Juventud precaria Juventud revolucionaria?

Una aportacin al debate sobre la situacin actual de los jvenes y su potencial como sujeto de cambio
Nieves Del Olmo, G.; Prez Ganfornina, P.; Romero Blanco, J. Militantes de Izquierda Anticapitalista (Sevilla) Trabajo precario La tasa de paro juvenil supera el 40%. Desde la aprobacin de la reforma laboral, ms del 94% de los nuevos contratos son temporales, y la contratacin en prcticas se ha adaptado a la estructura grado/posgrado del famoso proceso de Bolonia, permitiendo que podamos ser contratados por cada una de las titulaciones superiores que tengamos. As, la formacin continua y el esfuerzo aadido en especializacin que el mercado laboral exige, en lugar de facilitar nuestra salida profesional, nos penaliza con mayor precariedad durante ms tiempo. Con el nuevo paquete de reformas, por un lado, se ampla la edad de contratos en formacin hasta los 30 aos (anteriormente 21), y por otro lado, la eliminacin del artculo 15.5 del Estatuto de los trabajadores, el cual limitaba el tiempo que podamos estar contratados de forma temporal, acaba con las dbiles barreras existentes a la concadenacin de estos contratos basura. Educacin precaria Siendo probablemente la generacin ms formada de la historia, aquella con mejor y mayor acceso a la informacin, las probabilidades de alcanzar condiciones de vida digna se deterioran. Esta ser la primera generacin con peores condiciones que sus progenitores. Algo evidentemente no funciona bien en sta sociedad del conocimiento, cuando, pese al brutal incremento de la productividad sobrevenido por el empleo masivo de las TIC, generaciones de muy formados nativos digitales se ven expropiados de la plusvala aadida por estos mismos adelantos tecnolgicos. Un coctel ste, que enraiza sus iniquidades en el modelo educativo. Y es que, nuestra generacin sufre una poltica educativa (desde la LOGSE y sus reformas, hasta la actual LOE), que, si bien tecnocratizada, ha disminuido con creces la calidad de nuestra educacin general bsica respecto de generaciones anteriores, apostando por una diversificacin del conocimiento cada vez ms temprana en el tiempo, encaminada a cumplir con las necesidades de las grandes empresas privadas y su todo poderoso mercado laboral nico, el cual genera situaciones de dumping laboral y debe competir a escala internacional por mayores y mayores beneficios con economas que incumplen flagrantemente desde los convenios de la OIT, hasta las mnimas garantas del derecho laboral. La especializacin forzosa no slo dificulta contar con un suelo formativo suficiente para la construccin de una sociedad crtica con capacidad en el mbito de la autoorganizacin de los trabajadores, sino que adems propicia la extrema individualizacin de las aspiraciones y reclamos laborales, apostando por el paradigma de la competencia frente al de la colaboracin. Con ello, se ha contribuido de manera fundamental a la precariedad de nuestras vidas: peor formacin general y menores opciones laborales, en parte por esa excesiva especializacin en las famosas competencias y capacidades, abrindose brecha respecto de la movilidad social

que el sistema capitalista y sus principios individualistas pregonan haber conseguido frente a modelos sociales anteriores. En este sentido, se han evidenciado los intereses que las polticas econmicas tienen en relacin con las polticas educativas y las consecuencias de stas sobre nuestro futuro. As, la construccin del Espacio Europeo de Educacin Superior (Proceso de Bolonia), comprende una transformacin profunda del sistema educativo, que va desde el acceso y produccin de conocimiento, hasta la reproduccin del capital cultural, y que se orienta, sobre todo, a la extraccin de los beneficios que la relacin educacin-conocimiento (entendida sta como negocio-mercanca, respectivamente) genera. Un nuevo modelo, que desde la ESO va orientando nuestro futuro, organizndolo con los famosos bachilleratos de modalidad y definindolo a travs de la nueva PAU (Prueba de Acceso a la Universidad, antigua Selectividad, clave fundamental, junto con las normas de permanencia y el modelo de tasas, del proceso de elitizacin que sufre nuestra educacin superior universitaria), para finalmente dotarnos de un papel en el sistema productivo, que en respuesta a esas ansias de beneficios a corto plazo, es necesario insistir, no hace ms que deteriorar nuestros derechos como trabajadores y trabajadoras. Derechos fruto de una lucha de dcadas, que el sistema capitalista trata de erosionar, en su batalla por destruir la historia pasada y futura bajo el ideal de progreso, (desde un Henry Ford con aquello de La historia es una patraa -Lase Puerca Tierra de J. Berger, reflexin final acerca del papel del campesinado contra el capitalismo-, hasta el fin de la historia de Fukuyama). Aqu el papel jugado por las direcciones de las grandes centrales sindicales y los partidos polticos originalmente de izquierdas, social-liberales despus (entendiendo tanto su escaso carcter combativo de clase, como su inadaptacin terica y prctica acerca de las nuevas contradicciones producto del desarrollo de las fuerzas productivas), han conseguido forjar un desconocimiento y un descrdito terrible acerca de lo poltico y lo sindical a ms de una generacin, entre la que nos incluimos. Escenario que ha favorecido un avance neoliberal sin precedentes en el contexto europeo y mundial. Identidad precaria. No es nuevo comprender como el capital, guiado por sus tasas de ganancia, requiere nuevos nichos de mercado, y como en ese proceso, la privatizacin de los servicios pblicos supone una prctica consolidada. De hecho, las polticas neoliberales de las que estamos hablando, en sentido amplio, atacan aquellos escasos reductos del debilitado Estado del Bienestar, entre los que se encuentra, como venimos diciendo, la educacin. En este sentido, lo que queremos denunciar es que mientras con las polticas educativas se disea un tipo de estudiante-cliente hiperespecializado y sobrecualificado para desempear los trabajos del mercado laboral basura, las polticas econmicas de fondo estn mercantilizando, coherentemente con la lgica del capital, el espacio pblico de produccin del conocimiento y reproduccin del capital cultural, as como aquellos espacios pblicos de proyeccin del mismo capital cultural, es decir, se est haciendo negocio tanto con los espacios de estudio, como con los espacios de ocio, lo cual en consecuencia, y aqu es a donde queremos llegar, se est avanzando en la construccin de una nueva identidad del joven.

As, por un lado, nos parece oportuno hacer referencia a cmo en economas como la espaola, volcada al sector servicios, si se ha alargado la vida estudiantil como mecanismo de absorcin del desempleo, no es precisamente por necesidades singulares del mercado laboral, el cual no necesita una licenciada en historia para servir platos, sino ms bien, a una titulitis funcional a la que el capitalismo saca sus rendimientos. Esto incluso se hace ms evidente en la actualidad tanto para el contexto Estado espaol, como en la escala Unin Europea, gracias a concadenacin de contratos temporales en funcin de cada uno de los ttulos que poseemos. Pero en este sentido, adems, pensamos que el modelo econmico, a travs de un sistema educativo de baja inversin pblica, el cual consigue absorber a coste cero parte de aquella mano de obra excedentaria, procura un impulso identitario constante hacia una distincin individual competitiva, que poco a poco tiene mayor calado en la juventud, de desastrosas consecuencias a la hora de tejer redes de solidaridad generacional e intergeneracional. Por otro lado, pensamos que esa nueva identidad, limitada por otra parte a golpe de ordenanzas cvicas, est conformando, progresivamente, un cdigo tico de obediencia ms restrictivo, el cual pensamos que tambin debemos tener en cuenta a la hora de comprender la escasa reaccin y participacin poltica de una juventud (condiciones subjetivas), como parte y producto de una sociedad con escasos referentes organizativos que puedan servir para hacer frente a la atomizacin caracterstica de nuestro momento histrico. En este sentido, sumando a lo mencionado unas lneas ms arriba, observamos como a travs del castigo, la penalizacin y la prohibicin que suscriben esta serie de normas, se est favoreciendo una imagen del joven con un retraso en su transicin a la etapa adulta. Adems, para cerrar el crculo, acorde con una imagen ms real de la juventud, de la cual nosotras y nosotros nos sentimos parte, debemos hablar seriamente, como caracterstica quizs ms especfica del Estado espaol y su modelo en propiedad sociolgicamente legitimado, sobre el problema de la vivienda en esa transicin a la etapa adulta e independiente de la presente generacin. Dicho esto, coincidimos en denunciar que, mientras los antiguos patios de recreo de ayer se han convertido en botelldromos hoy, pasando la autoridad del maestro al polica, no ha existido una respuesta coherente y contundente desde la izquierda, al no considerarse quizs stas cuestiones como una verdadera preocupacin. Una preocupacin acerca de la caracterizacin actual de la juventud que, sin embargo, dentro del Movimiento 15-M, a travs de consignas como No es un botelln es la revolucin, si se ha puesto de manifiesto, para desprenderse precisamente de esa misma meditica imagen a voces, insistimos, escasamente escuchadas desde una visin marxista y anticapitalista. As, en definitiva, pensamos que afrontar el debate acerca de las condiciones de un sujeto u otro en la transformacin social, partiendo de un anlisis como el que nos ocupa acerca de la realidad de un movimiento social amplio (como el que estamos viviendo) desde la perspectiva de la juventud, necesita tanto de las clsicas, como de nuevas cuestiones o factores explicativos (ocio), pues hasta cierto punto pueden hablarnos del recorrido del propio movimiento, as como de las potencialidades del sujeto estudiantil-juvenil.

Hasta aqu, hemos abordado aquellas condiciones objetivas, las cuales consideramos fundamentales, sobre la potencial respuesta anticapitalista de una juventud, que ha tomado relativa conciencia acerca de la existencia de ciertas contradicciones internas al propio sistema socioeconmico dominante, y concretamente desde, como ya se ha dicho, sus condiciones laborales, hasta sus relaciones sociales, pasando de manera vertebral por su educacin. Subjetividades del Movimiento 15-M No siendo exclusivamente un movimiento juvenil, ni mucho menos, si tenemos que valorar la importancia del sujeto juvenil-estudiantil en esta movilizacin, tanto en su aporte dinmico cuantitativo al futuro de la movilizacin, como por las propias demandas y sentimientos que a travs de este se estn poniendo de manifiesto en las calles de nuestros pueblos y ciudades. De manera fundamental, abordaremos el fuerte espritu apartidista y asindicalista del movimiento. Efectivamente se recurre a la consigna slida y de consenso del No nos representan. De ella extraemos algunas cuestiones fundamentales. Por un lado, que a la crisis econmica y ecolgica, se suma una crisis de representatividad importante cara a la movilizacin social. Una crisis de representatividad, que entre sus factores ms relevantes encuentra unas polticas de fe en el crecimiento econmico incapaces de hacer frente a los problemas estructurales del sistema (desempleo, vivienda, deterioro medioambiental) y que nos llevan a un futuro cada vez ms dependiente del mundo financiero, y en definitiva, polticas que generan expectativas para sistemticamente defraudarlas. Una crisis de representatividad, que adems se refuerza en una generacin con escaso sentimiento de pertenencia a unos partidos polticos y sindicatos que no han construido, sino que han tenido que asumir, as como la propia constitucin de 1978, que ahora los mercados tienen opcin incluso de modificar a su conveniencia, a travs de sus gobiernos tteres, cuando era consigna bien sabida por todas y todos lo intocable de la misma. Pero adems, debemos plantearnos que ese No nos representan responde, en muchos casos, a connotaciones ms profundas en la lnea de alcanzar un sistema realmente participativo, un modelo de soberana ms directo que el actualmente vigente, donde los gobernados tienen escaso control sobre sus gobernantes. En otras palabras, afronta la cuestin de la dominacin de unos sobre otros. He aqu quizs, donde verdaderamente podemos encontrar el ms puro sentimiento de clase que hasta ahora el sujeto 15M carga a sus espaldas. En segundo lugar, queremos expresar algunas otras ideas acerca de otra de las consignas ms controvertidas, aunque no de consenso: No hay banderas. Nosotros, pensamos que esta reivindicacin, se debe a la propia cultura de fragmentacin poltica en la que esta generacin ha crecido. As, cuando el movimiento defiende el No hay banderas como frmula necesaria para la unidad, no hace ms que responder a una experiencia vital indeseable por parte de las organizaciones de la izquierda, que son realmente las que sufren histricamente un proceso de desfragmentacin. As, desde el consciente peligro que supone una visin interclasista dominante en un movimiento potencialmente de masas, ms an con postulados explcitos a negar tu diversidad, nosotros pensamos que nuestra tarea radica en fomentar sin miedo una reflexin acerca de que desde la pluralidad tambin se construye la unidad, tanto porque no todas las organizaciones son iguales, como porque en el debate poltico nuestros argumentos

son slidos y justos. Para ello, un buen comienzo puede ser avanzar de ese No hay banderas a un No hay fronteras, que marque las lneas rojas de un discurso en el que queden explcitamente excluidos xenfobos, en primer lugar, pero tambin machistas, homfobos, etc. Jvenes precarios Este es un simple esbozo del panorama actual, especialmente desde la perspectiva de los jvenes, en el Estado espaol, aunque bastantes de las cuestiones que hemos comentado se pueden generalizar a otros muchos pases de la Unin Europea. Oponerse a los ataques actuales y organizarse para luchar con estos de manera radical no es fruto del capricho de un da, si no la toma de conciencia producto de la experiencia acumulada por muchas y muchos de nosotros en las ltimas dcadas, donde hemos visto deteriorarse nuestras condiciones de trabajo y de vida de una manera desgarradora. Hay quin ha hablado de una generacin perdida, pero nosotros y nosotras debemos decir NO a esa concepcin de la juventud como un agente pasivo de la sociedad, y en su lugar, hablar de una generacin encontrada para luchar, como ayer lo hicieron nuestros abuelos y abuelas, nuestras madres y padres, contra las injusticias y desigualdades de este sistema poltico y econmico. Como jvenes y estudiantes, aceptamos aquella opcin B del mercado laboral, que dispona peores condiciones laborales, entendiendo la misma como transitoria hasta nuestra estabilidad en el ejercicio profesional para el cual nos habamos formado. Sin embargo, la experiencia nos ha dicho que el actual mercado de trabajo capitalista es precario en todas sus caras, siempre a costa de nuestros derechos. Ya no se trata de aquel primer empleo a tiempo parcial en aquella cafetera, o en aquella otra empresa de publicidad, sino del trabajo precario indefinido al que quieren condenarnos durante toda la vida. Si hablamos de una Juventud Sin Futuro, es porque tenemos una sociedad sin presente, y es por esto que comprendiendo con claridad la mentira del progreso socioeconmico del sistema dominante, somos conscientes de que este es nuestro tiempo y comienza ahora. Si ayer decamos que lo queramos todo, hoy queremos ms. Para conseguirlo, nosotras y nosotros sabemos que el problema no es lo poltico, ni es lo sindical, sino que el problema radica en cmo hacer sindicalismo y en cmo hacer poltica. En este sentido, tenemos claro que la generacin de jvenes que estn tomando las plazas quiere otro sindicalismo y otra poltica, una que de momento est en la calle y esperamos que siga ah. Tomemos la calle, organicmonos y cambiemos el rumbo No obstante, conscientes que nos enfrentamos a un enemigo, a un sistema, muy bien organizado, pensamos que una tarea inmediata debe ser organizarnos ms y mejor, de manera ms o menos difusa, en red, con democracia directa y/o participativa, como sea, pero debemos hacerlo. Ellos nos han machacado con que no existe alternativa, como si sus soluciones fueran las nicas posibles, pero nosotras y nosotros sabemos que no es cierto, porque otro capitalismo es imposible. As, ante el Vamos despacio, porque vamos lejos, decimos: es

cierto; y aadimos: pero hoy estamos en obligacin de fortalecer este movimiento y consolidarlo. Para ello, en primer lugar, debemos hacer confluir todos los grupos y todas las plataformas en una estructura plural con prioridades concretas comunes (referndum vinculante sobre reformas como la laboral o la de las pensiones, reforma de la constitucin, problema de las hipotecas...), y as intentar vislumbrar para atacar aquellos problemas estructurales de los que hablbamos (desempleo, vivienda, deterioro de la educacin, deterioro ambiental...). En esta tarea, pensamos que la juventud, especialmente nuestra generacin y la que viene, tiene un papel importantsimo, por las caractersticas que anteriormente comentbamos, es decir, el escaso sentimiento de pertenencia hacia lo construido, hacia lo hasta cierto punto impuesto, y en respuesta a sus terribles consecuencias en nuestro presente. En este sentido, pensamos que debemos convertir lo que a priori ha supuesto y supone un problema (despolitizacin y falta de organizacin, conjugada a favor de la resignacin y, por tanto, a favor de emprender la lucha de manera individual) en una potencialidad a la hora de tomar el rumbo de nuestras vidas de manera colectiva, apoyndonos tanto los unos en los otros, como esos otros en los unos, porque siendo diferentes y no queriendo ser iguales, sufrimos una misma violencia siendo muchas cosas las que nos unen. A ellas debemos agarrarnos. As, en segundo lugar, partiendo de experiencias anteriores de las que obligatoriamente tenemos que aprender, sin ni mucho menos renunciar a nuestros principios (cada uno los suyos), sea en el mbito de lo social o de lo sindical, debemos avanzar en la construccin de organizaciones permanentes de unidad para luchar, es decir, debemos comenzar o mejorar el trabajo realizado hasta ahora, para dotarnos de unas herramientas organizativas plurales en todos los mbitos que nos preocupan (estudiantil, laboral, social,...). A otro nivel, el poltico, creemos que tambin debemos favorecer la construccin de grandes partidos frente al sistema, o lo que ha venido a llamarse polos anticapitalistas. No obstante, esta confluencia pensamos necesita de un debate poltico de fondo, por el carcter estratgico y propositivo que, en nuestra opinin, debe tener una organizacin de tales caractersticas, es decir, por como dicha organizacin respondera a la pregunta de qu otro mundo posible? As, la unidad en la lucha, en un perodo de ataques y agresiones tan duras como las que estamos viviendo, puede hasta cierto punto exigir un menor acuerdo de fondo, en tanto que existen reivindicaciones concretas aglutinadoras de respuesta social (no a la subida de tasas en la universidad, sin entrar a definir lo pblico; rechazo de despidos en empresas con beneficio, sin entrar a repensar el modelo empresarial, cuanto menos el productivo..., pueden ser algunos ejemplos). De ah, nuestro planteamiento abierto en cuanto a organizaciones sociales y sindicales como entes plurales de lucha. Ahora bien, recuperando un fragmento del Cambiar el mundo de Daniel Bensaid, si rechazamos que el mundo es una mercanca, ser necesario a avanzar hacia la negacin de la negacin y decir qu es lo que queremos que sea, y para ello, nosotras y nosotros pensamos que es necesario llegar a unos acuerdos firmes sobre que otro mundo y como llegar a este, no para prefigurar el camino de la emancipacin por encima de quienes la ejecuten, sino para desarrollar y explicitar la lgica inmanente de la lucha: una pedagoga activa en torno al bien

pblico; oponiendo las necesidades sociales al inters privado, la apropiacin social a la confiscacin social, el derecho a la desdicha del que hablaba Hegel al derecho de la ganancia. Con todo esto, no podemos eludir el debate poltico acerca de cundo esa organizacin? Ante esta pregunta, nosotros no tenemos la respuesta, si bien la esperamos con fuertes dosis de paciencia revolucionaria. No obstante, si tenemos claro varias cosas. Por un lado, partiendo de un planteamiento acerca de lo que no hay que hacer para construir esa organizacin, rechazamos el suicidio que supone la simple suma de siglas polticas con fines electoralistas, comprendiendo sta como una medida realmente sintomtica de no saber qu hacer y de no tener muy claro eso que tanto nos preocupa, que otro mundo posible y como llegar a l. El 20 de noviembre, en este sentido, no nos preocupa ms de lo necesario. Y por otro lado, insistimos en nuestra propuesta, cuando planteamos que de la mano de esa gran organizacin poltica de propuesta, debe ir la movilizacin social unitaria. Para la cual, debemos hacer confluir movimientos, plataformas, colectivos y un largo etctera de grupos que luchan a da de hoy rechazando que el mundo sea una mercanca, porque slo as estaremos construyendo el escenario, primero, de la alternativa social, que hasta cierto punto existe (aunque de manera insuficiente) en el da a da a nuestro alrededor (colectivos de autoconsumo, cooperativas de empleo, etc.), y, segundo, de la accin poltica para cambiar el mundo. Con esto, en cuanto a la necesidad de construir un proyecto comn sobre otro modelo de sociedad, dnde abordar el qu hacer (estrategia a seguir) para alcanzarlo, es decir, en tanto a la construccin de la organizacin poltica, pensamos que sta no vendr sola y que buena parte de la responsabilidad queda en nuestra voluntad de afrontar el debate sin dogmas, pero tambin sin miedos, y con la confianza necesaria para que compaeras y compaeros de lucha en la calle, pasemos tambin a compartir un proyecto poltico comn. Un proyecto, finalmente, que todava no se ha escrito, pero para el cual movilizaciones como las que se estn sucediendo en muchos pases del mundo bajo el nombre de los indignados, quizs nos estn hablando sobre una transicin, a medio-largo plazo, de la resistencia al ataque. Cremonoslo, rigurosamente, en el presente y para el futuro, pero sin la terrible fe en la lucha final, organicmonos y cambiemos el rumbo, no por recuperar lo que nos han arrebatado, sino por conquistar todo aquello que nunca hemos tenido. Nieves Del Olmo, G.; Prez Ganfornina, P.; Romero Blanco, J. Septiembre 2011