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Capitulo I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ANTECEDENTES HISTORICOS

El aborto es una prctica milenaria, Se sabe que entre los asirios las mujeres que abortaban y eran descubiertas eran empaladas. En el mundo antiguo griego y latino, ambas culturas patriarcales, el aborto era comnmente practicado por los mdicos, sobre todo en caso de embarazos extraconyugales. En Grecia era empleado para regular el tamao de la poblacin y mantener estables las condiciones sociales y econmicas. Platn recomendaba el aborto a las mujeres embarazadas mayores de 40 aos o cuya pareja era mayor de 50 aos. Aristteles sostena que el feto se convierte en 'humano' a los 40 das de su concepcin si es masculino y a los 90 si es femenino y recomendaba el aborto para limitar el tamao de la familia. La decisin era dejada a la madre, salvo de que se tratara de cuestiones de Estado. En la antigua Roma el aborto estaba permitido, pues el derecho romano no consideraba al nasciturus como persona, aunque le reconoca derechos tales como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de mujeres embarazadas condenadas a muerte). En las culturas matriarcales y en la cltica, donde la descendencia ms importante era la materna, el aborto era dejado a discrecin de la mujer. Generalmente no era practicado porque era considerado un insulto a las divinidades femeninas del renacimiento y de la fertilidad. Se supona que rechazar una vida donada por la Diosa llevara mala suerte al clan, en cambio estaba permitido dejar morir a sus propios hijos, sobre todo si nacan con alguna malformacin fsica. Los vikingos los aventaban a un hoyo con belvas feroces.

Con la afirmacin del Cristianismo se restringieron las prcticas abortivas: al siglo II d.C. se remontan las primeras leyes estatales contra el aborto, con el exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el destierro de las personas que lo practicaban. Santo Toms y San Agustn afirmaban que el embrin no tena alma hasta que asuma forma humana. Sin embargo, ms all del problema de la animacin del feto, la Iglesia Catlica ha afirmado desde sus inicios (y hasta la fecha) que debe ser considerado como persona. En la Edad Media, el derecho cannico estableca la distincin entre el corpus formatum (que poda recibir el alma, convirtindose en feto animado) y el corpus informatum (que no haba llegado a ese estado). Retomando la definicin de Aristteles, el feto se volva humano despus de 40 das de la concepcin, en los varones, y de 80 das, en las mujeres. Sin embargo, el aborto y el infanticidio eran medios comunes para limitar la poblacin. A partir del siglo XVII muchos pases del mundo promulgaron leyes que convertan el aborto en ilegal. A principios del siglo XX se empez a despenalizar el aborto en caso de peligro de la vida de la madre y para proteger su salud. Islandia fue el primer pas occidental en legalizar el aborto teraputico en ciertas circunstancias (1935). En los Cincuenta la mayora de los pases del ex bloque sovitico legalizaron el aborto voluntario en el primer semestre de embarazo. Entre finales de los aos sesenta y principios de los setenta, casi todos los pases industrializados de Europa y Norteamrica (Estados Unidos y Canad) lograron despenalizarlo en el primer trimestre de embarazo y ampliar las circunstancias en que se permite practicarlo, gracias sobre todo a la revolucin sexual y a las luchas feministas de esos aos. Los pases europeos ms catlicos (Italia, Espaa, Portugal e Irlanda) fueron ms recalcitrantes al legalizarlo, mientras que los pases escaninavos y anglosajones fueron ms sensibles hacia el derecho a decidir de las mujeres.

Mxico aborto, a lo largo de la historia, ha estado inmerso en un profundo debate debido a la multiplicidad de pticas desde las cuales puede analizarse (mdicas, filosficas, ticas, religiosas, jurdicas, sociales y hasta polticas).En el mbito jurdico la polmica siempre ha tomado dos caminos muy distantes e irreconciliables: por un lado, el estrictamente social y jurdico que aspira a la despenalizacin de la interrupcin consciente y voluntaria del embarazo o al menos la reduccin del mbito delictivo; por otro, el rigurosamente moral y religioso que, con rigidez, pretende conservar su penalizacin, con las menores excepciones.En otros trminos, un amplio grupo social clama porque el aborto no se vea como un problema penal, sino como un serio problema social de salud pblica que debe ser atendido, de manera urgente, por el Estado. La perspectiva moral y religiosa, parte de la premisa del respeto absoluto por la vida del embrin o feto desde el momento de la concepcin y alude, tambin, a los derechos que tiene un ser vivo desde antes de nacer. Debe puntualizarse que, con la despenalizacin del aborto voluntario de la mujer embarazada, se pretende evitar la clandestinidad de este hecho, que tiene graves repercusiones: daos irreversibles fsicos, psquicos y morales, y la ms grave: la muerte de muchas de las mujeres que se someten a la prctica del aborto en condiciones de peligrosa insalubridad.Ya se ha manifestado, en mltiples ocasiones, que lo que est en la mesa del debate no es si el aborto es bueno o malo moralmente, o si es censurable desde el punto de vista religioso, sino si debe o no sancionarse penalmente. Despenalizarlo no implica justificarlo moralmente, menos an fomentarlo; en cambio, penalizarlo, implica violentar derechos fundamentales importantes para la mujer: derecho a la libertad, a la privacidad, a la autonoma, a la igualdad de oportunidades, etc. El debate sobre su moralidad e inmoralidad dice Luis Villoro debe reservarse a las conciencias individuales.

DESCRIPCIN DEL PROBLEMA Que es el aborto? Es la interrupcin dolosa del proceso fisiolgico del embarazo causando la muerte del producto de la concepcin o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no. La expresin aborto deriva de la expresin latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privacin de nacimiento, nacimiento antes del tiempo. DELIMITACIN Este tema de aborto, ha sido muy trillado en los aspectos, sociales, ticos, morales, jurdicos. As que por lo tanto decidimos delimitarnos a investigar solo en el estado de Sinaloa. PREGUNTAS DE INVESTIGACIN Porque las jvenes entre 15-20, deciden abortar? Ser que no recibieron la informacin suficiente de mtodos anticonceptivos?, y pr eso quedaron embarazadas?, y despus de esto que pasa?, sienten que el mundo se les viene encima, que van hacer?, y si el pap de la criatura no responde?, si la corren de su casa?, quedando a la deriva, si no hay los suficientes recursos econmicas para recibirla, y lo mas importante aun, la responsabilidad grandsima de ser madre, cuando a los 15-20 aos el cuerpo todava no termina de desarrollarse, siguen siendo unas nias. Que estamos haciendo nosotros como trabajadoras sociales para evitar esto? O que podemos hacer?, este problema es latente y no podemos quedarnos con los brazos cruzados.