HISTORIA DELDOLO El dolo, que es paradigma del elemento subjetivo y la especie principal de la culpabilidad, represent un progreso encomiable en la evolucin

del Derecho penal. En el Derecho romano de la primera poca y en el primitivo Derecho germnico, los castigos se descargaban por el m El dolo apareci con sus finas elaboraciones en el Derecho de R o m a s u concepto ha de basarse en la voluntarieda d o en la representacin. Clases de dolo Teora causalista clsica, el dolo se conceba como dolusmalus, contena dos aspectos a) el conocimiento y voluntad de hechos y b) la conciencia de su significacin antijurdica (conocimiento del Derecho) Teora final de la accin es preferible utilizar un concepto ms restringido del dolo, que se entiende como dolo natural, concepcin diversa de la propuesta del finalismo ortodoxo, en la que el dolo inclua nicamente el conocer y querer la realizacin de la situacin objetiva descrita por el injusto. Teora Tradicional ha identificado otras especies propuestas por Celestino Porte Petit, el cual desdobla calificaciones en ocho distintas aspectos: por su extencion (determinado e indeterminado); por la modalidad de la direccin (directo eventual y de consecuencia necesaria); por su intensidad(genrico y especifico); por su duracin (de mpetu, simple y de propsito); por su contenido(de dao, de peligro, de dao con resultado de peligro y de peligro resultado con dao); por su categora (principal y accesorio), y por su realizacin (posible y real). A) Dolo directo de primer grado (o intencin en sentido escrito) B) Dolo directo de segundo grado C) Dolo eventual

Clases: directo, indirecto, eventual, inicial, concomitante, sucesivo El dolo directo es la concurrencia de la voluntad "querida" y la representacin. Busca expresamente el resultado producido. Prev como seguro la produccin del resultado tpico. Ej., el sujeto activo dispara una arma de fuego contra su compaero de trabajo, causndole la muerte, porque quera matarlo.

El dolo indirecto (o dolo de consecuencias innecesarias o dolo directo en segundo grado) es aquel en que el sujeto activo desea el resultado pero no se

representa las consecuencias daosas que necesariamente podran producirse sobre terceros. Ej., atentado a jefe de Estado en desfile. El dolo eventual (dolus eventualis) lo entiende la doctrina en los siguientes trminos cuando el autor prev como posible resultado tpico y se conforma con l, en ese tipo de dolo el sujeto activo dirige su comportamiento hacia un fin de total indiferencia para el derecho penal. Es la voluntad que acepta el resultado criminal representado en la mente del sujeto slo como posible. Acepta como posible la realizacin del resultado tpico. No busca expresamente el resultado. Ej., un taxista que conduce a alta velocidad admite la posibilidad de atropellar a alguien, y efectivamente lesiona a peatn. No persigue el resultado ni es segura su produccin, pero es aceptado como posibilidad. E l l l a m a d o d o l o con i n t e n c i n u l t e r i o r , que es el que e x p r e s a un fin (el r a p t o es el r o b o d e u n a m u j e r , p a r a c a s a r s e con e l l a op a r a c o r r o m p e r l a ) , as c o m o el a n i m u s que c i e r t o s d e l i t o s e x i g e n ( c o m o ell u c r a n d i e n e l h u r t o ) , n o s o n p r o p i a m e n t e d o l o s Con i n t e n c i n u l t e r i o r , s i n o e l e m e n t o s s u b j e t i v o s d e l o i n j u s t o , que ya h e m o s e s t u d i a d o al h a b l a r de la t i p i c i d a d ( v i d . S u p r a , c a p . X X I I I , n m . 168). El dolo inicial, es el que existe hasta antes del acto. El dolo concomitante es aquel que existe luego del acto. Ej., saa sobre el moribundo. El dolo sucesivo es aquel que se da luego del resultado. Ej., descuartizar al cadver. Elementos del Dolo A) El conocimiento: de los que se pretender hacer es uno de los elementos exigidos por el dolo, pero cuales son las caractersticas de dicho conocimiento. En principio, debe ser actual, es decir en el momento mismo en que el autor despliega su comportamiento y debe referirse a los elementos del tipo objetivo que esta concretado. B)querer: En materia de voluntad, vale la pena recordar la idea respecto de la libertad de voluntad que se origina en la libertad individual del ser humano, su aparicin en la concrecin del tipo, por ejemplo, el que desea daar el patrimonio de otra persona y lo logra. El querer puede ser anulado en un momento determinado por la presencia de fuerzas externas irresistibles denominadas como vis absoluta, vis maior y los actos reflejos.

La vis absoluta y la vis maior son fuerzas fsicas, externas e irresistibles que por recaer sobre el cuerpo del sujeto, impiden, en el caso concreto, al querer tpico, la primera es atribuible al ser humano y la segunda a las fuerzas de la naturaleza. Los actos reflejos se entienden como reacciones del cuerpo involuntaria en respuesta a estmulos eternos.

Referencia Bibliogrfica L U I S J I M N E Z D E A S A P E N A L L A L E Y

P R I N C I P I O S D E Y E L D E L I T O

D E R E C H O

T o d o s l o s d e r e c h o s r e s e r v a d o s b y A B E L E D O - P E R R O T S . A . E . e I . E D I T O R I A L S U D A M E R I C A N A S . A . L a v a l l e 1 2 8 0 - 1 3 2 8 1 0 4 8 - B u e n o s A i r e s A r g e n t i n a Q u e d a h e c h o e l d e p s i t o q u e m a r c a l a l e y 1 1 . 7 2 3