1 - Fundamentos M.T.C

IBEAS
Curso de ps-graduao de Acupuntura graduao
FUNDAMENTOS DA MEDICINA TRADICIONAL CHINESA
Prof. Tanaka
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O QUE ACUPUNTURA?
Medicina Tradicional Chinesa

FITOTERAPIA DIETTICA CHINESA MEDITAO TAI CHI / CHI KUNG MASSAGEM (TUINA, SHIATSU, ...) ACUPUNTURA
TPICOS
HISTRIA TEORIA YIN YANG TEORIA DOS 5 MOVIMENTOS SUBSTNCIAS VITAIS ZANG FU
HISTRIA
1150-249 a.C. - I Ching (Livro das mutaes) Antes da dinastia Chou (1027 a.C.) 1027 600 a.C. - Tao Te Ching (O livro do caminho e da sua virtude) Lao Tzi Incio do Taoismo que foi surgir na Dinastia Han. FILOSOFIA x RELIGIO Do caminho, surge um (conscincia x Deus), deste surge dois (Yin Yang), onde existe o trs (cu, homem, terra), que forma tudo (mundo)
HISTRIA
206 a.C. A 220 d.C. - Dinastia Han Acupuntura e drogas naturais 220 a 617 Influncia budista e desenvolvimento da literatura tcnica. Crescimento da acupuntura pela sia 618 a 960 Dinastia Tang auge cultural e busca da imortalidade (alquimia). Incio declnio governamental 960 a 1264 Medicina tradicional ligadas ao paradigma do Qi. Moxabusto valorizada no Japo. 5 elementos. 1264 a 1368 Dinastia Yuan. Influncia europia. Primeira faculdade de Medicina
HISTRIA
1368 a 1911 final do imprio e decadncia da medicina tradicional. TRADIO(famlia) X CINCIA(literatura) 1914 a 1918 1 guerra mundial. Extino cultural? 1939 a 1945 2 guerra mundial. 1949 Repblica Popular da China. Mao Ts Tung 1970 Valorizao da acupuntura oriental pelo ocidente.
OCIDENTE
1810: Imigrantes chineses no RJ para cultivar a lavoura do ch, trouxeram tambm a Medicina Tradicional Chinesa (MTC MTC). 1898: Os imigrantes japoneses introduziram sua Acupuntura no Brasil. 1930: O diplomata Soulie de Morant introduziu a Acupuntura na Europa Europa. Posteriormente, pelo fato de no ser medico, ele foi per-seguido por alguns ex-alunos mdicos mdicos. 1950: Professor Frederico Spaeth foi fazer curso de Acupuntura na Alemanha, ficou l 3 anos.
1958: Frederico Spaeth comeou a ensinar Acupuntura p/ os mdicos e acupunturistas brasileiros. 1972: Na Resoluo 467 467/72, CFM rejeitou a Reflexologia e a Acupuntura como atividade mdica. 1975: A Acupuntura foi regulamentada nos Estados de Nova York e Califrnia em nvel multiprofissional.
1980: Pelo fato de no ser mdico, o Professor Frederico Spaeth foi destitudo da Presidncia da Associao Brasileira de Acupuntura por seus exalunos mdicos. 1984: O mdico Mario Hato entrou com o PL3838/84 para a regulamentao da Acupuntura na Cmara dos Deputados.
1985:O COFFITO decidiu em 21 e 22/06/85 pela Resoluo COFFITO-60 COFFITO habilitar os fisioterapeutas para a prtica de Acupuntura sendo assim o primeiro conselho a regulamentar a acupuntura no pas. 1986:O Conselho Federal de Biomedicina tambm passou a habilitar seus profissionais no dia 3/2/86 pela Resoluo n02/86 No parecer decorrente do processo consulta 1588-28/85, aprovado em 11.3.86, o CFM rejeitou novamente a Acupuntura como atividade mdica vlida.
3/3/88: A CIPLAN, aps realizar vrias reunies c/ a presena nica dos representantes da SMBA, baixou Resoluo CIPLAN n 5 normatizando nos Servios Pblicos Mdicos Assistenciais; restringindo sua prtica nas instituies governamentais para mdicos mdicos. 1988 RESOLUO n. 97, de 22/04/1988 baixa Atos Complementares Resoluo COFFITO-60, que dispe sobre a prtica da acupuntura pelo Fisioterapeuta, e d outras providncias
1991: Foram propostos os PL935/91 de Antonio Carlos Mendes Thame (PSDB-SP) e o N337 de 1991 do senador Fernando Henri-que Cardoso. Todos estes projetos apresentam em comum o carter democrtico social estendendo o exerccio da acupuntura para todos os profissionais da rea de sade e exigindo boa formao dos acupunturistas, determinam, por exemplo, curso de 2 anos com carga horria de 1.200 horas.
20/8/93: Relatrio do seminrio organizado pela Secretaria Nacional de Vigilncia Sanitria onde se recomendou o monoplio da Acupuntura pela classe mdica. Tal seminrio foi realizado sob condies suspeitas, pois participaram 12 mdicos da SMBA,2 mdicos a favor dos acupunturistas e 1 nico profissional no medico medico. 13/10/93: Parecer favorvel dos 12 Conselhos Federais da rea de Sade (inclusive do Conselho Federal de Medicina) ao PL383/91 onde solicitaram um frum amplo e democrtico para a sua discusso.
14/12/94: O PL383/1991 foi 1991 aprovado na Cmara dos Deputados e encaminhado para CAS (Comisso de Assuntos Sociais) do Senado, sob o cdigo PLC PLC67/95. 11/8/95: O CFM (Conselho Federal de Medicina), com o intuito de bloquear a tramitao do PLC67/95 na Comisso de Assuntos Sociais do Senado, aprovou a Acupuntura como especialidade mdica. Dai em diante, os mdicos corporativistas passaram a divulgar que tem o monoplio da Acupuntura e que os acupunturistas seriam presos por exerccio ilegal de Medicina.
2000 -RESOLUO COFFITO 219, de 14/12, Dispe sobre o reconhecimento da Acupuntura como Especialidade do Fisioterapeuta. 2001 O Conselho Federal de Fonoaudiologia disciplina a prtica da acupuntura atravs da RESOLUO n 272, de 20/04/2001. 2001 - RESOLUO COFFITO 221, dispe sobre a prtica da acupuntura pelo Terapeuta Ocupacional e d outras providncias. 2002- A Justia da ganho de causa aos Conselhos de Enfermagem, Fisioterapia e Biomedicina em relao prtica da acupuntura
2006 Em fevereiro, o Conselho Nacional de Sade-CNS na 162 Reunio ordinria aprovou, por unanimidade, a insero de 7 profisses na Poltica Nacional de Prticas Integrativas e Complementares no SUS. Com a deciso, fica revogada a Resoluo Ciplan 5/88 MPAS-SG a qual outorgava a prtica da acupuntura somente aos mdicos no mbito do SUS. A aprovao dessa poltica contemplou as seguintes profisses na prtica de acupuntura no SUS: fisioterapia, biomedicina, ed. fsica, psicologia, enfermagem, farmcia e medicina.
YIN YANG
Tigre (Yin) e Drago (Yang) Segundo a filosofia Tao Tao:
Todo o universo constitudo de diferentes manifestaes da unidade infinita Tudo se encontra em constantes movimentao e transformao Toda contrariedade so complementares O yin tem seu yang e o yang tem seu yin No h duas coisas absolutamente iguais
YIN
NOITE
I CHING
700 a.C.
YANG
DIA
YANG MXIMO YIN DENTRO DE YANG YANG DENTRO DE YIN YIN MXIMO
I CHING
8 TRIGRAMAS 64 HEXAGRAMAS ORCULO
Escola YIN-YANG (350 350-270 a.C.) Dedicou os estudos para as leis de YIN e Yang e os 5 Elementos, de acordo com o lado positivo da Natureza Conseguindo Natureza. fazer uma analogia de tudo que acontece na natureza para a nossa vida.
YIN YANG
QUATRO ASPECTOS: OPOSIO INTERDEPENDNCIA INTERDEPENDNCIA CONSUMO MTUO (excesso e deficincia) CONSUMO INTER-RELAO (mudana) RELAO
OPOSIO
Tudo tem seu oposto, porm relativo, pois no existe nada completamente oposto, ou seja, nada totalmente Yin nem Yang. Ex: dia/noite; dentro/fora alto/baixo; dentro/fora; quente/frio; mido/seco fogo/gua mido/seco;
INTERDEPENDNCIA
Eles se dependem para sobreviver. S existe um se existir o outro. Ex: S existe o dia porque existe a noite; s tem dentro porque tem fora; s tem alto porque tem baixo
CONSUMO MTUO
Tentativa de buscar equilbrio quando um dos dois se altera. Se um aumenta ou outro diminui na tentativa de buscar o equilbrio. Ex: Se o corpo t frio, comea a tremer para esquentar; se est desidratando, tende a reter lquido o dia vai acabando lquido; para noite chegar.
INTER RELAO
Ocorre quando um se transforma no outro, levando a uma transmutao. Essa transformao ocorre sempre de dentro pra fora e no seu tempo. Preveno de doenas. Ex: A gua s consegue furar a pedra, quando a pedra perde suas caractersticas de proteo. S fica doente se a imunidade (proteo) est debilitada. Excesso de atividade fsica (yang) gera esgotamento fsico (yin)
REVISO (aula 2)
Conceito Yin Yang Princpios Aspectos
RESUMO
Yin e Yang esto presentes em tudo. Nada exclusivamente Yin ou exclusivamente Yang. So interdependentes, ou seja, algo s pode ser considerado Yang se comparado a outra coisa que ser Yin
TAO
O Tao no um caminho, mas o passo para si prprio e para a prpria autoridade interna. O Tao no fica preso no passado e/ou no futuro, ele vive o presente, o agora, o momento No Tao no existe antagonismo, o Yin e Yang uma coisa s. Seus movimentos geram a mudana e transformao transformao. Viver harmoniosamente e saudvel viver o Tao.
WU WEI
Significa: no fazer nada, no agir Agir com naturalidade sem inteno, motivo e esforo. Sem analisar a situao, compreende o seu contedo intuitivamente, e a partir dessa intuio nasce a ao. Olhar a vida como ela de verdade, com clareza. Fugindo desse princpio, fica preso no problema e a energia no flui como deveria. Esse desequilbrio leva a doena.
IMPERADOR AMARELO
http://zhenjiu.com.br/textos-classicos/indice/ http://zhenjiu.com.br/textos
Os que no mantiveram essa comunicao ficaro com os nove orifcios fechados do interior; o desenvolvimento dos seus msculos e da sua carne ser obstrudo do exterior, e o hlito de proteo perder perder-separa eles. A isso chama-se, pois, prejudicar o prprio corpo e destruir a prpria fora vital.
A Sabedoria da Natureza Roberto Otsu
MOMENTO TAO
Transcrever em 20 linhas, o que significa a filosofia oriental.
CARACTERSTICAS
YIN
YANG
TERRA
CU
CARACTERISTICAS
NOITE LUA DENTRO ME

DIA SOL FORA PAI
CARACTERSTICAS
DEFICIENCIA TRISTEZA DOCE CALMA

EXCESSO ALEGRIA SALGADO RAIVA
CARACTERSTICAS
SEDENTRIO DEPRESSO SONO CRONICO

ATIVO EUFORIA VIGLIA AGUDO
CARACTERSTICAS
RGOS OSSO ESTRUTURA TRONCO

VSCERAS MSCULO FUNO CABEA
CARACTERSTICAS
BARRIGA MEDIAL FRIO UMIDADE

COSTAS LATERAL CALOR SECURA
Qual sua caracterstica?
Exerccio: Separar os Yin dos Yang

DIA CLARO NOITE MIDO BAIXO FORA BRILHANTE CU XUE ZANG CIDO ALTO FU QI DOR VENTO SONO DIA ABERTO FRACO HOMEM CACHOEIRA CHORO METADE FRIO CRIANA COPO FOGO ORKUT DILMA TETO LIVRO CARTEIRA OURO
REVISO (aula 3)
Conceito Yin Yang Princpios Aspectos Caractersticas pessoais Vitalista X Mecanicista Viso Taoista
RESUMO
O Yin e Yang esto sempre em movimento, se ele parar morte. Seguir a filosofia Tao, faz com que ocorra uma harmonia e equilbrio entre Yin e Yang. Irritabilidade aumenta Yang Tristeza aumenta Yin
DOENA
Vale a pena ficarmos presos aos problemas? Segundo a filosofia Tao, no!
YIN ou YANG?
YIN ou YANG?
YIN ou YANG?
DESEQUILBRIOS
Excesso, Plenitude, Cheio, Verdadeiro: Excesso de Yin: consome o Yang Ex: Frio verdadeiro ou cheio Excesso de Yang: consome o Yin Ex: Calor verdadeiro ou cheio
DESEQUILBRIOS
Deficincia, Vazio, Falso: Deficincia de Yin: aumenta o Yang Ex: Calor vazio ou falso Deficincia de Yang: aumenta o Yin Ex: Frio vazio ou falso
DESEQUILIBRIOS
Fraqueza simultnea: Ambos diminuem dinamicamente, pois o Yin a base do Yang e o Yang forma o Yin. Ex: Qi e Xue
FILOSOFICAMENTE
TAO (Caminho Certo) O Yin acumula essncia e prepara-a para ser usada. O Yang atua como protetor contra perigos exteriores e deve, portanto, ser forte.
CASO CLNICO
R.L.M., 35 anos, relata dor na coluna lombar quando vai caminhar. Piora a noite e melhora com calor. Qual o padro? J.T., 49 anos, relata estado depressivo aps morte da me. Sente muito frio e prefere ficar quieta no seu canto. Qual o padro? A.R., 47 anos, menopausa, reclama de calores e irritabilidade. Face avermelhada Pulso em avermelhada. corda.
CASO CLNICO
D.R., 65 anos, veio fazer uma hidratao de pele, reclamando que sua pele muito seca. Ela agitada e relata beber muita gua (1 garrafa grande por dia) Qual o possvel dia). padro? V.P.M., 25 anos, relata cansao e falta de disposio. Tem se alimentado mal ultimamente devido a rotina de trabalho. Qual o possvel padro?
CASO CLNICO
A.F., 37 anos, est querendo emagrecer mas diz que no tem conseguido Por mais que conseguido. tenha diminudo a comida, continua com o mesmo peso e at engordando. Qual o padro? R.R., 25 anos, iniciou especializao em acupuntura no IBEAS e por isso est agitada e no consegue se concentrar para estudar. Muita vontade de comer doce e tem muito sono. Qual o padro?
CASO CLNICO
J.S., 23 anos relata estar com pouca disposio, mesmo se alimentando bem e sente muito frio. No tem conseguido ir na academia. Sente piora quando est menstruada. Qual o padro? P.T., 30 anos, bancria e veio com diagnstico de sndrome do tnel do carpo. Qual o padro?
5 ELEMENTOS
5 ELEMENTOS
ZANGFU
REVISO (aula 5)
TAO YIN YANG 5 ELEMENTOS
5 ELEMENTOS
Xin
Gan
Wei/Pi
Fei
Shen
SEQUNCIA COSMOLGICA
2(7)
3(8)
5(10)
4(9)
1(6)
NUMEROLOGIA
5 Fenmeno terrestre 6 Fenmeno celestial (clima)
GUA (1 ou 6)
Elemento da Bexiga e Rim Fundamento dos outros elementos Yin e Yang originais Estoca essncia que o fundamento material do Qi e Mente
TERRA(5 ou 10?)
Sua localizao entre gua e Fogo faz com que ele d suporte ao Fogo. Fogo (Yang) e gua (Yin) Fogo (Shen) Terra (Qi) gua (Jing)
TERRA(5)
Elemento de Estmago e Bao Raiz do Qi Ps Celestial Origem do Qi e Xue Centro e fonte da tonificao do sistema
5 ELEMENTOS
WU XING WU cinco XING movimento, processo, ir
Concluso: No so elementos isolados, mas constituintes bsicos da Natureza, capaz de modificar um fenmeno.
5 MOVIMENTOS
MADEIRA Movimento expansivo e exterior em todas as direes.
5 MOVIMENTOS
FOGO Movimento ascendente
5 MOVIMENTOS
TERRA Representa neutralidade ou estabilidade
5 MOVIMENTOS
METAL Movimento contrado e interior
5 MOVIMENTOS
GUA Movimento descendente.
PESQUISA
Qual o elemento que tem mais a ver com voc?
Para casa: Identificar o elemento correspondente das pessoas que moram com voc.
YIN YANG
YIN
NOITE
I CHING
700 a.C.
YANG
DIA
YANG MXIMO YIN DENTRO DE YANG YANG DENTRO DE YIN YIN MXIMO
ESTAOES DO ANO
PRIMAVERA
Perodo do princpio e do desenvolvimento Aps um sono tranquilo, acordar cedo e caminhar vivamente com movimentos suaves. Viver saudavelmente
PRIMAVERA
Aqueles que no procedem de conformidade com o hlito da Primavera no traro vida regio do Yang inferior. A atmosfera do seu fgado modificar modificar-lhes- a constituio.
VERO
Perodo de crescimento luxuriante Acordar cedo e em harmonia com o corpo para no se cansar. Manter alegria e evitar a irritabilidade. Amar tudo que existe exteriormente.
VERO
Aqueles que no procedem de conformidade com a atmosfera do Vero no desenvolvero o seu Yang superior. A atmosfera do seu corao tornar tornar-se- vazia.
OUTONO
Perodo de tranquilidade Deitar e levantar cedo para se manter em paz. Para conservarem os pulmes puros no devem dar expanso a seus desejos.
OUTONO
Aqueles que no procedem de conformidade com a atmosfera do Outono no colhero o seu Yin superior. A atmosfera dos seus pulmes ficar bloqueada, isolada do seu espao de combusto inferior.
INVERNO
Perodo de fechar e armazenar Yin mximo (Yang adormecido) Deitar cedo e levantar tarde na hora que o Sol nasce. Se manter satisfeita com a vida e no buscar nenhuma vontade. Fugir do frio e buscar o calor.
INVERNO
Aqueles que no procederem de conformidade com a atmosfera do Inverno no abastecero o seu Yin inferior. A atmosfera dos seus testculos (rins) ficar isolada e diminuda.
TERRA
Aparentemente no faz parte das estaes A cada 18 dias antes de mudar a estao, passa pelo elemento Terra para energizar a prxima estao.
Pergunta
Como usaramos essa teoria no Brasil?
PONTOS CARDEAIS
HISTRIA
Escola YIN-YANG (350 YANG (350-270 a.C.) Influncias polticas atravs da interpretao das teorias e da natureza. Inclusive sucesses dos soberanos. Ex: As cerimonias deveriam ter as cores de acordo com o elemento relacionado ao soberano.
TEMPLO DO CU
A imagem no pode ser exibida. Talv ez o computador no tenha memria suficiente para abrir a imagem ou talv ez ela esteja corrompida. Reinicie o computador e abra o arquiv o nov amente. Se ainda assim aparecer o x v ermelho, poder ser necessrio excluir a imagem e inseri-la nov amente.
Sul de Pequim
Construdo em 1420, em homenagem ao Cu Patrimnio histrico da Unesco desde 1998
REVISO (aula 6)
TAO YIN YANG 5 MOVIMENTOS
MUDANA DO CICLO
O elemento Terra sai do centro para a periferia se juntando com metal e gua. A Terra no mais o centro, faz parte de um ciclo e est em movimento junto com os outros elementos para harmonizar e equilibrar.
TEORIA DAS 5 MUTAES
GUA
RIM BEXIGA
GUA VIDA, ESSNCIA CONDUTOR NATURAL DE ENERGIA 70% DE NOSSO CORPO O SER HUMANO PODE FICAR 1 MS SEM COMER, MAS NO CONSEGUE FICAR 1 SEMANA SEM GUA. FORA DE VONTADE
FOGO
CORAO INT. DELGADO PERICRDIO TRIPLO AQUECEDOR FOGO VIDA, CALOR INTERNO, EMBAIXADOR DA ALEGRIA DESENVOLVIMENTO E CRESCIMENTO NADA COMO O FOGO DE UMA PAIXO QUE FAZ COM QUE A VIDA FLUA MENTE (SHEN)
METAL
PULMO INT. GROSSO
METAL VIDA, COLHEITA OLIGOELEMENTOS MINERAIS EQUIVALENTE AO AR NA MEDICINA OCIDENTAL ALMA CORPREA
TERRA
BAO/PNCREAS ESTMAGO TERRA VIDA, TRANSFORMAO APS UMA QUEIMADA, ONDE NADA VIVE, SURGE UMA NOVA VIDA DA TERRA. OLIGOELEMENTOS - SAIS RENASCIMENTO CONSCIENTIZAO PENSAMENTO
MADEIRA
FIGADO VESCULA BILIAR
MADEIRA VIDA, MOVIMENTO NASCIMENTO ALMA ETREA
FILOSOFICAMENTE
GUA YIN PLENO FOGO YANG PLENO MADEIRA YANG COM PARTE YIN METAL YIN COM PARTE YANG TERRA EQUILBRIO DE YIN E YANG
elementos
madeira
fogo
terra
metal
gua
sentimento
raiva
euforia
preocupao
tristeza
medo
odor
ranoso
queimado
perfumado
Peixe cru
podre
sabores
cido
amargo
doce
picante
salgado
som
grito
riso
canto
choro
gemido
sentidos
viso
fala
paladar
olfato
audio
tecidos
Ligamento tendo
vasos
msculo
pele
ossos
ornamento
unha
face
lbios
pelo
cabelo
secrees
lgrima
suor
saliva
coriza
escarro
mental
Alma etrea
mente
pensamento
Alma corprea
essncia
LEIS DOS 5 MOVIMENTOS

MOVIMENTO DINMICO E SIMULTNEO. CICLO DE GERAO CICLO DE DOMINNCIA CICLO DE AGRESSO CICLO DE CONTRADOMINNCIA
CICLO DE GERAO
LEI NUTRITIVA ME-FILHO FILHO GUA GERA RVORES QUE ALIMENTAM O FOGO GERANDO TERRA FRTIL POSSIBILITANDO MINERAIS E PEDRA QUE IONIZAM E BROTAM A GUA PRA NASCER RVORES...
CICLO DE GERAO
Fogo Mad gua Terra Metal
CICLO DE DOMINNCIA
LEI DE CONTROLE AV-NETO NETO GUA APAGA O FOGO DERRETE O METAL QUE CORTA A RVORE E CONSOME A TERRA QUE ABSORVE A GUA...
CICLO DE DOMINNCIA
Fogo
Mad
Terra
gua
Metal
QUIZ
SEGUNDO AS LEIS DE AV-ME-FILHO-NETO ___________ ME DA MADEIRA ___________ NETO DO METAL ___________ FILHO DA GUA ___________ AV DO FOGO
Defina as leis em relao aos sabores (dieta/fitoterapia)
Segundo MACIOCIA
Sabor Azedo produz fluidos e Yin. adstringente e pode controlar a perspirao e a diarria. Sabor Amargo elimina o Calor, seda e enrijece. Elimina a Umidade-Calor e domina a rebelio do Calor Qi. Sabor Doce tonifica, equilibra e acalma. Tonifica a deficincia e interrompe a dor. Sabor Picante dispersa (cuidado com Def. de Qi), expele o fator patognico patognico. Sabor Salgado Flui em descendncia e amacia a rigidez, usado para constipao e edema.
LEI NATURAL
ESSE CICLO DEVE ESTAR EM PERFEITA HARMONIA E CONTROLE, PARA QUE NO HAJA NENHUM TIPO DE DESEQUILBRIO. COM ELE PODEMOS ENTENDER PERFEITAMENTE O FUNCIONAMENTO FISIOLGICO DO FLUXO ENERGTICO DENTRO DA FILOSOFIA ORIENTAL. LEMBRANDO QUE ELES ESTO EM EQUILBRIO DINMICO PARA PROMOVER A VIDA.
CICLO DE AGRESSO
QUANDO OCORRE UM DESEQUILBRIO ENERGTICO OCORRE UM DESCONTROLE NO CICLO. QUANDO A ENERGIA DE UM ELEMENTO PREDOMINANTE, COMEA GERAR UM EXCESSO DE CONTROLE EX: EXCESSO DE RVORES CONSOMEM A ENERGIA DA TERRA SE NO CORTAR AS TERRA. RVORES DESTRUIR A TERRA.
CICLO DE CONTRA DOMINNCIA

O DESEQUILBRIO PODE ACONTECER PORQUE O ELEMENTO NO EST SENDO CONTROLADO. AV DOENTE PRA CONTROLAR O NETO ISSO FAZ COM QUE A ENERGIA VOLTE CONTRA. EX: NUMA ESTIAGEM (SECA), O FOGO VAI CONTRADOMINAR A GUA E SEC SEC-LA MAIS AINDA.
DISCUSSO
J.S., 36 anos, empresrio bem sucedido, chega com queixa de insnia intermitente, irritabilidade, acorda com a boca amarga. Ultimamente, sentindo sintomas de labirintite. M.A., 27 anos, dor lombar em cinturo, medo de sair de casa, dismenorria, irritabilidade, tonteiras e eventuais crises de diarria. Falta de apetite e plenitude abdominal, borborigmos e flatulncia flatulncia.
DISCUSSO
G.T., 50 anos, rotura do supra-espinhoso e sndrome do ombro congelado congelado. J.S., 40 anos, sobrepeso, astenia, distenso abdominal, bebe e come muito derivado de leite. Lngua com marcas de dente, pulso profundo e debilitado em BP, fezes pastosas, urina amarelo citrino. Queixa-se de insnia insnia. M.P., 42 anos, nasceu prematura, hipertensa, agitada, magoada com o filho aps ltima discusso ficou com torcicolo torcicolo.
SUBSTNCIAS VITAIS
MENTE CORPO
Relao determinada pelas Substncias Vitais A Filosofia Tao no entende como peas separadas YIN/YANG ENERGIA Possuem diversas densidades
SUBSTNCIAS VITAIS
Shen Qi Jing Xue Jin Ye
OS TRS TESOUROS
JIAO SUPERIOR TRIPLO AQUECEDOR MDIO INFERIOR
SHEN QI JING
SHEN
SHEN esprito Esprito no sentido de vitalidade e estado mental/emocional 1 momento na avaliao Cuidado com mscara Ex: Pessoas que aparentemente demonstram um timo SHEN, porm vive o contrrio.
JORGE KAJURU
CARACTERSTICAS

Sensibilidade do Avaliador (TAO) Compleio Fsica/Brilho Olhos/Olhar Estado Mental Padro Respiratrio/Suspiros Tom de Voz Postura (GDS) Astral (positiva ou negativa)
SIMPLE QUESTIONS
Se h esprito a pessoa prospera, se no h esprito a pessoa morre
QI
a forma imaterial do dinamismo e movimento energtico. Manifesta-se como Yang (expanso) e se Yin (decadncia). Fonte de vida.
QI
ENERGIA PR PR-CELESTIAL (ANCESTRAL) ENERGIA PS PS-CELESTIAL (ALIMENTOS, GUA, AR)
QI PR-CELESTIAL CELESTIAL
a energia vital Herdada dos pais no ato da concepo Continua sendo formada durante a gravidez
Determina a constituio bsica Individualidade
QI PR-CELESTIAL CELESTIAL
APS NASCIMENTO No aumenta quantitativamente Qualidade pode ser alterada atravs:
Vida regrada Tai Chi Chuan
Chi Kun
Meditao
QI PS-CELESTIAL CELESTIAL
Principal fonte de energia
Alimentos
Estmago Bao
Lquidos
Ar
Pulmo
FORMAO DO QI
Fei/P
Ar Qi Torcico Qi Verdadeiro
Qi Defensivo Qi Nutritivo
Pi/BP
Gu Qi
Shen R
Qi Original
QI DO AR
Energia absorvida pelo Pulmo ( (FEI) POLUIO
X
DOENAS RESPIRATRIAS
X
ATIVIDADE FSICA
QI DOS ALIMENTOS
Energia absorvida pelo Estmago ( (WEI) e transformada pelo Bao ( (PI)
ALIMENTOS SAUDVEIS
GUA
X
AGROTXICOS
X
LEITE
Melhor horrio para se alimentar entre 7:00 as 11:00

ALIMENTAO
SPIRTUAL AXIS Se nenhum alimento ingerido na metade do dia, o Qi fica debilitado; se nenhum alimento for ingerido durante todo o dia, o Qi fica depauperado
QI TORCICO
QI DO AR + QI DOS ALIMENTOS
Nutre o Corao e Pulmo
Potencializa a funo do Pulmo e Corao
Controla a fala (C) e a voz (P) Promove a circulao aos MM
QI ORIGINAL
Essncia (JING) na forma de QI ) Yin Original + Yang Original Atividade funcional de todos os sistemas Localizado no Porto da Vitalidade (MINGMEN MINGMEN)
QI VERDADEIRO
o resultado da unio de toda a energia disponvel Energia que circula pelo corpo para:
Proteger (superficial)
Nutrir (interno)
QI DEFENSIVO
Por estar mais superficial, entre os msculos tem a funo:
Aquecer
Controlar sudorese
Hidratar e nutrir a pele
Proteo contra os 6 excessos
QI NUTRITIVO
Funo de nutrir o corpo e todo sistema junto com o sangue Qi mobilizado pelas agulhas
FUNES DO QI
Transformao Transporte Manuteno Ascendncia Proteo Aquecimento
XUE
um Qi mais denso formado no Corao junto com a Medula ssea, atravs do Qi Pr e Ps Celestial.
Xue
Fei/P
Ao impulsora do Pulmo
Xin
Pi/BP
Gu Qi
Xue
Shen R
Estoca
Qi Original Essncia Produz Medula
Qi Comandante do Xue
Xue Me do Qi
JIN YE
Fluidos Corpreos Formado atravs do Bao e resultado do processo de purificao. puro dentro do impuro e impuro dentro do puro O impuro excretado, enquanto o puro utilizado
Dispersa para a Pele/Msculos
Fei/P
Jiao Superior
E/BP Alimento
vapor
Jiao Mdio
I.D
Rim
Jiao Inferior
I.G gua FEZES

Bexiga URINA
Jin Ye
JIN e YE
JIN fluidos lgrima saliva Qi defensivo

YE lquidos liquor sinovial Qi nutritivo
JING
Derivada da energia Pr e Ps Celestial Base do Qi do Rim, forma a Medula Estocada no Rim (MING MEN determina: MING MEN), Crescimento Reproduo Desenvolvimento Maturao Sexual Concepo Gravidez
MULHERES
Manifestaes da Essncia
dentes substitudos,cabelo cresce, etc. 7 Menarca; VC e Vaso Penetrador fluem 14 A essncia alcana seu pico 21 tendes e os ossos tornam tornam-se + fortes 28 Debilidade - Meridianos Yang Brilhante
35
HOMENS
Manifestaes da Essncia
dentes substitudos,cabelo cresce, etc. 8 Luxuriante e florescente 16 A essncia alcana seu pico 24 tendes e os ossos tornam tornam-se + fortes 32 Debilidade da Essncia
40
MENTE X QI X JING
Os 3 tesouros tem uma importncia muito grande na avaliao. Atravs da identificao de um dos 3 elementos, podemos descobrir a raiz do problema. Qi e Jing depauperado levam a uma confuso mental, esquecimento, sensao de vazio na cabea.
ZANG FU (Sistemas Internos)
EMOES SUBSTNCIAS VITAIS TECIDOS RGOS DOS SENTIDOS CLIMA
SISTEMAS ZANG
Armazenam as Substncias Vitais
PRODUO TRANSFORMAO ARMAZENAMENTO ESTOCAGEM MANUTENO
SU WEN
os 5 armazns so assim chamados por que armazenam a essncia e no tm eliminao. Cheios , no podem ser enchidos.
SISTEMAS FU
Transformam e refinam os alimentos e lquidos para extrair as Essncias Puras
REPLETOS E VAZIOS EXCRETAM AS SUBSTNCIAS IMPURAS TRANSITAM A ENERGIA
SU WEN
As 5 vsceras nascem do sopro celeste: Estmago, dois Intestinos, Triplo Aquecedor e Bexiga. So chamados receptculos de trnsito e de elaborao.
CONCLUSO
Sistema Yin (ZANG) correspondem a estrutura e ao armazenamento das Substncias Vitais Sistema Yang (FU) correspondem a funo
SISTEMAS
5 YIN 6 YANG
CORAO (Xin)
Soberano ou Monarca dos Sistemas Internos Governa o Sangue Controla os Vasos Sanguineos Manifesta na face Abre-se na lngua se Controla a sudorese (Xue X Jin Ye)
ABRIGA A MENTE
XUE
MENTE
Atividade Mental Conscincia (tempo X espao) Memria (velocidade) Pensamento Sono (sonhos)
FGADO (Gan)
General de exrcito Origem da coragem e da resoluo Armazenar Xue Livre fluxo de Qi Controla os tendes Manifesta na unha Abre nos olhos Abriga a Alma Etrea
XUE
Capacidade de armazenar sangue e utilizar quando necessrio.
Esforo extra Menstruao Cimbras
Qi
Controla o fluxo de Qi de todos os Zang Fu Se fluir em harmonia, todo o Qi fluir em sua direo Ex: O Qi do Estmago flui em descendncia para levar os alimentos para o Bao BaoPncreas que flui seu Qi em ascendncia para levar ao Jiao Superior.
FLUXO DE QI
Funo reguladora - Metabolismo - Emocional - Tranquilidade - Planejamento
PULMO (Fei)
Ministro do Soberano ou Monarca Governa o Qi e a respirao Controla os meridianos e Xue Mai Regula a passagem das guas Controla pele e plos Abre-se no nariz se Interno X Externo Abriga a Alma Corprea
SPIRITUAL AXIS
O grande Qi rene-se sem movimento para se acumular-se no trax; chamado de Mar do se Qi, o qual sai do Pulmo, vai para a garganta e facilita a inalao e a exalao* exalao*.
* - Ligao do exterior direto a um rgo Yin, facilitando ataques externos.

SHEN (C) X FEI (P)
JIAO SUPERIOR Sua relao mtua est na formao e controle de Qi e Xue. So interdependentes e por isso ambos tem a relao com os Xue Mai
Qi Defensivo
Energia de proteo que evita a invaso de agentes perversos. A funo do Pulmo de dispersar o Qi defensivo, faz com que ele v at a superfcie entre a pele e os msculos. Controla o eriamento dos plos.
FLUIDOS CORPREOS
Pulmo promove a hidratao atravs de uma nvoa formada pelos fluidos corpreos. A sudorese controlada pela abertura e fechamento dos poros. A urina controlada pela ligao do Qi descendente que vai para a Bexiga.
BAO-PNCREAS (Pi) PNCREAS

Celeiro Oficial
Transporte e Transformao Controla o Xue Controla o msculo Abre na boca Manifesta nos lbios Abriga o Pensamento
PRODUO
Transporte e Transformao Qi Junto com Pulmo
Xue Junto com Corao
Jin Ye Puro para P e Impuro para ID
MANUTENO
O Qi do BP tem a funo de manter o sangue dentro dos vasos sanguneos para evitar hemorragia. O Qi do BP ascendente, portanto tem a funo de manter os rgos nos lugares sem que ocorram prolapsos. O Qi do BP saudvel promove a manuteno dos sabores. Mantm a memria de trabalho e estudo. ( R e C) (
RIM (Shen)
Raiz da Vida gua (Yin Original) <=> Fogo (Yang Original) Armazenar a essncia (Jing) Produzir a Medula Nutrir crebro e ossos Abre nos ouvidos Manifesta nos cabelos Controla os orifcios inferiores Abriga a Fora de Vontade
MEDULA
Forma: Crebro (Mar da Medula), medula espinhal, medula ssea, ossos.
FLUIDOS CORPREOS
Controle dos orifcios inferiores (esfincter) Jiao Inferior - fosso de drenagem Controla Bexiga e Intestinos (excreo)
Mantm o Qi embaixo e leva vapor ao Fei Auxilia o BP em sua funo (transformao)
MING MEN
Qi original Auxilia o abrigo da Mente no corao Aquece o Jiao Inferior Aquece Jiao Mdio Vitalidade Sexual Fonte do fogo da vitalidade
PERICARDIO (Xinbao)
Embaixador Deriva alegria e felicidade
Protege da invaso externa no Corao
Emocional (relacionamentos)
ESTMAGO (Wei)
Mar da gua e dos gros
Controlar o amadurecimento e decomposio dos alimentos Controlar o transporte das Essncias dos alimentos Controlar a descendncia do Qi Origem dos Jin Ye
INTESTINO DELGADO
Lucidez mental e Julgamento Controla a recepo e transformao Separa os Fluidos Corpreos Puro Intestino Grosso Impuro - Bexiga
INTESTINO GROSSO
Reter gua e eliminar fezes Seus sintomas esto diretamente ligado a qualidade funcional do BP
VESICULA BILIAR
No se comunica com o exterior e nem recebe ou transporta os alimentos.
Estocar e excretar a bile Controlar o Julgamento (coragem para decidir) Controlar os tendes (Qi)
BEXIGA
Desequilbrio da Bexiga pode provocar emoes negativas, como cimes, desconfiana e rancor por um longo perodo
TRIPLO AQUECEDOR
Aquecedor Superior Qi Defensivo Aquecedor Mdio Qi Nutritivo Aquecedor Inferior Fluidos Corpreos
IMPORTANTE
Estudem a filosofia oriental (Tao), pois com ela iro perceber como tudo isso que foi dito, segmentadamente, uma coisa s. Se retirar uma parte do que foi dito, nada disso existiria, portanto, busquem compreender o Tao e utilizem no somente no curso, mas na vida. A vivncia e o aprendizado com os erros de fundamental importncia para ser um excelente acupunturista acupunturista.
"Sempre que pensamos em mudar queremos tudo o mais rpido possvel. No tenha pressa pois as pequenas mudanas so as que mais importam. Por isso, no tenha medo de mudar lentamente, tenha medo de ficar parado."

1 - Fundamentos M.T.C

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NOITE LUA DENTRO ME

DIA SOL FORA PAI

DEFICIENCIA TRISTEZA DOCE CALMA

EXCESSO ALEGRIA SALGADO RAIVA

SEDENTRIO DEPRESSO SONO CRONICO

ATIVO EUFORIA VIGLIA AGUDO

RGOS OSSO ESTRUTURA TRONCO

VSCERAS MSCULO FUNO CABEA

BARRIGA MEDIAL FRIO UMIDADE

COSTAS LATERAL CALOR SECURA

Qual sua caracterstica?

Exerccio: Separar os Yin dos Yang

TAO YIN YANG 5 ELEMENTOS

5 Fenmeno terrestre 6 Fenmeno celestial (clima)

MADEIRA Movimento expansivo e exterior em todas as direes.

FOGO Movimento ascendente

TERRA Representa neutralidade ou estabilidade

METAL Movimento contrado e interior

GUA Movimento descendente.

Como usaramos essa teoria no Brasil?

TAO YIN YANG 5 MOVIMENTOS

TEORIA DAS 5 MUTAES

MADEIRA VIDA, MOVIMENTO NASCIMENTO ALMA ETREA

LEIS DOS 5 MOVIMENTOS

Fogo Mad gua Terra Metal

Defina as leis em relao aos sabores (dieta/fitoterapia)

CICLO DE CONTRA DOMINNCIA

Shen Qi Jing Xue Jin Ye

Se h esprito a pessoa prospera, se no h esprito a pessoa morre

ENERGIA PR PR-CELESTIAL (ANCESTRAL) ENERGIA PS PS-CELESTIAL (ALIMENTOS, GUA, AR)

Determina a constituio bsica Individualidade

Vida regrada Tai Chi Chuan

Melhor horrio para se alimentar entre 7:00 as 11:00

Nutre o Corao e Pulmo

Potencializa a funo do Pulmo e Corao

Controla a fala (C) e a voz (P) Promove a circulao aos MM

Hidratar e nutrir a pele

Proteo contra os 6 excessos

Qi Original Essncia Produz Medula

Dispersa para a Pele/Msculos

I.G gua FEZES

JIN fluidos lgrima saliva Qi defensivo

YE lquidos liquor sinovial Qi nutritivo

ZANG FU (Sistemas Internos)

EMOES SUBSTNCIAS VITAIS TECIDOS RGOS DOS SENTIDOS CLIMA

PRODUO TRANSFORMAO ARMAZENAMENTO ESTOCAGEM MANUTENO

REPLETOS E VAZIOS EXCRETAM AS SUBSTNCIAS IMPURAS TRANSITAM A ENERGIA

Esforo extra Menstruao Cimbras

Funo reguladora - Metabolismo - Emocional - Tranquilidade - Planejamento

* - Ligao do exterior direto a um rgo Yin, facilitando ataques externos.

SHEN (C) X FEI (P)

BAO-PNCREAS (Pi) PNCREAS

Xue Junto com Corao

Jin Ye Puro para P e Impuro para ID

Forma: Crebro (Mar da Medula), medula espinhal, medula ssea, ossos.

Mantm o Qi embaixo e leva vapor ao Fei Auxilia o BP em sua funo (transformao)