RELIGIN Extraccin de Paramitas con la palabra RELIGIN

Libro Los Grandes Mensajes en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

Tanto en la religin como en todas las lneas del humano vivir, el pensamiento del hombre evolucionando a travs de los siglos ya no se conforma hoy con afirmaciones sin pruebas. El espritu crtico se ha desarrollado de tal manera que una religin cuyas enseanzas comprendan nicamente afirmaciones no respaldadas por argumentos racionales parece anticuada, caduca y hasta se le reprocha a veces como un obstculo para el progreso social. Ciencia y Religin han llegado a separarse y la primera desprecia a la segunda, no obstante los esfuerzos de sta para quedarse en la norma cientfica, aunque la Fe no puede en ningn caso mezclarse con el razonamiento, con el anlisis y por consiguiente con la Ciencia. La fuerza de la religin reside en su inmutabilidad; sin embargo, la Iglesia ya no puede condenar los descubrimientos cientficos tales como: la forma de la tierra, su movimiento alrededor del sol, la naturaleza de las estrellas, la antigedad del mundo, etc. Debe sufrir por consiguiente variaciones en su enseanza, necesidad que se impone en ella como las transformaciones en las especies vivas. Esta ley de sufrir una metamorfosis es el principio mismo de la vida; y no es acaso la religin la vida misma manifestada en su forma ms alta, la del espritu? La religin ha tenido ya en el pasado, varios de estos cambios bruscos, pero los hombres al cumplir los nuevos ritos o al acoger la nueva forma religiosa, no se han dado cuenta de que era la misma que se transformaba, que tornaba revestida de un traje mejor adaptado a sus nuevas necesidades intelectuales y espirituales. En realidad, las formas sucesivas de la Gran Religin Tradicional nacida en Occidente hace algunos milenios, estn todas unidas al mismo esoterismo que se encuentra inmutable a travs de ellas, esoterismo que constituye el cuadro indeformable: la trama en que estn construidas. El que ha penetrado en las partes subterrneas de la Iglesia advierte que es

A U M

sobre las mismas bases que se elevan sucesivamente los Templos en donde han venido a orar los hombres. Esto se dice tanto en el sentido figurado como en el sentido propio; en efecto el smbolo de esta frase cae bajo el dominio del Iniciado que comprende que todas las Religiones descansan sobre las mismas bases, sobre algunos principios, siempre los mismos, y que no se diferencian ms que por manifestaciones exteriores segn las concepciones relativas a las pocas y a los lugares. En el sentido propio, esto no tiene menos valor cuando se piensa en la Iglesia de San Clemente de Roma, edificada sobre una cripta antigua bajo la cual se encuentra un santuario mitraco, o an en la catedral de Chartres, cuya cripta contiene un pozo sagrado del tiempo de los Druidas; otra curiosidad es la catedral de Nuestra Seora de Pars, construida sobre una capilla de los Templarios. Y los ejemplos as, son numerosos. En realidad, las fundaciones espirituales son invisibles y solamente algunos privilegiados estn en posesin de las Claves de estos Grandes Misterios que rigen el mundo desde hace milenios. Vamos a tratar de levantar el Velo sagrado, puesto que ha llegado el momento de preparar las Vas hacia la Nueva Era. El exoterismo, esta parte de la enseanza ofrecida al mundo, evidentemente no es ms que una imagen, porque es necesario el sentido figurado para hacer comprender a los profanos los grandes Problemas. En la religin, las parbolas dan una parte de la luz preciosa de las Verdades y naturalmente la educacin religiosa, compuesta de palabras sencillas, de explicaciones claras, concibe muy bien, por ejemplo, que es imposible explicar los misterios del casamiento a un nio de diez aos. En suma, el exoterismo es lo que se aprende corrientemente desde el catecismo de la parroquia hasta las aulas de la Universidad.(1) El esoterismo, al contrario, es reservado a algunos privilegiados: Instructores, Maestros e Iniciados, estando sin embargo, autorizado a todo el mundo. "Buscad y encontraris", se ha dicho. Esos conocimientos estn reservados a algunos seres predispuestos, dicen algunos. Ello es falso. Hay que esforzarse para comprender el sentido oculto de las grandes enseanzas. No todas las grandes verdades pueden ser divulgadas completamente, segn reza el viejo adagio: "No deis margaritas a los puercos". En efecto, el buen juicio de los hombres hace falta. Evidentemente se encuentra la fe que no exige explicaciones, pero en este caso se trata de elegidos. Al lado de ellos hay quienes buscan, quienes dudan, y que no piden sino luz, y mientras no volvamos a la Escuela Inicitica de antao en que la Ciencia y la Religin iban de la mano, el mundo se quedar sumido en la oscuridad de la ignorancia. Sin embargo, henos aqu en una poca calificada de Era Atmica y que deja entrever todas las posibilidades ignoradas hace apenas cien aos, pero que podan muy bien ser perfectamente conocidas algunos siglos antes de Cristo. Al hablar de Dios es al cielo que vemos, pues desde las primeras edades el hombre ha elevado sus miradas hacia la bveda celeste, y es que las miradas de

A U M

estrellas ha debido intrigarlo (sabemos ahora que existe como un centenar de millones, de las cuales 6.000 ms o menos son visibles a simple vista).
(1) Recin en la actualidad, gracias a la preocupacin de los grandes sabios, como el autor, va surgiendo en las Casas de Estudios Superiores de Occidente, la necesidad de proyectar la enseanza ms all de los lmites oficiales y corrientes. Las investigaciones, bsquedas, descubrimientos, etctera, en los diversos campos del conocimiento y de la sabidura del hombre, estimulan la urgencia del aprendizaje-sntesis de una enseanza universal (Universidad viene del latn, Universitas que significa: Universalidad, totalidad, conjunto, universo). (Nota del Coordinador General de la Literatura, Dr. D. Ferriz O.)

Nota del Japika Satya Gur de la JANA: Con esa visin, el Apstol de la JANA cre en 1.970 la UNIVERSIDAD INTERNACIONAL, la cual, por su implantacin en los diversos pases de Amrica, participacin de alumnos y enseanza es la primera Universidad mundial de la historia. En cuanto a las 25.920 respiraciones en 24 horas, nos hacen pensar en la precesin de los equinoccios, por el nmero de aos del famoso gran Ciclo, al fin del cual las constelaciones cierran su vuelta Zodiacal; de all derivan tambin las grandes Eras precesionales: (25.92012 = 2.160 aos por signo) as, de 4.320 a 2.160 antes de la era cristiana, el Ciclo de TAURUS simboliz a Egipto, la Caldea, etc. Despus vino la era de ARIES que transform la religin: Moiss prohibi a los hebreos adorar el Becerro de Oro (el Buey Apis). La Era Cristiana corresponde al sol penetrando desde el ao I de la era en el nuevo signo de PISCIS (No tena Jess este emblema?). Naturalmente este simbolismo no es de una precisin absoluta, pero hay que hacer notar que grandes Ciclos marcan la historia de los pueblos.

LOS GRANDES CICLOS RELIGIOSOS

Hasta ahora solamente hemos dado un vistazo a la Astrologa Judiciaria, profana, que como hija degenerada de la Astrologa Religiosa se limita nicamente a preocuparse del individuo. No as esta ltima, la Astrologa Religiosa, que en cambio abarca los ciclos de la humanidad entera. La bveda celeste contiene todo el destino de la Humanidad. Basta con poder leer ese poema maravilloso. Desde la antigedad, la Ciencia de los Astros ha demostrado sus pruebas y no hay filosofas hermticas, sectas y religiones, que no tengan bases sobre smbolos planetarios. Hay alguna enseanza ms bella que la del Zodaco, el nico libro que el hombre no ha podido destruir? El mapa celeste da todas las posibilidades. Habr necesidad de recordar esta frase de El Martirio de San Sebastin de D'Annunzio? "El contiene la maravilla del tema del mundo..."

A U M

Callaremos el punto de vista de los milenaristas que tienen, sin embargo, sus razones, as como la tesis que sostiene los renacimientos de la Tradicin que se producen aproximadamente cada 400 aos, pues sas son transformaciones parciales, contenidas ellas mismas en un Gran Ciclo de 2000 aos, aproximadamente, en el que la Tradicin toma una nueva forma religiosa. Estos cambios se producen cada vez que el Sol, en el Equinoccio de Primavera, cambia de signo zodiacal: esa verificacin es fcil para aquel que posee algunas nociones de Astronoma. La Precesin de los Equinoccios es el movimiento lento por el cual en el Equinoccio de Primavera, el 21 de marzo, la posicin del sol se encuentra desplazada en relacin con su posicin del ao anterior en la misma fecha. De hecho se trata ms bien de un movimiento aparente, producido en realidad por el movimiento del eje terrestre que traza una lenta elipse a travs del cielo, en ms o menos 26.000 aos. En resumen, a cada movimiento del signo Zodiacal, se cumplen transformaciones de la forma religiosa tradicional, y la nueva religin es entonces simbolizada por el nuevo signo. Sin remontarse ms all de los tres ltimos Ciclos, tenemos la poca del Taurus que marc el perodo que dur desde 4.320 a 2.160 aos antes de Jesucristo. Ese perodo est caracterizado por religiones que tienen al Toro como emblema de la Divinidad. Despus de haber pasado 20 siglos en el radio de esa constelacin el sol sali de esa parte celeste para entrar al equinoccio de primavera 2.160 antes de J. C., en el signo siguiente: el de Aries. La religin desde ese momento transformar en su simbolismo y su ideal la concepcin de la Fuerza; a los actos de barbarie sustituye una nueva idea: la del pueblo viviendo bajo la proteccin de su Dios, y al que est reservada la justicia. El emblema de esa divinidad ser Aries (conductor del rebao). El Vellocino de Oro que reemplazar al Becerro de Oro (el Buey Apis). A este respecto, una citacin de la Biblia es preciosa: "Tomars, dijo, El Eterno, sangre de Carnero y aceite de ungir y hars aspersin sobre Aarn y sobre sus vestidos, y sobre sus hijos y sobre sus vestidos". Es durante el xodo cuando Moiss recibe el mensaje del Eterno que prohbe a los Hebreos seguir adorando al Becerro de Oro, cuando les orden reemplazarlo por la Religin de Aries. Una vez ms es obvio comentar todos los valores simblicos que marcaron la Era del Aries (Roma y Grecia llegaron hasta conocer el Cribolo sucediendo al Taurbolo). Pero en el momento en que el Sol, entraba el 21 de Marzo del ao I de la era vulgar en el signo Zodiacal de los Peces, la Religin deba transformarse profundamente una vez ms. Ya sea Tertuliano, San Agustn o San Jernimo, todos han empleado la palabra Pez para designar al Cristo. Cosa sorprendente, el pez es muy a menudo representado por un Sollo cuyo nombre en Latn es Lucius, o sea

A U M

Luz; Aquel que se encarn para salvar a los hombres vino justamente a instruirles, a darles esa luz. Es tambin dibujando un pez como los primeros cristianos se reconocan entre ellos; no eran ellos acaso pescadores? Y no se acostumbra consagrar un da en la semana para comer pescado?(2) Por lo dems, frecuentemente se ha encontrado grabada sobre jarros, pilas de agua bendita, lmparas, la imagen del Pez Sagrado, representando a Cristo. Pero he aqu que nos encontramos ahora en la Era del Aquarius. En efecto, el que busca concienzudamente no puede sublevarse categricamente sobre esto, pues primero hay que saber desde qu punto de vista se contempla. Vimos ya que esas grandes pocas se manifiestan con caractersticas bien definidas, pero que esas Eras no estn como cortadas con cuchilla. Astronmicamente, segn la precesin de los Equinoccios, el Sol, recorriendo un grado cada 72 aos, entra a 0 grados del signo del Aquarius el 21 de Marzo de 1.948, pero sabemos que una Era puede manifestarse mucho antes, como el verano puede adelantarse al 21 de Junio. Pasa lo mismo con el clima equinoccial, del cual, el ciclo del Aquarius, ofrece ya sus caractersticas en nuestra poca... (texto escrito en 1.945). Simblicamente se registran los efectos que son propios de esa parte del Zodaco: Fraternidad, Elevacin, Espiritualidad, Movimientos Universales, Ensayos de Acercamiento en Gran Escala, todos ellos indicios del espritu Acuariano, que desde hace algunos aos se hace sentir. Desde la toma de la Bastilla, con sus repercusiones no solamente en Francia, las reformas sociales son numerosas; la invencin del esperanto muy bien es una idea acuariana que como lengua internacional demuestra un deseo de cooperacin mundial, y ms cerca todava, las tendencias a suprimir las fronteras, los movimientos mundiales en gran nmero, las asociaciones internacionales, etc. Indudablemente, lo que se produjo hace milenios va a reproducirse. Hay que tratar de saber lo que ser el nuevo influjo espiritual que trae esta edad del Aquarius. Hemos vislumbrado una primera manera de anunciar esta Era del Aquarius que debe trastornar nuestros conceptos, acarrear profundas modificaciones en las filosofas y manifestarse por un ciclo benfico: una edad de prosperidad, una era de Paz. Consideremos una segunda hiptesis, antes de continuar este gran parntesis que engloba la visin astrolgica. Tal teora enfoca el problema con datos menos cientficos, cabra decir menos matemticos, pero viene a confirmar la otra; es decir, que a la tesis astronmica hay que aadir la manera de ver de los historigrafos, de los filsofos, de los exegetas. Y est reconocido unnimemente que las profecas bblicas tienen en estos asuntos toda su importancia. Es obvio comentar la cuarta gloga de Virgilio, a quien se le reserva el don de

A U M

profeca mesinica. Todo est de acuerdo en cuanto a la venida de un Mesas llamado Dueo del Mundo, Cristo Rey o Hijo del Hombre; lo que de todos modos tendr que suceder bajo el signo del Aquarius, el Aguador, o sea el dispensador del agua celeste. El Aquarius, que est representado en Astronoma por dos lneas onduladas paralelas, es el jeroglfico que representa el agua en Egipto como en Mxico. Es por lo dems extrao encontrar de ambos lados del ocano el mismo smbolo que se pronuncia ATL, raz de la palabra ATLNTIDA. En los mapas celestes, el Aquarius est representado por un joven, el Aguador, que tiene un jarro derramando una onda que se extiende en el cielo; su nombre es Ganmedes, cuya historia forma parte de la mitologa griega. Es muy apreciable conocer esa leyenda que contiene un sentido oculto, sentido que encontramos en varias narraciones. Por ejemplo: el hecho de haber sido raptado Ganmedes por un guila, lo encontramos en el Dante quien dice que Luca en persona lo vino a raptar. Luca = Luz, lucius en Latn. Esta Luca es la luz mstica hipostasiada en el guila que, como sabemos, es el smbolo de San Juan (simbolizado por la Constelacin Escorpio-guila). Santa Teresa, hablando del transporte del xtasis, declara: "No se le puede resistir. An, previniendo todo pensamiento y toda preparacin interior, cae con impetuosidad tan repentina, que uno siente que esta nube del cielo, esa guila divina, nos coge y arrebata". Claudio de San Martn hace tambin un anuncio de la Era del Aquarius. "Cul es ese ro de agua vive y clara, como un cristal, que fluye del Trono de Dios del que habla El Apocalipsis?". Desde hace algunos aos, sobre todo en Amrica, el estudio de la Biblia ha sido tomado sobre nuevas bases, ha dado lugar a nuevas interpretaciones y a numerosos trabajos que magnifican el comn acuerdo de los ms serios investigadores para hablar de los elementos que anuncian un prximo regreso del Cristo, y que coinciden, precisamente, con la entrada del Sol en la Era del Aquarius. El cannigo Rhegling, el Cardenal Billot, Totten, Maunder, Collet, Marston, Charles, y muchas otras personalidades, han confirmado los textos Bblicos con descubrimientos cientficos. A propsito del regreso de Cristo, en el Nuevo Testamento, se halla en San Mateo, Captulo XXIV, versculo 30: "Entonces se mostrar en el cielo la seal del Hijo del Hombre". Se trata, seguramente, del signo del Aguador. En ese mismo Captulo se encuentra an: "Y oiris guerras, y rumores de guerras; mirad que no os turbis; porque es menester que todo esto acontezca; mas no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, y terremotos en varios lugares..." Ser necesario comentar esto? Leemos, todava, en el versculo 33: "Cuando viereis todas estas cosas, sabed

A U M

que ya (el Hijo del Hombre) est cercano a las puertas". En el Captulo XXI del Evangelio de San Lucas, se lee: "Porque aquel da como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, orando en todo tiempo, que seis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre". El anuncio del regreso de Cristo figura tambin en: Lucas Cp. XXI, 24-27-28; XII, 37-39; I, 32-33; XIX, 29-45. Mateo II; XVI, 27-28; XXIV, 30; XXVI, 64. Marcos VI, 13-26; XIV, 62. Juan XIV, 18-28 ("Voy, y vuelvo a vosotros"); Epstola a los Hebreos IX, 28: "Cristo ofrecido una vez para agotar los pecados, ser visto una segunda vez de los que le esperan". He aqu los signos precursores del advenimiento de la Teocracia: Reforma del siglo XVI, revolucin francesa, difusin del Evangelio por toda la tierra, desarrollo del atesmo, fundacin del Tribunal Internacional en La Haya, la Sociedad de las Naciones y la O.N.U., leyes sociales, fuerza hidroelctrica, feminismo, regreso de los israelitas a Palestina, resurgimiento de la Atlntida, desarrollo del ocultismo, advenimientos en el mes del Acuario, devocin al Sagrado Corazn y al Cristo Rey, dos ideologas que se dividen el mundo...
2 El Verbo ATTEINDRE, alcanzar, en francs, es en latn ADIPISCI; se dir "adeptus sum" (yo soy adepto), "Adeptus es" (t eres adepto), "adeptus est" (l es adepto). De donde el trmino "Adipisci" contiene las palabras ADEPTUS y PISCIS (Iniciado de la Era de los Peces). Se sabe tambin que los primeros cristianos usaron frecuentemente la expresin THEOU IOS SOTER para referirse a Dios nuestro Salvador; usando las iniciales de este vocablo TH I S que fueros precedidas de las letras simblicas I y CH, iniciales de IESUS Christ, resulta la palabra ICHTHIS que significa pez, trmino que fue durante algn tiempo la representacin del Cristo mismo y, por consiguiente, emblema de los cristianos.

El Misterio del Zodaco es profundo, pero su enseanza es importantsima. Es la base de la INICIACIN. Por lo dems, es menester entender sobre la denominacin empleada muy a menudo errneamente: "estar iniciado" (sin mayscula) que define a la persona que acaba de adquirir cualquier conocimiento, tan vlido para la mecnica, como para la msica, etc... Se puede estar iniciado, por ejemplo, en fsica y esto no implica sabidura ni un alto grado de elevacin espiritual. Hay, an, el seudoiniciado, que con el aplomo de algunos conocimientos, al tanto de ciertos arcanos se erige en Maestro, usando sus poderes, reales o imaginarios, con un fin de dominacin, de inters o de orgullo. El verdadero INICIADO es el que ha tiempo se inclina hacia los problemas ms simples de la vida, meditando sobre las pequeeces como sobre las grandezas, y ha comprendido, al fin, que todo en la materia no es ms que ilusin, y que solamente el espritu puede evolucionar. Por su vida de bsqueda y de humildad, merece el ttulo de Justo. Habindose inclinado hacia las cuestiones ms abstractas, ha comprendido el sentido de ellas. Las manifestaciones de las religiones, las concepciones, no tienen para l ms que un valor documental: las Grandes

A U M

VERDADES son inmutables, y habiendo alcanzado los Arcanos Mayores, se encuentra en posesin de poderes de los cuales no abusa y los emplea, a lo sumo, para alivio de su prjimo; alivio que se traduce en enseanza, en luces que ofrece, grmenes que deposita en el cerebro de los que dudan; a los que sufren, tanto espiritual como fsicamente, aporta, en fin, un remedio eficaz sin esperanza de beneficios, de inters cualquiera. Es un MAESTRO gracias a sus conocimientos del esoterismo gracias a su saber del que no se enorgullece; es un Justo por su vida de ejemplo, de humildad, de fraternidad. Es el INICIADO tal como se ha de concebir, y el nico que tiene un valor en la escala de la elevacin. Por consiguiente, la Astrologa se encuentra en el cimiento de la enseanza Inicitica, y es normal que sea con esta ciencia que se comience a subir el primer peldao en la bsqueda de la Verdad, que es el fin mismo de la Iniciacin. Quedan, de tal manera, numerosas experiencias desconocidas, teoras establecidas por investigadores incansables, pero de lo que los cientistas no quieren reconocer la veracidad: doctos sabios, pagados de su personalidad, que no pueden admitir que otros conozcan lo que ellos ignoran. En religin sucede lo mismo sin prejuzgar de los principios teolgicos; la Misin del Aquarius se propone explicar los smbolos que no son misterios ms que para quienes los quieran tomar como tales. Naturalmente la Iglesia organizada tiene ya bastantes dificultades para hacer respetar su dogma sin haber intentado, todava, dar una enseanza Inicitica. Cuntos catlicos hay que ignoran la potencia que se desprende de la hostia consagrada en la misa: la consumacin de la comunin es, para ellos, slo un rito que linda casi con la supersticin. Por ello es interesante el aporte de esta experiencia, realizada en el Instituto Metapsquico de Francia: la fotografa de una hostia corriente, no present ms que un crculo blanco, en tanto que una hostia consagrada por un sacerdote, estamp en la placa sensible el mismo crculo blanco, pero ornado esta vez de mltiples rayos que se desprendan, lo que viene a atestiguar como una prueba flagrante, el magnetismo contenido en lo que se vera sin el acto divino, slo como un simple pedazo de pan. Tambin pueden ser explicables los milagros, as como los actos de todos los grandes Maestros: ubicuidad, levitacin, rayos curadores y tantos poderes ahora conocidos y practicados aun por seres que estn muy lejos de ser verdaderos instructores del mundo. Pero lo Dones de un Jess son incomparables con los de un magnetizador corriente, as sea reconocido como el ms grande de la poca. Todo es vibracin, y los alfabetos no han sido hecho a la ventura, pues toda forma de expresin verbal, es el producto de diez gritos de animales que son el fundamento de las formaciones lingsticas. Es por lo que los abecedarios antiguos tienen tanto valor. Las lenguas muertas, tales como el griego, el latn, el hebreo o el snscrito, han conservado sus vibraciones iniciales; de ah que las frmulas

A U M

mgicas o las misas religiosas, que no son ms que magia blanca, sean siempre en una de estas lenguas. Por otra parte, el doble etreo, el cuerpo astral, ha sido repetidas veces fotografiado, lo que prueba la mltiple composicin del cuerpo humano. Es innecesario insistir al respecto, ya que los testimonios cientficos son numerosos. Se trata pues, de ponerse en estado de comunicacin con Dios a fin de acelerar nuestra evolucin; buscar la misma longitud de onda, la misma gama de vibraciones. Cuando se quiere captar un concierto transmitido por una estacin radiodifusora cualquiera, es menester buscar en el cuadrante de nuestro radio la misma longitud de onda que el de la difusora que hace la emisin. Sucede de idntica manera en nuestras relaciones con Dios: tenemos que volvernos aparatos receptores para recibir su influencia y debemos, sobretodo, perfeccionar nuestro equipo, cambiar las lmparas usadas, es decir, tomar nuevas luces, adquirir otros conocimientos recurriendo a las fuentes religiosas y entonces reforzar las cualidades espirituales haciendo trabajar nuestros centros psquicos a fin de dar potencia a nuestros amplificadores. En este punto, se vuelve comprensible que emitir malos pensamientos es proyectar un mal circuito en las ondas, lo que es el principio mismo de la Magia Negra. Evidentemente para los materialistas, estas observaciones parecen oscuras y misteriosas. En efecto, si en lugar de orientarse hacia el estudio de la materia, la ciencia hubiera comenzado por la consideracin del espritu, sera la materia y no el espritu la que hubiera sido el principio del misterio. Hoy en cambio dudamos de quienes nos hablan del espritu. Sin embargo, el momento ha llegado de ilustrarse un poco sobre las aplicaciones de estos principios espirituales; en efecto, el mundo pide ahora explicaciones de sus anhelos en general, y hay que reconocer que el nmero de adeptos a la espiritualidad aumenta cada vez ms. Vemos, pues, en estos ltimos aos una recrudescencia hacia aspiraciones ms elevadas. Cuntos movimientos nuevos han tomado un vuelo considerable respondiendo a los deseos de las masas de recibir una enseanza. Esta enseanza en medio de sus cambios, es, sin embargo, siempre til: ilumina los problemas vitales; pero naturalmente, segn el grado inicitico, estas luces tienen tonalidades diferentes y no responden sino parcialmente a lo que esperan los adeptos. Las iglesias organizadas se respaldan en un dogma bien establecido, un ritual equitativo y una enseanza profunda, pero muchas veces el misterio an subsiste, lo que en realidad no puede satisfacer ms que al completo iniciado, que ve esa necesidad, o al primitivo que posee la fe y no pide ninguna explicacin. Las sectas al contrario, dan una enseanza esotrica, es decir, que la curiosidad de los adeptos es satisfecha, puesto que el sentido oculto les es revelado, pero muchas veces esto

A U M

conduce a la negacin de Dios o a la desviacin del fin mismo de la secta, lo que ha sucedido con casi todas las asociaciones ocultistas que creando un misticismo exagerado han desviado el sentido verdadero, y ya no son ms que prcticas automticas, dogmas respetados sin comprender el sentido, un ritual que no existe sino como prctica maquinal. En suma, habra que conciliar las principales cualidades de cada movimiento y es lo que acontece en todas las ERAS nuevas: un MAESTRE viene a representar la Sntesis, a simbolizar hasta cierto punto las aspiraciones generales del mundo. La evolucin se efecta con lentitud y llega, naturalmente, despus de algunos siglos, a su madurez para de nuevo entrar en decadencia, cuando otra transformacin de los principios religiosos se hace valer. Nos encontramos ahora en el Fin del Ciclo de Piscis (texto escrito en 1.9451.946); la religin ya no basta a las aspiraciones de las masas y pierde fieles a medidas que stos se dirigen hacia la Iniciacin. Consecuentemente es necesario que un INSTRUCTOR venga: es el CRISTO REY anunciado, el Hijo del Hombre de quien hablan las Escrituras. El Continente Americano es el elegido para recibir al MAESTRE. Asia ya tuvo sus grandes Instructores en la India como punto central. frica tuvo a Mahoma, y en cuanto a Jess, representa la evolucin correspondiente a Europa. En efecto, nacido en el Cercano Oriente, la dominacin romana reinaba all y por otra parte, adems de los viajes a Europa para llevar la buena palabra, la Iglesia misma tuvo su sede en ese continente y Roma es realmente un centro espiritual del mundo. Por consiguiente, siempre con la misma lgica, si los otros continentes fueron escogidos, no hay ninguna razn para que el continente Americano no lo sea. Apoyndose, adems, en otras razones, es el continente Americano el que aparece como elegido, segn el anlisis que puede hacerse astrolgicamente. Aun por muchas otras consideraciones, es fcil concebir una ERA Americana despus de las otras grandes Eras atribuidas a los dems continentes. Por consiguiente, juzgando segn diferentes puntos de vista, esta hiptesis llega a ser una certeza. Adems, por qu Dios en su Infinita Justicia, rehusara colmar a este pueblo como lo ha hecho con otros a travs de los siglos? Como simpatizante del Espritu Acuariano se necesita tener un espritu abierto y listo para llevar adelante las nuevas concepciones objetivamente; no se trata de una conversin; el sistema del Aquarius pide nicamente desechar el dogma estrecho en el cual hemos cado, no importa la manifestacin religiosa practicada: lo urgente es el retorno a la verdadera religiosidad, a la concepcin pura, a un equilibrio. Naturalmente, propagar las teoras de la Era del Aquarius es el primer deber del simpatizante, como de cualquier otro participante de este nuevo ciclo. Aquarius es la Nueva Edad cuyo advenimiento origina este perodo de transicin en que vivimos actualmente.

10

A U M

La decadencia de la civilizacin materialista demuestra, sin asomo de duda, el monstruoso error en que incurren aquellos para quienes la religin y el espritu religioso, era en general "el opio de los pueblos"; aquellos para quienes la vida no tiene sino un solo fin: "enriquecerse", elevar su situacin social y material; aquellos para quienes el amor al prjimo, la fraternidad, la propia perfeccin, el desprendimiento interior son letra muerta, u objeto de risa o, an ms, de malentendidos, discordias, y a veces de golpes. Todos estos seres estn all confundidos y atemorizados, y ante las catstrofes que se suceden sin interrupcin, ante la tensin que desde hace 10 aos, roe y exaspera las relaciones de los humanos, se preguntan si verdaderamente no se les escapa algn valor. Se ven forzados a reflexionar sobre este pensamiento de Pascal: "Se puede siempre dudar del valor eterno del hombre y de un ms all dirigido por Dios? Si no hay nada y es error, nada se pierde, mas si hay una Eternidad, se la gana; y el juego vale la apuesta". Y la vuelta sobre s mismos de todos los seres que van por la va de buscar a Dios, as como la concentracin de fervor, anuncian una nueva edad. Cada 2.000 aos, ms o menos, el Sol recorre un arco de 30 grados sobre la pista zodiacal y de hecho penetra en un signo nuevo, cuya figura simblica rige la forma religiosa y filosfica y toda la orientacin de la cultura en general. Nos encontramos actualmente en un perodo de transicin debido a que el Sol est a punto de entrar en la constelacin del Aquarius.5 Lo mismo que una estacin no se define de un da para otro sino que toma un poco de la anterior, as sucede con una era astronmica nueva: se infiltra en la anterior y hace nacer all un nuevo espritu, una manera de ser y de ver distinta, que deja prever a los espritus avisados lo que ser la direccin general de la vida, con la comprensin que los hombres tendrn, la manera como la vivirn, con qu fin y con qu medios. Se trata entonces, de preparar los espritus, de los que profundizan, a fin de que ellos mismos puedan anunciar la buena noticia de la Nueva Era (Aquarius). Para alcanzar este objetivo se necesitan tres cosas: 1. Reunir todas las sectas a fin de hacerlas salir del dogma o de cierto fanatismo religioso. 2. Establecer colonias espirituales donde ser aplicado todo un programa de investigaciones y trabajos con el fin de instruirlos en el Conocimiento, de manera que todos los hombres, en virtud de conocerse, procedan como hermanos los unos con los otros. 3. Fundar Centros de Estudio en todos los barrios de todas las ciudades y poblaciones, para estudiar la nueva manera de vivir, de pensar y de sentir, as como nuestra reaccin y superacin al ambiente, en una palabra, estudiar las leyes que rigen el Universo para estudiar a Dios. El establecimiento de varias colonias de esta naturaleza se ha proyectado en ciertos pases de la Amrica del Sur, para crear una ruta espiritual que atravesar el continente americano, de donde debe surgir el fuego regenerador de la Nueva Era (Aquarius) que alumbrar al mundo durante los 2.000 aos por venir. Las

11

A U M

colonias se caracterizan por el hecho de que su produccin debe alimentar a los adeptos que vivirn en ella, donde cada uno podr ejercer una actividad manual o intelectual que le sea particular para traer una originalidad y una diversidad a la vida en comn. Por otra parte, cada da se consagrarn varias horas al estudio de las religiones, etnografa, filosofa, astrologa, magnetismo, simbolismo, esoterismo, con el objeto de formar Instructores, quienes, a su vez, podrn exponer a nuevos simpatizantes lo que el espritu del Aquarius significa, lo que es la Nueva Era. Las ideas expuestas aqu no son ni nuevas ni personales. Han sido anunciadas por todas las Escrituras Sagradas, desde tiempos inmemoriales, en toda creencia y por todas las religiones, cualesquiera que hayan sido sus orgenes y cualesquiera que fueren sus deformaciones posteriores. Actualmente 80 millones de seres humanos que han buscado la Luz, estn de acuerdo para reconocer en los tiempos actuales el final de una era, caracterizada por "la dificultad de los tiempos venideros" (II Timoteo, Cp. 3, Vers. 1). Pero una idea tan prxima a la Verdad no est destinada a quedar en el terreno de conversaciones ni exposiciones orales; es necesario que para fecundar y dar frutos sea aplicada a la vida prctica y material, de la cual dependemos tan estrechamente. Se debe notar que los imperios y naciones que han dominado en el mundo antiguo, nos han dejado al mismo tiempo que notorios hechos (hombres y fechas histricas, administrativas o civiles) su mitologa. Y concienzudamente nosotros entresacamos, clasificamos y aprendemos en las escuelas y colegios oficiales nicamente la enseanza de la primera parte, a fin de obtener conclusiones; hacemos una ciencia oficial y entonces denegamos a priori toda seriedad a las mitologas, que se encuentran definidas, por miembros de academias, como simples "discursos fabulosos cuyo inters es particularmente objeto de erudicin clsica". Sin embargo, estos imperios indogangtico, medo-persa, egipcio, griego y latino, eran gobernados por sacerdotes y ninguna decisin importante era tomada sin consultar a estos Colegios de Iniciados. Esas monarquas eran sometidas a la autoridad y sabidura de los sacerdotes, de los cuales era el Rey, muy a menudo, el pontfice, y toda su ciencia sagrada nos ha sido transmitida detrs de la forma de los hechos heroicos y mitolgicos. Un fenmeno se reproduce siempre en estos gobiernos y su repeticin ha llamado la atencin: que la decadencia de la civilizacin comenzaba a partir del momento en que la idea religiosa y la direccin religiosa eran excluidas del poder. Los primeros que se relajaron fueron los principios morales; no estando sometidos a reglas de ayuno, ablucin, abstinencia, disciplina interior, rpidamente se corrompan las costumbres. El equilibrio, y el espritu de sabidura, abandonaban poco a poco a los pueblos y a sus dirigentes; las naciones guerreaban minando as la estabilidad del orden econmico y social, y en poco tiempo la fortaleza material y social, intelectual y espiritual del momento que conduca al mundo, se haca pedazos abriendo ampliamente las puertas a las invasiones militares sin defensa moral, sin dgito indicador ante las tentaciones y psicosis que se apoderaban del alma colectiva del pas.

12

A U M

Y a qu asistimos en Europa, Oriente y en toda una parte de frica sino a un ejemplo de este tipo? "Sabe que en los ltimos das habrn tiempos difciles. Pues los hombres sern egostas, amigos del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemadores, rebeldes a sus padres, ingratos, irreligiosos, insensibles, desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, enemigos de la gente de bien, traidores, arrebatados, hinchados de orgullo, amando el placer ms que a Dios..." (II Timoteo, Cp. 3, Vers. 1 a 5). Hemos credo que las necesidades del hombre se limitaban a las manifestaciones exteriores, y por eso expresamente ha sido borrada de la preocupacin de los conductores de naciones, toda aspiracin del sentido esttico, tico y espiritual, sin darse cuenta de que es una verdadera mutilacin. Y estamos sorprendidos de no poder seguir viviendo en el verdadero sentido de la palabra. La vida responde siempre del mismo modo cuando nos damos a transformaciones de substancia sin consultarla: ella se debilita. Es exactamente lo que est sucediendo en el mundo actual. Sin aprovechar la experiencia del pasado, hemos cortado sin escrpulo alguno toda la vida religiosa e interior de nuestras existencias; la mstica de antiguas autocracias y teocracias ha sido suprimida dejando un vaco que no sabemos con qu llenar y en el cual vienen a alojarse todos los virus por los cuales morimos. Lo primero que hay que hacer es conciencia de nuestra dignidad de hombres, de Hijos de Dios, con todas las elevaciones y deberes de tal estado. No traicionemos ms nuestro origen y nuestra vestidura de Luz; no podremos continuar viviendo en tales condiciones. Muchas personas, despus de los aos terribles y dolorosos en los cuales hemos vivido y continuamos viviendo, se estn dando cuenta de que estbamos atrofiados y que nuestros males provenan de nuestra irreligin. Sintiendo la imposibilidad de reformar al mundo entero y de traerle una consideracin ms sana de las cosas, estos pensadores tratan de salvarse ellos mismos adhirindose a agrupaciones de investigaciones espirituales y de Fraternidad Universal. Pero cada una de estas agrupaciones trabaja en la oscuridad, en el silencio, en busca de la Verdad, pero sin tratar de propagarla. Mas la hora ha llegado para que las fuerzas del espritu vuelvan a tomar el puesto que les pertenece en la vida de los hombres y restablezcan el equilibrio destruido por nuestra civilizacin demasiado material; es necesario -y de modo urgente- hacer salir a todas las sectas del dogma y de cierto fanatismo religioso que las limita ms o menos y hacer volver a cada una a la pureza de su primitiva enseanza, que ha padecido deformaciones causadas por intereses privados, que se han deslizado en este terreno que no les era propio. En tal estado de cosas, nos vemos obligados a concluir que las enseanzas son las mismas, y que en todas partes, budistas y mahometanos, cristianos con todas las sectas y "sub-sectas" a quienes estas grandes enseanzas han dado nacimiento, predican el amor del prjimo, el amor a la Verdad, el desinters, la pureza de pensamientos, palabras, actos, la paternidad de Dios nica para todos, la

13

A U M

posibilidad dada a todo ser de nacer nuevamente en el respeto de la chispa divina que est en l y en todos los dems hombres: sus hermanos. La hora ha llegado de poner a la luz todas estas Verdades, y de hacerlas regir en la humanidad. Es el espritu, es una adhesin al espritu de Fraternidad Universal que nos trae la Nueva Era, la del Aquarius. Y el espritu de fusin de la Misin del Aquarius ve todas las enseanzas existentes ya desde muchos aos, concretizarse y enriquecerse de fuerzas nuevas a fin de preparar la humanidad del maana. Han pasado los tiempos de la enseanza subterrnea, llena de misterios inexplicados, donde la luz era cuidadosamente tamizada, donde toda instruccin tomaba un aspecto de ocultismo malsano. La Misin del Aquarius no es una nueva religin, es la vuelta de la Religin nica en su esencia, cualesquiera que fueran sus formas filosficas, culturales o iniciticas, de las cuales se han servido sus apstoles para hacerla entrever a los hombres segn su edad (su grado de adelanto csmico, sus experiencias, su grado de comprensin y evolucin). La Nueva Era (Aquarius) trae la disolucin de las cristalizaciones convertidas a la larga en dogmticas, fanticas e intolerantes. Ahora se cumplen, despus de tantas otras, las grandes profecas relativas a la Era del Aquarius, caracterizada por el esclarecimiento y la explicacin de misterios hasta ahora enseados de una manera velada y simblica: una conciliacin entre el espritu y la letra, por una instruccin inductiva y deductiva, por un espritu de sntesis que sucede al de anlisis, por un equilibrio que concilia las vas intuitivas, imaginativas y sensitivas, y las vas de razonamiento, deduccin y positivismo cientfico y matemtico. Todo este programa no es nuevo y muchas organizaciones internacionales colaboran con la Misin del Aquarius, cuya jerarqua no representa una secta con sus adherentes y cotizantes. Todas las limitaciones polticas y econmicas, sociales, monetarias, idiomticas, son trabas al desarrollo del hombre real, de la entidad csmica que est en nosotros. Debemos vivir con el Universo y no contra l. Si debemos someterlo, debemos sobrepasarlo, y para sobrepasarlo se necesita vivir an en l e integrarlo. La Misin del Aquarius se propone hacer conocer la Nueva Era y participar en su implantacin elevndose por sobre todas las concepciones filosficas y religiosas para poder llevarlas a una Fraternidad ms real en una comprensin y un amor igual de cada uno para todos y todos para cada uno. La Misin del Aquarius no se confunde con ninguna secta y no se opone a ningn culto. Todo su programa espiritual se resume en un esfuerzo colectivo para la regeneracin de la especie humana, con un propsito amplio y dominador de los grandes problemas que rigen la vida a fin de obtener el desarrollo completo y armonioso de los valores que dan al ser humano toda su nobleza; es en sntesis, el cumplimiento de una accin.

14

A U M

Todos los organismos, reuniones, sectas, instituciones, sindicatos, que crean en la supremaca del espritu y estn interesados en nuestro trabajo, quedan invitados fraternalmente a darnos su impresin y a sugerirnos sus ideas. Se garantiza su absoluta independencia y autonoma: no buscamos hacer conversiones; tratamos nicamente de formar un haz luminoso de todas las partes de la verdad que estn diseminadas en todas las religiones; queremos dar el ejemplo de disciplina y de trabajo impersonal en provecho del ms alto ideal: impersonal no quiere decir autmata, es la utilizacin de las competencias, la nota individual en provecho de una comunidad, el carcter personal en provecho de la colectividad. El mundo entero est actualmente en un torbellino de fuerzas que chocan en caos destructores y la humanidad sufre una incertidumbre y un malestar, que obligadamente le impide florecer. Estamos asistiendo actualmente al hecho capital de un momento particularmente crtico, al monstruoso hundimiento de toda una civilizacin, pues al final de una Era en espera de otra, en el perodo de transicin, los asientos de las civilizaciones siempre reciben algn choque. Las formas religiosas y sociales, ms o menos cada 2.000 aos sufren profundas transformaciones en sus formas exteriores, cambios determinados por el movimiento de retrogradacin de los equinoccios, que nos coloca bajo influencias distintas de evolucin. Estamos en uno de esos perodos de transicin, que volvemos a encontrar tambin en la vida de cada hombre, donde es indispensable concentrar todas las energas a fin de no perder conciencia en el torbellino que nos arrastra. Dejaremos naufragar nuestra civilizacin no sabiendo qu reforma hacer, o enrgicamente pondremos el dedo en la llaga para salvar lo que puede salvarse? Hemos visto la poltica, los gobiernos y muchas otras grandes organizaciones del orden social y econmico conmoverse ante la destruccin y la corrupcin de los seres y atribuir esta causa a otras razones de orden exterior (hambre, bancarrota, privacin de lo necesario, caos organizado por las guerras, rdenes de ciertas polticas). Estos hechos son efectos y no causas. La Ceremonia de la Orden del Aquarius es, pues, la Ceremonia Religiosa Primitiva, despojada de las pompas que las diferentes sectas han introducido en ella a travs de los siglos. Sera ms justo decir que es un acto cientfico basado sobre conocimientos profundos arquitectnicos. La gran masa de Oriente y Occidente encontrar tambin en la novedad de esta ceremonia la manifestacin de la Nueva Era tan deseada por todos, pues es de notar que conviene a todas las concepciones religiosas: a los evanglicos por la lectura de la Biblia, a los catlicos por el Cntico y las oraciones, a los hebraizantes por los versculos de David, a los ocultistas por el mecanismo de base, a los cristianos primitivos por la comunin directa sin especie, a los filsofos platnicos por las frmulas en nombre del Demiurgo, a los pitagricos por la sucesin de los nmeros, por el espritu y los smbolos, a los shintostas por el ritual, a los budistas

15

A U M

por el ambiente (incienso, velas, figuras), a los mahometanos por las posturas que les son familiares, etc. En fin, un gesto, una oracin, un smbolo, recuerdan un rasgo importante de una doctrina o religin cualquiera. La vibracin no termina en un lugar; aqu en el planeta, al reunirnos a meditar, inmediatamente vibramos y nos unificamos con todos los que estn tambin en meditacin y unificacin; ste es el contacto que vamos a tener para el futuro, es lo que va a imantar el planeta, y se pueden unificar todos, no importan las distintas religiones. Los sacerdotes de Aquarius son Iniciados y como todo el que acta en un acto de magia o ceremonial toma el nombre de sacerdote. En Aquarius se les da este nombre, sin que se pueda decir por ello que somos una religin, ms si somos los que regresamos a la religin nica, la Adoracin del Padre en espritu y en verdad. Dijo Jess: "Vendr da en que se adorar al Padre en espritu y en verdad". A eso venimos nosotros, no a fomentar una religin nueva sino a pedir a todas a que se junten para que abandonen los personalismos y antagonismos. Como la Estrella de los Maestros (smbolo de las vibraciones universales) esta misa est compuesta de 7 partes. Con la adicin de dos partes en la ceremonia del domingo o de las festividades se completan 9 partes. Esta adicin simboliza muy bien las religiones que en el proceso de los siglos se van fusionando. La Ceremonia caracteriza tambin la Primavera, pues esta representa la eternidad. Orientacin Profesional Queda entendido que lo siguiente no son sino leyes generales. El tema personal siempre debe establecerse para definir no slo la predisposicin particular sino registrar la parte del libre albedro frente al Destino, en vista de las aspiraciones evolutivas. Las personas nacidas bajo el signo del Cordero podrn escoger las profesiones industriales desde obreros de fbricas hasta los grandes jefes de la industria, mecnicos, ajustadores, metalrgicos y todo cuanto atae al hierro y a los metales. En el Toro, son conductores de hombres en el comercio o la industria, algunas veces inventores atrados por la radio, la electricidad. Hay que anotar muchos polticos nacidos bajo este signo. Los Gemelos reservan su signo para los dibujantes, arquitectos, algunas veces para los grandes realizadores. En el signo del Cangrejo, los empleados subalternos, y encontramos igualmente notarios y ujieres. Los que se enfrentan al pblico son generalmente del signo de Len, organizadores de espectculos, iniciadores, profesores.

16

A U M

La Virgen es para los cientficos, los investigadores sobrios y religiosos. En la Balanza encontramos los jueces, comisarios, administradores; los trabajadores de la madera se encuentran aqu con el artesano. Desde obreros del arte hasta grandes cirujanos, los rene el Escorpin. El Arquero ver grandes aviadores y acrbatas, presidentes de sociedades, mujeres directoras de Liceos, o administracin. Comerciantes, hombres de negocios, banqueros, financistas, se renen en el Macho Cabro. El signo del Aguador ve frecuentemente oradores, periodistas, escritores, abogados. Muchos navegantes han nacido en los Peces aunque bajo este signo tambin hay disposiciones para la medicina. Naturalmente, en un prrafo tan restringido no es factible enunciar siquiera algunas otras explicaciones. Seguramente numerosos lectores se extraarn del puesto tan importante reservado a la astrologa. Sin embargo hay que saber que todo descansa sobre esta ciencia, directa o indirectamente. Su conocimiento es pues indispensable, aunque fuese nicamente a ttulo de documentacin para comprender las otras ciencias y para buscar la propia perfeccin sin tener que recurrir a otros. Cuando el adepto ha comprendido la parbola de la transmutacin de la serpiente, caracterizada por esta mano que sujeta la vara, se eleva por encima de la materia, pero esto no le confiere ningn grado, es decir, no se trata de hecho sino de un estado preparatorio al primer grado Inicitico que requiere, necesariamente, los conocimientos preliminares: astrologa, yoga.(1) Con la ayuda de estos conocimientos, y habiendo vislumbrado el primer misterio, el adepto, al perfeccionarse, debe alcanzar el segundo peldao, la custodia de la espada, el punto de encuentro de las dos colas de esta serpiente. La inscripcin: "Directo" (ver figura) hace entrever el sentido verdadero de este grado. El discpulo est ahora vinculado estrechamente a las cosas, va a comprender la importancia de la religin y de la magia, va a comprender, por fin, el primer sendero que tiene que recorrer.
(1) Entendemos por estas ciencias, no el conocimiento profano de la horoscopa, sino el estudio de la astrologa esotrica, religiosa, evolutiva (Cosmobiologa). En cuanto a los principios de la yoga, no se trata de simpatizar con una filosofa orientalista cualquiera sino de ser, al menos una hora por da, un yoghi completo, siguiendo adems una permanente y rigurosa disciplina.

Leer en Nuestras pginas WEB: EL GRAN ARCANO.

17

A U M

Hay que saber que segn la comprensin de los galos, existan distintas formas de cultos, tal como en nuestros das las religiones tienen su exoterismo o dogmas, que ensean a las masas, y un esoterismo reservado nicamente a los Iniciados. Es por ello que muchas veces se confundi a los semidioses del culto popular con el culto del Espritu Divino, reservado slo a algunos Iniciados (Druidas Verdaderos), quienes no admitan que Dios en su Infinita Grandeza fuese representado por imgenes o encerrado entre paredes; es por esto que la misma naturaleza serva de santuario. El hombre procede sobre la materia segn 7 modos distintos; por eso los elementos del bosque de Meudon son en nmero de 7. No es solamente en las religiones o en las filosofas hermticas que este nmero est considerado como un smbolo. El septenario graba las concepciones humanas: los 7 das de la semana, las 7 notas de la escala musical, los 7 estados de la materia, y, hasta los 7 pecados capitales, adems de las 7 cadenas evolutivas, las 7 humanidades, los 7 reinos de la naturaleza, los 7 teres diferenciados, los 7 sentidos fsicos para desarrollar... etc.; hay fases lunares en mltiplos de siete das, la renovacin celular de los tejidos cada 7 aos, como lo reconoce la ciencia de hoy, y asimismo el cerebro del nio formado a los 7 aos. Igualmente, la manifestacin de los Mundos en 7 planos: Divino, Mondico, Espiritual, Afectivo, Mental, Astral y Fsico. El "mens agitat molem" (el espritu mueve la materia), segn 7 modos: Solar, Lunar, Mercurial, Venusino, Marciano, Ley cclica del proceso septenario. Jupiteriano, Saturniano. Todo esto es, precisamente, lo que representa la concordancia planetaria de las 7 puntas de la Estrella formada por los monumentos megalticos de los alrededores de Pars. No se trata aqu de coincidencias, como tampoco el caso de la disposicin de elementos que componen un aparato de radio, que bien pudo haber sido calificado de mgico hace algunos aos. Qu son nuestros fsicos modernos sino brujos? Si los trminos han cambiado, por qu disgustarse por estos vocablos? No existiendo ya la alquimia, no es la brujera una hiperqumica? Donde muere la fsica, la magia comienza.

18

A U M

No hay nada sobrenatural... Existe lo supranormal, cuando hablamos de fluidos, vibraciones, rayos, lo cual no se puede ya negar, como se poda hacer dos o tres siglos antes. Estamos en la aurora de una Nueva Era, donde el saber antiguo vuelve a tomar su puesto. Ojala puedan los hombres, con su espritu abierto, ayudar a los investigadores serios a volver a conquistar las riquezas espirituales de otrora. Es as como en 25.920 aos, divididos entre los 12 signos, resultan las grandes eras precesionales de 2.160 aos por signo, que el Sol va a recorrer. El lapso de 4.320 a 2.160 aos de nuestra Era corresponde al Ciclo del Toro, que simboliz al Egipto, a la Caldea y que las religiones mencionaron con sus emblemas en Creta, Asiria, etc. Despus apareci la Era de Aries, que transform la religin: Moiss prohibi a los hebreos adorar al Becerro de Oro, y disminuyeron los adeptos del Buey Apis. La Era Cristiana comenz cuando el Sol penetraba el 21 de marzo del ao 1 en el siguiente signo de Piscis, lo que correspondi a una transformacin de los conceptos. Los primeros cristianos se reconocan dibujando un pez y Jess aludi muchas veces a este emblema. El reglamento determina dar a los Caballeros una capa blanca con capucha que se otorga con un ritual especial, mientras que el Novicio est de rodillas y los Hermanos Mayores cantan el Salmo Ecce quam bonum y pronuncian la oracin consagrada por el ritual de esta ceremonia de la investidura de la Orden (ver Apocalipsis, Cp. III, Vers. 18; Cp. IV, Vers. 4; Cp. VI, Vers. II; Cp. VIII, Vers. 13; Cp. XIX, Vers. 14).(1)
(1) El comienzo de esta oracin durante la eleccin de los Templarios es: "Ad Majorem Dei Gloriam. Ad religionis christianae Templique D.N.J.C. Militias, Sanctae Catalinae salutem et maximan ilustriationem..." (A la Gloria de la Religin Cristiana y del Templo...)

He aqu en forma breve la historia de esta Orden, semi-religiosa y Caballeresca, que dur 200 aos y prosigui bajo el silencio, pues los miembros escapados del suplicio se dispersaron y formaron pequeos grupos ocultos transmitindose las verdaderas enseanzas de la Orden. En efecto, la historia ha presentado a los Templarios en su forma exotrica habitual, aun cuando la Institucin tena una Misin ms elevada todava que la defensa de los peregrinos: la Transmisin de la TRADICIN INICITICA. Si se considera la vestidura y uso de la capa slo como una idea rabe, es ignorar que este gesto es universal. Nadie es admitido dentro de las Fraternidades Occidentales, ni en las sociedades secretas de los negros del frica, o de los Chinos, o en los Chamanes de Alaska y de la Siberia, sin que el tremendo trnsito de la vida profana a la nueva existencia de la Iniciacin no sea marcada por ritos y

19

A U M

gestos simblicos. Mas el revestimiento de la Capa significa, entre otras cosas, el aislamiento protector contra los dinamismos nocivos del mundo exterior. El blanco es el color noble entre los rabes; todos los "Morabitos" o religiosos y los "Caids" llevan un "Albornoz" o manto blanco. El blanco est reservado para los Caballeros como el color pardo lo est para los servidores. La enseanza de los Colegios Iniciticos es siempre la misma, puesto que es conservada por los Maestros en los Centros Sagrados, durante las pocas de silencio, para ser ofrecida a la humanidad, adaptndose a su tiempo, o sea que, con sus bases inmutables, la Religin es enseada cada ciclo de una manera diferente; no es una transformacin propiamente dicha, sino una evolucin, necesaria, de las doctrinas filosficas. El sabio escritor de teosofa, C. W. Leadbeater, nos informa en su obra Vislumbres de ocultismo: "Durante el largo perodo de desarrollo de los Misterios, la ms severa disciplina fue impuesta a los candidatos y la ms grande pureza fue conservada, pero es muy probable que durante la poca de decadencia de Grecia y de Roma, los misterios tambin sufrieron algo en la corrupcin general, de la misma manera que los gapes cristianos degeneraron en locas y reprensibles orgas (los Adamitas celebraban desnudos los ritos religiosos y ciertas sectas que se han querido confundir con los Gnsticos se entregaban en sus asambleas a los desrdenes ms inmorales)". Los misterios bquicos no fueron a la postre ms que festines(1) cuando se consider a Baco o Dionisios como Dios del vino, en vez de ver en l la manifestacin del Logos (nica fuente de vida y de fuerza). La fuerza y la vida tenan a veces por smbolo el vino, o mejor el jugo de uvas, y fue as como naci esa interpretacin, cuando ya todos los verdaderos misterios haban desaparecido del ltimo plano y no quedaba de ellos ms que la capa exterior. No hay que juzgarlos segn lo que llegaron a ser en aquella poca, de la misma manera que no debemos juzgar a la gran nacin romana por el estado miserable en que cay durante la decadencia. Veamos ms bien lo que fueron durante el apogeo! Pero no podemos prolongar esta descripcin que es sin embargo muy interesante. Hay que volver a la enseanza de los Colegios Iniciticos.
(1) Se conocen varias sectas, religiosas o centros llamados "iniciticos" en que la comida es parte importante del ritual; pero es la adaptacin profana de un dogma olvidado. En efecto, no hay que olvidar que antes de recibir su grado, el Iniciado estaba en perodo de ayuno y que se haca un banquete en este honor. La celebracin nos es demostrada por el Maestro Jess con sus discpulos en la Cena donde Judas fracas histricamente. Por lo que concierne al vino, todo el mundo sabe que el alcohol est prohibido entre los Iniciados; por lo tanto, toda ceremonia en la que se sirvan bebidas de este gnero, informa inmediatamente sobre el escaso valor de dicha religin, culto, "fraternidad" o grupo.

20

A U M

El Colegio Inicitico ensea las diferentes tradiciones, menciona las distintas escuelas, las variadas filosofas, no pertenece a ningn dogma y est por encima de todas las religiones y de todas las doctrinas. La transmisin de la Gran Sabidura se hace bajo un profundo simbolismo que requiere largos aos de estudio para hacerla abordable a una primera interpretacin; entonces adquiere razn de ser el axioma clebre: "Cuando el Discpulo est preparado el Maestro aparece", o sea que cuando el estudiante se ha formado una opinin un poco menos profana, entonces es digno de recibir los primeros consejos de un Maestro. NOTA DE LA CUARTA EDICIN del Libro LOS GRANDES MENSAJES: En la Revista LIFE EN ESPAOL del 3 de Junio de 1.957 apareci un amplio reportaje sobre los rollos de cuero y de cobre pertenecientes a la comunidad esenia de Qumran que tambin hacen referencia a Juan Bautista, y que estn siendo encontrados desde 1.948 en las cuevas de las inmediaciones de Qumran, cerca de Engadi, junto al Mar Muerto. Dichos fragmentos son reunidos por un equipo internacional e intersectario de investigadores que trabaja frente a la Universidad Hebrea en Jerusalem (el dominico y arquelogo francs Roland de Vaux, el sacerdote polaco Joseph Milik, el previsteriano Frank Cross de Estados Unidos y su colega ingls John Strugnell, Patric W. Shehan de la Universidad Catlica de Washington, y el luterano alemn Claus Hunno Hunzinger). A su vez el orientalista francs Andr Dupont-Sommer, el fillogo ingls John Allegro de la Universidad de Manchester, el telogo Frank Cross del Seminario MacCormick de Chicago, el hebrasta Theodor Gaster del Dropsie College de Philadelphia y el profesor William Albright de la Universidad de John Hopkins, en Baltimore, Maryland, consideran tambin que estos hallazgos (propios de la Nueva Era) comprueban que Juan el Bautista y Jess fueron esenios que vivieron en tiempo y lugar concretos, que hablaban una lengua determinada y que revelaban su doctrina en trminos de una tradicin cultural y religiosa especfica. Para terminar estas citas, haremos una sntesis recurriendo a Saint Yves d' Alveydre, probando as que a pesar de la diversidad de las fuentes (lo que atestigua tambin nuestra imparcialidad), la base Inicitica es siempre la misma, cuando se trata verdaderamente de Esoterismo. El autor de la Clave de todas las Religiones y de las Ciencias de la Antigedad, escribe: "SH (cuyo valor guamtrico es 300) es la planetaria de la Zodiacal Ph; es la especial del nombre de Jess por ser la primera del Nombre del Verbo. Las dos forman trgono (distancia entre s de 120 grados en el arco zodiacal) lo cual indica que se refieren a la Trinidad y al Tringulo fundamentales y que deben ocupar la posicin donde se colocan ellas mismas analgicamente. Adems de su congnere zodiacal, la planetaria lleva una bisectriz que determina el eje y la plomada norte-sur del Mundo. Representa pues el Acto definido cuya zodiacal es la Potencia: su nmero es 300". Una vez ms nos excusamos por este mtodo poco corriente de presentar la materia, pero nuestra misin no es volver sobre problemas que estn repetidos en todas las obras de vulgarizacin; ha llegado el momento de orientar definitivamente

21

A U M

la direccin Inicitica (una Ley csmica lo quiere as) y para esto hay prrafos necesarios para los Instructores; adems es la nica manera de eliminar definitivamente a los pretendidos "maestros" o "iniciados". Es por lo que la Arqueometra tan ignorada debera estar en la base de todas las investigaciones razonables y sin embargo es muy corriente encontrar representantes de los que forman el gremio de los "queridos maestros" que an ignoran hasta la significacin de este sistema. Deca Papus: "los nmeros de las letras arqueomtricas encierran tantos misterios importantes que se necesitaran volmenes enteros para ellos solamente". Hemos terminado con las citas y vamos ahora a resumir. Tal como lo entendemos, y como habamos dicho anteriormente, se trata de aclarar definitivamente el nacimiento de Jess, su posicin, su accin y su finalidad, todo esto desde el punto de vista puramente inicitico y fuera de todo dogma materialista o religioso. Decimos que vamos a resumir, o sea que sin proseguir con largas disertaciones, que seran no obstante necesarias, expondremos brevemente la solucin con el nico propsito de iluminar a los que saben, segn frmula esotrica. Antes de dar nuestra conclusin, digamos una vez ms que es en el lenguaje de los Altos Estudios, propios de los Santuarios, que vamos a expresarnos siguiendo la evolucin del axioma antiguo y futuro: SABER (la realidad del Misterio del nacimiento de Jess), QUERER (conocer su posicin exacta para seguir Su enseanza e integrarse en el plano de una Ley que l mismo vino a encarnar), OSAR (seguir su ejemplo con el mismo objetivo y preparar la era futura con esta misma accin demasiado desconocida), CALLAR (sobre la verdadera finalidad que la humanidad no est preparada para aceptar, como sobre la Iniciacin que l mismo dio con tanta prudencia). Saber -- Querer -- Osar -- Callar, corresponden pues al objetivo que nos habamos propuesto, o sea el examen concreto sobre la natividad, la accin del Salvador con su posicin en el ciclo, su plano visto segn sus manifestaciones, y el resultado definitivo de semejante emanacin. Peridicamente han aparecido Seres sobre la tierra que han sido los fermentos indispensables y tambin la Encarnacin de los mitos religiosos: Adonis, Heracles, Hermes, Krishna, Osiris, Dionisio, Atys, Mithra y muchos ms en todas las razas, subrazas o ramas de la Humanidad.(1)
(1) Naturalmente, no todos son INSTRUCTORES de ciclo, sin embargo, existen grandes similitudes de Tema: el hecho es bastante curioso y hasta hemos revelado la cita de una revista de La Habana (Pro-Vida, del mes de Junio de 1.948). El artculo comprende la lista siguiente de ENVIADOS DEL CIELO que antes de Jesucristo predicaron sus doctrinas. Como Jess TODOS ellos fueron concebidos milagrosamente. TODOS nacieron de una virgen,

22

A U M

TODOS fueron crucificados. TODOS resucitaron de "entre los muertos" despus de haber permanecido tres das en su tumba, TODOS subieron al cielo. Terremotos y resurrecciones acompaaron la mayor parte de estos acontecimientos. Obsrvese que TODOS existieron antes de la Era Cristiana. Fueron los siguientes: Thulis, en Egipto.................................................. ao 1700 antes de Cristo Crito, en Caldea.................................................... " 1200 " " " Krishna, en la India.............................................. " 1200 " " " Atys, en Frigia...................................................... " 1170 " " " Tammul, en Siria.................................................. " 1160 " " " Hesus (Celta)........................................................ " 834 " " " Bali, de Orisa........................................................ " 725 " " " Indra, en el Tbet................................................... " 625 " " " Iac, en Nepal......................................................... " 622 " " " Alcestes, en Grecia............................................... " 600 " " " Buddha, en la India............................................... " 600 " " " Devatat, en Siam................................................... " 600 " " " Mithra, en Persia................................................... " 600 " " " Quetzalcatl, en Mxico......................................... " 586 " " " Wittoba, en el Dehkan............................................ " 552 " " " Prometeo, en el Cucaso........................................ " 546 " " " Quirinus, en Roma ................................................ " 506 " " " Ixin, en Roma....................................................... " 506 " " "

El arquemetro es el instrumento que utilizaron los antiguos para la constitucin de todos los Mitos Esotricos de las religiones. Es el Canon del arte antiguo en sus diversas manifestaciones arquitectnicas, musicales, poticas, teognicas. Es el Cielo que habla: cada estrella, cada constelacin viene a ser una letra, una frase o un nombre divino que da nueva luz a las antiguas tradiciones de todos los pueblos. Es la traduccin material del Verbo en forma, color, gusto y sonido. Esta figura sinttica dividida en zonas concntricas encierra la correspondencia de los nombres, letras, planetas y alfabetos. Es la unidad mtrica destinada a reformar la sonometra y sirve de regla para las proporciones estticas de todas las construcciones grficas. "N" (Nan) Pasividad y molde de todas las formas (arcano XIV: las 2 Urnas); si esta segunda letra estuviere junto con la primera, sera la indicacin de la unin de las Religiones... Estas dos letras de la misma palabra marcarn la Fusin de las diferentes doctrinas (Solar-Lunar, OccidenteOriente).

Muy prximamente, esta palabra, con las 4 letras simblicas unidas de dos en dos, YN-RI, nos permitir comprender mejor el anuncio que hace Jess de su propio regreso (para reconocerle):... Escribir sobre l el nombre de mi Dios... y mi nombre nuevo" (Apocalipsis III, 12), y tambin anunciar la fusin de todas las

23

A U M

sectas y religiones por una parte, y la reunin de todas las ramas cientficas por otra (realizacin que han buscado siempre los Grandes Instructores). "Pero cuando viniere AQUEL Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad, porque no hablar de s mismo, sino que hablar de todo lo que oyere (sntesis) y os har saber las cosas que han de venir" (Juan XVI, 13). Un poco ms adelante, en el mismo captulo XVI de San Juan, en el versculo 25: "Estas cosas os he hablado en proverbios: la hora viene cuando ya no os hablar por proverbios sino claramente..." En cuanto a su posicin en el tiempo, l mismo la define en el mismo captulo, versculo 28: "He venido al mundo; (ahora) dejo otra vez el mundo..." En resumen, vemos a Jess demostrar que no pudo cumplir la fusin de la ciencia y de la religin (las letras Y.N.R.I., quedaron separadas). Prepara para el mundo el ciclo de silencio y anuncia que vuelve con la misma indicacin: "mi nuevo nombre YN RI ser escrito sobre l"... "dejo otra vez el mundo", entonces no es la primera vez ni la ltima!... pero el que vendr hablar de Cristo no a su manera, sino segn la Tradicin, en el lenguaje de los Colegios Iniciticos: Jess anuncia tambin que cuando venga ser para hablar ms claramente: positivamente, cientficamente, concretamente. Creemos que es intil hacer ms comentarios y pasamos a la sntesis siguiente: la cuestin de su accin, siempre en el sentido de Jess Iniciado y segn nuestras explicaciones esotricas, para lo cual debera siempre tenerse muy en cuenta tambin que no somos parciales: no hacemos ms que presentar hechos. No tratamos de establecer un Dogma para una nueva secta... Hay que precisar las bases sobre las cuales deben trabajar los buscadores para orientarse ellos despus hacia una doctrina con los conocimientos que ofrecemos con toda imparcialidad, y sobre todo poner de nuevo en evidencia la Religin, la pura Tradicin, el estudio Inicitico. Nuestro Seor se afirma as como el Verbo-Creador (Fundador del Cristianismo), Religin Eterna confirmada por toda la tradicin.(1) "Yo Soy el Principio y el Fin, el Alfa y el Omega" (el Aleph y el Tau, habra que decir), es el smbolo del radio y de la circunferencia, el Alma Divina del Universo Divino AThMa. AThMa, en lengua Anglica primordial (en correspondencia), es igual a 1.440 en sonometra moderna (modo central cromtico de MI), que multiplicado por 100 es el Jerarca del Modo Inarmnico de la Divina Sabidura (144.000 Elegidos del Apocalipsis, VII: 4, 9 y 10; XIV: 1, 3 y 6).
(1) Se trata de la Tradicin Antediluviana como de la Postdiluviana y no de la religin catlica, apostlica y romana o de la Iglesia Ortodoxa, por ejemplo, o aun de un protestantismo cualquiera. En cambio debe entenderse por LA RELIGIN perteneciente a la LEY CRSTICA que ha existido siempre, pero que fue simbolizada por Jhes el Cristo. Debemos ponernos por encima de todos los dogmas sin criticar los rituales necesarios para los diferentes planos de evolucin de los hombres, pero hay que reconocer que todos stos no son ms que MANIFESTACIONES, emanaciones de la RELIGIN, la NICA, la

24

A U M

VERDADERA, la que los INICIADOS han enseado siempre: LA VERDAD. La INICIACIN (como hay que comprenderla en su verdadero sentido), no es una doctrina, sino el estudio de todas ellas, cuya finalidad no promete nada: ni Paraso, ni Nirvana, ni Mundo Empreo... al contrario, ella pide todo: pruebas, sacrificios, abnegacin, etc... El Adepto es una completa renunciacin cuya esencia-vida, despus de haberse CRISTALIZADO, est listo para la REINTEGRACIN.

Por lo tanto, el mundo cientfico est obligado a abandonar la teora simplista del transformismo y a admitir un dinamismo superior con la aceptacin de un Principio Inteligente, es decir, que todo evoluciona segn el proceso de un plan preestablecido; dicho de otra manera, es la ejecucin de las rdenes de Dios orientadas por Jerarquas. En el captulo sobre El Finalismo Inteligente de la Evolucin, E. Arnaud dice: "La Ley del Cosmos es la de la idea que une a todos los fenmenos entre s; ley matemtica, en verdad, pero quin conocer la matemtica Divina? La evolucin a travs de las edades de las especies minerales, vegetales, animales y humanas, es lo nico que revela un pensamiento dirigido hacia un objetivo y que modela constantemente la materia con un soplo creador". Pero prescindamos de la ciencia para decir claramente que es el temor de perder la personalidad lo que ha creado las religiones, y la idea de conservar la individualidad lo que ha dado razn de ser a otras doctrinas... La VERDAD es que hay que REINTEGRARSE; todo lo dems no son ms que concepciones, hiptesis y creencias. La Verdad con todas sus complicaciones de asimilacin de principios es, sin embargo, muy simple en su mecanismo: ella sigue una curva natural, una Ley cclica, una inspiracin, una retencin y una expiracin, un movimiento que vemos por todas partes. Todo emana de un punto y por lo tanto, es muy normal que todo vuelva a l. El Absoluto (Dios No-Manifestado), se presenta en VIDA (Dios Manifestado-El Padre), en FORMA (segundo atributo, el Hijo), y en PENSAMIENTO (tercera manifestacin, el Espritu Santo). Despus de las evoluciones necesarias, la vuelta se hace por la Comprensin (Concretizacin del Pensamiento-estado del Espritu Santo), por la Realizacin (Crist-alizacin del QUERER-plano Crstico del Hijo), por la Reintegracin (Desmaterializacin de las Leyes-Estado Divino del Padre)(1) para Fusionarse por fin con la Causa Suprema. Hay que subir por la escala de la misma manera que el Principio baj por ella, mediante el trilogismo: Brahma, el Creador (el Primer Creado, El Padre, Dios Manifestado); Vishn, el Sustentador (el Hijo o la Madre, la Virgen, la Materia, la

25

A U M

Matriz) y Shiva, el Destructor (el Evolucionador, el Espritu Santo, el Alma Universal). El Movimiento Involucin-Evolucin no es un balanceo regular nico; hay muchas ms oscilaciones con efluvios que marcan los diferentes estados de evolucin y es por lo que la Reintegracin no se hace automticamente. De ah que abandonar toda idea de cualquier provecho es ser SABIO, admitir el principio del trabajo desde un plano universal es ser un ADEPTO, y conocer el mecanismo del sistema y participar en l con abnegacin, es ser un INICIADO.
(1) Partiendo de la Causa Suprema, las tres manifestaciones, Vida, Forma y Pensamiento, son abordadas para realizarlas, mientras que desde el punto de vista del hombre que quiere FUSIONARSE, o sea recorrer la escala en sentido contrario, son abordadas para suprimirlas: as un ser que ha llegado a la REINTEGRACIN, ha eliminado la Vida (Dios Manifestado, el Padre) pero permanece en este estado y no se ha FUSIONADO an en el Absoluto. Este estado que el autor denomina ESTADO DIVINO DEL PADRE es intermediario entre Dios Manifestado y No Manifestado, y corresponde al pensamiento anterior a la primera proyeccin manifestada del Absoluto. Este sistema es muy conocido en la filosofa de Descartes. (Nota del Traductor.)

No podemos ir ms lejos sin mencionar el Popol Vuh (Biblia del Pueblo) y sin citar su sistema religioso que se compone de la triloga habitual: Dios, el Padre (Icona), el Hijo (Bacab, nacido de la Virgen Chibiras) y el Espritu Santo (llamado Echuac). La similitud de doctrinas encontradas en el curso de bsquedas emprendidas entre los pueblos de Amrica Central no es ms extraa que la que se ha encontrado en la historia religiosa de Asia; en particular la de Saliva-Hana, por ejemplo, hijo del carpintero Tachana (jefe de los Tacchacas, tribu de la Serpiente de la que hablan los Puranas), cuya vida es exactamente la de Jhes de Nazareth. El Taro (que se escribe a veces impropiamente Tarot por razn que conocen los ocultistas) es la sntesis teosfica del dogma primitivo de las religiones, segn M. Falconnier. Estaba grabado sobre lminas de oro y contena adems del alfabeto hiertico de los Magos, los signos del Zodaco, los planetas, etc. Conservado y guardado en el Templo, sus claves adivinatorias no se revelaban ms que a los que llegaban a los ms altos grados del sacerdocio de Isis y bajo pena de muerte para los que revelaran los misteriosos arcanos... Por lo tanto es muy extrao que muchas personas pretendan conocer el Taro o "echar las cartas" sin tener siquiera algunas nociones primarias de progresin matemtica -sin hablar de los smbolos arqueomtricos-, pues nicamente con las 22 lminas las transposiciones posibles se elevan a varios millones... No nos detendremos en comentar estos puntos de vista, porque con los Maharajs de Benars, decimos: "no existe religin ms elevada que la Verdad..." y su verdadero origen es la ciencia. Es cierto que la ciencia hace muchos materialistas, pero esto pondr al estudiante en guardia contra los fariseos de todos

26

A U M

los matices y le conducir despus hacia Dios, porque no puede ser de otra manera para el que conserva su equilibrio. Es necesario comprender que si cada uno tiene razn, "todas las verdades no son ms que semi-verdades". Es la razn por la cual el Maestro pide a sus discpulos olvidar las enseanzas corrientes (plano material) para abordar la Iniciacin. (Es lo que Jess defina como "tenis que ser como nios"). Los adeptos del espiritismo creen no solamente que la personalidad humana sobrevive a la muerte, sino tambin que los espritus de los vivos pueden ponerse en relacin con el de los muertos. Esta creencia es muy antigua; existe tambin en todos los pases. Es evidente que el miedo a la muerte y el deseo de sobrevivir han favorecido la difusin de esta doctrina. Para exponer su conviccin, los espiritistas, segn su origen o su religin, invocan argumentos diversos. Algunos ven en el espiritismo "la demostracin experimental del catolicismo" (Gastn Mery), "la prueba sin la cual la religin cristiana se encontrara muy mal" (Myers), otros ven en l "la transformacin en ciencia de la fe judaica" (Dante Lattes), otros por el contrario, "un gran peligro para la fe" (G. Raupert), y los dems, "una religin para los que no estn contentos con la suya" (Colley). Lapponi ve en el espiritismo "la obra casi constante del demonio"; Rolfi distingue los casos del demonio y los de los ngeles. Para Drumont es "la existencia de lo sobrenatural demostrado por la ciencia"; y, para Monseor Elie Meric: "la prueba de la agilidad y de la inteligencia penetrante de los espritus". Myers deduce "una concepcin bdica del Cosmos" y Courier saluda "el advenimiento del espiritismo en nuestras bellas catedrales en lugar del catolicismo vetusto"!... No es necesario, como escribe Sudre, recurrir a los espritus para explicar esto. Tal es tambin la opinin de Maeterlinck. Los mensajes de los muertos obtenidos por medio de la mesa, de la escritura automtica, etc., se parecen de una manera extraordinaria a los fenmenos de desdoblamiento de la personalidad o de la conciencia, artificialmente provocados por experimentadores como Pierre Janet. Estos fenmenos "espiritoides" son comparables a los del hipnotismo o del magnetismo, con la diferencia de que se producen tanto espontnea como experimentalmente y parecen unidos a creencias espiritistas, concientes o subconscientes, en los individuos y lugares donde se manifiestan. La mayor objecin que se puede hacer a esta teora que admite como reales las entidades de ultratumba, que considera la ingerencia de los espritus y la accin de los desencarnados proviniendo de otro mundo en los asuntos humanos, es que, fenmenos anlogos a los que se atribuyen a los espritus, se producen constantemente sin que sea necesaria la intervencin de los desencarnados o la

27

A U M

presencia de las personas difuntas. Aunque el espiritismo es la parte ms baja del ocultismo, hemos querido, sin embargo, mencionarle, porque las nociones preliminares en general son necesarias para adelantar sobre el camino de la Iniciacin. Debe tenerse especial cuidado de no confundir espiritismo con espiritualismo. Por ltimo, resulta obvio entrar en el famoso conflicto relacionado con el artculo del Credo que habra de ser intercalado posteriormente en el smbolo de Nicea. La frase: "la resurreccin de la carne"... se inscribi, en esta oracin para armonizar con la teora de la reencarnacin admitida en aquella poca. En la Renovacin Religiosa, el Abad Petit comenta este sentido de la reencarnacin que interpreta como: vuelta a la vida material. Esto coincide con lo que ha dicho Len Denis en su obra Cristianismo y Espiritismo: "acto por el cual el alma viste un nuevo cuerpo para recorrer el campo de sus existencias terrestres". De todas maneras entre las suposiciones que podemos hacer sobre el objeto de la Tierra, slo sta nos abre una perspectiva coherente en la que convergen y culminan en el futuro las dos corrientes ms fundamentales y ms poderosas de la conciencia humana: la de la inteligencia y la de la accin, es decir, la de la ciencia y la de la religin. En la base de todas las religiones hay un mandamiento que dice no matars, sin que se especifique que tenemos derecho a cometer un crimen con tal o cual animal. Algunos responden: "yo no he matado jams", pero olvidan realmente que pagan, con largueza, a otro hombre para que de oficio lo haga y le corte, le pese y le envuelva el pedazo de su gusto!... En las Iniciaciones Antiguas se empleaba el jugo de uvas de grosellas, ms no el alcoholizado que slo fue bebida de religiones decadentes, sobre todo exotricas. Se sabe que uno de los 5 mandamientos Budistas es no beber licores embriagantes y esto es lo que Jhes igualmente enseaba, por la sencilla razn de que esto formaba parte tambin de la doctrina de los Esenios.(1) Los Iniciados conocen muy bien la razn por la cual los hindes fumaban ciertas hierbas, pero que jams los Antiguos hacan un uso corriente de narcticos. El humo absorbido de vez en cuando, en ciertas ocasiones cuyo momento se determina por las aspectaciones planetarias, puede ayudar al desarrollo psquico; los Jefes de Tribus, no ignoran estas cualidades, empero los pueblos modernos que han perdido todo conocimiento, se han abandonado a su vil degradacin convirtiendo una prctica sagrada en una baja pasin. En una palabra, slo mediante el Naturismo se pueden desarrollar las facultades tanto intelectuales como espirituales; el rgimen vegetariano ha producido el ms bello ejemplo y la citacin de algunas celebridades que han

28

A U M

practicado el naturismo es elocuente.(2)

(1) No tomar en cuenta la base fundamental esenia significa, al mismo tiempo, no conocer al JHES INICIADO y limitarse a mencionar al Jess histrico; los partidarios de esta limitacin alrededor del Jess histrico beben vino, comen carne y viven como buenos materialistas aunque se dicen "cristianos"... y uno se pregunta en qu sentido podra eso aceptarse. En cambio, los seguidores del MAESTRE JHES siguen el Ideal Crstico en lo que posee de ms bello, con sus sacrificios. (Hacedlo en memoria de m, ha dicho el Seor cuando rompa el pan para dar a recordar que se debe romper con la carne humana, con los viejos conceptos. As, tambin dijo que no se poda echar vino nuevo en cueros viejos). (2) Ver igualmente en la Biblia: en el libro de LOS NMEROS, Cp. VI, Versculos 1 al 5.

La Iniciacin no es posible por escrito nicamente y sin directivas de otro Ser Humano, diferente solamente por su espritu ms evolucionado. A fin de que no haya equvoco, ya que es corriente que algunos estudiantes hablen de su maestro (en el plano astral) que los gua mentalmente!!! el Swami en referencia contina en la pgina 79: "En primer lugar debemos averiguar si el Maestro conoce el secreto de las Escrituras. Todo el mundo lee las Escrituras: Biblias, Vedas, Coranes y dems, pero slo son palabras, smbolos externos, sintaxis, etimologa, filologa, esqueleto de la religin. El Maestro podr determinar la edad de un libro cualquiera, pero las palabras slo constituyen un vehculo y quienes les dan demasiada importancia o se dejan arrastrar por ellas, pierden el espritu. El Maestro debe conocer el espritu de las Escrituras".(1) Esto excluye los personajes vanidosos que se dicen "instructores" de parte de la "revelacin"... a travs de "mensajes" que reciben del ms all por intermedio de sus "guas"!.
(1) Queda, pues, bien claro que hay necesidad de tener como Maestro a un Ser que GUE a su discpulo. Decirse guiado por un ser desencarnado prueba simplemente una falta de voluntad y una pasividad extrema, lo cual es reconocerse cerebralmente dbil y no poseer un "don" o una facultad superior cualquiera. Evidentemente, esta manera de obrar es frecuente porque excusa de aplicaciones. Se dir: "Mi Maestro es quien me lo ha enseado" y como este "maestro" est en el ms all es intil preguntar un complemento de documentacin...

Con frecuencia estudiantes de ocultismo se entronizan de "iniciados" y cuntos pseudomsticos se han llamado "maestros" o "instructores" predicando la realizacin espiritual sin el estudio, sin la enseanza, sin la jerarqua inicitica, siempre con la excusa de que el espritu libertario no reconoce otra superioridad... sino es la propia!! Como quiera que la mayor parte del tiempo estos energmenos perturbadores y evangelistas de la ciencia negativa, al tocar este punto, se refieren a los filsofos hindes, no podemos menos de recomendar con ahnco el estudio de la enseanza de Sri Ramakrishna o tambin de su discpulo Swami Vivekananda, del cual tomamos algunas lneas (siempre de la misma obra citada, pgina 83): "Un ciego puede entrar en un museo, pero no har sino entrar y salir; para que vea es preciso

29

A U M

que abra antes los ojos. Quien nos abre los ojos en cuestiones iniciticas es el Instructor. Por lo tanto, nuestra relacin con el Maestro es de antepasado y descendiente, el Maestro es el antepasado espiritual y el discpulo es el descendiente espiritual. Bueno es hablar de libertad e independencia, pero sin humildad, sumisin, veneracin y fe absoluta, no existira sabidura alguna.(1) Es un hecho significativo que slo donde an persiste la relacin entre el Maestro y el discpulo, se desarrollan gigantescas almas espirituales, mientras que los que se han despojado de esa relacin toman la religin como un pasatiempo. Las naciones o iglesias que no mantienen esa relacin entre Maestro y discpulo desconocen casi por completo la espiritualidad". Para negar a los Maestros, las enseanzas, las Escuelas Iniciticas, a base de emitir grandes teoras de independencia, ha sido necesario previamente documentarse cuando menos en estos libros, sobre los maestros que son negados despus... En fin, es la tctica bien conocida expresada vulgarmente por el refrn: "qutate de ah, que yo estoy aqu". El divulgador de la vedanta contina de esta manera: "Esta (la religin) es presentada sin esa sensacin, no hay a quien transmitir, ni qu transmitir, porque todos son independientes. De quin pueden aprender ellos? Y si vienen a aprender vienen a "comprar" la enseanza. Dme un dlar de religin, no puedo pagar un dlar por eso? La religin no puede alcanzarse de este modo". Cuando se conoce el carcter independiente del Swami Vivekananda es admirable constatar su comprensin de la Jerarqua, indispensable en materia inicitica; los grados han existido desde los ms grandes Colegios de Iniciados hasta las ms pequeas sociedades, pasando por las religiones ms diversas. As, un sacerdote joven no puede dirigir al clero, de la misma manera que a nadie se le ocurrir entregar la direccin de una escuela a un nio. "Nada hay ms elevado ni ms santo que el conocimiento que llega al alma transmitida por un Maestro espiritual" (dice an el Swami y, contina; Pg. 84): "Buscad al Maestro, atendedlo como hijos, abridle vuestro corazn y ved en l la manifestacin de Dios. Fijemos nuestra atencin en el Maestro considerndolo como suprema manifestacin de Dios"... Es intil prolongar las citas de este autor de ms de 3.000 pginas que cantan la Gloria de tener un Maestro, de seguir una enseanza, una disciplina totalmente tradicional y de una cultura totalmente basada en el conocimiento profundo de las bases iniciticas.
(1) En el estudio del Maestre de la Ferrire, en su Ashram, hay una leyenda que dice: "LIBERTAD no quiere decir indisciplina. IGUALDAD no quiere decir uniformidad. FRATERNIDAD no quiere decir negligencia o abandono." Otro aviso expresa: "La Libertad del uno termina donde comienza la del otro."

30

A U M

As siendo tolerante en todo por la bsqueda de la unin de todas las religiones, sectas o fraternidades diversas, el misionero acuariano habla de la LIBERTAD en el sentido de librarse de la esclavitud materialista, lo mismo que depurarse del fanatismo, todo lo cual se traduce en la humildad de su vivir, en la sumisin a la Tradicin Inicitica y en la veneracin a todos los Grandes Maestros.

En una palabra, hay que luchar para ser Iniciado y esto en todos los dominios, que no podemos abordar aqu porque seran necesarios volmenes para tratar cada una de estas cuestiones y este libro no es ms que un simple Mensaje. Es un llamamiento al trabajo y al ejemplo. El tiempo de adorar sin conocer ya pas; hay que estudiar primero y esto implica una bsqueda, adems de una disciplina en la manera de vivir. Todos los Grandes Hombres han seguido este mtodo y todos los que al presente son considerados como Maestros, como Instructores, como Enviados, etc... fueron al principio alumnos, adeptos, discpulos. Hay que antes respetar para ser respetado; antes que capitn hay que ser grumete; estudiante, antes que profesor; chela antes que Gur... Todos los que dicen hacer parte de la Gran Fraternidad Universal son fcilmente reconocibles: ellos estudian lo que piensan sus vecinos, ya que interesarse en todas las doctrinas es el ms bello ejemplo de tolerancia. Creer que "su" religin es la nica vlida es pretencioso: los 750 millones que representan el budismo y el brahmanismo jams han pensado en imponer sus ideas al resto del mundo. Estando actualmente nuestro planeta poblado de un nmero de habitantes que vara entre los 2.000 y 2.500 millones, resta una gran cantidad de gentes que hacen parte de otras concepciones (mahometanos, judos, cristianos, etc.). Pedir la supresin de las fronteras religiosas es inscribirse por derecho propio en la Gran Fraternidad Universal representada tambin por su vehculo pblico: la Misin de la Orden del Aquarius, que simboliza la Era de dos mil aos de este perodo acuariano en el cual estamos entrando P. T. Anank. En sus Visiones Prehistricas (Pg. 193), se puede leer: "Todo atributo, toda imagen, todo ornamento animal, vegetal, mineral, grfico, de colores, etc... era en prehistoria: el eco convencional de un lenguaje secreto de doble sentido, que slo los Iniciados comprenden entre s. Estos ecos que la historia moderna no ha sabido leer contribuyeron a la creacin de una historia del mundo, fantstica, abracadabrante, en donde hormiguean las inverosimilitudes ms grotescas y cuyas enseanzas han sido deplorables y funestas para la humanidad. "Estas enseanzas han creado de una parte el olvido de los antepasados, la impiedad a lo ancestral y, de otra parte, se han entretenido y se entretienen an en guerras entre hombres de una misma sangre, de una misma raza, de un mismo origen, de un mismo suelo ancestral y de un mismo Dios! "Ellos son al mismo tiempo los peores enemigos de la Fraternidad que todos los hombres (Blancos, Rojos, Negros o Amarillos) profesan inconscientemente e

31

A U M

instintivamente. Porque muy al fondo de su Alma y de su Corazn "instintivamente y por naturaleza el hombre no es malo. Pero l necesita un "Maestro enrgico" para dirigirlo; es el Maestro que no puede encontrar o que rara vez encuentra, aunque este Maestro est en la lucha constante contra la socarronera de la poltica y de las religiones "artificiales. En la prehistoria misma, en la poca de la Antigedad, los "Directores de los Hombres eran siempre Grandes Sacerdotes y Doctores. "Los prehistos pretendan con justa razn que para gobernar a los hombres "hay que conocer perfectamente su cuerpo y su alma... "La Sociedad no marchar recto en la va del bien... "El mundo no recuperar su equilibrio moral y honesto... "Sino el da en que ser mandado, dirigido y gobernado por un Maestro, un Consejo que ser Doctor, Militar, Ingeniero: "El elemento Doctor representara el Sacerdocio, la Direccin, el Gobierno. "El elemento Militar representar la Ley protectora del Bien. "El elemento Ingeniero representar el Trabajo, amigo de todos los atributos intelectuales, pero enemigo de los inactivos, de los intiles, de los holgazanes y de los indeseables". Esta prediccin de P. T. Anank refuerza el punto de vista de muchos sabios, filsofos, hombres de pensamiento, ocultistas e Iniciados de todos grados, que buscan la Verdad para establecer un Reino de Sabidura... Podramos intitular este ltimo captulo: POR QUE? En efecto, se trata ms bien de preguntas y respuestas, de algunas pginas de explicaciones prcticas cuyo objeto es definir una vez ms esta Obra grandiosa, llamada a agrupar todas las buenas voluntades sin excepciones. Es una cuestin de tiempo, de comprensin ms o menos rpida, pero que tiene que valorizarse y se realizar porque est ESCRITO... La Orden del Aquarius es una Misin que se propone tomar la Direccin Espiritual del Mundo durante el Ciclo actual (por 2.000 aos) y como preparacin de la poca siguiente. En otras palabras: la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL (que existe desde la ms remota prehistoria) est siempre representada por una Misin activa de hombres pertenecientes a las ms diversas sectas y religiones, dentro de la cual se destacan Misioneros (en el verdadero sentido de la palabra) para formar una ORDEN que es en definitiva el Cuerpo Organizador de la Humanidad. (Es el vehculo pblico de la Sublime Institucin). En la Era de los Gemelos (hace 6.500 aos aproximadamente) cuando el Sol recorra la constelacin de Gemini, la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL cumpli su Misin bajo la denominacin de este signo zodiacal y los Colegios Iniciticos de la

32

A U M

Orden de Gemini funcionaron normalmente hasta el da en que se abri el perodo negativo de Taurus (cuando el Sol pas bajo esta constelacin, del ao 4.320 a 2.160 antes de nuestra Era) lo cual slo permiti el funcionamiento de Centros Secretos. En el momento en que el Sol saliendo del signo del Toro entr en la constelacin de Aries se restablecieron los Colegios Iniciticos. Esto no quiere decir que la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL haya dejado de existir en algn momento; significa simplemente que ha tenido pocas de silencio y pocas en que la Gran Institucin se ha manifestado. En estos perodos de silencio se ha circunscrito a conservar secretamente las enseanzas en los Santuarios y en la poca activa se ha presentado pblicamente manifestndose a travs de una Orden cuyos instructores han ofrecido pblicamente al mundo la enseanza tradicional. Al finalizar el ciclo Aries, cuando la enseanza de los Esenios (Misin de la Orden de Aries) funcionaba abiertamente, este cuerpo organizador de la Gran Fraternidad Universal, antes de entrar en su perodo de silencio por 2.000 aos, present al Instructor que lanz hasta el ltimo instante su llamamiento al mundo: "Amaos los unos a los otros". Sigui todo un perodo de silencio (durante el tiempo en que el Sol recorra el signo negativo de los Peces y la Tradicin Inicitica se conserv en los Centros Esotricos; mas a la entrada del Sol en la Constelacin de Aquarius ocurri nuevamente el retorno de los Grandes Principios mediante una Orden pblica y la apertura de los Colegios de Iniciacin. La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL trabaj vigilante desde cerca de veinte siglos en la preparacin de los futuros Maestros y ahora ofrece al mundo Su Misin pacificadora, unificadora y organizadora y que dispone en su direccin, de hombres bien preparados, instruidos intelectual y espiritualmente, que se proponen llevar a cabo la fusin de TODAS las organizaciones, sectas religiosas, movimientos culturales, etc. As, la Misin de la Orden del Aquarius no es una secta ms. Ha sido necesario denominar: Orden, este movimiento que slo hace valer las individualidades obedientes a una disciplina como acreedoras a representar la Sntesis del Movimiento, el cual no es una religin sino la Unin de Todas. Es pues intil preguntar a un misionero acuariano, cul es su religin! Es una Misin (del latn "mittere": enviado, comisionado) y los miembros activos, los Misioneros, son pues los Enviados Espirituales. No puede tratarse entonces de pertenecer ms a una doctrina que a otra. Aquarius es el nombre del Ciclo bajo el cual vivimos y por ese hecho representa el conjunto de todas las religiones, filosofas y concepciones en curso, o que puedan formarse en lo sucesivo. El Misionero espiritual no discrimina entre catlico, judo, musulmn o budista; el Acuariano ensea a cada uno "su" religin; es un instructor y no pide ms que comprensin y tolerancia para el prjimo. Es preciso Unir, Construir,

33

A U M

Pacificar... Algunos dirn que es un nuevo cristianismo, pero por esta misma razn la Misin Acuariana sera un Neo-Budismo! La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, con su vehculo pblico presentado como Misin de la Orden del Aquarius, no viene contra nadie, entendido esto segn la enseanza de Cristo, de los Cristos, lo mismo que de las enseanzas de los Avatares o de los Buddhas... Bien entendido, las religiones reposan todas sobre las mismas bases (cuyo espritu se ha perdido) y la Orden Acuariana reanuda la cadena tradicional de la Enseanza Inicitica. Ser Misionero de la Orden del Aquarius es ante todo ser Universal en todos los sentidos; no puede ser cuestin de divisin en nada; TODO es CONSTRUCTIVO y la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL es una elaboracin constante. No es ms una Academia de Yoga que una Escuela de Astrologa, un grupo de vegetarianos o una asociacin filosfica. Es todo esto a plenitud y mucho ms igualmente, porque la totalidad slo es posible de enfocarse con una perspectiva mucho ms amplia y en un plano superior. Colegio Inicitico no quiere decir asociacin secreta en que despus de un corto ceremonial se confiere un grado simblico cualquiera; no es una sociedad en que se estudian algunos elementos de ocultismo, o una fraternidad con ciertas palabras de pase a donde fuera uno a perder su tiempo en revisar smbolos o practicar vagas ceremonias. Iniciacin corresponde a algo a tal punto sublime y grandioso que la definicin misma no puede analizarse gramaticalmente sino que debe vivirse... Digamos adems, que no se debe tomar a los Misioneros de la Orden del Aquarius por evangelistas de cualquier secta protestante, ya que la lectura, an ms, el estudio de la Biblia o el anlisis de otros libros sagrados, no clasifica a un individuo en una religin. Ya lo habamos dicho: la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL no tiene una tendencia budista, catlica, vedntica, sufista, etc... sobre todo est por fuera de todas las polticas. Calvinistas, taostas, parsis, tesofos, rosacruces, cabalistas, etc., se vuelven a encontrar en este movimiento que no exige ninguna conversin sino simplemente un mayor conocimiento. La Institucin Acuariana no pide adherirse a una doctrina especial porque no viene semejndose a quienes critican la escuela primaria cuando se pasa a los cursos secundarios. Nunca podremos negar el inters que tiene aprender el alfabeto, aunque seamos ya universitarios. No se trata, pues, de abandonar "su" religin para ser miembro de esta Gran Institucin; se trata simplemente de elevarse por encima de todas las contingencias humanas. No hay religiones malas, sin duda, solamente puede hablarse de

34

A U M

mtodos religiosos incompletos para aquellos que han evolucionado ms rpidamente y, en este sentido, las religiones son como planos sucesivos de preparacin. Sobre todo hay que evitar el dogma fantico y no salir de un ritual para entrar en otro sin conocer el espritu de ste; no es una verdadera evolucin abandonar una religin considerada dogmtica para adherirse a nuevos dogmas sectarios e inexorables! La Orden del Aquarius no es una religin mejor que las dems, como quiera que no es una religin, sino que envuelve todas las ideas, pero vistas en un plano muy superior; es una Sntesis de imparcialidad. Es la razn por la cual poco a poco sectas, asociaciones y grupos diversos, vienen a inscribirse en la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL representada pblicamente a partir del comienzo de 1.948, por la Misin de la Orden del Aquarius. Hay que llegar definitivamente a que los hombres se entiendan en el plano de los Grandes Principios, como deca Claudio Bernard: "...cuando el cientfico, el historiador y el filsofo hablen el mismo lenguaje..." Esto recuerda la Biblia cuando explica el origen de la primera disensin: "Entonces todos los hombres de la tierra tenan un mismo lenguaje y una misma palabra. Y el Eterno dijo: Confundamos su lenguaje a fin de que los hombres no se entiendan ms. Y el Eterno los dispers por toda la tierra". (Gnesis, captulo XI, versculos 6, 7, 8). Esta dispersin fue el origen de las disensiones religiosas y con la diferencia de lenguaje se han formado terminologas diversas sobre una misma cosa, y del anlisis ha nacido el carcter especial de cada grupo de estudio y todo, naturalmente, ha colocado a la doctrina religiosa como base de todas las barreras entre los hombres. Volver a plantear la unificacin religiosa es ciertamente difcil cuando se entiende a la letra, pero si se toma segn el Espritu, se puede admitir que, a pesar de una apariencia de puntos de vista contrarios, todo ha salido de una misma fuente. Partiendo de este concepto, se est en la va de adherirse a la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL. Todos los libros y todas las Enseanzas estn de acuerdo en admitir que Dios (llamado Todo-Poderoso, el Padre, Brahma, Jehovah, Allah, Principio-nico, Vida, Energa, Esencia-Una, etc.) no puede manifestarse sino en el Ser Puro. Por consiguiente, a menos que nos hayamos dedicado desde el principio a purificarnos, jams lo estaremos suficientemente... El hecho de no admitir el principio del vecino demuestra una falta de sabidura; no reconocer como hermano a otro ser porque no siente como nosotros es rehusar la Ley Divina y an la teora de la Unidad de la Materia, es, pues, confesarse ni espiritualista ni materialista... Es en cierto sentido negar su propia existencia, lo que sera llevar demasiado lejos la teora de la

35

A U M

relatividad!... Henos aqu pues una vez ms a las puertas de una nueva Gran Era,(1) y es el continente americano el elegido para ver el mximo de esta poca floreciente donde, como continuacin de los Toltecas, Mayas, Incas, vendrn a inscribirse los Acuarianos. La Misin de esta Orden del Aquarius va a revivir los Santuarios abandonados desde muchos lustros, pero todava hay que preparar a los Instructores y preconizar la vida de los Maestros que han de poder retirarse del mundo a trabajar en silencio por l. Los Misioneros Acuarianos tienen un primer trabajo exotrico, en cierto sentido, que consiste en animar esta Orden, cuerpo organizador de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL que busca unificar la Ciencia y la Religin, y administrar los Colegios Iniciticos, lo cual constituye la base de la Re-educacin de la Humanidad. nicamente despus de haber procedido a fusionar las religiones, las sectas, las diversas asociaciones y grupos de toda ndole, y cuando funcionen regularmente por todas partes y en cada sitio las Escuelas de Sabidura, entonces, el Consejo Superior de la Institucin podr escoger los elementos ms evolucionados y capaces de dedicarse completamente a la Obra de la Regeneracin. Es a stos a quienes se confiar la parte esotrica de la Gran Tradicin encargada de velar por el destino del mundo. Hay pues una razn profunda por la cual se abren en estos momentos en Amrica, Colegios Iniciticos.
(1) Este libro fue escrito en 1.949, un ao despus de la entrada de la Nueva Era del Aquarius.

esde hace algunas decenas de aos y ms particularmente desde el fin de la ltima guerra mundial, una corriente de inquietud espiritual mueve el espritu de los investigadores y los orienta en la direccin de los problemas humanos ms agudos y ms graves, a saber: valor y razn de la vida, de sus manifestaciones, cualesquiera que sean sus formas; valor y papel de la dignidad humana; estudio de las relaciones de los hombres entre s; despertar de la inteligencia y del sentido tico, religioso y mstico; dificultad y complicacin creciente de la vida social y econmica, su inestabilidad, y muchos otros problemas por lo dems vitales. Todos estos seres que descienden hasta s mismos se dan cuenta de que sufrimos una crisis en que el espritu y su poder, en letargo en la mayor parte de los hombres, se revela brutalmente en unos, ms modestamente en otros, pero cada uno comprende que es en s mismo en quien el problema tiene que resolverse y que, nicamente despus de que cada uno haya realizado en s y por s la Verdad que presiente, estos grandes males que la humanidad sufre podrn ser

36

A U M

aminorados y completamente liquidados en una comprensin total y un Amor desinteresado de los Seres pensantes entre s y para la creacin entera. Ahora bien: este espritu de investigacin se manifiesta con ms energa en la hora actual que en cualquier otra fecha desde hace 2.000 aos, porque la forma social y religiosa de nuestra civilizacin est en trance de envolverse en un vestido de corte y color hasta ahora desconocidos. La Historia de la Humanidad nos muestra que en cada ciclo la Verdad se manifiesta en nosotros bajo una enseanza de ritos y dogmas diferentes. La Sucesin de los Ciclos corresponde al lento movimiento segn el cual en el equinoccio de Primavera el Sol se desplaza con relacin al ao precedente. Este fenmeno es bien conocido de los astrnomos y de todos aquellos que son inclinados a la cuestin denominada bajo el nombre de Precesin Equinoccial. Cada paso de Ciclo al siguiente determina un cambio en la forma de expresin de la religin, como ya se explic ampliamente. Se puede sealar que el Ciclo del Toro, 4320 a 2160 aos antes de nuestra Era, estuvo caracterizado por la adoracin del toro como emblema de la Divinidad (Buey Apis, Becerro de Oro, Toro de los asirios, caldeos y cretenses) tanto totmico como en materia de sacrificios.(1) El Ciclo del Cordero que le sigue astronmicamente,(2) dio testimonio de la simblica de este animal que volvemos a encontrar a todo lo largo del Antiguo Testamento (Libro del xodo, del Levtico, de los Nmeros). La poca que vio entrar el Sol en la constelacin de los Peces, conoci la enseanza de Jhes de Nazareth, el cual hace frecuentemente referencia a imgenes y parbolas que tienen relacin con los peces (pesca milagrosa, primeros apstoles pescadores, "yo os har pescadores de hombres", etc.) y esto no se escapaba a los primeros cristianos que eran verdaderos Iniciados. Daban prueba de ello cuando dibujaban peces sobre los muros de las catacumbas, y cuando representaban el Zodaco y sus doce signos emblemticos, lo que ha venido a convertirse en los "rosetones" de las catedrales. Ahora una vez ms el mundo est en trance de volver sobre s mismo y el Sol astronmicamente entra en la constelacin del Aguador.(3)
(1) Las corridas de toros en Espaa y Amrica son vestigios de estas doctrinas. La tauromaquia desaparecer como todas las prcticas de los tiempos pasados conservadas por algunos fanticos. (2) Al recorrer el Sol cada 30 das un signo (del 21 de marzo al 20 de abril el signo del Cordero, del 21 de abril al 20 de mayo el signo del Toro, etc.) alcanza a "cerrar" el Zodaco (12 signos) en un ao. Pero en otro movimiento aparente (porque se sabe que el Sol est fijo en el centro del sistema aunque relativamente tambin) retrograda cada 72 aos un grado, es decir, cambia de signo hacia atrs, esta vez cada 2.160 aos (Gemelos, Toro, Cordero, Peces, etc.). (3) Normalmente en la traduccin de los signos hay que emplear el vocablo nacional: Cordero, Toro, Gemelos, Cangrejo, Len, Virgen, Balanza, Escorpin, Centauro, etc..., aunque en el sentido retrogradado de las constelaciones se emplea el vocablo latino: Arciteneus, Scorpius, Libra, Virgo, Leo, Cncer, Gemini, Taurus, Aries, etc.

37

A U M

Vamos a ensayar en pocas palabras exponer lo ms claramente posible lo que nos reserva la Edad del Aquarius. Digamos primeramente que la mitologa y la astrologa religiosa representan al signo del Aquarius con un joven de gran belleza, de nombre Ganimedes, que vierte en el cielo un cntaro de agua que fluye en dos ondas paralelas y se difunde a travs del cielo. La interpretacin de esta figura, su ubicacin en el zodaco y el smbolo del agua pueden permitirnos decir que el Aguador nos aportar la realizacin de un Ideal de Justicia hacia el cual todas las formas religiosas han tendido en el curso de su enseanza, cualesquiera sean los dogmas y los ritos, y hacia el cual toda alma aspira. Podemos esperar tambin nosotros una Era de Universalidad. Ensayemos precisar este punto tan importante; se puede pensar apoyndose sobre una astrologa religiosa y sobre las profecas del Antiguo y Nuevo Testamento, que las individualidades y personalidades a las cuales estamos tan sujetos en todos los dominios, desaparecern poco a poco para ceder su lugar a un estado de universalidad, en el cual los valores particulares de cada uno de los seres estarn a la disposicin de todos. La Era del Aguador estar caracterizada tambin por la abundancia; esta cualidad es, por otra parte, la dependencia directa e inmediata de la precedente. Las dos ondas representan tambin las dos polaridades necesarias en todas las cosas para que sean fecundas: Ciencia y Religin estn as tambin representadas y si las ondas no se mezclan o confunden es para indicar que la Fe no se explica por el positivismo cientfico y que en el anlisis concreto no es necesario que intervenga la subjetividad. Uno y otro dominio pueden caminar a la par y como dos bandas paralelas. Estas vas ofrecen al investigador todos los dominios deseables que provienen de la misma fuente, probando as esta Universalidad y Principio nico de Base. Los Misioneros de la Orden del Aquarius sern smbolos vivientes de esta transmutacin, de esta elevacin espiritual que permite colocarse por encima de todas las religiones, porque en el fondo la Verdad no es ms una doctrina que otra: ella es la pureza misma que no tiene necesidad de defensa. Poco a poco estos Mensajeros de la Nueva Era aportarn al mundo las concepciones exentas de todo fanatismo; lentamente va a transformarse la manera de ver y se adaptar al mecanismo social una manera diferente de trabajar, de juzgar y de vivir. Adems de estas transformaciones, los Ciclos precedentes nos instruyen del hecho siguiente: cada vez que comenz una Nueva Edad, correspondientemente se produjo un cambio de la forma religiosa a base de una profunda transformacin y adaptacin de sus enseanzas exotricas al nuevo grado de evolucin intelectual de

38

A U M

los hombres. De hace algn tiempo esta transformacin operada en las Iglesias organizadas es evidente: cada una aporta una innovacin, pues estamos muy lejos de la inmutabilidad proclamada tan frecuentemente en el curso de los siglos anteriores. Debemos contentarnos aqu con citar, en relacin con esto, algunos de estos signos, aunque el reducido marco de este mensaje no nos permite, desgraciadamente, desarrollar convenientemente cada uno de estos puntos. Empero su enunciado puede inducir a las Almas de buena voluntad a reflexionar, a meditar y a encontrar la Palabra de Cristo: Buscad y hallaris, que no es una palabra vana sino una realidad tangible verificable diariamente. Volviendo a los signos precursores podemos citar: El Evangelio predicado por toda la Tierra. La Apostasa de las Naciones. La Lucha anti-religiosa. Todas estas cosas han sido anunciadas desde hace largo tiempo y poco a poco se realizan las Santas Escrituras. La Biblia ha sido traducida a 1.077 lenguas; no es necesario hablar de su difusin. La lucha anti-religiosa no necesita comentarios y respecto de lo dems ocurre lo mismo en las profecas universales, pues todos los sntomas que deban presentarse para preparar la Nueva Era no han faltado: tendencias a unir las sociedades de diferentes tipos, gran incremento de las relaciones internacionales, vulgarizacin del ocultismo, movimientos feministas, tentativas de acercamiento entre diversas religiones, etc.... as como muchos otros hechos claramente expresados en la Biblia. Todo este conjunto de datos, que anuncian la Nueva Edad deja prever que un Instructor, un Inspirado, debe regir la conducta del mundo, viniendo a la Tierra para aportar la buena palabra, as como ha ocurrido en cada perodo semejante por lejano que se le considere en la Historia y cualesquiera sean los pases que hayan sido la cuna de la evolucin del momento. Buda para el Asia, Jess para Europa, Mahoma para el frica y el Hijo del Hombre, en el presente para la Amrica. "Su venida ser sbita" como dijo la Biblia y an ms: l pasar del Oriente al Occidente a modo de un relmpago... La gran inquietud, el gran malestar contemporneo, no nos engaan; seamos dignos de la poca en que nos ha tocado vivir. Se aproximan acontecimientos renovadores y anhelamos para todas los Seres vivir en la PAX del Seor. La salvacin prometida por las diferentes religiones son estados de esta consciencia despus de la muerte del cuerpo fsico, entendindose que los trminos muerte o nacimiento se emplean con la idea habitual que de esto se tiene, porque hay muertes que no se ven, lo mismo que nacimientos en lo invisible.

39

A U M

Los 4 Evangelistas estn relacionados con los 4 signos del Zodaco. Adems de los ocultistas en general, esta atribucin es conocida de la Francmasonera y es una sorpresa agradable hallarla tambin en la religin Catlica Apostlica Romana: San Juan est con el guila (representando as la parte superior del signo zodiacal del Escorpin);(1). San Lucas, acompaado por un toro y San Marcos, junto a un len, siendo San Mateo, quien representa al aguador. Enviamos al lector al Apocalipsis, Captulo IV, versculo 4, 5, 6, 7.(2) Lo que es ms sorprendente es hallar esto en la historia de los Mopi. Este pueblo de piel roja representaba los 4 puntos cardinales con colores, atribuyndoles igualmente un genio mitolgico, lo mismo que los Mandes,(3) que dan 4 nombres principales de divinidades, con las cuales podemos formar un cuadro as:
(1) Se sabe que el signo del Escorpin est pleno de misterio y que es el que preside la iniciacin, caracterizando en particular la transmutacin del animal material que se arrastra en el barro (el escorpin) cambindose en el GUILA que vuela en las Altas Esferas, expresin de la evolucin espiritual. (2) Los 24 ancianos son los 24 MEDIOS SIGNOS Zodiacales, lo mismo que las horas del da (los genios horarios), las 7 lmparas (planetas) y los 4 animales fcilmente reconocibles: TORO, LEN, ESCORPIN (guila), AGUADOR (ngel, Hombre-Dios). (3) Estos fueron conocidos ms tarde bajo el nombre de MALINKES, grupo de negritos sudaneses. Los Mandes o Mandingas formaron los Dambaras, Soninkes, o Sarracoletos, los Dyoulas que en 1230 fundaron el Imperio Mal, muy poderoso hasta el siglo XIV, poca de su apogeo.

En efecto, siempre han existido los mismos principios de moralidad y las religiones difieren muy poco cuando se conoce su esoterismo. Todas se presentan con reformas propias para continuar la enseanza de una religin precedente, de la cual han tomado prestado una parte de las enseanzas, y con frecuencia, una parte tambin de las ceremonias, de los atributos, etc... El Cristianismo es una mezcla de mazdesmo, brahmanismo y budismo. La religin cristiana est ahogada en un misticismo demasiado poco explicado. La religin romana ha recibido del viejo budismo de la antigua India, la misa, el rosario, los cirios, el incienso, los conventos, los monjes, las adoraciones perpetuas, las capillas, etc... del Mazdesmo (Zend Avesta) ha tomado el infierno, el paraso, el Diablo (Ahrimn, Prncipe de las Tinieblas), los ngeles guardianes y... es una doctrina religiosa enteramente de origen oriental. Los Esenios(1), eran la fusin de budismo y mazdesmo. Esta ltima doctrina est basada sobre dos principios: el Bien (Ormuzd que comanda a 6 Genios) y el Mal (Ahrimn con sus 6 Devas).(2) Los Esenios, llamados tambin Contemplativos, no extendieron su religin

40

A U M

exotrica; sin embargo, de ella se puede tener informacin en las siguientes obras: -Libro de Daniel (que slo se complet hacia el ao 164 antes de J.C). -Los Salmos, llamados MACABEOS (atribuidos a David). -El Eclesiasts de Jess (hijo de Sirac, siglo III antes de J.C.). -La Sabidura (atribuida a Salomn). -Los Libros de las Sibilas (compuesto hacia 140; el IV data del ao 79). -Libro de Enoch (que ha recibido interpelaciones de parte de los Cristianos).
(1) No se trata aqu de los conocidos como una secta juda y que realmente eran elementos separados de la Orden, sino de los Esenios (los Terapeutas) de la Fraternidad Inicitica que seguan toda la tradicin esotrica, tal como est definido en el Mensaje III. El Gran Maestro de esta poca era ELKESAI. Hacemos mencin de l que en siraco llev el nombre de ASCHAI que quiere decir BAUTIZADORES (de los cuales San Juan fue un tipo caracterstico). (2) Los Devas, como los Dai-mo de los chinos de donde hemos sacado daimon y Demonio, son genios considerados como buenos o malos segn las diversas religiones.

Los Ismaelitas tienen, para esto, un mtodo inicitico muy bueno. Los DAIS (instructores) ensean segn siete grados ordenados as: 1) Seccin de la piedad musulmana activa; 2) Informan al Adepto del papel de los Imanes; 3) Interpretacin simblica del Corn; 4) Instruccin al Ismaelita sobre la significacin de los 7 ciclos (anlisis de cada uno de los profetas, de su religin, de la poca y de su regin); 5) Este es el grado, en el curso del cual se revela la inutilidad de la religin para el hombre en el estadio metafsico; 6) Este es el grado de DAIS; 7) Enseanza del mtodo para penetrar en el mundo superior. Hay todava dos grados suplementarios, pero son secretos. Se trata de grados que estn por encima de las facultades supranormales: el 8. grado es el que hace meditar sobre el fin del Universo, en el curso del cual, el Maestro tiene presente estudiar los medios de ayuda que aportar a la Humanidad, para lo cual intervienen aqu las cuestiones de la polaridad (como lo hemos visto precedentemente) y la adaptacin al Androginado. El 9. grado no permite ser divulgado, pero en l se trata, en primer lugar, de ser libre de creer o no creer... El menos esotrico de los libros Sagrados puede ser el CORAN (Quorn o todava Korn). Est compuesto de 114 Suratas, de las cuales 70 fueron dictadas en la Meca y 44 en Medina. Este libro se divide en 611 aschrs y contiene 6.236 versculos. El surata mayor es el segundo con sus 280 versculos. El Corn contiene 46.439 palabras y 323.670 letras, y cada una de stas encierra diez virtudes especiales. Este libro Sagrado cita el nombre de 25 Profetas: ISSA (Jess), hijo de Mara, est citado 19 veces. Hay cinco animales, cuyo nombre est tomado como epgrafe de cinco captulos: la vaca, la abeja, la hormiga, la araa y el elefante. Naturalmente, pasaremos sin tocar los libros Sagrados, por igual, pues comentarlos no es de la ndole de este Mensaje, ya que l no es sino un llamamiento al estudio. En efecto, sus pginas no son un ensayo de literatura o una

41

A U M

substancia filosfica que deba darse como pasto a la multitud. Se trata de afirmar las enseanzas dadas en los Colegios Iniciticos o de servir de memorndum para los Instructores. Es evidente que los profanos encuentran aqu informaciones suficientes para una documentacin inicitica y se mantienen al corriente de la evolucin de la Misin Aquarius. En verdad, la Biblia, el Talmud, el Bardo Thodol, el Libro de los Muertos (egipcio), constituyen las obras clsicas del esoterismo. Podran agregarse tambin el Popol-Vuh, ms su interpretacin es de las ms complicadas.117 El Popol-Vuh ha sido calificado de Biblia del pueblo y es la obra tipo de los Mayas, cuyo sistema religioso estaba compuesto de la Trinidad: ICONA (Itzamma) BACAB ECHEUAC (Ekchuac) Dios Padre el Hijo (nacido de una Virgen CHIBIRIAS) y el Espritu Santo.

El sistema ideolgico maya es de los ms difciles de descifrar. Ellos eran grandes escritores, pero lo que nos queda es debido, sobre todo, a los descendientes que los espaoles encontraron. De esta poca datan muchas obras sobre la historia, la astrologa, la medicina, las ciencias naturales. Escriban en caracteres mayaquichs y, cuando estos cayeron en desuso, entonces emplearon las letras latinas. (De 15 millones en el siglo X, slo queda en la actualidad un milln de MayaQuichs). Lo que naturalmente es ms importante es la enseanza de la Antigua Iniciacin entre los Viejos Mayas; pero, en los textos universitarios de Historia, no queda huella alguna de ella: para alcanzarla, es necesario recurrir a los centros esotricos. No obstante, las opiniones se han polarizado en torno a dos grandes tendencias, a saber: la Ciencia, con sus datos concretos, con sus bases materialistas y la Religin, que ofrece su tradicin y todo su bagaje espiritualista. Objetividad y Subjetividad, han rivalizado, como factores, en la intensidad y multiplicacin de la desgracia del hombre, el cual ha llegado ya a este estado de ansiedad que todos, en la hora actual, conocemos muy bien, y que es el resultado de la existencia de estas dos clases de individuos que se reparten el mundo: los Ateos y los Fanticos. Tan pronto como el ser humano abandona la reflexin, corre inmediatamente un peligro, porque, como lo expres tan bien Henri Poincar: "Dudar de todo o creer en todo son dos soluciones igualmente cmodas, pues tanto la una como la otra nos dispensa de reflexionar"! Pero esta direccin del espritu conducir forzosamente, en uno u otro plano, al mismo resultado: el dogmatismo. En virtud de esto, se puede pedir el equilibrio de la consciencia lo mismo al anlisis como a la fe, es decir, buscar el ideal tanto en el estudio como en la meditacin. Lo que haca la fuerza de los Colegios Iniciticos, en los antiguos tiempos, era

42

A U M

esta visin de sntesis de la Ciencia y la Religin, a base de los cuales se han producido las grandes civilizaciones. Cada vez que la Ciencia, en su progreso, ha avanzado, la Religin ha entrado en una poca de materialismo abyecto que conduce a la anarqua y a la prdida de la moral, acarreando, naturalmente, en todo, la decadencia del hombre; cuando se produjo el caso contrario, hay que reconocer que las consecuencias no fueron mejores. La Luz puede, ciertamente, provenir del estudio cientfico, pero ningn fsico puede ofrecer las garantas de una moral, como el hecho de colocar su Ideal en un Principio Inteligente Superior. Dios, en su Esencia Infinita, escapa, naturalmente, al anlisis, pero sus diferentes manifestaciones s pueden ser analizadas, con el objeto de conducir el espritu a una mejor comprensin de las cosas divinas, para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de una epistemologa(1) de la vida. Sin embargo, debemos contentarnos, por ahora, con prolegmenos de realizacin espiritual. Desde hace algunos aos, los humanos y, por lo mismo los ms positivistas, tienen la impresin muy firme de que las energas que estn en juego rebasan, en mucho, el cuadro de factores econmicos o polticos. Ellas se mantienen apegadas a los acontecimientos debidos a la evolucin de la vida terrestre. Es a la luz de la Astronoma, de la Geologa y de la Biologa, como hay que proseguir las investigaciones, para ver esto objetivamente.
(1) Ciencia del Saber, la ciencia entendida en el sentido ilimitado del Saber.Ciencia del Saber.

La manifestacin del Principio-nico es un Don de SI-mismo, as como el infinito va a manifestarse como finito. Las religiones han tomado simplemente una limitacin de esta manifestacin bajo este aspecto ACTIVO, que, segn las concepciones, es llamado DIOS o, ms an, Primer Principio, Espritu-Vida, Pensamiento-Primordial, Esencia-Una, Gran-Arquitecto, Energa Csmica, el Verbo, Destino, etc... etc... El uno est en reposo, el otro, en movimiento. El Dios No-Manifestado y el Dios-Manifestado... Ahora se comprende mejor que la Trinidad del nico Manifestado es tambin el reverso de su propia actividad dinmica caracterizada por 3 movimientos: Esta es la TRINIDAD DIVINA que se encuentra en la base de todas las grandes religiones... La primera fase de la CONSCIENCIA-DE-SI divina es el Soplo, la Vida, la Luz (Dios Padre). Sobre el plano fsico se puede dar esta correspondencia en el despertar de la consciencia que se opera ante el despertar de las facultades del cuerpo. En seguida, viene la Sabidura, el Amor y la Armona: es el Hijo. En esto difieren las diferentes doctrinas: o sea, en que unas ven este atributo no-despierto,

43

A U M

el Espacio-Tiempo, la matriz de un futuro Cosmos, o sea, la Madre celeste, o lo que el Gnesis expresa como las "Tinieblas reinaban sobre la faz del abismo". Otras religiones ven el atributo ya despierto (las Aguas, por encima de las cuales se mova el espritu Divino) como lo menciona el Gnesis, regulado por la Ley de Accin, o sea: el Hijo del Pensamiento Divino. De todos modos: Hijo o Virgen (madre), no hay ms que diferencia de estado, siendo siempre la segunda manifestacin. Viene, luego, el Pensamiento en accin, la tercera fase del despertar del Principio Activo, es la Ideacin: el Espritu Santo. Hasta el presente, solamente a base de la religin poda admitirse el principio del Libre Arbitrio. Si la poca pisciana fue un perodo negativo, secreto y oculto, la Era del Aquarius es una edad positiva, abierta y pblica, y la primera faena de la Misin Aquarius es reunir, no slo todas las religiones y sectas, sino tambin aproximar uno a otro los conceptos de la ciencia y la religin. A fin de establecer un balance entre ambas, es necesario introducir un poco ms de filosofa dentro de la ciencia, e igualmente un poco ms de ciencia en la religin. Subjetividad y objetividad deben llegar a unirse, a semejanza de los polos positivo y negativo de la electricidad, pues es por la unin de ambos que tenernos luz o como en la funcin biolgica ejemplificada por la unin de macho y hembra en las especies, simbolizado ello por la unin de las dos lneas onduladas inscritas en el Zodiaco para representar el signo del Aquarius. El conocimiento intelectual y la espiritualidad mstica deben ser unidos sin consideracin de razas, credos, creencias, cultura o sexo, bajo un ideal comn para el mejoramiento y adelanto de la humanidad a travs de la aplicacin al perfeccionamiento individual. No se trata de una mejor forma de religin, sino de la sntesis de todas las religiones, pues este organismo se relaciona con el gobierno del mundo en trminos de un diseo o patrn universal; es un sistema educacional y cultural ms que otra cosa. Es la renovacin del mundo por el intelecto. Es la reeducacin del ser humano y la restauracin o restablecimiento de la Palabra Eterna (Verbo Eternal: la Verdad). Durante miles de aos, la G.F.U. ha mantenido relaciones directas con el Sumo Supremo Santuario del Colegio de los Ancianos. De hecho la augusta Institucin, que tiene a su cargo la Direccin del Mundo, tiene necesariamente que poseer una Asamblea de Sabios para el manejo esotrico de estos problemas humanos. Bajo el Consejo de la Orden desempea sus actividades un cuerpo ejecutivo, y al lado de este servicio interno actan las diferentes direcciones de vehculos Iniciticos,

44

A U M

como lo son el Mando Supremo de la Familia Masnica (para las sociedades secretas) y la Santa Autoridad Patriarcal de la Iglesia Universal (para las sectas msticas y religiosas). No hay necesidad de continuar el anlisis histrico de la organizacin de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL que abraza ritos masnicos, logias teosficas, seminarios rosacruces, iglesias cristianas, templos budistas, movimientos islamistas, conventos taostas, consistorios israelitas, grupos de estudios filosficos, asociaciones humanitarias, etc., etc., para comprender que sus diferentes ramas rompen de vez en cuando el contacto con la Suprema Direccin, convirtiendo de este modo su verdadera lnea a seguir, en simples observaciones de tipo ceremonial, privadas de su valor real. Ello ocurre a causa de que los rituales pueden ser profanados a libertad, hecho que excluye sin embargo, la transmisin del Poder, as como la Verdad que puede ser alcanzada por diversas religiones, sectas o grupos nicamente si mantienen contacto directo con el S.S.S. Naturalmente se requiere tiempo, antes de que todas las diferentes religiones puedan otra vez unirse con el Consejo Supremo de la augusta GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, la cual consiste hoy en 153 diferentes movimientos. Algunas de estas organizaciones, adems de las arriba mencionadas, permanecieron histricamente fuera del conflicto, y han estado siempre en directa relacin con la cabeza de la Institucin, como por ejemplo el Comit Superior del Supremo Consejo Masnico Mundial (que dirige el Gran Colegio de los Ritos, dando rdenes a todas las Grandes Logias de Francmasonera y a la Comasonera mixta); Orden Cosmopolita Unida de Maestros (que dirige las sociedades Teosficas, los Movimientos Antroposficos, las Asociaciones Rosacruces, etc.), la Sagrada Cmara Primitiva Pontificia (la cabeza del Gnosticismo Cabalista, Iglesia Crstica). La Misin Aquarius ensea astrologa con el propsito de dar a conocer la historia de la humanidad en su proceso evolutivo, cosa que no tiene nada en comn con la horoscopa. Se trata aqu de la Astrologa Religiosa, ejemplificada por los Magos, adoradores de Jess (que personificaban la Astrologa, la Magia y las Ciencias Ocultas). Adems debemos citar algunos astrlogos, como Aristteles, Galeno, Plutarco, Pitgoras, Tycho Brahe, Kepler, Santo Toms de Aquino, Roberto Fludd, o acudir a nombres que aclaran mejor la seriedad de la astrologa, ya que sus representantes pertenecen al mundo religioso, como el Abate de Sigonce, bibliotecario del Cardenal Richelieu, quien se consagr a ella. En todo caso sera suficiente ver los prefacios de San Juan Jernimo, ordenados por los Papas Sixto V y Clemente III; no obstante, seguiremos mencionando todava a los prelados San Denis, San Cesreo, San Malaquas, Obispo de Ptolomeos, Sinesius, Nicephoro, Obispo de Constantinopla, Alberto Magno (canonizado en 1934), demostrando de esta manera que precisamente en nuestros das no se debe condenar a los autores

45

A U M

profanos de la ciencia de los astros. Igualmente hay que exponer los nombres del Obispo de Ratisbona, mejor conocido entre los astrlogos con el pseudnimo de Regiomontanus, el Obispo de Freissing, Leopoldo dAutriche, el Cardenal dAilly, los Cardenales Cusa, Cajetn, Ingegnevi, Bernard de la Mirandole, Obispo de Caserte, etc. Por lo tanto, uno no se puede sentir deshonrado de estudiar astrologa, despus del ejemplo de los dominicos Sovanarola, Campanella, los franciscanos R. Lulio y R. Bacon, el benedictino Trythme, los jesuitas Kircher, Postel, Torreblanca, de Villapaude, Cann de Florencia, Firn, Pierre Bungo, Cardenal Jernimo Cardn (mdico de San Ch. Borromee), A. Sicler (mdico de C. de Neuville), el Arzobispo de Lyons, etc., y as hay muchos ms que podran mencionarse. Propiamente desde el punto de vista de lo individual la astrologa no incluye en absoluto ningn determinismo; nos indica solamente los esfuerzos indispensables para nuestra evolucin y aquella parte del libre albedro que se nos concede, a fin de poder vivificar nuestra energa y dirigida mediante el conocimiento tanto de los periodos favorables, como de nuestras capacidades y posibilidades. Dios es Omnipresente y esto nos obliga a estudiar Su Presencia, tanto en lo infinitamente grande, como en lo infinitamente pequeo. El cielo es un gran libro, abierto por el amor de Dios a la inteligencia del hombre. La Biblia es el Templo de los Secretos cuyas puertas, al abrirse con sus claves, nos dan poderes en el mundo espiritual y en el material. Es por esto, que sus enseanzas son transmitidas a los Discpulos solamente, de labio a odo, en los Colegios Iniciticos y exclusivamente a aquellos quienes estn preparados para recibirlas, a fin de que el profano no haga mal uso de ellas. Naturalmente, la Biblia no es el nico libro de su gnero que se estudia en la Orden del Aquarius. El Movimiento de la Nueva Era no se detiene en enseanzas evanglicas, sino que tambin analiza el Talmud de los hebreos, el Korn de los musulmanes, los Vedas de los hindes, todas las obras sagradas, filosficas, as como el estudio de la doctrina hermtica. La bsqueda de la Verdad no se limita a ningn dogma. La Misin del Aquarius est en el deber de remediar la falta de conocimiento que el estado actual del mundo demuestra y por lo tanto debe estar informada acerca de todas las concepciones, para ensearle a cada quien su propia religin. Para aquellos, que tienden hacia el lado espiritual, les recordamos que en el fondo de toda religin existe un mandamiento que dice: No matars que no menciona ninguna excepcin de animales. De modo que, sea cristiano o budista, no le es permitido hacerse cmplice de un asesinato, comprando carne. No existen religiones malas. Estas dos palabras no concuerdan bien; lo ms

46

A U M

que se podra decir, es que hay religiones y doctrinas incompletas, o que sus representantes son incompetentes, debido a la falta de conocimiento, que no es culpa de ellos. Una religin se vuelve insuficiente, cuando sus devotos han evolucionado hasta el punto de trascender el grado que aquella representa. Religin es, en su ltimo anlisis, la realizacin intuitiva de la existencia del Todo; no obstante, es progresiva y, por lo tanto, sujeta a cambio. Debido a esto, la Misin Aquarius jams pide conversiones. Ante todo hay que conocer bien los postulados de su propia religin y esto lo ensea la Misin del Aquarius. Por lo tanto, se comprender que no hay necesidad de una conversin para hacerse discpulo de Aquarius; slo se pide trascender los dogmas establecidos por las diferentes iglesias. Las iglesias de diversos tipos constituyen un medio por el cual se llega a comprender a Dios, bajo cierto aspecto. Las diferentes hiptesis constituyen materia de estudio en los Colegios Iniciticos del Aquarius. As podr comprenderse fcilmente que la Misin de la Orden del Aquarius no es una de tantas sectas existentes. Tampoco representa una religin mejor. Es la Sntesis! Basada en la religin eterna de origen universal, permanece inmutable en su fondo esotrico. Como lo acaba de afirmar un gran Maestro: "El error no est de parte de la religin, sino de los religiosos" (Maha Chohan). Todas las enseanzas convergen en su esencia con las que trae la Misin del Aquarius, porque todas las doctrinas poseen una misma base, que permanece inmutable en cada doctrina. Lo que cambia son los rituales. La Misin del Aquarius es la expresin del Verbo Eternal. Es la Verdad, porque representa la Sntesis. Lo que nos proponemos ensear no es una filosofa nueva. Slo se requiere la aplicacin del conocimiento, adquirido mediante el estudio. Aprendemos para ser capaces de instruir a los dems. De esta manera nos ser posible reunir a los hombres en una hermandad, que no repara en religiones, sexo ni color. Cada uno ser preparado para ensear, si es necesario, an a los animales. En el plano humano no existen diferencias, excepto en la vibracin. Vemos entonces que el smbolo de la cruz no es nada nuevo ni puramente cristiano. Existi hace 25,000 aos, en tiempo de la civilizacin Maya; lo encontramos en el norte de la India, en los Himalayas y en todos los lugares que poseen vestigios de antiguas Iniciaciones. Las dos lneas de la cruz aluden tambin lo positivo y lo negativo, masculino y

47

A U M

femenino. La religin Hind emplea la palabra Lingam para designar lo positivo y Yoni para lo negativo; ensea que nada puede nacer sin las dos polaridades; los seres humanos nacen con la fuerza del varn y la mujer; los fenmenos elctricos se producen gracias al polo positivo y negativo; estas dos polaridades se definen tambin como ciencia y religin y a ello se refiere la filosofa oriental al hablar de Purusha y Prakriti; el mismo significado tiene el blanco y el negro en el ocultismo, as como el Espritu crucificado por la Materia en la teologa cristiana. Hay otras razones ms para no comer cadveres animales, aunque parece que el hecho de alimentarse con cosas putrefactas sera un argumento ms que suficiente. Pero la humanidad carece de sentido esttico y por lo tanto ser necesario exponer razones ms convenientes, en forma objetiva o imparcial, como lo son el conocimiento de las leyes biolgicas o los mandamientos religiosos, que tambin prohben el consumo de la carne debido a los perjuicios que sta produce en el hombre. Panatipata Veramani Sikka Padam Samadhiyam es el primer mandamiento (pansila) budista que prohbe a todo el mundo hacerse cmplice de un asesinato mediante la alimentacin animal. Considerando adems la Ley hebraica No Matars (xodo, XX-13), conviene indicar un pasaje del Gnesis (I, 29) para los cristianos y el versculo 8 del captulo XXII del Levtico para los francmasones y ocultistas en general. En todas partes de hace mencin de esta primera Ley, tanto en el sentido higinico como en el moral. El Gran Misterio, el Eterno Misterio es la Vida dijo el filsofo belga Maeterlinck. De hecho, tenemos que reconocer la existencia de una fuerza externa que hace funcionar el maravilloso mecanismo humano, dotndolo de diversos conceptos religiosos. No es ste el momento de hablar de las diferentes teoras acerca del alma y del espritu. Hay que comprender que una Fuerza Csmica penetra el cuerpo para ponerlo en movimiento y darle vida completa. Esta fuerza supranatural se manifiesta a travs de las influencias planetarias, y es por esto que las siete glndulas endocrinas principales estn relacionadas directamente con el sistema solar. El mandamiento cristiano: No matars, como el pansila (virtud) budista: Panatipata Veramani Sikkha Padam Samadyam, son testimonios que se encuentran en todas las sectas y religiones, pues siempre en la base de todas las doctrinas serias se encuentra el mandamiento de no matar hombres ni animales, ya que jams se ha otorgado libertad alguna para matar seres inferiores. En otras palabras, el mandamiento prohbe comer carne, porque esto elimina de antemano la posibilidad de matar. As como todos los cristianos ponen su fe en Jess, los budistas lo esperan todo de Gautama. Sabemos que el Sermn de la Montaa es en su esencia exactamente igual al que Buda pronunci en Benars 600 aos antes. La idea del Paraso en la

48

A U M

religin cristiana es anloga al Nirvana de la doctrina budista, y el uso del incienso, las velas, el rezo del rosario, etc., en la iglesia catlica, son tomados del ritual del templo budista. "Buscar la Sabidura y practicar la Caridad". Por cierto que existe tambin una parte secreta en la enseanza al igual que en el cristianismo, hebrasmo, islamismo, y otras religiones. En el budismo tenemos un exoterismo (enseanza pblica) y un esoterismo (el aspecto oculto de la filosofa). En el Pacittiya podemos leer: "el monje que comunicare el texto del Dhamma a uno que no est ordenado se expone a castigo" A juzgar por el nmero de adherentes, el budismo es la religin ms importante del mundo. Cuenta con 500 millones de adeptos, lo que constituye la cuarta parte de la humanidad. Resta saber, qu es lo ms digno de admiracin en esta religin, si la profundidad de su doctrina, o la simplicidad de la oracin, que al ser repetida diariamente por el devoto budista, encierra una hermosa aspiracin y el deseo del bien: DEBO SERVIR PARA SER PERFECTO DEBO SER PERFECTO PARA SERVIR SADHU! Estaba en Brindaban (norte de la India), en el Templo. All meditamos al pie de la cuna de KRISHNA, elevada en una maravillosa atmsfera, al comps de los cantos rtmicos de los Brahmanes; Hari-Aum se cant repetidas veces, por todos los peregrinos reunidos all llevando sus presentes que eran depositados ante el pequeo lecho del Hroe-Hind, quien precedi a Jess y a Gautama. En tiempos remotos l fue proclamado como el Cristo y todava sigue siendo adorado por 250 millones de seres humanos. Hari-Krishna (Gloria a Krishna) es repetido sin cesar, da y noche, en el Templo Hind. Es maravilloso saber que, desde la cuarta Raza de nuestro Planeta, los hombres han venido repitiendo el Santo Nombre de Krishna. La repeticin de Hari-Aum, sin cesar, produce el sonido Mariam y fue para m una experiencia agradable, escuchar el nombre de la Virgen de los catlicos, en un lugar religioso, que existe desde miles de aos antes de Roma. Myriam es la Madre Virgen de los hebreos. Esta idea de una Madre Divina existi siempre (Mara, madre de Hermes; Maya-Devi era la madre de Buda) llamando la atencin las similitudes que pueden observarse en todas las religiones.

49

A U M

En la Teologa Cristiana, el Creador (PADRE), el Cristo (HIJO) y la Consciencia Universal (ESPRITU SANTO) emanan de la No-Manifestacin (ABSOLUTO); igualmente en la religin de los Brahmanes, del Gran Poder (SHAKTI) surge la Fuerza Creadora (BRAHMA), la Fuerza Protectora (VISHN) y la Fuerza Destructora (SHIVA). Como en las tres fases de la respiracin: Inspiracin, retencin del aliento y expiracin,(1) Brahma es la Primera Creacin y el smbolo de la Vida; luego necesitamos de una forma que es Vishn, el Conservador, del cual provienen los Avatares, con una repeticin de su forma a travs de diferentes encarnaciones para confirmar la presencia de la Divinidad (como lo es la Segunda Venida del Hijo de Dios en la Religin Cristiana). Despus sigue Shiva, que simboliza el Pensamiento y significa la destruccin de las malas ideas y la lucha contra el mal. Los Avatares (Altas Encarnaciones), a travs de la evolucin en el tiempo aparecieron como: un Pez, una Tortura, un Cerdo, un Enano, Narasingha, Parasuvanu, Rama, Krishna; as como el noveno se considera a Jhes y la manifestacin del dcimo est esperada, aunque todos saben que l est actuando en el mundo. Los hindes lo llaman Kalki, los budistas le dicen Maitreya, y los cristianos, Cristo Rey. El Hinduismo es una religin oriental, mejor conocida como brahmanismo. Con el primer nombre designaron los extranjeros a la gente que profesa esta doctrina en el Indostn, pero hoy existen en la India diversas filosofas y, por lo tanto, es mejor atenerse a las palabras exactas: Sanatanadharma (Verdad Eterna). Por supuesto, nunca se debe cometer el error de confundir un hind con un indo! Lo que generalmente se llama hinduismo, est compuesto de varias sectas y aun cuando la diferencia estriba solamente en el dogma de las diferentes teoras, todas ellas concuerdan en la idea de Dios, la existencia del Alma, el Universo, Karma, etc. La prctica de esta religin (que sigue en importancia al Budismo) es completamente diferente del concepto que de ella sostiene el mundo occidental. Por ejemplo, es un error creer que los hindes adoran a la vaca. Si vemos algunos de estos animales en los Templos, en pinturas, o simbolizados en la escultura, se trata de una idea anloga a la que hace que las Iglesias Catlicas empleen la representacin de un cordero, y para aquellos que comprenden el profundo significado del agnus dei les ser fcil asimilar la importancia del toro, sobre cuyos lomos vino montado Vishn. Las sectas del hinduismo no son ms numerosas que las del mundo occidental (Catlica Romana, Catlica Griega, Bautista, Iglesia de Inglaterra, Iglesia de Cristo, Congregacional, Luterana, Metodista, Presbiteriana, etc.), cada una de stas proclamando un mismo ideal, pero sin comprenderse mutuamente. En la India no encontramos esta incomprensin de ideal; por supuesto, hay algunos hindes mahometanos o sikhs o jainistas, como hay budistas y unos pocos cristianos.

50

A U M

La sagrada Escritura de los hindes es el Veda y de ah que esta religin sea llamada vedismo por algunos que la han estudiado.
(1) En el Mantram: Bija-Shakti-Tilaka; sabemos que la repeticin de esta oracin se llama JAPA, y la parte ms importante porque se efecta mentalmente, es la repeticin silenciosa del Mantram.

Para aquellos que consideran a los hindes como un pueblo primitivo, imbuido de creencias ciegas, llevadas hasta los extremos del fanatismo, damos ms abajo un resumen global de las diferentes partes de las enseanzas que deben conocerse y que ayudarn para formarse una idea de la religin hind. Es innecesario hacer cualquier comentario, pues una lectura cuidadosa de los temas a que se ha de atener el seguidor de la doctrina de Brahm ser suficiente para convencer al lector inteligente de que la Tradicin hind constituye, en realidad, una de las ms antiguas religiones. No hace falta poner delante de mi nombre el ttulo de el Hadj, porque hice la peregrinacin a La Meca. Lo ms importante para un musulmn son las oraciones y el hecho de aceptar la creencia de que Dios est en todas partes. La Meca es un lugar sagrado de Arabia desde 571 d.C., y ah naci Mohammeth (o Mahoma), quien comenz a predicar la religin patriarcal despus de una larga meditacin dentro de su caverna en el monte Hira. El Musulmn (musulmn quiere decir aquel que se ha resignado a actuar de acuerdo con la voluntad de Dios) tiene que obedecer a 5 mandamientos dados por el Gran Profeta: 1. Rezar todos los das que Allah es grande y que Mahoma es su Profeta. 2. Dirigir oraciones a Dios 5 veces al da. 3. Dar limosna a los pobres. 4. Respetar el Ramadam (mes en que el devoto debe ayunar mientras el Sol est visible pudiendo tomar alimentos nicamente de noche). 5. Hacer una peregrinacin a La Meca, por lo menos una vez en la vida. Por cierto que Allah es el nombre de Dios y hay 499 denominaciones, con las que el pueblo islamita llama al Creador. Las oraciones diarias han de hacerse despus de una ablucin y en direccin a La Meca, por la maana, al medioda, a las 4 de la tarde, cuando el Sol se oculta y en la noche. Todos los limosneros son respetados y, puesto que la amistad y la ayuda hacia los pobres se relaciona siempre con la creencia religiosa, de ah viene la idea del "fakirismo" ejercido por gente que se expone voluntariamente a mortificaciones con el objeto de colectar dinero, y que se denominan "Fakires" (mendigos), que no deben ser confundidos con los verdaderos Yoghis (hombres sabios). Los primeros se exhiben pblicamente, mientras que estos ltimos viven generalmente en retiro.

51

A U M

El ayuno no es solamente cuestin de higiene: su propsito es ms significativo, y si los cristianos ya no ayunan ms, es porque en los pases occidentales donde el cristianismo lleg a su mximo desarrollo, esta clase de sacrificio ya no se aprecia. El mundo islamita est esperando un Mesas. Este Instructor de la Humanidad debe aparecer en los comienzos de cada nueva era para transmitir las verdaderas enseanzas, ha de ser llamado el Maytreya de los Budistas, el Avatar de los Hindes, el Cristo Rey de los Cristianos y el Mahdi de los Musulmanes. Es el smbolo de una Nueva Era, como la presente es la Era de Paz de la Edad Acuariana. La doctrina esotrica de esta religin es muy compleja, debido a que la mayora de los secretos provienen de la Tradicin Hebrea, donde los nmeros, en su significado simblico, juegan el papel ms importante. Los matemticos rabes, desde la ms remota antigedad eran muy versados en la solucin de difciles y complejos problemas matemticos. El Corn, como la Biblia, est escrito en claves esotricas y una parte considerable est basada en las matemticas, donde los cuadros mgicos sirven como medio de interpretacin, como en la Cbala Judaica. Existen gran cantidad de libros sobre el mahometanismo, pero es un poco errado atenerse a las diferentes interpretaciones, pues la traduccin se hace difcil debido a la riqueza gramatical del idioma rabe; por otra parte, la manera velada de presentar las enseanzas constituye un serio obstculo para quienes estn interesados en aprender. No obstante, con la ayuda de algunos comentarios de buenos investigadores, como por ejemplo, Ren Guenn, se obtiene ms claridad y comprensin acerca de esta religin. Quiz sea sta la razn por la cual el gran pensador chino del siglo IV a.C. Tchouang-Tseu, se mostraba tan escptico con el confucianismo, religin muy positiva y trascendental, porque en ella no se apreciaba la supremaca de la razn, ni se empleaban ejemplos intelectuales para dar explicaciones. No debemos ignorar que el aspecto esotrico de la religin, exista mucho antes que sta llegase a ser predicada. As sucede con todas las cosas. Nunca fue permitido conceder al mundo profano mucha luz y por esta razn todas las religiones poseen su parte esotrica, tanto un aspecto oculto como uno pblico, y siempre existe un factor esotrico que ha de ser preservado de la degeneracin que ocasiona una enseanza demasiado profana. Una de las religiones ms complicadas es seguramente la cristiana. Su

52

A U M

complejidad no estriba tanto en la teologa, que es ms o menos una combinacin de budismo y mazdesmo, sino en sus numerosas y diferentes sectas. De principal importancia es tomar en consideracin las dos grandes ramas de la Religin Cristiana: por una parte la prstina filosofa (la Crstica) considerada dentro de la vieja Tradicin de la Antigedad y, por otra parte, la nueva forma religiosa surgida despus de la venida de Jess el Nazareno (el Cristianismo). El Cristianismo abarca todas las pequeas sectas instituidas por los discpulos de los Discpulos, los Adeptos de los Apstoles, etc., algunos aos despus de la muerte de Jess el Nazarita. Ellos formaron a travs del tiempo sectas religiosas, y las personas que desean instruirse sobre las maravillosas prdicas del Gran Nazarita, no tienen ms que hacerse miembros de cualquiera de ellas, sea la Catlica Romana, la Presbiteriana, la Evanglica, etc Por cierto que todas ellas son tiles en lo que se refiere a la prdica; sin embargo, nos dijo un da un sudans: "nosotros adoramos nicamente a Dios, siguiendo el mtodo que nos dio Mahoma. No les parece que en cambio ustedes han olvidado a su Dios con tantas interpretaciones que han hecho de su profeta Jess?" Esto nos hace recordar el hecho de que el antiguo Gobierno Romano formul su propia religin: la Catlica Romana. Luego tenemos la Griega, con el mismo nombre Catlica (Universal); el apstol Toms fundo la iglesia Caldea en su viaje a la India; los rusos tienen tambin su propia Iglesia Ortodoxa, como el pueblo albans posee la Iglesia Catlica de Albania Y as cada nacin en particular tiene su religin cristiana con la denominacin "Catlica" (catlico significa universal, en el sentido de unidad mundial): La Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Bautista, la Iglesia de Cristo, los Cientistas Cristianos, los Congregacionistas, los Luteranos, los Metodistas, los Presbiterianos y todas las sectas protestantes, adoran al Cristo mediante diferentes ceremoniales, dogmas y rituales. Tambin se puede mencionar el Ejrcito de Salvacin de los Adventistas del Sptimo Da y otras sectas cristianas, igualmente bien conocidas. No obstante, existen otras ramas del cristianismo menos difundidas, como por ejemplo: los Ofites, los Monis de Turquestn, los Massalianos, los Lampitianos, los Maniquestas, los Mandeos, los Kuqueanos, los Bardesanitas, los Audianos, etc., y todas ellas pretenden ser las nicas representantes que imparten las verdaderas enseanzas de Cristo. Es correcto escribir Jess cuando se trata del tradicional Jess histrico, personalidad nacida en Beln, a quien tantas religiones pretender representar, pero cuando hablamos del Maestro Iniciado, Instructor Eterno de quien los Discpulos (Nazaritas) recibieron las Enseanzas y todava las reciben por medio de los Centros Esotricos, entonces se debe escribir Jhes. Naturalmente es el mismo hombre, pero hay que advertir que una cosa es la personalidad (el Jess sobre quien existen datos histricos) y otra la individualidad (el Jhes, conocido por los Iniciados). La misma entidad fsica es considerada por

53

A U M

los hombres como un Profeta Divino, quien trajo al mundo una nueva religin (el conjunto del Cristianismo); pero por otra parte, los Discpulos, que son los nicos Crsticos, lo consideran, como el Maestre, el Cristo Eterno de la Iniciacin. De ah que la dificultad estriba en las numerosas sectas, pues cada una observa una variacin de la Enseanza Cristiana. Hace algunos meses me pregunt un nativo de China: "por qu existen tantas sectas en el mundo occidental, pues en el oriente hay miles de misioneros que presentan explicaciones cada vez ms distintas de Cristo?" Me vi obligado a confesar la verdad del caso. Como all el ritual era igual para todos y la adoracin se efectuaba bajo la misma forma de ceremonial en cada uno de los templos y para todas las gentes, fue muy difcil contradecirle, cuando me dijo: "Mire usted, nosotros somos budistas y as seguimos el ejemplo del Seor Buda, pero los cristianos algunos dicen que hay que adorar a la Virgen, Madre de Jess, otros cuentan que debemos tomar el ejemplo de San Juan, San Andrs, San Pablo u otro santo, que debemos beber el vino o que no debemos hacerlo, que tenemos que rezar a los ngeles, mientras que otros misioneros dicen que esto no es necesario de tal manera que nos vemos muy confundidos y no comprendemos la religin de los pueblos occidentales, que se dicen civilizados. Si sois cristianos, no debera existir para vosotros divisin ni disgregacin, y de hecho deberais seguir el ejemplo de Cristo, como nosotros seguimos a Buda". Los 150 millones de personas que se llaman cristianos, no slo estn divididos en diferentes grupos con distintos rituales, sino que sostienen diferentes creencias dndoles un significado filosfico diferente. El Cristianismo, entre las grandes religiones, posee el menor nmero de adherentes y sin embargo es actualmente la ms dividida con respecto al credo, perdiendo adeptos en el transcurso de los aos. (Budismo 500 millones, Brahmanismo 350 millones, Mahometanismo 240 millones). Naturalmente, as como hay cristianos de nombre, ms y ms gente desea investigar la Verdad, y no se contentan con permanecer simplemente como ciegos creyentes. La mentalidad en el siglo XX demanda una explicacin lgica con respecto a la espiritualidad, condicin que ha degenerado en la ltima era (Piscis) hasta tal punto que los espiritistas tomaron el nombre de espiritualistas. Los espiritistas son aquellas personas que tratan de establecer contacto con los muertos y practican la mediumnidad. Los espiritualistas son adeptos a la filosofa que considera al Espritu como Principio Eterno de la Vida, al contrario de los "aespiritualistas" (seguidores de la filosofa materialista, que creen nicamente en la materia). La teologa cristiana acept un paralelismo con la Triloga brahmana (BrahmaVishn-Shiva) con respecto al Creador (Dios Padre), Substancia (Hijo) y Conciencia Universal (Espritu Santo). Los conceptos que dieron lugar a Dios y Satn provienen de la religin persa enseada por Zoroastro: los buenos espritus (Ormuzd) y los malos (Ahrimn, el

54

A U M

demonio). El Zoroastrismo fue predicado 6.000 aos a.C. (Zoroastro es el trmino griego de Zaratustra, dueo de camellos viejos). Paraso e infierno son conceptos filosficos mazdestas. La cuestin de los ngeles proviene de la tradicin hebrea, denominada Cbala (o Kabal), y cada una de las maneras de escribir esta palabra significa un modo diferente de comprenderla. Qabbalah es la tradicin hebrea (entendindola como Tradicin Inicitica Esotrica) y las letras claves Q. B. L. denotan conexin entre dos cosas opuestas una frente a la otra (el verbo recibir o aceptar es qabal de donde se deriva Qabbalah: lo que ha sido recibido o lo que ha sido transmitido) y sus primeras emanaciones son los Sephiroth (Esplendores). Esto se encuentra definido en el Apocalipsis Cap. V, vers. 12. He aqu la definicin exacta del trmino Aespiritualista, de nuestro Diccionario Enciclopdico de Trminos Esotricos. AESPIRITUALISTA: en esta doctrina todo se reduce a materia o a fuerza; en sus diferentes teoras, la potencialidad es considerada como producto, causa o manifestacin de la materia. En este concepto radical, las pasiones, los afectos, los deseos y los pensamientos provienen de una modificacin o vibracin de las clulas nerviosas. La diferencia entre los hombres es ms o menos cuestin de tomos-fsforo. Amor, odio, virtud, libre voluntad, inteligencia, etc., todas estas emociones que forman la estructura de la personalidad, no resultan ms que acciones y reacciones de propiedades qumicas que integran el organismo humano, y que as son comparadas con agentes qumicos que forman rocas de granito u otras similitudes fsicas. Esta doctrina posee en la actualidad pocos adeptos, pero su fuerza estriba en el tono de absolutismo y objetividad que la caracterizan. Constituye el aspecto opuesto al de la creencia ciega del fantico religioso, al del estado religioso carente de toda lgica. Los hombres ya no tienen una profunda fe religiosa, sino que piden una explicacin lgica del misticismo, y debido a que no encuentran respuesta satisfactoria de parte de los ministros religiosos, predicadores de doctrinas, etc., comienzan a dirigir sus pensamientos hacia el lado materialista, aumentando de esta manera el grupo de personas que pueden calificarse de "medio instruidos". El "aespiritualista" no es exactamente lo mismo que un "ateo". Hay que distinguir entre ambos, aunque nuestros idiomas occidentales son deficientes para este propsito; en muchas ocasiones nos vimos obligados a explicar lo difcil que es abordar temas de filosofa, teologa, esoterismo, religin, etc., a causa de las expresiones limitadas que hay que emplear. Deberamos utilizar las palabras originales, porque de otra manera se obtienen tan slo valores relativos, al traducir del snscrito, del hebreo, del pali, del chino, etc., trminos a

55

A U M

los que se les puede dar solamente un significado subjetivo, logrando ms o menos una similitud, pero jams captamos el sentido correcto o las verdaderas concepciones de los Antiguos Sabios. De hecho hay que distinguir entre el aespiritualista y el materialista; el primero acepta la idea del estudio y comprende el mecanismo del mundo, el segundo gusta en divertirse solamente, aunque esta definicin es muy corriente, igual que la de "ateo", de quien se dice que no cree en Dios, desde el punto de vista general religioso. En todo caso da lo mismo. Si el cristicismo es una religin occidental, el cristianismo es, definitivamente, una religin oriental. En realidad, el cristicismo era la religin de la primitiva civilizacin en el mundo occidental, cuyas enseanzas fueron llevadas al Oriente gracias a la emigracin, despus del gran diluvio de la antigedad. Adoptada por el Oriente, la Iniciacin Crstica lleg a ser, necesariamente, una doctrina potica, integrada por gran cantidad de cuentos de valor subjetivo para el vulgo. Se cree por ejemplo, que "Al-Bab y los 40 Ladrones", es una simple leyenda popular, siendo que contiene enseanzas Iniciticas ocultas como "Las Mil y una Noches" que encierra todas las claves necesarias para la comprensin del esoterismo islamita. Por otra parte al llegar a la tierra de Israel, la Doctrina Crstica fue mezclada por completo con el ambiente oriental, y los nuevos adeptos de la joven religin, llamada cristianismo, tomaron la filosofa de los Magos Persas junto con dogmas de los hindes y costumbres de los budistas, aplicables a las concepciones judas. La beatificacin es el medio para entrar en este estado, anhelado por todos los msticos y por las personas de inclinacin religiosa. Es el estado de absoluta armona y de paz; el dominio del relajamiento. Los medios son naturalmente diferentes, porque las doctrinas son varias y distintas. Qu difcil es a muchos comprender que la palabra aerosoma, empleada en los seminarios catlicos tiene el mismo significado que cuerpo fludico, empleado por los ocultistas. El trmino ms generalizado cuerpo astral es conocido tambin como cascarn, sutil, archee, mumie, enirmn, Nephesh, substratum, aliento vital, periespritu, etc La ciencia oficial acepta tambin por su parte la teora del alma y por lo tanto la diferencia estriba solamente en las denominaciones como Espritu vital, fuerza dinmica, fuerza psquica, electricidad animal, electrodinamismo, fluido fisiolgico, por lo cual no puede haber confusin con los correspondientes conceptos religiosos. Deberamos comprender que es una equivocacin emitir juicios apresurados, ya que en este caso se trata de un problema difcil; el anlisis del problema espiritual dentro de una doctrina como el cristianismo, toma en cuenta un tiempo considerable (algunas vidas).

56

A U M

Sin embargo, muchas personas afirman que todo este aprendizaje no es necesario, porque el mundo puede ser salvado por el amor. Estamos de acuerdo, pero al mismo tiempo quisiramos preguntarles a algunas de estas personas si ellas saben exactamente de qu clase de amor se trata, pues esto slo se alcanza con el Amor Universal que requiere una correcta comprensin entre todos los hombres de la tierra y cmo puede existir tal amor universal si las preocupaciones de cada quien, su concepto sobre el problema del alma, su idea con respecto a Dios o al Espritu no es comprendida? S, estamos de acuerdo con esta clase de amor, cuando est animado por tan hermosos sentimientos; y cmo decimos nosotros los Nazarenos: Que la Paz sea con Vosotros! Por el nuevo mundo unido, por la Edad de Oro prometida en todas las profecas, por la realizacin del Reino de Cristo: AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS. Tenemos que regresar al tipo de humanidad ideal y a aquella forma de gobierno, bajo cuyos auspicios floreca la larga y pacfica poca de la antigedad. La Gran Civilizacin se bas siempre en la Direccin Teocrtico-Cientfica: unin de los hombres, bajo la autoridad de la Sabidura. El Sacerdocio de la Edad Antigua representaba una Comunidad de Sabios completamente versados en ciencia o filosofa y con perfecta comprensin de todos los problemas, gracias a su conocimiento de la Sntesis de Sabidura impartido por la Gran Iniciacin. Elegimos aquella forma ideal de Supremaca de la Direccin del Mundo, no porque ello signifique un retroceso, sino porque es sobre la base inmutable que podemos construir de nuevo y reformar nuestras vidas. Hay que comprender, que no hablamos sobre el mecanismo de civilizaciones como la griega y la romana: la Civilizacin Inicitica que aqu mencionamos comprende a aquel Colegio de Sabios que siempre gobern al mundo, unas veces en forma oculta y otras manifestndose como en las pocas de la Gran Fraternidad Inca, Maya y Tolteca. Esta mencin no se refiere a las razas degeneradas, conquistadas por los espaoles, sino a los verdaderos Iniciados de Amrica, que datan de 10, 15, 20.000 y ms aos atrs. Naturalmente, el paso de un perodo a otro, como lo presenciamos actualmente, siempre trae consigo dificultades. La poca transitoria entre dos eras, marca un perodo de luchas y de complejidad; cada vez que se manifiesta un nuevo esfuerzo constructivo en cuestiones religiosas, reina un gran escepticismo. Sin embargo, Todos tienen ahora la oportunidad de elegir entre Dios o Mammon! Lo antedicho recuerda el versculo 22 del captulo X de San Mateo, y a San Juan, XV, 23. En la actualidad tenemos un mundo espiritual y uno materialista; sin embargo,

57

A U M

estos dos no pueden existir separadamente, tampoco se les puede unir mediante la poltica. Tenemos que instituir algo ms fuerte que todas las asambleas internacionales, algo ms poderoso que todos los artculos sobre la paz. Tenemos que proporcionarle al mundo un verdadero "modus vivendi", la verdadera razn para vivir. Debemos reconstruir lo individual en su correcto lugar. La humanidad tiene que ser ante todo re-educada sobre esta manera de vivir. Solamente el Colegio Inicitico puede aportar al mundo este conocimiento ejemplar que ya dio en edades pasadas. Es necesario instruir a los hombres con respecto a los derechos humanos y explicarles las diferentes concepciones con plena imparcialidad y desinters, pensado nicamente en ayudar a la humanidad, con una mayor y mejor comprensin. Tal es nuestra Misin, la Misin de todos aquellos que poseen un grano de Sabidura o que estn dotados de un conocimiento. La divisin humana proviene de la incomprensin; si los hombres se abstuviesen de formular juicios temerarios con respecto a las diferentes creencias, todo andara bien. Se trata simplemente de predicar con imparcialidad. Tuvimos la oportunidad de conocer a algunos catlicos quienes ignoraban el nombre de Zaratustra, pero al aprender algo del zoroastrismo, calificaron esta religin de "Culto del Fuego", olvidando sin duda el hecho de que en el corazn de su propia iglesia, arde una llama destinada al Santo Sacramento. Dicha adoracin del fuego perpetuo no es la nica prctica que la Iglesia Catlica adopt del zoroastrismo, religin que predica la resurreccin, la vida eterna, la remisin de los pecados, la existencia del alma y la venida de un Mesas. Eliezer Ben Hyrcanus no se sorprendi acerca de Jess de Nazareth, porque su maestro, Rab Johanan ben Zazzi, realiz los mismos milagros y formul las mismas profecas. El Sermn de la Montaa, pronunciado por Cristo, es una repeticin del Discurso de Benars, del Seor Buda, formulado seis siglos antes. Al hablar sobre la similitud en las enseanzas de todos los grandes Instructores, nos exponemos inmediatamente a la crtica de los no-iniciados y faltos de conocimiento, lo que nos da la impresin de que los hombres no quieren la unin sino ms bien desean la divisin. El Ialdabasth de los Gnsticos, el Brahm-Nirguna, el Ain-Soph, etc., son variadas expresiones que pueden traducirse por Dios absoluto. Mientras nosotros decimos Creador, otros dicen Ishvari, Shaddai o Demiurgo, de manera que tampoco tiene importancia si pronunciamos Gut, Bhagavad, Dieu o Jehovah. La triple manifestacin de lo Absoluto: Vida, Forma y Pensamiento, es constituida en la teologa cristiana por Padre, Hijo, Espritu Santo, traducido en la filosofa hind como Sat-Chit-Ananda, sin confundirla con el concepto brahmnico de Brahma-Vishn-Shiva. La triloga musulmana El-Aquil, El Aqlu, El Maqul, es

58

A U M

anloga a la teora sefirtica de los hebreos, donde tenemos a Kether-HochmahBinah, lo que corresponde en el esoterismo egipcio a Tem-Shu-Tefnut y que tampoco se debe confundir de ninguna manera con las grandes divinidades OsirisIsis-Horus, de aquella religin. Los chinos tienen el Tei-Yang-Yinn, que corresponde como en la Yoga a las tres fuerzas, Sushumna-Pingala-Ida, que pueden ser asociadas de diferentes maneras. Igual similitud existe en las enseanzas y en las costumbres de los Maestros. Sabemos que el retiro de Cristo fue similar al de Orfeo en los montes de Tracia; Moiss se retir al Sina; Zoroastro al Bordjah; Man escogi como lugar de sus extensas meditaciones las montaas a lo largo del ro Ganges, etc. Este sistema proviene de la idea tan hermosamente definida por el filsofo chino Lie-Tsen: "Evita la accin, permanece en silencio, el resto son comentarios". Por cierto que tras profundas meditaciones, el Iniciado siente la necesidad de ayudar a los hombres y regresa de su retiro enriquecido con aquella experiencia que hace de l un verdadero Maestro. Todos tenemos una gran tendencia a limitar el universo a nosotros mismos, a nuestro conocimiento personal. Nos creemos los nicos hombres con la ms importante filosofa, con los mejores libros y poseedores nicos de la Verdad. Es muy fcil ser escptico acerca del Zon-Tem-Que, Dios del mal de la mitologa mexicana, sin embargo, con un poco de observacin se demuestra que es el Soutem del que los rabes hicieron Shatana y la religin occidental Satans, para simbolizar la idea de la negacin. Zen es un trmino nicamente comprendido por aquel que posee toda la Sabidura. Su naturaleza es tan oculta, que solamente puede revelarse a quien ha penetrado los Misterios. En su significado exotrico puede considerarse como un estado desde donde uno que se ha descubierto a s mismo puede contemplar la realidad por encima de todas las ilusiones de la Naturaleza. El Zen no se estudia; se sigue un proceso preparatorio para la revelacin. No es cuestin de comprensin, sino una comunicacin, recibida por aquellos que son capaces de establecer el contacto, mediante la meditacin, pudiendo percibir al YO Verdadero (el Ser Real). Hablando en trminos generales, los hombres atribuyen esta denominacin a la religin introducida por el monje budista Bodhidharma en el siglo VII. Comnmente se traduce como Sendero Zen Budista, porque la palabra Zen tiene en este caso una relacin con el significado del Tao, que quiere decir sendero. Tao es el Principio Supremo, que considerado desde el punto de vista metafsico, se refiere al principio y al fin de todas las cosas (el Aleph y el Tau de Cristo). En el Tao-Te-King (Libro del Sendero y de la Lnea Recta), el filsofo Lao-Tze ensea el Sendero conforme al Principio Superior. Lao-Tze se coloca a s mismo en lo Universal y de ah viene la aplicacin. Al hablar del ser humano lo

59

A U M

hace siempre en asociacin con el Principio Superior y nunca como en el confucianismo, en el orden social o dominio prctico. La mejor obra para el estudio del taosmo es el Tchoun-Hu-Tchey-Te-Tchenn-King, libro de Lie-Tsue. El taosmo es una religin sumamente esotrica y aunque existen hoy en da muchos taostas en la China, en el Japn, etc., stos no son discpulos, sino simplemente seguidores de Lao-Tze (al igual que muchos cristianos son seguidores, pero no discpulos de Cristo). Esta doctrina es muy secreta y reposa sobre una base completamente metafsica que proporciona respuestas a los privilegiados para hacerles conocer la verdadera Luz. No obstante, nosotros preferimos ignorar todas estas cosas, que no pertenecen a nuestro pequeo mundo, limitado a nuestro pas, nuestra colectividad, nuestra iglesia, nuestra familia y a nosotros mismos. Y Nagarjuna, el San Pablo del Oriente, cuyo nombre se relaciona con el Mahayana, descubri el Praj-Paramita y fund una religin basada en la filosofa budista. El Tbet tuvo el privilegio de ser el ltimo vrtice espiritual del mundo; all se encontraban todos los Grandes Santuarios, que son algo ms que los simples monasterios habitados por los lamas de la religin oficial. No es el momento para hablar del famoso alfabeto tibetano, que est escrito en las hojas de un rbol del monasterio de Koumboum, provincia de Sifau, en la frontera de la China Occidental. Este rbol est cubierto de hojas, sobre las cuales aparecen, en forma de pequeos dibujos, todas las letras del alfabeto tibetano; es un aspecto realmente sorprendente el que presentan todas estas inscripciones. Los cientficos atestiguan tambin la existencia de esta maravilla y otras de semejante naturaleza. Las iglesias del Medioevo han sido edificadas siempre en el sitio de antiguos templos o santuarios, dedicados a alguna divinidad. En este sentido, podemos observar la manera peculiar de los arquitectos de catedrales catlicas romanas, de construir sus edificios sobre puntos que hace algunos siglos, sirvieron a los pueblos "paganos" para adorar a sus divinidades mitolgicas. Un factor importante es que casi todas las principales iglesias fueron construidas por francmasones y de esta manera los smbolos secretos se preservaron a travs de la arquitectura; as tambin algunos constructores Iniciados usaron en varios monumentos religiosos, la cantidad de estatuas que corresponde al nmero de los Papas que han de venir. Un simbolismo de esta naturaleza es evidente todava en estatuas erigidas a los Reyes de Francia (tambin sabemos, que en el Escorial en Espaa, donde fueron construidas las tumbas para los Reyes, queda slo una, reservada para Alfonso XIII con quien termina la dinasta). El Taj-Mahal de Agra es seguramente una de las maravillas del mundo, aunque para los profanos no representa sino un simple monumento; an ms, tambin puede aprenderse de una pequea construccin hecha en madera negra en la orilla del Ganges en Benars (la ciudad de los 1.500 templos); o bien visitando algunas

60

A U M

pagodas en Burma, all existen construcciones, levantadas por muy ricos monarcas, tan slo para atestiguar la magnificencia de sus pocas, pero tambin hay otros monumentos, que sirven para preservar la misma enseanza tradicional de todas las edades. el Boro-Budur, es uno de los ms imponentes monumentos religiosos. La eterna ronda vuelve a manifestarse; similitudes entre doctrinas religiosas, vestigios de antiguas Iniciaciones, simbolismo en todas las cosas, constituyen la base de nuestra poca. Estamos ya dentro de una Nueva Era, lo indica un fenmeno astronmico. Nos encontramos a la entrada de la Era de Paz y todas las religiones esperan a un Mesas, simbolizado por un hombre, o una encarnacin del pensamiento de su tiempo; estamos en una nueva poca, tambin porque la evolucin Inicitica trae nuevas posibilidades para las mentes que integran la presente humanidad. Todos los grandes Profetas mencionan a la Nueva Era de Aquarius, que ha de ser manifestada por la entrada aparente del Sol en la constelacin del Aquarius (Signo del Aguador), o sea la seal del Hijo del Hombre en el zodaco. Esta era ser caracterizada por la cooperacin entre la Ciencia y la Religin, o como tambin podra decirse, ser la poca de la verdadera Aplicacin Crstica, Era de Paz, en la cual (fue prometido) la humanidad recobrar sus derechos: hombres y mujeres trabajando de igual manera, cada quien en su misin, dentro de la obra por el bienestar de este mundo, tan azotado por las perturbaciones de la Era Pisciana (signo del Pez). Todas las religiones comienzan a comprender que su base es una misma, la misma, y que todas trabajan por un mismo ideal, movidas por una misma aspiracin. Las profecas de Daniel o Malaquas, las predicciones de Nostradamus, los grabados en piedra de carcter simblico, los relatos sobre visiones o las escrituras religiosas, en todo ello encontramos la misma tendencia; todo tiende a semejarse en la manera de anunciar los acontecimientos que ahora empiezan a manifestarse. El dinamismo Trascendental del Servicio Impersonal siempre es recompensado por los hombres, porque ellos ven la sinceridad, y sta es la mejor prueba de nuestra obra, que se realiza en nombre de la correcta comprensin por un mundo unido de Sabidura, con la Divina Bendicin. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIRE

A U M
Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

61

A U M