Saulo (Pablo, Shaul): Falso, Mentiroso y Pagano

Notas del libro "La vie secrete de saint Pal" de Robert Ambelain.

Jernimo (De viris illustribus, M.L. XXIII, 615-646) dice que Saulo naci en Giscala y de adolescente sufri la deportacin masiva junto con sus padres a Tarso de Cilicia. Esta deportacin fue realizada por Varus 4 o 5 aos antes de la Era Comn. LAS INCOHERENCIAS DE SAULO: Primera incoherencia: para el "martirio de esteban" tendra ms o menos 57 aos, cmo es que el escritor de Hechos (7:58) dice que era "un joven"? quin miente? Segunda incoherencia: los deportados y sus hijos eran considerados por la ley romana a perpetuidad como "esclavos del Cesar" y se les fijaba una residencia obligatoria (que en este caso sera Tarso), cmo es posible que se hubiera trasladado libremente hasta Jerusalem supuestamente para aprender "a los pies de Gamaliel"? Tercera incoherencia: en las fuentes judas se tiene un registro de todos los estudiantes de los sabios, incluido Gamaliel, cmo es posible que no se lo mencione? No hay otra respuesta: Pablo miente. Si alguien se nos presentara como licenciado de una universidad, pero en la universidad no consta ningn registro suyo, es evidente el fraude. Cuarta incoherencia: a todo lo anterior hay que sumarle que Pablo afirma tener la civitas (ciudadana) romana por nacimiento (Hechos 22:27-28). Cmo es posible? los esclavos no tienen ciudadana, los judos tampoco la tenan. Algo sucede, los orgenes de Pablo no pueden ser judos.

Quinta incoherencia: suponiendo que s fuera judo, esclavo, y que contrariando las leyes y la usanza de su tiempo, hubiera podido haberse liberado y ser considerado liberto. Entonces cmo es que supuestamente lo ejecutaron con decapitacin, una pena exclusiva para ciudadanos? Sexta incoherencia: y si es natural de Tarso, cmo sera ciudadano romano siendo que dicha ciudad no fue hecha colonia romana sino cien aos despus? Sptima incoherencia: y si es ciudadano romano de nacimiento, como se ufana ante el tribuno Claudio Lisias (Hechos 22:27-28), significa que no puede ser judo de nacimiento porque a un judo de nacimiento no se le da la ciudadana segn la ley romana. Octava incoherencia: cmo sera posible que Saulo, un "judo", fuera educado junto a Menahem y Herodes el Tetrarca segn lo muestran en Hechos 13:1 ? Este Saulo, Pablo, segn los registros histricos, no es nada ms ni nada menos que Saulo bar-Antipater, idumeo y herodiano. Ya por lo menos esta cuestin desminti sus supuestos orgenes. Hay que agregar: en su carta (Rom. 16:6 y 11) se refiere a Herodin, Andrnico y Junias como sus parientes. Se necesita ms evidencia? Octava incoherencia: En Corinto Saulo se presenta ante Galin quien sabemos es hermano de Sneca (consejero de Nern), procnsul de Acaya y de quien una inscripcin descubierta en Delfos (1905) titula a nombre del Cesar como "Junius Galin, mi amigo, procnsul de Acaya". Muy curioso que segn sus historias (Hechos 18:16), Galin eche del tribunal a todos los judos, pero queda Saulo quien evidentemente no era contado entre "los judos". Novena incoherencia: Dicen que Saulo estaba preso (Hechos 23), cmo es posible que un simple preso pueda recibir la visita de su sobrino (v.16) y tras de todo tenga tal autoridad como para ordenarle a un centurin hacer algo (v.17)? Dcima incoherencia: Cmo es posible, que si se tratara de un simple judo, el tribuno ordene que sea llevado ante el gobernador Flix escoltado por un mini ejrcito de 200 soldados, 70 jinetes, 200 arqueros (Hechos 23:23-24) y tras de todo con caballo preparado especialmente para l? Undcima incoherencia: Cmo es posible que diga que se dedica a la industria del tejido de tiendas (Hechos 18:3) si haca ms de un milenio el pueblo judo se hizo sedentario y dicha habilidad de tiendas slo era conservada por ideumeos (rabes)? Se trata pues de un oficio y una necesidad propios de los pueblos vecinos de Israel y por tanto evidencia: no fue judo.

Duodcima incoherencia: Conociendo la realidad econmica romana en dicha poca, no es posible que dicho oficio ofreciera recursos como para costearse largas travesas por todo el imperio romano y viajes sin cesar. Ms: l mismo dice que "vosotros sabis que a mis necesidades y a las de los que me acompaan han provedo stas manos" (Hechos 20:33-34). Decimotercera incoherencia: Este Saulo (Pablo) no fue educado como judo, la Homilia pseudo-Clementina 2:8-11 lo muestra: "Pablo, ambicioso de mala gloria, como hemos dicho, fue con Dositeus, y fingi su amistad, suplicndole, que si cualquiera de aquellos treinta fuera muerto, l inmediatamente debera sustituirlo en el espacio de los muertos en cuanto (Pablo) fue contado entre los treinta discpulos de Dositeus, l comenz a despreciar a Dositeus, diciendo que l no dio clases perfectas o puramente, y que esto no se lo despreciaba"

Nota: estuvimos entonces ante la presencia de un ciudadano romano, no judo, familiar de Herodin, criado con Menahem y Herodes del Tetrarca, Saulo de nombre, completo: Saulo bar-Antipater. Y nos habla la historia que era nieto de Herodes el Grande por lnea materna. Con los testimonios de Josefo se desenreda la genealoga de este personaje:Saulo bar-Antipater hijo de Antipater II, hijo del matrimonio de Costabaro con Salom I, hija de Antipater I que era hijo del prncipe Idumeo (rabe) Herodes de Ascaln quien fuera tambin sacerdote de Apolo. Todo un caso, no slo se refuta su origen judo sino que la historia nos permite ver que su ascendencia era enteramente idumea ligada a la fuerza con la familia herodiana. Por eso era que los herodianos, desesperados por ganarse el favor del pblico judo buscaban casarse con mujeres o viudas de entre los hijos de David. SU PAGANISMO: Primer punto: En Corintios 10:15-19 menciona dos frases curiosas: "comunin con la sangre" y "comunin con el cuerpo". La comunin con los dioses a travs de la ingesta de ofrendas y alimentos "sagrados" es una idea pagana, aberrante para cualquiera que hubiera sido educado como judo. Y ni qu decir del canibalismo simblico (o literal, si se acepta la transubstanciacin) que es impensable y asquerosa! mucho ms el fetichismo de sangre humana a sabiendas que el cadver humano es, segn la ley juda, lo que ms puede volver ritualmente impura a una persona. Segundo punto: Su concepcin mstica de "hijos de D-s" se aleja del concepto judo y es cercano a la concepcin pagana puramente gnstica segn la cual los iniciados en los misterios revelados ascendan a ser llamados "hijos de dios".

Tercer punto: la concepcin de sacrificios humano como forma por excelencia y "precio ms costoso" de satisfacer a la divinidad slo se encuentra en los "Misterios" de las religiones paganas. Cuarto punto: el mensaje de Saulo es enteramente rfico, voy a poner un paralelo entre Orfismo y el Nazarenismo (Cristianismo):

PAGANISMO

NAZARENISMO

Dionisio es el Logos sagrado, el Yeshu es el Logos, el intermediario intermediario entre Zeus y los divino (Jn. 1) hombres Dionisio es el hijo del dios supremo Yeshu es considerado hijo de D-s (Zeus) con una virgen (Persfone). con una virgen (Mara). Yeshu dijo "toda autoridad me es A Dionisio le fue prometido el dada en el cielo y en la tierra" (Mt gobierno del Universo. 28:18) Los malvados Titanes se Dicen sus libros que los malvados apoderaron del inocente Dionisio y romanos asesinaron al inocente lo asesinaron. Yeshu. Zeus vio el sacrificio puro de su D-s resucit a Yeshu en virtud de hijo y lo resucit. su sacrificio (Hc. 2:32). Luego, "Zeus lo coloc sobre el trono real, le puso el cetro en la mano y lo hizo soberano sobre todos los dioses del universo" (Cf. Precios, Sobre el Cratilo de Platn). En el gnosticismo rfico, los arkontes eran potestades y principados que reinaban antes sobre el mundo material. A travs de la sangre del redentor mstico, se apaciguaba la ira de la divinidad sobre la humanidad y ahora los arkontes pasaban a ser destronados y presos bajo la cruz de los cuatro elementos. Luego, "Dios, despus de haber resucitado a Mashiaj (Cristos) de entre los muertos, lo sent a la derecha de los cielos, por encima de todo principado, potestad y dominacin" (Ef. 1:20-21).

Dice Saulo sobre Yeshu: "borr el acta cuyas prescripciones nos condenaban y que eran contrarias contra nosotros, y la quit de en medio, clavndola en la cruz. Despoj a los Principados y Potestades, los exhibi a la vista del mundo, triunfando sobre ellos por la cruz" (Col. 2:14-15).