Resumos do II Congresso Brasileiro de Agroecologia

MANEJO TRADICIONAL NO CERRADO1

Vanessa Pinto Telles2 Palavras chave: Agroecologia, comunidades tradicionais, cerrado. INTRODUO A Agroecologia em sua caracterstica principal integra diversos aspectos, agronmicos, ecolgicos, socioeconmicos e principalmente o conhecimento emprico de comunidades tradicionais acumulados por muitas geraes conforme Almeida (2002). Esta definio se apresenta um tanto reducionista visto que se intensifica o debate em torno do tema e diversas interpretaes conceituais so apresentadas na academia. Para alguns ela uma atividade, uma prtica, para outros uma rea do conhecimento cientfico (Altieri,2002), h ainda quem afirme que a proposio agroecolgica apoia-se no uso potencial da diversidade social e dos sistemas agrcolas, especialmente aqueles que os agentes esto mais prximos dos modelos campons e indgena. Agroecologia no despreza a cincia reducionista mas situa os fenmenos da agricultura em seu contexto ecolgico e social (Shiva,2001). Porm uma a caracterstica mpar da Agroecologia, em qualquer aspecto a capacidade de transformaes socio-econmnicas e valorizao dos saberes e dos conhecimentos tradicionais. Atravs de uma pesquisa bibliogrfica preliminar buscamos identificar alguns mecanismos agroecolgicos enquanto estratgias de reproduo social a partir de estudos com algumas comunidades tradicionais, e enfocamos com destaque para as formas de uso das espcies vegetais no resgate da herana cultural que permeia os diversos usos dos recursos vegetais do Cerrado. Assim possibilitando melhor compreender a interao homemCerrado e, tambm, refletir sobre as vrias diretrizes quanto ao uso apropriado das espcies de valor social e econmico, bem como, de valor ecolgico e de conservao.

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Ensaio terico, pesquisa preliminar.

UFF- Universidade Federal Fluminense, graduanda do curso de Geografia Endereo para correspondncia: Rua Guilherme Veloso, 151,Jacarepagu 22733-020 Rio de Janeiro/RJ. E-mail: val_georj@yahoo.com.br

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DESENVOLVIMENTO Ao lado da riqueza natural, o Cerrado abriga uma ampla diversidade cultural e social, cuja histria remonta h no mnimo 11 mil anos com os povos caadores e coletores que se aproveitavam da diversidade de ecossistemas e espcies teis que o Cerrado oferecia. Esse patrimnio foi absorvido pelas comunidades camponesas em funo da necessidade de uma relao de subsistncia, conseguiram assim manter e talvez ampliar o conhecimento indgena de uso de plantas e animais do Cerrado (Mazzeto Silva,2002). Essas populaes no s aprenderam com os povos originrios nos Cerrados, como desenvolveram toda uma rica combinao de agricultura, extrativismo e criao de animais de pequeno e grande porte que no s abasteceu vilas e povoados nos surtos de minerao que tiveram tanta importncia na histria dessas reas. A biodiversidade no Cerrado - que corresponde, segundo Vila Real (2001), 10mil plantas, 6 mil espcies de rvores, 40% das espcies lenhosas so endmicas, mais de 500 espcies de gramneas, 837 espcies de aves, 195 espcies de mamferos e das espcies de peixes descritos na Amrica do Sul - foi sempre um recurso local comunitrio. Um recurso propriedade comunitria quando existem sistemas sociais que o utilizam segundo princpios da justia e sustentabilidade. Isto envolve a combinao de direitos e responsabilidades entre os usurios , a combinao de utilizao e conservao, um sentido de co-produo com a natureza e os membros da comunidade (Diegues,2000). Com muitas dificuldades, vrias comunidades indgenas conseguiram resistir, contribuindo para enriquecer a vida no Cerrado, a exemplo dos Xavantes, Krahs entre outros (Anderson & Posey,1987 e Gonalves,2004). H ainda os remanescentes de quilombos, os Kalungas da Chapada dos Veadeiros considerada singular pela maior densidade da biodiversidade do Cerrado, bem como o entorno do Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros, que atinge a Terra dos Kalungas, que conta com 200mil ha e pode se afirmar que esse tipo de apropriao da terra contribuiu para o baixo ndice de agresso ao Cerrado na regio (Baiocchi, 1999). Nesta regio pequenas propriedades convivem com a maior unidade de conservao deste bioma, com os stios das comunidades alternativas e tambm dos quilombolas. Ali, populaes tradicionais do Cerrado praticam tanto a agricultura como a criao e a explorao de espcies do cerrado. E o caso das populaes negras, tal como a comunidade

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do Cedro de Gois, que atualmente mantm um amplo conhecimento tradicional de plantas medicinais o que propicia a possibilidade da produo de uma srie de medicamentos. Baiocchi (1983) afirma que o trabalho coletivo realizado pelas mulheres da comunidade dissemina o conhecimento das plantas; so em sua maioria mes de famlia que garantem uma alternativa a mais de remdios para a indstria farmacutica. Esta prtica tem propiciado para a comunidade do Cedro uma alternativa aos tratamentos de sade, com a produo de medicamentos de boa qualidade, e de baixo custo. A produo desses medicamentos e a sua comercializao vm se transformando numa alternativa de gerao de renda para a comunidade e incluso social. Alm disso, o projeto tem se constitudo em forte mecanismo de reconstruo das tradicionais formas de organizao social e cultural fixando os membros da comunidade a terra (Baiocchi,1983 e Almeida,1999). Esta biodiversidade um recurso do povo que depende continuamente dos recursos biolgicos para obter comida e cuidar da sade fortalecendo assim a diversidade cultural e ecolgica. Apesar de considervel riqueza florstica so estimuladas, todavia, as polticas e programas governamentais de expanso de frentes de agricultura comercial e especulativa (Ratts,2000). Assim, contribui-se para a abertura, a ocupao e para a intensificao da destruio do Cerrado e de sua biodiversidade. A conservao da biodiversidade do Cerrado deve indiscutivelmente inserir-se numa poltica mais ampla de desenvolvimento. No entanto, tal poltica para que seja efetivamente sustentvel deve ser baseada na interao recproca entre meio social e meio natural. CONCLUSES Uma vez que crescente a presso sobre os ambientes naturais (Graziano Neto,1982) cresce tambm a necessidade de se conhecer mais sobre a ecologia desses ambientes. necessrio, tambm, conhecer mais sobre as plantas, principalmente em relao aos aspectos de propagao e cultivo. Para que isso acontea fundamental resgatar sobretudo as informaes junto s populaes locais e a troca de experincia entre organizaes afins e rgos de pesquisa, objetivando o repovoamento de reas degradadas por comunidades locais afim de recuper-las, bem como a domesticao de espcies de grande valor comercial. Trabalhando neste sentido, pensa-se garantir a preservao de espcies nativas de grande valor para a humanidade, a permanncia dos sujeitos histricos

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conhecedores da terra, e assim colabora-se na construo de uma proposta de uso e conservao do cerrado. Uma proposta de desenvolvimento para o Cerrado deve necessariamente ter em conta as populaes tradicionais, os recursos produtivos da flora do Cerrado, como uma alternativa de sustentabilidade para este ecossistema e para a agrobiodiversidade. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ALMEIDA, Alfredo Wagner B. de. Os Quilombos e as Novas Etnias In: LEITO, Srgio (Org.) Direitos Territoriais das Comunidades Negras Rurais. So Paulo, ISA, 1999, pp. 11-18. ALMEIDA,J. Agroecologia: paradigma para tempos futuros ou resistncia para o tempo presente In: BRANDENBURG, Alfio (Org.) Desenvolvimento e Meio Ambiente, n. 6,p. 11-28, jul./ dez. 2002. Editora UFPR ALMEIDA, S. P. As Plantas, A Sade e as Alternativas Econmicas nas Comunidades do Cerrado. In: Plantas Medicinais do Cerrado: Perspectivas Comunitrias Para Sade e o Meio Sustentvel. Anais do Workshop Plantas Medicinais do Cerrado. FIMES, Mineiros-GO: 1999, pg.208 a 236. ALTIERI, M. Agroecologia: Bases Cientficas para uma Agricultura Sustentvel. Guaba: Ed.Agropecuria, 2002 . ANDERSON, B. A & POSEY, D. A. Reflorestamento indgena. Cincia hoje. 31(6):44-50. 1987. BAIOCCHI, Mari de Nazar. Negros de Cedro: estudo antropolgico de um bairro rural de negros em Gois. So Paulo: tica, 1983. _________, Mari de Nasar Kalunga: povo da terra. Braslia, Ministrio da Justia, Secretaria de Estado dos Direitos Humanos, 1999. DIEGUES, A, C.Etnoconservao da Natureza: Enfoques Alternativos. In: Diegues, A, C. (Org.) Etnoconservao, So Paulo: Hucitec, 2000, pp. 1- 47. DIEGUES, A, C. O Mito Moderno da Natureza Intocada, So Paulo: Ed. Hucitec, 2002.GONALVES,C.W.P. Dos Cerrados e de suas Riquezas.(texto indito) Rio de Janeiro.2004. GRAZIANO NETO, Francisco. Questo agrria e ecologia: crtica da moderna agricultura. So Paulo: Brasiliense, 1982. RATTS, Alecsandro J. P. (Re) conhecer quilombos no territrio brasileiro: estudos e mobilizaes. In: FONSECA, Maria Nazareth S. (Org.) Brasil Afro-Brasileiro, Belo Horizonte, Editora Autntica, 2000a, pp. 307-326. MAZZETO SILVA, C.E. Conhecimento local e sustentabilidade: lugares e saberes das ruralidades no-modernas dos cerrados.Minas Gerais.BH. 2002. SHIVA, Vandana. In Textos para debate 47 . A semente e a roca de fiar: desenvolvimento de tecnologia e conservao da biodiversidade. Rio de Janeiro:AS-PTA,17p. ___________________.Biopirataria. Petrpollis: Editora Vozes,2001VILLA REAL, B. Guia por onde andar_ Roteiros tursticos comentados. Nordeste Goiano- Goinia: AGETUR, SEMARH. 2001.

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