entre wb et une entre. Il y a plus. Nous avons la chance de disposer de deux textes symtriques de Touthmosis III et IV qui se rfrent exactement au mme endroit de Karnak et le dsignent par deux termes diffrents: wb chez Touthmosis III et sb chez Touthmosis IV. Or, sb/b210 signie la porte211. Touthmosis III parle du wb du haut (wb ry) et cet endroit prcis devient chez Touthmosis IV la porte du haut (le sb du haut [sb ry])212. Quel tait le sens de wb ? Pour en juger, nous disposons de plusieurs lments. Dabord, le wb de Touthmosis III est spci comme tant du temple213, ce qui suggre quil ne dsignait pas lensemble du
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Wrterbuch, I, 291: der offene Vorhof des Tempels Auch allgemein fr Heiligtum. Pour Spencer 1984, 6, since the noun wb is so obvioulsy connected with the verb wb, it ought, indeed, to have referred to some part of the temple complex which could be regarded as being open (mais toute la suite de cette tude combat cette analyse). Spencer 1984, 413. Sa conclusion (13) est que there is no one word in English which can be used to translate wb correctly on all occasions, and each occurence will have to be assessed in the context in which it is found. The one translation which is always inaccurate is the previously accepted forecourt and, for the majority of texts temenos would be an acceptable translation. Cette position se retrouve dans Hannig 1995, 187 (Temenos, offener Vorplatz [als offener, eventuell ummauerter Hof vor dem Pylon des Tempels]; [g.] Tempelbereich). Spencer 1984, 13. Lorthographe gyptienne connat des ottements entre s ~ (Gardiner 1957, 28). Hannig 1995, 685 (Tor, Tr [Haus, Palast, Tempel, Grab, Stall, in der Unterwelt], Torgebude, Portal); Wrterbuch, IV, 83 (Tor des Tempels [bes. hug]. Tr eines Grabes. Tor in der Nekropole). Voir Spencer 1984, 78. Ces textes gurent sur loblisque du Latran provenant de Karnak. Ce monument a t commenc par Touthmosis III, puis achev par son petit-ls, Touthmosis IV. Traduction de lensemble du texte de Touthmosis III dans Breasted 19061907, II, 252 (n 627, South Side) et de celui de Touthmosis IV dans Breasted 19061907, II, 331 (n 835: sb ry est traduit par upper portal; Spencer 1984, 8 le traduit par upper gate). Breasted 19061907, II, 252 (wb of the temple).

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sanctuaire. Ensuite, la substitution de sb wb montre que les deux mots pouvaient renvoyer au mme rfrent. Enn, ltymologie du substantif wb apporte un lment mon avis dcisif. Le mot fait en effet partie de la famille lexicale du verbe wb, forer; ouvrir214. Ceci rappelle videmment le couple form par le verbe wpj/wp, sparer; ouvrir ~ le substantif wp, porte, avec son volution smantique ouverture > porte (voir [b] ci-dessus). Il devient alors trs tentant de postuler pour le substantif wb le sens tymologique douverture. partir de l, le mot aurait naturellement pu dsigner lentre; la porte; le passage; le vestibule vel sim. dans le texte de Touthmosis III. Les substantifs wb et sb seraient donc au moins partiellement synonymes. cette analyse, on pourrait objecter que wb dnomme trs gnralement un ensemble plus vaste que la seule entre vel sim.: son rfrent peut rellement tre un temple, un domaine sacr vel sim., ainsi que Spencer la bien montr. Lobjection ne me parat toutefois pas trop difcile rfuter. En effet, le parallle de r-pr montre quun terme signiant tymologiquement la porte de sortie a pu sans difcult renvoyer galement au temple; domaine religieux (voir [a] ci-dessus). Nous pourrions donc admettre une situation parallle dans le cas de wb. Deux possibilits peuvent en rendre compte. La premire est une synecdoque: un temple ou un domaine religieux pourrait avoir t dsign par lune de ses parties, lentre; la porte; le passage; le vestibule; louverture vel sim. Lautre possibilit implique une mtaphore: le temple ou le domaine religieux aurait t considr comme lentre; la porte; le passage; le vestibule; louverture vel sim. permettant un contact entre la divinit et le monde humain, conformment aux croyances gyptiennes215. Il me semble que lanalyse ci-dessus saccorde avec lensemble des emplois de wb dans les contextes qui nous intressent. Observer que le synonyme de wb, b, peut se rfrer, entre autres, la porte dun temple, dune tombe ou dune ncropole216, ce qui nous rapproche un peu des fausses-portes dont upe/wpe/upa est le nom carien. Contrairement wp, le substantif wb est bien connu en dmotique et en copte217, ce qui est un point trs favorable.
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Hannig 1995, 186187 (ffnen [Tr, Krperteil]; ffnung, Ausgang haben; bohren); Wrterbuch, I, 290291 (bohren; ffnen). Sur cette fonction du temple gyptien, voir par exemple Gundlach 2001, 363. Voir note 211. Dmotique: Erichsen 1954, 85 (wb, Vorhof des Tempels Auch: Heiligtum). Copte: Vycichl 1983, 235 (OUVPE: parvis du temple, endroit o se dressent les oblisques, les grandes statues, o ont lieu les offrandes, aussi terme gnral

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Comment se prsente la comparaison phontique entre lgyptien wb et le carien upe/wpe/upa ? (a) La correspondance gyptien w ~ carien u/w est excellente (voir [b] ci-dessus). (b) Par contre, le couple gyptien b ~ carien p fait difcult. En effet, le b gyptien ne semble attest que deux fois dans le petit corpus de termes gyptiens cariss et il est chaque fois rendu par un b carien. Il sagit des anthroponymes P-dj-Bst.t > pdubez et T-dj(.t)bst.t > ttbazi/ttbazi[]/ttubazi218. Rciproquement, un b danthroponyme carien est rendu par b dans sa transcription gyptienne (arkbiom > rkbym)219. Inversement, enn, au p gyptien correspond un p carien (voir [b] ci-dessus). Cette divergence parat gnante, mais je pense quelle doit tre recadre dans le tableau densemble de la phonologie gyptienne. En effet, lgyptien parl a connu une tendance neutraliser lopposition de sonorit de ses consonnes. Ce phnomne est situ une date qui nest pas dterminable avec prcision, mais qui semble de loin antrieure la priode sate qui nous intresse: on a propos par exemple de le placer avant la n de lAncien Empire220 ou vers la n du Nouvel Empire221. Toutefois, le conservatisme de lorthographe a fait que les anciennes graphies ont continu tre pratiques malgr la nouvelle prononciation222. Il en dcoule que ce qui tait not b en gyptien devait avoir t prononc /p/ lpoque de nos stles cariennes. Ceci est excellent pour une correspondance wb ~ upe/wpe/upa. Comment expliquer, alors, les couples carogyptiens b ~ b prsents linstant ? Je pense quil faut se souvenir de ce quils mettent en jeu des anthroponymes. Or, ce type de mots constitue un sous-systme notoirement conservateur ( 3.3.3), alors que wb fait partie du sous-systme lexical, qui est en principe moins g. Il ny aurait donc rien dtonnant trouver une orthographe historique dans les anthroponymes, mais plus libre dans le vocabulaire. Une conrmation de tout ce qui prcde est livre par le
pour sanctuaire); Westendorf 19651977, 552 (OUVPE: Heiligtum bzw. heiliger Bezirk). Sur les traductions donnes par ces auteurs, voir ci-dessus. Liste slective dattestations reprsentatives de wb (jusqu la priode romaine) en hiroglyphes dans Spencer 1984, 45. Ce dernier auteur (13) reconnat que le mot existe en dmotique, mais croit quil ne survit pas en copte. Adiego 2007, 245, 395, 423. Adiego 2007, 416. Le b carien est transcrit par b en alphabet grec (Adiego 2007, 245). Vergote 1973, Ib, 17. Loprieno 1995, 38. Voir par exemple Winand 1992, 1718.

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pendant copte de wb, qui scrit OUVPE223. Dans cette forme, on a les correspondances suivantes: OU = gyptien w (fricative labiovlaire [semi-voyelle] /w/); V = aucun correspondant graphique gyptien (voyelle orale postrieure longue ferme /'/); P = gyptien . p (occlusive labiale sourde /p/); E = aucun correspondant graphique gyptien (voyelle orale antrieure brve //)224. OUVPE est donc un excellent correspondant pour upe/wpe/upa. Observer que la valeur // du E de OUVPE rend bien compte de lalternance carienne a ~ e dans upe/wpe/upa, puisque // a une articulation intermdiaire entre /e/ et /a/225. (g) Pour le dernier signe du verbe gyptien, (aleph), la correspondance gyptien (aleph) ~ carien a ou e est excellente: rpond le plus souvent en carien226, mais il peut aussi tre rendu par a ou e, comme dans les anthroponymes P-n-Nj.t > panejt ou P-djBst.t > pdubez227. On conclura que lide que le carien upe/wpe/upa soit un emprunt lgyptien wb est bonne du point de vue smantique, puisque wb peut tre compris comme entre; porte; passage; vestibule; ouverture vel sim. et pouvait dsigner un lieu de contact entre les humains et lAutre monde. Un autre point favorable est que wb est attest lpoque sate et survivra en copte. Enn, la phontique ne fait pas problme, tant donn que la seule difcult, gyptien b ~ carien p, semble explicable par le dcalage entre lgyptien crit ~ parl. La correspondance globale copte OUVPE ~ carien upe/wpe/upa est videmment admirable. Il me semble donc que wb est un trs bon candidat comme source du carien upe/wpe/upa. 3.3.5. ue peut-il tre un emprunt lgyptien ? Existe-t-il un terme gyptien dsignant la stle funraire vel sim. et dont la forme pourrait rpondre au carien ue ? On connat une forme gyptienne b quil pourrait sembler tentant de rapprocher du carien ue en raison de son sens (pierre dautel, doffrande; autel; pierre tombale228).
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Voir note 217. Steindorff 1981, 16, 1921, 29; Vergote 1973, Ia, 13, 16, 2225. ThomasBouquiauxCloarec-Heiss 1976, 193184. Ainsi, lanthroponyme P-dj-Njt > pdnejt (Adiego 2007, 395). Adiego 2007, 393, 395. Hannig 1995, 135 (Opferstein, Denkstein, Grabstein; Altar [im Tempel]); Wrterbuch, I, 177 (Opferstein; auch Grabstein; Altar im Tempel); Meeks 1980, 61 (pierre dautel, autel).

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Une grosse difcult vient cependant de ce que b parat compltement inconnu en dmotique et en copte. Quelle est la compatibilit phontique de b ~ ue ? (a) Le (an) gyptien ne semble attest quune seule fois de faon sre dans les anthroponymes gyptiens cariss. Or, il nest tout simplement pas rendu par une lettre carienne: Psmtk-wj-Njt > psmkwneit229. Cette situation se retrouve en copte, o il ne subsiste aucune trace dun an ancien linitiale absolue230. (b) On a vu ( 3.3.4[c]) que la correspondance attendue est gyptien b ~ carien b (dans lanthroponymie)/p (apparemment dans le lexique), alors quici on a gyptien b ~ carien u. Il est vrai que, linitiale absolue et devant voyelle, le u carien doit probablement rendre non pas la voyelle /u/, mais la fricative labio-vlaire (semivoyelle) /w/231. Toutefois, ce /w/ devrait normalement tre not w en gyptien. Il y a l un obstacle srieux. (g) Le couple gyptien (aleph) ~ carien e, ne cause aucune difcult: voir 3.3.4(c). La correspondance entre ue et b est bonne pour le sens, mais mauvaise pour leurs formes et pour les attestations de b lpoque sate. 3.4. tymologie du carien soan La signication prcise de soan (tombe ou tombeau) nous chappe, bien que le terme fasse apparemment partie du vocabulaire funraire carien ( 2.1.4). Soan a t rapproch de jas/as, mais ceci pose dpineux problmes232. Cette difcult se transformerait en impossibilit si le toponyme Souggela tait bien attest en carien sous la forme uiq/ui233, qui diffre trs nettement de jas/as. De mme, si jas/as reposait sur *Kei- ( 3.2), ce qui est toutefois peu plausible, aucun rapprochement avec soan ne serait envisageable. Il est donc bien possible que soan nait aucun rapport avec jas/as. Mais quelle pourrait alors tre son tymologie ? Si soan tait une dsignation de la tombe, une piste indo-europenne intressante pourrait tre fournie par la racine *Kew-/Kow-/Kw-, qui a livr une srie de termes exprimant entre autres le creux234 et qui pourrait
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Adiego 2007, 403. Vergote 1973, Ib, 30-31. Adiego 2007, 234242. Voir Adiego 2007, 10. Adiego 2007, 277, 415. Pokorny 1959, 592594.

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ds lors avoir dsign la tombe vel sim.235 Le traitement apparemment inconditionn de *K > s en carien ( 1.1.2.1[D]) aurait donn *Kw- > *sw- qui pourrait peut-tre sous-tendre soan. En ce cas, soan pourrait tre un synonyme de si/sii, dsignant lui aussi la tombe236.
Sigles (1) utiliss dans les inscriptions : ou | diviseurs de mots [] limites de lacunes [-] le tiret indique le nombre approximatif de lettres manquantes dans la lacune {} lment supprimer ? la lettre aprs laquelle ce sigle gure est de lecture incertaine (il sagit dune convention utilise par Adiego 2007 et qui sapplique tant aux restitutions quaux lettres conserves) direction dcriture sinistroverse. (2) utiliss ailleurs * forme reconstitue ** forme juge incorrecte ~ en regard de toute voyelle darticulation faible, quelle soit une brve non accentue ou bien un schwa // transcription phonologique [] transcription phontique. Abrviations bibliographiques Adiego, I. J. 2005: The Etruscan Tabula Cortonensis: a tale of two tablets?, Die Sprache 45, 325. Adiego, I. J. 2007: The Carian Language, LeydeBoston. Adrados, F. R. 2005: El etrusco como indoeuropeo anatolio: viejos y nuevos argumentos, Emerita 73, 4556. Bender, M. L. 1969: Chance CVC Correspondences in Unrelated Languages, Language 45, 519531. Bertoldi, V. 1948: Souggela : Tomba del re, Parola del Passato 3, 511. Breasted, J. H. 19061907: Ancient Records of Egypt, Chicago.
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Sur lemploi de termes signiant la cavit pour dsigner une tombe dans les langues indo-europennes, voir Buck 1949, 293295. Je suis reconnaissant Ignacio J. Adiego (Universit de Barcelone), Claude Obsomer (Universit Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve), John Ray (Universit de Cambridge) et Sylvia Wiebach-Koepke (Universit de Hambourg) qui ont accept de lire le manuscrit de cet article et mont fait bncier de leurs prcieuses connaissances. Je demeure bien sr seul responsable des erreurs qui subsistent.

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