El Candil

Partido Socialista Obrero Espaol Agrupacin de Cox

COX

Otra forma de ser, otra forma de gobernar

EL PP SUBE LA CONTRIBUCIN EN COX

El pasado da 25 de octubre, en el Pleno del Ayuntamiento de Cox, el Partido Popular aprob una nueva subida de la contribucin urbana y rstica, que se aplicar el ao que viene. Nuevamente el PP aplica la estrategia de hacer las subidas de impuestos al inicio de la legislatura para dejar por delante ms de tres aos y que la gente no se acuerde de esto. Desde el grupo socialista nos opusimos a esta subida porque creemos que en estos momentos de crisis no es lo ms adecuado. Pero sobre todo nos opusimos porque esa subida de impuestos es producto de la mala gestin que realiza el equipo de gobierno. Es curioso comprobar que lo que pretende recaudar de ms el equipo de gobierno sean aproximadamente 181.000 , cantidad que coincide con el exceso de gasto efectuado en lo que llevamos de ao en estas y en actos protocolarios, lo que ha requerido incrementar el presupuesto para estas y actos protocolarios en 181.000 .

FRANCISCO CMARA FORMA PARTE DE LA CANDIDATURA DEL PSOE AL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS
La Agrupacin socialista de Cox ha recibido con alegra la resolucin del Comit provincial de incluir a nuestro Secretario General y portavoz del PSOE en el Ayuntamiento de Cox, en la candidatura del PSOE por la provincia de Alicante, cuya cabeza de lista es Leire Pajn. Aunque Paco ocupa un puesto de suplente, la Agrupacin socialista de Cox se siente orgullosa de que el PSOE provincial, con el importante nmero de militantes que tiene, haya pensado en Paco como una persona capaz de ocupar uno de los 15 puestos que forman la candidatura al Congreso de los Diputados. Es la primera vez que alguien de nuestro pueblo gura en una lista a unas elecciones generales. La Agrupacin socialista de Cox le desea el mejor de los futuros.

LAS SOLUCIONES A LA CRISIS.

Estamos de enhorabuena. Y lo digo con convencimiento. Desde que comenz este gran problema de la crisis, el PP ha estado criticando y despreciando todas las medidas que el gobierno de Zapatero ha propuesto para solucionarlas, pero nunca (repito: nunca) haba aportado soluciones. Pareca mentira que un poltico de la talla de Mariano Rajoy, ante las propuestas de dilogo para superar la crisis slo tena una respuesta: las medidas que adopta el gobierno son parches. Y que ante la pregunta de qu proponen ustedes? Responda que las medidas adoptadas son insucientes. Ya me pareca a m que este seor no iba a ser un irresponsable que, teniendo conocimiento de las soluciones para la crisis, no quisiera ayudar a solucionarla. No iba a ser como un nio que sabiendo la respuesta a una pregunta de un examen dice ah, yo se la respuesta y tu no, ahora te chinchas. Pero por n se van viendo sus soluciones, y adems soluciones muy sencillas, de manual; las mismas que aplicaron cuando llegaron al poder el ao 1996: contencin del gasto y reduccin de impuestos. Son tan sencillas y geniales que todo el mundo las entiende. Ellos nos dicen: Vamos a ver: si t ganas cien, no puedes gastar ciento diez, debes gastar, como mucho, noventa, de esa forma ahorraras y saldrs de la crisis. Eso lo entiende cualquiera, no es necesario ser un Nbel de economa. Pero adems, nos siguen diciendo, hay que mejorar las expectativas empresariales, as podrn invertir ms y crear empleo. Son dos argumentos tan sencillos y tan claros que parece mentira que tenindolos delante no los hayamos puesto en marcha ya. Pero, por desgracia, en este mundo que vivimos, las cosas no son tan sencillas. Si leemos entre lneas estas dos propuestas nos encontramos con lo que realmente proponen: Reducir el gasto. En la situacin actual, el mayor gasto del Estado es el gasto social. La reduccin del gasto que propone el Partido Popular sera: Vamos a reducir el gasto en desempleo. Ahora que los espaoles necesitan ms que nunca las prestaciones por desempleo, vamos a dejar de pagarles el paro porque as reducimos gastos. Vamos a disminuir el gasto en dependencia. Perdn, se me olvidaba, en esta Comunidad no se puede disminuir este gasto porque nuestro querido gobierno autonmico a penas lo est realizando.

Vamos a dejar de gastar en sanidad (por ejemplo cerrando plantas en los hospitales), en educacin (ejemplo lo que est ocurriendo en Madrid o por no ir ms lejos en nuestro pueblo con la Escuela Permanente de Adultos), en seguridad, en todos estos gastos que son un pozo sin fondo para las arcas del Estado. Quien quiera mdico, que se lo pague; quien quiera colegio, que vaya a uno privado; quien quiera seguridad, que contrate una compaa privada. Con estas medidas contenemos el gasto, no gastamos ms de lo que tenemos. Pero adems, como deca antes, vamos a mejorar las expectativas empresariales cmo?, muy sencillo: Vamos a bajar los impuestos a las empresas, as si tienen ms dinero, podrn invertir ms y crear empleo, porque como hemos reducido el gasto podemos permitirnos reducir un poco los ingresos. Pero vaya, se les olvida decir que en estos ltimos aos de crecimiento econmico, cuando las empresas (sobre todo las del ladrillo) ganaban dinero a espuertas, la primera inversin que hacan bastantes empresarios era comprarse el mejor Mercedes, el piso en Torrevieja, el chalet en el campo, etc. Vamos a facilitar la contratacin, de esta forma se crean ms puestos de trabajo. Pero facilitar la contratacin supone abaratar las condiciones de despido, o sea me van a contratar pensando que va a ser ms barato despedirme, es como el que se casa pensando en que debe hacer para divorciarse. Facilitar la contratacin supone abaratar las cuotas de la seguridad social, lo que tiene mucho sentido, si ya he pensado en que no pienso pagar pensiones, no necesito cotizaciones a la seguridad social. Vamos a exigir un pequeo esfuerzo al trabajador. Que no suban los salarios, e incluso

en algunos casos que bajen, o bien que trabajen ms horas por el mismo precio (hasta 65 horas semanales nos queran poner por ley). Ya puestos, podemos renunciar a doscientos aos de lucha reivindicativa de derechos laborales y volver al siglo XVIII.

As son sus soluciones a la crisis: los benecios nos los quedamos nosotros, las prdidas que las soporten otros, en este caso, los trabajadores. Antonio Manresa Guilln

POR QU NO VOY A LAS PROCESIONES NI A MISA CON LAS AUTORIDADES?

En mayo de 2005, dos concejales socialistas publicamos en esta misma revista, en una carta abierta al alcalde, los motivos que nos llevaron a tomar la decisin de no acudir ms a actos religiosos como polticos y asistir como dos cristianos ms. Como ltimamente de nuevo he tenido que sufrir cierta incomprensin hacia esa postura y con la nalidad de que se entienda mejor mi decisin, es por lo que tratar de explicarme con un poco ms de detalle. Aunque la mayora de la gente no lo entiende, tengo que decir que yo dej de acudir a procesiones y a misas en los lugares reservados a las autoridades precisamente por motivos religiosos. Cuando hace aos acuda a misa con la corporacin, siempre daba gracias que en esos das no se leyera aquellos pasajes del Evangelio que decan: Todo lo hacen para que los vea la gente; les gusta el primer puesto en los convites y los primeros asientos en las sinagogas; que los saluden por la calle y los llamen maestros.Entre vosotros, el ms importante servir a los dems. Porque el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado (Mt 23, 5-12). Es verdad que existe una tradicin que se institucionaliz en el franquismo por la cual Iglesia y Estado llegaron a congurar un proyecto de orden poltico, social, cultural y moral de Espaa desde un modelo de integrismo religioso; es el llamado nacional-catolicismo, que lleg a impregnar la vida cotidiana de los espaoles y sus efectos continan presentes todava en las procesiones, misas con autoridades, hacerse cargo el Ayuntamiento de gastos que deberan ser de la Iglesia o practicar bendiciones de todo tipo (qu sentido tiene que hasta una Feria de Comercio tenga que ser bendecida? alguien se ha preguntado alguna vez por qu se toca el himno nacional al salir o entrar la Virgen a la iglesia o convento? por qu no tocar el himno valenciano o mejor an el himno a la Virgen del Carmen?). Yo creo que todo esto son manifestaciones, resquicios de lo que en el pasado signic el nacional-catolicismo. Nuestra Constitucin proclama que vivimos en un Estado aconfesional, es decir, no hay ninguna religin que sea la ocial del Estado; el nacional-catolicismo, a Dios gracias, muri y creo que el poder poltico y la jerarqua de la Iglesia tiene que ir dando pasos en desligarse de este tipo de actuaciones, ms an cuando a veces se observan signos de que esos actos, al igual que en el franquismo, son usados como herramienta poltica. A este respecto tengo que hacer notar un hecho que observ en mis ltimas apariciones en las procesiones: cada vez ramos ms los que se situaban detrs de la Virgen, en el sitio de las autoridades. Efectivamente, de la ltima legislatura de Jos Pertusa a la primera de Carmelo Rives se observaba un progresivo aumento de gente entre las autoridades (supongo que si el alcalde invita a determinadas personas a presidir con l una procesin, se sentir alagada y acudir); si a esto se le aade el desafortunado comentario de un concejal que me reservo decir su nombre- que dijo que las procesiones dan votos, todo esto supuso que denitivamente tomara la decisin de no asistir ms, pues como catlico practicante no puedo tolerar que una manifestacin religiosa pueda ser utilizada para nes polticos. Contar tambin una ancdota que hizo que comenzara a plantearme que tena que dejar de asistir tambin a las misas en mi condicin de poltico y asistir como un cristiano ms. Fue una misa de ao nuevo del ao 2003 si no me falla la memoria- a la que acud con mi hija Alba que entonces tena cuatro aos. Tras los deseos de felicidad para el ao nuevo que nos dimos los concejales y otras personas que acudimos a la sacrista, lleg la hora de comenzar la misa y todos comenzaron a salir y a ocupar los primeros bancos reservados a las autoridades. Yo y mi hija nos quedamos los ltimos por salir; cuando me acerqu al banco donde se supone que como concejal me tena que sentar, el banco estaba todo ocupado a rebosar! Busqu sitio en el segundo banco y en el tercero tambin reservado a autoridades; tampoco hubo suerte,

estaba todo ocupado. Nadie se mova de su sitio. autoridades que no son practicantes acudan El dilema era de narices, absurdo, surrealista: a esas misas ms sealadas? Se ha pensado le deca a alguna de las personas que no eran que alguna vez pudiera haber un/a alcalde/sa concejales pero que haban sido invitadas- que ateo/a? por tradicin debera de acudir tambin me dejaran el puesto que como autoridad me a misa? Si somos representantes del pueblo esa perteneca (lo que hubiese sido una postura de representacin hay que llevarla hasta la religin?, cmo representamos soberbia por mi parte y una entonces a los evangelistas u humillacin para el otro, -poco otras ramas protestantes que cristiano, no?-), o me daba tambin hay en el pueblo? la vuelta y me quedaba de pie o cmo representamos a los como tantas otras personas? ateos? Decid quedarme de pie con mi hija. Cuando Jos Pertusa Soy consciente que lo se percat de la situacin vi que estoy diciendo a muchos de reojo que se levant. No no les parecer polticamente se que hizo pero tras unos correcto; algunos se alegrarn Procesin con autoridades en el franquismo de esta postura, tanto desde el instantes se dirigi a mi y me ubic en un banco. PP como de la izquierda (pero Esta ancdota creo que nos puede ayudar por motivos diferentes), a otros no les parecer a pensar muchas cosas a los que nos dedicamos bien, a otros les ser indiferente, etc. a la cosa pblica, ms an si somos cristianos, Slo he querido explicar mi posicin como por ejemplo: si el mismo Jess denuncia particular que, por supuesto, no es una posicin la altivez de los fariseos que buscan los primeros del partido pues cada uno puede hacer lo que puestos en las sinagogas qu sentido tiene que quiera en ste sentido. Cada uno tiene que tratar hagamos lo mismo? qu aaden las autoridades de ser coherente con lo que cree; lo que he a una misa o a una procesin? O NO SER QUE escrito es lo que me dicta el corazn pensado LA MISA Y LA PROCESIN S AADEN COSAS desde mi fe. Se que las tradiciones pesan mucho, A LAS AUTORIDADES, como por ejemplo, pero stas no pueden ser nunca una losa que notoriedad, distincin, altivez? (justo lo contrario impida cualquier cambio; al n y al cabo, una de los valores cristianos) Ocurrira algo malo si tradicin comienza un da y deja de serlo cuando desapareciera esa tradicin? Por qu obligar empieza otra. a concejales que no son practicantes a asistir Francisco Cmara Hurtado a esos actos? qu sentido tiene que algunas Secretario General del PSOE de Cox

RECTIFICACION YA, POR FAVOR.

El ayuntamiento de Cox parece que ha encontrado la formula ms adecuada de acabar con su dcit, eliminar parte de las enseanzas que se impartan en la escuela de adultos. El alcalde de Cox se justica diciendo que hay muy pocos alumnos, pero la realidad es otra, la cruda realidad es que la nefasta gestin econmica del ayuntamiento durante las ltimas legislaturas les ha obligado a recortar en gasto social y al nal quien paga la crisis son los de siempre, los ms necesitados. El peridico informacin public esta noticia en sus pginas y paralelamente se cre una plataforma de afectados que estuvo recogiendo rmas para que dieran marcha atrs a esta peculiar medida. Parece que es ms importante cargarse de un plumazo las esperanzas de nuestros ciudadanos que lanzar menos fuegos articiales... El objetivo de la escuela de adultos es la obtencin del ttulo de Educacin Secundaria Obligatoria, el cual se hace imprescindible para poder optar a cualquier tipo de trabajo. Muchos de nuestros jvenes del pueblo que trabajaban en el sector de la construccin y ahora estn sin trabajo han recurrido y recurren a la escuela de adultos, ya que necesitan conseguir el graduado para poder optar a cualquier otro tipo de trabajo e incluso para poder realizar una oposicin para trabajar como polica o guardia civil. Como siempre y buscando el benecio electoral se han esperado a que concluyan las elecciones municipales para anunciar esta polmica medida, ya que tenemos 4 aos por

delante para hacer olvido de esta noticia, pero es nuestro deber intentar cambiar las injusticias sociales que se producen en este pueblo y que por desgracia son muchas. La desaparicin del segundo curso de ESO y de espaol para extranjeros por el motivo de ahorrar dinero causa sonrojo pues dinero hay, pero se gasta en cosas superuas, se gasta en cosas intrascendentes como pagar un concierto de El Arrebato que cost ms de 30.000 . ste dinero supone casi la mitad de lo que cuesta el funcionamiento de la EPA durante un ao. Dicen que no hay dinero y se ha tenido que aadir ms al presupuesto de este ao para estas y para gastos en protocolo (181.000 ms!) porque el que haba ya se lo han gastado. El slogan de la foto dice Alcanza tus metas, nunca es tarde para aprender; habra que aadir: SI TE DEJA EL PP! Nuestro grupo poltico a pesar de todos los problemas que encuentra para realizar oposicin denuncia esta injusticia y lo hace por el inters

REANUDAR TUS ESTUDIOS

alcanza tus metas nunca es tarde para aprender

general de todos y no para mejorar el bolsillo de unos pocos, nosotros no negociamos terrenos ni poseemos las grandes fortunas de este pueblo, nosotros creemos en la poltica como instrumento de mejora de la sociedad, no olviden esto por favor. Juan Salvador Gio Serrano.

REFLEXIONES TARDAS DESPUS DE UNAS ELECCIONES LOCALES

Lo que voy a exponer a continuacin es una reexin personal, no es una reexin del partido. Y como opinin que es, se puede estar ms o menos de acuerdo; hay cosas que admiten matizaciones y por supuesto, opiniones. Por tanto esta reexin est abierta a la discrepancia, incluso para ser publicada en este mismo medio. No pretendo molestar a nadie, slo exponer unas ideas, unos hechos, desde el mayor respeto a todas las personas. Me deca un amigo despus de las elecciones: qu difcil es ganar en este pueblo! Pues s, nadie dijo que fuera fcil, pero no es imposible. Despus de este lamento, comenz a enumerar una serie de cosas, de actitudes del PP que para l eran causa de la imposibilidad de ganar. Al nal le tuve que decir: El PSOE no pierde las elecciones porque el PP acarree unas decenas de votos subiendo caritativamente a la gente a los coches para ir a votar. Tampoco las pierde porque hagan otras decenas de votos por correo a personas que les han arrancado la promesa de que les van a votar y quieren asegurarse que lo van a hacer, o a determinados ancianos, etc. Tampoco se pierden las elecciones por alguna docena de votos que consiguen de personas enfermas (cmo se van a negar los enfermos?) que caritativamente son visitadas. Ni tampoco se pierden porque incluso se haya dado el caso de algunos jvenes que sus progenitores usurparon su identidad y les gestionaron el voto por correo. Todo eso junto puede suponer que, antes de que se abran las urnas, el PP tenga ya asegurado medio concejal. No, las causas de la diferencia en el nmero de votos entre el PP y el PSOE creo que hay que buscarlas en algo ms profundo. Yo siempre he pensado que este pueblo es digno de un estudio sociolgico. Sin pretender, ni mucho menos, llegar a ese nivel de profundizacin, s me voy a atrever a lanzar una hiptesis de un posible trabajo sobre lo que ocurre en este pueblo (y en general en el mundo rural) que diculta mucho que las opciones de izquierda ganen: el franquismo sigue estando presente, o dicho ms explcito, LA LARGA DICTADURA DE FRANCO QUE MODEL EL PENSAMIENTO, LA CULTURA Y, SOBRE TODO, LA SOCIALIZACIN POLTICA DE LOS ESPAOLES, -TANTO DE DERECHAS COMO DE IZQUIERDAS-, SIGUE ESTANDO HOY PRESENTE. Esto que puede parecer a simple vista exagerado, tratar de desmenuzarlo ms para que se entienda por qu lo digo. Lo que voy a exponer es la tnica general, no quiere decir que no haya excepciones a la regla. En el franquismo o se estaba con Franco o contra

Franco; no haba trmino medio. Despus de la guerra civil los rojos sufrieron la correspondiente represin, en nuestro pueblo tambin y el miedo hace sus estragos. Ms tarde, los que no eran entusiastas del rgimen se les llamaba desafectos, gente mal vista, hasta peligrosa. En el mejor de los casos eran personas que la derecha no entenda por qu no eran entusiastas de un rgimen que les haba dado tanta paz. Y todo eso form parte de la conciencia colectiva de nuestros mayores y de sus hijos, que tambin vivieron el rgimen franquista y que hoy son nuestros mayores. Pues bien, yo creo que de alguna manera, hoy da hay una parte importante de la derecha que todava sigue con esa estructura mental y no llegan a entender que haya personas que puedan pensar distinto, y siguen viendo en el desafecto a la derecha a un enemigo ms que a un contrincante poltico, o simplemente alguien que piensa diferente. As no es raro que alguien de esa derecha venga incluso a reprochar a algn militante o simpatizante nuestro con frases despectivas sobre su anidad poltica Chicoooo,es que thas hecho ahora del PSOE. O decirle una y otra vez ests equivocada. Algo tan normal como puede ser el pensar de forma diferente a otra persona, se ataca como si fuese una anormalidad. Pero si esa estructura mental empap bien a la derecha, no es menos cierto que a la izquierda tambin. Aquel miedo, aquella vergenza a ser hijo de rojo, la tendencia a tapar ese pasado del

padre, del abuelo, e incluso a ocultar hoy da que se es de izquierdas, es una realidad todava. Hoy sigue habiendo miedo entre las personas de izquierdas a mostrarse como son. Cmo se maniesta esto? Podra poner muchos ejemplos, desde cosas anecdticas como personas que en periodo electoral parecen ponerse hasta nerviosas si alguien del PSOE se acerca a ellas (ms an si hay alguien del PP cerca), o esas otras personas de izquierdas que se acercan a nosotros y nos dicen una y otra vez: deberais de hacer esto, deberais de no hacer eso otro, deberais de.. deberais, deberais. Cuando a estas personas se les dice que apoyen personalmente de alguna manera lo que plantean, entonces se recula, no, no! no me quiero signicar!,es decir, estoy con vosotros pero que no se sepa! Este miedo a mostrarse como persona de izquierdas llega al extremo cuando se dispone de un pequeo negocio; el pnico a que le puedan boicotear su medio de sustento es extremo. Recuerdo que en mi propia casa se viva ese miedo: mi madre ms de una vez me deca: nene, para qu te metes en poltica? (realmente lo que me quera decir es por qu me meto en poltica pero en el lado del PSOE), y yo le deca por qu no quieres que me meta? Y ella me contestaba: porque tengo miedo de que te hagan dao! (la conciencia colectiva del franquismo que mencionaba antes) Sin embargo, esto no pasa en la derecha; la gente que decide implicarse de alguna manera con el PP, no ocultan para nada su anidad poltica; es ms, la proclaman abiertamente si es necesario. Y si se tiene un negocio tampoco ocurre nada porque se sepa que se es del PP, se participa abiertamente en las campaas electorales e incluso se puede ser hasta concejal. Esto es impensable que suceda en gente de izquierdas, en lneas generales, porque alguna excepcin hay.

Otro elemento tambin integrado en nuestro inconsciente que todava tiene cierta presencia y relacionado con lo anterior, es la gura del cacique. La Real Academia de la Lengua lo dene como persona que en una colectividad o grupo ejerce un poder abusivo. Y tambin como persona que en un pueblo o comarca ejerce excesiva inuencia en asuntos polticos. Esta gura surgida a nales del siglo XIX y principios del XX, reaparece tras el franquismo en guras de gran poder econmico, que controlan el voto de una manera clientelar, intimidatoria, con promesas de tener o de no perder el trabajo, el favor, la deferencia, etc. (que vamos a contar de esto que no se sepa ya!) Todo esto ha generado una cultura poltica de sbdito donde se espera que el poder le tenga a uno en cuenta, en detrimento de una cultura poltica de participacin, de ciudadano, en donde se exija al poder al menos respeto, sobre todo de los derechos, entre ellos el de votar libremente, es decir, sin coaccin, sin presin, sin amenazas. Creo que la socializacin poltica, es decir, los mecanismos por los cuales se transmiten las orientaciones y preferencias polticas de generacin en generacin, la hacen mucho mejor las personas anes al PP que la izquierda en general. La izquierda, por diversos motivos dejar ms libertad a los hijos, miedo, falta de preocupacin poltica, no signicarse, etc- no hace esa funcin o al menos lo hace en un grado mucho menor que la derecha. Por otro lado el control poltico que algunos padres de derechas ejercen sobre sus hijos a la hora de votar es algo difcil de creer a estas alturas del siglo XXI. Valga como ejemplo esta ancdota vivida en primera persona y que solo es un ejemplo de otros muchos casos que nos han contado: en unas elecciones, no recuerdo ya si generales o autonmicas y locales, cuando a las 8 de la tarde se cierran las puertas por terminacin de la votacin, a la hora de votar un

vocal de la mesa con ascendientes de derecha, pidi que por favor le abrieran la puerta que tena que ir a coger el voto que lo tena en el coche; asombrados todos, le dijimos que cogiera el voto de la cabina, pero l insisti en que le dejaran ir a coger el voto del coche pues era el voto que su padre le haba preparado! Otro factor importantsimo dentro de todos estos elementos franquistas que conguran la cultura poltica de nuestro pueblo es el papel que todava sigue desempeando el NACIONALCATOLICISMO, seguramente ms presente en la sociedad civil que en la propia Iglesia. Es complicado obtener votos de aquellas personas que siguen asociando el ser catlico con votar a la derecha y valoran el amor a la Virgen del Carmen por el nmero de veces que se la nombra en un mitin o por si se apoya o no que la nombren alcaldesa en un Pleno del Ayuntamiento, dejando de lado otras valoraciones

o interpretaciones quizs ms evanglicas y eclesiales, al menos desde mi punto de vista. El da 5 de julio oigo por la radio que la alcaldesa de Valencia Rita Barber, junto con Juan Cotino Presidente de las Cortes Valencianas y otras personas ms cuyos nombres no recuerdo, haban ido a dar gracias a la Virgen de los Desamparados por el triunfo electoral del PP tanto en el municipio como en la Comunidad Valenciana, tiene algn sentido que se tenga que comunicar a la prensa ese acto aparentemente religioso? desconocen esas personas tan religiosas que precisamente Jess no quera que se rezara de cara a la galera sino en lo privado donde el Padre todo lo ve? Por tanto lo nico que cabe concluir es que, o no tienen ms luces, o el acto era un acto meramente poltico manipulando los inocentes sentimientos de fe de muchas personas. Pero para no ir muy lejos algo as tambin ocurri en nuestro pueblo en las elecciones locales de 2007 cuando, terminado el recuento, numerosas personas se dirigieron al convento para dar gracias a la Virgen por el triunfo electoral del PP cantndole la salve con un emocionado alcalde en primera lnea, retransmitido todo ello posteriormente por el Telecolor. Al nal el mensaje es el mismo: que

la gente asocie un determinado sentimiento religioso predominante con el Partido Popular. No voy a extenderme ms en este aspecto; el factor religioso o si se quiere mejor, esa manera peculiar de entender lo religioso tiene un importante peso poltico. Creo que en el otro artculo de esta revista sobre mi postura ante las procesiones queda claro lo que pienso al respecto de estos vestigios de nacionalcatolicismo todava presentes en la sociedad de nuestra querida Espaa. Para ir cambiando las cosas en lo poltico, hace falta que muchas personas (que estamos seguros comparten con nosotros otra forma de ver la poltica, las relaciones con los dems, las relaciones de respeto con la Iglesia, la construccin de un pueblo en libertad), se animen a dar el paso a la participacin. Este partido, ante esta nueva legislatura, quiere contar con todas esas personas que comparten con nosotros otra forma de ser y de gobernar. Queremos animar a todos los que son espectadores de la poltica a que se hagan actores, queremos pasar del deberais al debemos. No exigimos ser militante, queremos slo el compromiso, mayor o menor, con otra forma de ver la poltica. No es fcil ganar unas elecciones, incluso con ms participacin, pero la nica batalla perdida es la que no se lucha. Francisco Cmara Hurtado
Secretario General del PSOE de Cox

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PODEMOS SALIR DE LA CRISIS DE DOS MANERAS: 1.- Aplicando polticas de slvese el que pueda retrocediendo en prestaciones por desempleo y servicios pblicos como la educacin o la sanidad como est haciendo el PP en las Comunidades Autnomas donde gobierna. 2.- Haciendo polticas que traten de que nadie se quede en la cuneta de la vida, salvaguardando los servicios pblicos esenciales. Esto es lo que nos jugamos el prximo da 20 de noviembre

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