ASPECTS DE LA VIE POLITIQUE D'UN GRAND HIERARQUE, VENIAMIN COSTACHI

tefan cel Mare University Suceava, Roumanie mirela@atlas.usv.ro Rezumat: Figur emblematic a Bisericii Ortodoxe Romne, Veniamin Costachi s-a impus, n tumultuoasa perioad premergtoare constituirii statului modern, nu doar ca slujitor al altarului, ci i ca romn iubitor de patrie i ca lupttor neobosit pentru drepturile ei, studiul de fa prezentnd aspectele eseniale ale nsemnatei contribuii a ilustrului ierarh la viaa politic a Moldovei. Rsum: Figure emblmatique de lEglise Orthodoxe Roumaine, Veniamin Costachi sest impos, dans la tumultueuse priode antrieure la constitution de lEtat moderne, pas seulement comme serf de la croyance othodoxe, mais aussi comme Roumain aimant sa patrie et comme lutteur infatigu pour ses droits, ltude ci-jointe prsentant les aspects essentiels de limportante contribution de lillustre hirarque la vie politique de la Moldavie. Summary: Emblematic figure of the Romanian Orthodox Church, Benjamin Costachi imposed himself in the tumultuous period preceding the establishment of the modern state, not only as a servant of the altar, but as a romanian who loved his country and as a tireless fighter for its rights, the present study showing the essential aspects of the meaningfull contribution of the illustrious bishop to the political life of Moldavia. Keywords: Benjamin Costachi, politics, Church, hierarch, Etheria, Moldavia, ChurchState relationship, the Organic Regulation.

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Labord de lactivit dans le domaine politique de Veniamin Costachi1 et lapprciation de son importance ne peuvent pas ignorer le contexte de la relation sculaire dtroite collaboration et appui mutuel2 entre lEglise et lEtat, la tradition byzantine plutt que la lgislation spcifique, tant celle-ci qui a dtermin la coopration entre le haut clerg et la direction laque.
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Evque de Hui dans la priode 1792-1796 et du Roman entre 1796 et 1803, ensuite mtropolite de la Moldavie pour presque quatre dcennies, entre les annes 1803-1808 et 1812-1842. 2 V. V. Muntean, Statul i Biserica la romni (sec. XIV-XX) [LEtat et lEglise chez les Roumains], dans Revista Istoric, [Revue Historique], tome VII, no. 5-6, 1996, p. 439; A. D. Xenopol, Istoria romnilor din Dacia Traian [Lhistoire des Roumains de la Dacie Traiane], la III-me dition (par I. Vldescu), le X-me volume, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, pp. 53, 54. Codrul Cosminului, XVII, 2011, No. 1, p. 63-71

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Linfluence du pouvoir laque dans lEglise tait contrebalance par celui des hirarques dans lEtat, en dehors des attributions religieuses, les vques et le mtropolite ayant des importantes attributions administratives, juridiques et lgislatives, et en tant que membres du Divan princier, une place de premier rang dans le gouvernement du pays, fait mis en vidence surtout par la supplance des vacances du trne par le mtropolite, mais aussi par la direction du Divan, en cas dabsence du prince rgnant. Le rle politique essentiel du chef de lEglise tait soulign de manire loquente par Koglniceanu, qui affirmait qu cette poque-l, seulement les mtropolites eux seuls avaient le courage, le pouvoir et le droit de parler dans le nom de la Moldavie, les boyards lcoutaient comme le chef du pays. Comme le prince rgnant tait tranger, cest celui-ci que le sultan adressait ses firmans concernant le peuple de la Moldavie; durant toutes les occupations des armes trangres, lEglise Mtropolitaine se dirigeaient tous les gnraux qui les commandaient, cet endroit-l se rencontraient tous les boyards, cet endroit-l, pendants les temps difficiles, venaient les foules. LEglise Mtropolitaine tait, donc, pas seulement le centre des affaires ecclsiastiques, mais aussi des affaires de lEtat3. Sur le mme thme, N. A Bogdan ajoutait: lorsque les faits des dirigeants du pays et de leurs fonctionnaires allaient trop loin et les foules commenaient se mouvoir et menacer leurs spoliateurs, les mtropolites du pays taient les seuls qui pouvaient sinterposer entre les dirigeants et les sujets furieux, traiter avec les uns, ainsi quavec les autres, obtenir pour uns dentre eux la sret de la vie et le maintien du pouvoir, pendant que pour les autres, une certaine facilitation et des biens plus ou moins suffisants ou gurisseurs des maux dont ils se plaignaient4. Nicolae Iorga, aussi, mettait en vidence limportance du mtropolite dans la vie politique de la Principaut, affirmant que celui-ci se prsentait devant les yeux de tous, du pays, mais aussi des trangers, comme le vritable chef du pays, comme lunique homme qui avait le droit de se plaindre et de sopposer au nom de ses souffrances affirmation explique par le grand historien par le fait que le prince rgnant se changeait selon la volont du sultan, du vizir et des puissants de Constantinople, dpendant de la ruse et de la gnrosit de ses ennemis, pendant que le mtropolite tait sanctifi sur vie, dans le nom dune puissance qui ne se trompe pas et qui ne sachte pas5. Il est trs loquent, aussi, que dans une ptre de 1825 adresse Mihail Sturdza, le trsorier Iordache Roset lui attirait lattention que la ptition que celui-ci voulait adresser lempereur russe de la partie du pays devait tre obligatoirement
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Andrei Vizanti, Veniamin Costaki, mitropolit al Moldovei i Sucevei. Epoca, viaa i operele sale [Veniamin Costaki, mtropolite de la Moldavie et de Suceava], Tipografia Buciumului Romn, Iai, 1881, p. 34. 4 N. A. Bogdan, Oraul Iai [La ville dIai], la II-me dition, Tipografia Naional din Iai, Iai, 1913, p. 246. 5 Nicolae Iorga, Viaa i faptele mitropolitului Moldovei Veniamin Costachi [La vie et les faits du mtropolite de la Moldavie, Veniamin Costachi], Institutul de Arte grafice i Editura Minerva, Bucureti, 1907, pp. 44, 45.

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signe par le mtropolite, le dirigeant spirituel du pays, car autrement, elle na aucune importance, de manire quil devait obtenir la signature du mtropolite nimporte comment6. De nombreux exemples tmoignent clairement sur la position politique de premier rang que les prlats et surtout les mtropolites dtenaient dans lEtat7, situation perptue, pour une certaine priode de temps, dans la priode rglementaire, aussi8. De cette manire, on donnait plusieurs fois aux hirarques des missions diplomatiques trs dlicates; autrefois, ils avaient des initiatives diffrentes ou devenaient des dirigeants sur des autres plans que celui spirituel, le rle de camacan qui a revenu Veniamin trois fois pendant loccupation de la plus haute fonction hirarchique du pays est illustratif en ce sens. Malgr que le processus de scularisation des institutions et des procdures judiciaires tait en plein dveloppement ds le milieu du XVIII-me sicle, un domaine notable de la collaboration entre lEtat et lEglise restait ladministration de la justice9, dans le cadre de laquelle limportance majeure du chef de lEglise tait montre par Veniamin lui-mme dans lanaforaua adresse le 9 avril 1827 au prince rgnant Ioni Sandu Sturdza: l o la foi ou la coutume na pas clairci, le lieu de la foi a t pris par la dcision du mtropolite, des vieux et du Divan, avec la voix du prince rgnant10. De cette manire, conformment la tradition romano byzantine, comme vque, et ensuite comme mtropolite, Veniamin a dtenu, auprs du rle spirituel, un rle politique et social de premier rang, auquel a contribu, aussi, le fait que les princes rgnants confirmaient aux hirarques divers droits et privilges, comme celui de juger les habitants des villages qui appartenaient au domaine de lparchie, les

Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor [Documents concernant lhistoire des Roumains], supl. I, le IV-me volume, coord. D. A. Sturdza, D. C. Sturdza, Octavian Lugoianu, Bucureti, 1891, p. 73. 7 Vlad Georgescu, Ideile politice i iluminismul n Principatele Romne 1750-1831 [Les ides politiques et les lumires dans les Principauts Roumaines 1750-1831], Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1972, pp. 44, 45, 153. 8 En 1838, Benjamin Barker, le reprsentant de la Socit Biblique britannique, notait que le mtropolite est presque le second homme en Etat et les affaires ecclsiastiques sont compltement contrles par celui-ci. Ni le Prince rgnant lui-mme ne peut pas sy mler. (Mihai-Rzvan Ungureanu, Convertire i integrare religioas n Moldova la nceputul epocii moderne [Conversion et intgration religieuse en Moldavie au dbut de lge moderne], Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2004, p. 244). 9 Voir Ioan Bianu, R. Caraca, Catalogul manuscriptelor romneti [Le catalogue des manuscrits roumains], tome II, Librriile Socec & Comp., Bucureti, 1913, pp. 528, 560564. 10 Dans lanaforaua adresse le 9 avril 1827 au prince rgnant Ioni Sandu Sturdza (<ntrirea anaforalei>, Iai, 1827, pp. 11, 31; Ioan Bianu, Nerva Hodo, Dan Simonescu, Bibliografia romneasc veche. 1508-1830 [La bibliographie roumaine ancienne. 15081830], tome III, ediia Academiei Romne, Atelierele Socec & Co., Bucureti, 1912-1936, p. 561).

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sujets ecclsiastiques et les esclaves de leur matrise except les dlits trs graves, passibles de la punition avec la mort. De plus, la base du droit coutumier et des anciennes lois, on donnait aux hirarques tous les procs avec contenu compltement canonique, mais aussi ceux matrimoniaux11, de partage ou de dlimitation, auprs de nombreuses autorisations civiles pour juger ou rejuger presque tout type de cause 12, pour faire des recherches et pour authentifier les documents13.
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Accordant une attention tout fait particulire la famille, quil voyait menace par la multiplication des sparations et de la vie en concubinage, Veniamin a pris des mesures contre ceux qui ne respectaient pas le sacrement des noces et ses conseils, il a donn avec grande difficult des dispenses pour des divorces et pour les mariages entres les parents et a puni les prtres qui officiaient des crmonies semblables ; pour la complte rectitude de ses dcisions, il a entretenu une ample correspondance avec les patriarches cumniques sur des problmes caractre juridique et matrimonial. De plus, se soignant dofficier des noces conformment aux canons de lglise, auprs des autres dcisions antrieures, Veniamin a donn en 1834 une pastorale en 11 points, par laquelle il voulait mettre fin aux noces illgitimes, dont il numrait les modalits de ralisation ; ensuite, afin de clarifier tous les questions lies des problmes matrimoniaux, il a fait imprimer Iai, en 1840, un Tom pentru nsoiri travaill par le patriarche Grigorie, ensuite traduit, avec la bndiction de Veniamin. Biensr, lhirarque na pas puni seulement laction de ne pas respecter les canons qui visaient les mariages, mais aussi des autres : exemple, la sanction applique un prtre qui avait garanti pour une dette (Ioan C. Filitti, Principatele romne de la 1828 la 1834; ocupaia ruseasc i Regulamentul Organic [Les Principauts roumaines de 1828 1834 ; locupation russe et le Rglement Organique], Institutul de arte grafice Bucovina I. E. Torouiu, Bucureti, 1934, p. 317; Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldaviei i Sucevei i a Catedralei mitropolitane din Iai [Lhistoire de lEglise Mtropolitaine de la Moldavie et de Suceava et de la Cathdrale mtropolitaine de Iai], Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1888, p. 469; Iorgu D. Ivan, Mitropolitul Veniamin Costachi, n lumina canoanelor [Le mtropolite Veniamin Costachi, la lumire des canons], en Biserica Ortodox Romn [LEglise Orthodoxe Roumaine] (infra B.O.R.), an. LXV, no. 1-3, 1947, pp. 91, 92; Gheorghe Moisescu, tefan Lupa, Filipacu Alexandru, Istoria Bisericii Romne [LHistoire de lEglise Roumaine], le II-me volume, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1957, pp. 431, 432; Nicolae V. Dur, Preocuprile canonice ale mitropolitului Veniamin Costachi n pastoralele i corespondena sa [Les proccupations canoniques du mtropolite Veniamin Costachi en ses pastorales et sa correspondance], en Mitropolia Moldovei i Sucevei [LEglise Mtropolitaine de la Moldavie et de Suceava] (infra M.M.S.), an. XLVII, no. 78, 1971, pp. 474-477, 488-490). Stelian Marinescu, Competena i atribuiile judiciare ale clericilor n secolele XIV-XVIII [La comptence et les atributions judiciaires des clercs pendant les XIV-XVIII sicles], dans B.O.R., an. LXXXVIII, no. 7-8, 1970, pp. 805, 806, 808, 809, 811; Gheorghe Cron, Instanele de judecat ale Bisericii din rile romne n secolele XIV-XVII [Les instances de jugement de lEglise dans les pays roumains aux XIV-XVII-me sicles], dans M.M.S., an. LII, no. 5-6, 1976, pp. 348-352. Nicolae V. Dur, Preocupri canonice ale ierarhilor Bisericii noastre din secolele XVIIXIX, n lumina pravilioarelor [Proccupations canoniques des hirarques de notre Eglise des XVII-XIX sicles dans la lumire des pravilioare], en B.O.R., an. CII, no. 3-4, 1984,

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Malgr toutes ces prrogatives, la mission du mtropolite Veniamin dans le plan du gouvernement na t pas de tout facile cause de la conjoncture politique difficile et instable dans laquelle il a vcu et activ ; celle-ci a t surprise et synthtise de manire admirable par Andrei Vizanti : les guerres ininterrompues que les empires voisins faisaient sur le territoire du pays, les troubles que ceux-ci tramaient dedans par des diverses intrigues entretenues par leurs ambitions rapaces, les frquents changements de rgne et les frquentes occupations trangres, suivies de toutes sortes de pillages et de dsastres, larrachement de la Bucovine et de la Bessarabie du corps de la Moldavie, lincendie jet par le mouvement connu sous le nom dHtairie, lexistence du pays mise tant des fois en danger, le remplacement de la barbarie phanariote et turque par le knout russe, envelopp dans la chape du Rglement, lenchanement du pays dans les chanes de ce nouveau genre de tyrannie sorti de la combinaison de la souverainet turque avec le protectorat russe, systme despotique dans lequel le prince rgnant disposait son bon gr mme de la pense de quelquun, lorsquil navait pas des autres ordres donns de Petersbourg ou de Constantinople. Aux conjonctures externes extrmement difficiles sajoutaient celles internes, pas plus heureuses: la msintelligence des dirigeants du pays, la corruption des moeurs, lencouragement de lignorance et de limmoralit, lindiffrence et mme le mpris pour le progrs et la lumire, pour la langue et la culture littraire, pour les coles, pour les enseignants en gnral, et finalement, pour toutes les institutions dirigeantes vers le dveloppement national14. De cette manire, seulement trois annes de loccupation du sige mtropolitain, la prolifique activit de lhirarque tait interrompue par les armes russes, qui la fin de lanne 1806 entraient en Moldavie avec lintention claire de lannexer ; aprs le dpart du prince rgnant Constantin Ipsilanti de Iai, Veniamin a reu la difficile mission de diriger le pays sous la stricte surveillance dun gnral russe. Tout en essayant de protger le pays et ses habitants des corves accablantes imposes pour lentretien de larme doccupation, qui cotaient la Moldavie plus de deux tiers de ses revenus15, Veniamin est arriv en conflit avec les occupants russes,
pp. 227, 228; tefan Gr. Berechet, Dreptul vechilor notri ierarhi la judecarea mirenilor [Le droit de nos anciens hirarques au jugement des laques], dans B.O.R., an. LVI, no. 14, 1938, pp. 745, 747-752; Ioan Coverc, Protopopii n trecutul Bisericii Ortodoxe Romne [Les deans au pass de lEglise Orthodoxe Roumaine], dans Glasul Bisericii [La voix de la Bucovine], an. XXI, no. 7-8, 1962, pp. 757, 763-771. 14 Andrei Vizanti, op. cit., p. 92. 15 Voir Constantin Erbiceanu, op. cit., pp. 348, 349; Idem, Documente privitoare la istoria Bisericei romne [Documents concernant lhistoire de lEglise roumaine], dans B.O.R., an. XXV, no. 8, 1901-1902, pp. 703, 704, 713, 714; Alexei Agachi, ara Moldovei i ara Romneasc sub ocupaia militar rus (1806-1812) [Le Pays de la Moldavie et la Valachie sous loccupation militaire russe (1806-1812)], Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008, pp. 213, 214; Nicolae Stoicescu, Regimul fiscal al preoilor din ara Romneasc i Moldova pn la Regulamentul Organic [Le rgime fiscal des prtres de la Valachie et de

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cet abus et les autres (comme lobligation de la subordination des institutions ecclsiastiques au synode de Sankt-Petersburg) ont dtermin lhirarque pas trop de temps aprs, quitter le sige mtropolitain. Aprs la fin de la guerre et la conclusion de la paix de Bucureti, lexarque Gavriil Bnulescu Bodoni, qui avait t impos par les Russes, se retirait avec larme tsariste16, laissant le plus haut sige hirarchique du pays vacant, que Veniamin roccupait la fin de lanne 1812, grce lunanimit de la requte de la noblesse et la suite dune ptition communautaire signe par trois parties des habitants de la Principaut17. En ce qui concerne limpacte politique du prlat dans la priode qui a suivi, le contemporain Nicolae Istrati affirmait que de sa seconde occupation du sige mtropolitain jusqu la seconde retraite, c'est--dire le long de 30 annes, plusieurs vnements politiques ont suivi, auxquels Veniamin a pris partie, dans sa qualit de Primas de la Moldavie18; Constantin Erbiceanu affirmait de manire potique que lhistoire de la Moldavie, surtout celle de 1803 1840, se rsume ou sidentifie avec la personne du mtropolite Veniamin de manire quil ny a pas de fait patriotique ou charitable auquel on ne le retrouve en front19. Plus rcemment, Gheorghe Ungureanu apprciait quon ne peut pas crire sur lhistoire des annes 1803-1846 sans mentionner Veniamin, le mtropolite de la Moldavie; au front du Divan, o les dcisions taient influences par son me bon et droit, la tte de lAssemble communautaire, do il surveillait la bonne marche des affaires du pays, la tte des maisons communautaires et surtout la boite de laumne, partout on voyait la main du doux et bon Veniamin!20.

la Moldavie jusquau Rglement Organique], dans B.O.R., an. LXXXIX, no. 3-4, 1971, pp. 344, 345, 353). 16 Gheorghe Gheorghiu, Gavriil Bnulescu Bodoni, mitropolit al Moldovei, exarh Valahiei i Basarabiei 1746-1821 [Gavriil Bnulescu Bodoni, mtropolite de la Moldavie, exarque de la Valachie et de la Bessarabie 1746-1821], Tipografia crilor bisericeti, Bucureti, 1899, pp. 23, 24, 39. 17 Constantin Erbiceanu, Despre viaa i activitatea Mitropolitului Veniamin Costachi ca Mitropolit al Moldovei [Sur la vie et lactivit du Mtropolite Veniamin Costachi comme Mtropolite de la Moldavie], Imprimeria Statului, Bucureti, 1888, pp. 19, 20; Idem, Istoria Mitropoliei..., pp. 48, 49; Manolachi Drghici, Istoriea Moldovei pe timp de 500 ani pn n zilele noastre [Lhistoire de la Moldavie pendant 500 annes jusqu nos jours], tome II, Tipografia Institutul Albinei, Iai, 1857, p. 94; Nicolae Istrati, Veniamin, mitropolit a<l> Moldaviei [Veniamin, mtropolite de la Moldavie], dans Calendar pentru romni pe anul 1851 [Calendrier pour les Roumains pour lanne 1851], an. X., p. 23. 18 Ibidem. 19 Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei..., p. LXX. 20 Gheorghe Ungureanu, Mitropolitul Veniamin Costache, ctitorul bisericii catedrale a Mitropoliei Moldovei [Le mtropolite Veaniamin Costache, le fondateur de lglise cathdrale de lEglise Mtropolitaine de la Moldavie], dans Mitropolia Moldovei [LEglise Mtropolitaine de la Moldavie] (infra M.M.), an. XXII, 1946, no. 10-12, p. 29.

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Dans cette priode du plus bas degr de chute politique du peuple roumain21, lamour pour le pays et la maturit de la pense politique du mtropolite Veniamin rsultaient dun discours quil a tenu devant les boyards dsunis, auxquels il attirait lattention que lorsque les patriotes sont dsunis et il y en a des perscutions entre eux, alors cette patrie-l est la plus misrable partie du monde, leur demandant abandonner leurs intrts personnels et laisser toute la discorde et lopprimation lorsquil est besoin quils soient unis, pour agir pour le bien de la patrie22. Les nombreuses actions politiques de lillustre prlat ne permettent pas les dtailler, fait pour lequel on essaye les schmatiser. De cette manire, on doit mentionner le fait quen qualit de prsident de lassemble, le mtropolite Veniamin a profit des circonstances favorables offertes par lascension de Napolon Bonaparte et a encourag les boyards protester contre labus de la prise de la Bessarabie par le trait de Bucureti, selon lexemple patriotique offert par Grigore III Ghica au rapt de la Bucovine, chose que ceux-ci, ensemble au prince rgnant, tout en considrant quils doivent attendre des temps plus favorables, nont pas fait23. De plus, anim par le courage et un authentique amour de pays, le mtropolite a ritr la proposition aux alentours du congrs tenu Vienne en 1815, malheureusement avec les mmes rsultats. Aprs lannexion de 1812, Veniamin sest confront avec un problme assez pineux, celui des proprits ecclsiastiques situes en Bessarabie, dune valeur trs considrable24, surtout cause des mesures perfides et contradictoires prises par les autorits tsaristes pour faciliter leur passage avantageux dans les mains des Russes. De cette manire, pour 10 annes, lhirarque a essay convaincre les autorits russes pour annuler les changes nuisibles de domaines faites aux dpens de lEglise Mtropolitaine, ouvrage chagrin tant pour lui, mais aussi pour les mes des fondateurs qui ont donn les terres qui taient alines. Proccup, aussi, par lamlioration du domaine judiciaire, comme consquence des plaintes des habitants que les zapcii et les sujets du Divan les appauvrissaient avec les pillages et les pots-de-vin aux jugements, en 1815 Veniamin avait adress au prince rgnant une anafora suivant limiter les abus, avec des propositions sur combien doit donner quelquun qui a des affaires dans les tribunaux, ainsi quavec des lois concernant le pillage, le meurtre et les emprunts 25 ;
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A. D. Xenopol, apud Vlad Georgescu, op. cit., p. 5. Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei, pp. 474, 475. 23 Teodor Cerbule, Veniamin Costache, 1768-1864, Viaa i nfptuirile [Veniamin Costache, 1768-1864, La vie et luvre], Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1939, p. 20; Ilie Gheorghi, Mitropolitul Veniamin Costache i Basarabia [Le mtropolite Veniamin Costache et la Bessarabie], dans M.M., an. XVII, no. 5-6, 1941, pp. 316, 317. 24 Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor [Documents concernant lhistoire des Roumains], supl. I, le II-me volume, coord. Al. I. Odobescu, Bucureti, 1885, p. 749. 25 Constantin Erbiceanu, Note asupra istoriei bisericeti a romnilor pentru seculul al XIX-lea [Notes sur lhistoire ecclsiastique des Roumains pour le XIX-me sicle], dans B.O.R., an. XXVIII, no. 4, 1904, pp. 381, 382.

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en 1817, il avait appuy Iordache Rosetti-Rosnovanu, qui sollicitait lintervention de Stroganov pour mettre fin aux excs princiers26. Veniamin a eu, aussi, un rle capital dans laplanissement du plus important des tourments sociaux de la Moldavie, davant 182127, la clbre rvolte des ttreni de lanne 1819, lorsque les abus de quelques fonctionnaires dcids piller du prince rgnant Scarlat Callimachi, qui sajoutaient des autres pillages, crimes et abus faits dans le pays et dans les foires, ont mis en extrme colre les habitants de Iai. Entre autres relations, les tmoins oculaires affirmaient quaprs que les Arnautes avaient tu quelques dizaines dhommes le peuple sest transform dans une bte enrage; le mtropolite, trs attrist par la souffrance gnrale, avait agenouill devant les rvolts, leur promettant quil prsenterait devant le prince rgnant toutes leurs demandes, de manire que la douceur et la dvotion du clerc ont calm de manire inattendue la colre allume par la vengeance de la foule28. Une autre question dlicate pour Veniamin a t reprsente par lessai proslyte fait plusieurs fois par les catholiques29 lintermdiaire des diplomates autrichiens dimposer linstallation en Moldavie dun vque de rite douest. Quoique la fermet des Roumains a dtermin les Autrichiens abandonner pour une priode ce projet, sa reprise en 1838 aura un rle important dans le conflit entre le mtropolite et le prince rgnant Mihail Sturdza30, cause du soutien accord par celui-ci aux demandes du consul tranger. Un moment critique pour Veniamin a t reprsent par le mouvement de lanne 1821 de libration des Grecs, auquel il ne sattendait pas et dont il fut trs embarrass31, dautant plus quil savait que les plans initiales des chefs de lHtairie taient que la rvolution commence en 1825, lorsquils espraient que la Russie
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Vlad Georgescu, op. cit., p. 29. Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaii vechilor zidiri. Pn la 1821 [Les Iai des anciens difices. Jusquen 1821], Editura Junimea, Iai, 1974, p. 277. 28 Manolachi Drghici, op. cit., tome II, pp. 100-104. 29 En sa qualit dhirarque des Hui, Veniamin avait refus la demande des papistai lie de la construction dune nouvelle glise au lieu dune autre plus ancienne situe aux alentours de lEvch; celui-ci a argument sa dcision par le fait que peu de gens de cette confession navaient pas une glise en marge de la ville. Sans renoncer lide, les annes suivantes, pour ne pas perdre lavenir le droit de construire une glise en Hui cause de leur nombre rduit, les papiti ont recouru lenterrement dans la cimetire de lglise des morts catholiques apports des autres endroits ; les autorits ont appris cette stratagme et lont interdit (Melchisedek <tefnescu>, Chronica Huilor i a Episcopiei [La Chronique de Hui et de lEvch], Tipografia C. A. Roseti, Bucureti, 1869, pp. 393395). 30 Theodor Codrescu, Uricarul [Uricariul], le XIV-me volume, Tipografia Buciumului Romn, Iai, 1889, pp. 137-144; Ioan C. Filitti, Domniile Romne sub Regulamentul Organic [Les Rgnes Roumains sous le Rglement Organique], Ediia Academiei Romne, Bucureti, 1915, p. 514. 31 Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821) [LHistoire de la littrature roumaine au XVIII-me sicle (1688-1821)], le II-me volume, dition par Barbu Theodorescu, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1969, p. 328.

Aspects de la vie politique d'un grand hierarque, Veniamin Costachi

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dclare la guerre la Turquie; a cette poque-l, les armes devraient traverser les Principauts, la guerre avec les Turcs devrait avoir lieu sur le territoire hellne ou au sud du Danube et les Pays Roumains devraient se dclarer autonomes32. Au dbut, tout en considrant le chef htairiste comme lmissaire de lempereur russe et de lorthodoxie et tout en croyant dans la chance du renouvellement du pays, le mtropolite Veniamin avait bni sa personne, larme et lentreprise, pour quultrieurement, tout en se convaincant quil avait affaire avec un insurgent sans aucun appui, soit oblig senfuir du pays, do, tout en suivant toujours le bien de celui-ci, a port une ample correspondance avec les autorits russes, mais aussi avec les boyards moldaves. Aprs le retour dans le pays, un aspect important des proccupations du prlat, qui lui a apport assez de soucis et de problmes, a t la rduction de linfluence politique des Grecs, lcartement de leurs abus des monastres ddis, ainsi que leur apport sous le contrle des Roumains. Un rle significatif a revenu lhirarque dans la constitution du Rglement Organique de la Moldavie, le rapprochement des membres de la commission de rdaction de celui-ci lui permettant lintroduction dans la nouvelle loi du pays de plusieurs dispositions favorables lenseignement publique33. Quoique le Rglement laissait aux hirarques la matrise dans le domaine spirituel et le pouvoir de juger dans leurs parchies des affaires ecclsiastiques et confessionnelles, il les manquait du droit de disposer librement des proprits et des revenus des parchies; par la disparition du Divan princier, il leur restreindrait de manire drastique les attributions civiles et la participation aux affaires de la communaut, les manquant du pouvoir judiciaire dans les affaires laques34. De cette manire, par lintroduction de la sparation entre lEtat et lEglise et par la diminution de son rle dans le gouvernement, le Rglement menait la diminution du prestige et de linfluence politique de linstitution ecclsiastique et de ses reprsentants, marquant lentre dans la modernit de la lgislation roumaine et faisant de cette manire le passage lEtat laque. Traduit par Violeta-Anca Epure

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Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei..., p. LXX. Petru Rcanu, Istoricul nvmntului secundar [Lhistorique de lenseignement secondaire], Tipografia naional, Iai, 1906, pp. VIII-XXVII. 34 Comme voulait Alexandru Sturdza, qui, dans un mmoire adress en 1829 au chancelier russe Nesselrode, proposait de limiter linfluence des autorits ecclsiastiques par la prise par lEtat de leur pouvoir administratif et juridiques ; on admettait ceux-ci lintervention seulement dans les problmes spirituelles (Anastasie Iordache, Principatele romne n epoca modern [Les Principauts roumaines lge moderne], le I-er volume, Editura Albatros, Bucureti, 1996, pp. 311, 312).