Refranes del Odun Osa (9) 9) Osa

La onestidad brilla por su ausencia. 9-1) Osa-Okana

Ro revuelto, ganancia de pescadores. 9-2) Osa-Ejioko

Loro viejo no aprende a hablar. 9-3) Osa-Ogunda

Al que no quiere caldo que le den tres tazas. 9-4) Osa-Iroso

La lengua es el ltigo del cuerpo. 9-5) Osa-Oche

Hijo que mata a los padre. 9-6) Osa-Obara

Dos carneros no pueden beber de la misma fuente. 9-7) Osa-Ody

El muerto delante y la gritera detrs. 9-8) Osa-Unle

Despus de frita la manteca, vamos haber los chicharrones que quedan. 9-9) Osa-meji

Amigo que mata a su amigo. 9-10) Osa-Ofun

El que siembra Pitaya (tunas), obtendr espinas. 9-11) Osa-Ojuany

Perro que ladra no muerde. 9-12) Osa-Eyila

Compro cabeza y le cogi miedo a los ojos. 9-13) Osa-Metanla

Quirete a ti primero, y despus quiere a los dems. 9-14) Osa-Marunla

Cada uno se divierte como puede. 9-15) Osa-Merinla

Por mucho que el engao se cubre el mismo se descubre. 9-16) Osa-Meridilogun

Muerto el Perro se acabo la rabia. 9-17) Osa-Jeku-Jeku

Por no dar, no da ni los buenos das. Orichas que hablan en el Odun de Osa (9) son: Oy, Algallu, Chang, Olokun, Elewu, Ogn, Asoguano, Egun y Obatal. Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Osa son gobernados por la diosa Oya, ella junto con el resto de los Orichas que hablan en este Odun le darn grandes y buenas influencias vienen en camino para todos ustedes. Tambin los espritus le ofrecen buenas sorpresas y prosperidad. Por ser escogidos de Oy, es natural que los cuatro vientos ejerzan sobre estas personas influencias positivas y buen aguero, ustedes son como la balanza de la vida. Justos y nobles y sobre todo hacen justicia sin que dejen que ningn tipo de prejuicio les influya a la hora de dar su dictamen final. Son de gran individualidad, capaces de expresar equilibrio, balance, orden y juicio desapasionado. A ellos se les nota por la capacidad de comparacin y de buen juicio, son capaces de pesar y equilibrar mentalmente todas las cosas, como si estuviesen inspirados en todo momento para ello. Al igual que todas las dems personas hijo de otros Odun tienen tiempos de negativa, pero son escasos pues son ms los tiempos positivos de esta gente que los negativos y sus vidas estn llenas de momentos de tranquilidad y prosperidad, teniendo siempre el propsito de buscar equilibrio, y esta es la razn que hace que ustedes busquen la armona, y se sientan en todo momento extremadamente sensibles a todos los problemas de la humanidad y es aqu que todo su organismo se encuentra en un verdadero estado de equilibrio para ellos y para todos los que le rodean. Influyen muchas paz en sus hogares y donde quiera que estos se hayan presentes. Siempre en deposicin cordial y amigable, expresan ms que nadie el lado positivo de su naturaleza, y esto les hace portarse dciles y agradables. Son notables por sus cualidades perceptivas y adems en estas personas hay mucha inspiracin tarde o temprano llegan a comprender que no solamente hay un mudo visible sino tambin otro invisible, esto les hace visiblemente intuitivos y en esas condiciones son capaces de beber de la misma fuente. Poseen las frmulas perfectas producidas por lo desconocidos, formas a travs de las cuales pone al relieve sus caractersticas de unas personas extremadamente espirituales sean ms vivas y manifiestan tener capacidad de adquirir conocimientos ocultos a travs de percepcin interior. A los hijos de Osa, cuando el Odun viene con Ire, les es otorgado por Oya y los espritus una individualidad muy ambiciosa que posee mucha independencia, mucha fortaleza de carcter, vivo amor a la justicia y deseo de alcanzar la posiciones ms alta que les sea posible. Existe mucha fortaleza y confianza en s mismo y una determinacin que fortalece considerablemente las diversas personalidades de esta gente.

Ustedes gozan de mucha ambicin, un vigoroso deseo de estar al frente de todo, gran determinacin, extraordinaria independencia y auto afirmacin, con tendencias muy egostas. Intensifica todas las vibraciones de ustedes, concediendo un intenso amor a la msica. Lleva al nativo a posiciones sobresalientes, en especial en asuntos gubernamentales o en cargos de gran responsabilidad. Ustedes poseen una naturaleza ejecutiva bien dotada, al igual que una firme voluntad y gran fortaleza de carcter; su capacidad de trabajo es muy grande, y puede realzar mucho. A ustedes les ira muy bien en los campos del ejrcito, la ingeniara o la minera, las grandes empresas comerciales o la vida pblica. Las influencias de Oya y los muertos sobre ustedes es fuerte, dndoles condiciones para ocupaciones literarias o para las actividades filosficas o cientficas, ya que su intelecto posee una aguda capacidad crtica, no destructiva; aunque no se presta a la devocin en absoluto, tiende a someter todo a la prueba de la vida prctica mediante una accin externa. Si el Odun no viene con Ire, puede haber cierta dureza o precipitacin, gran irritabilidad y una naturaleza indisciplinada, lo cual origina problemas con la familia y trastornos pblicos. Tenemos en ustedes gente de mente muy persistente, con mucha firmeza y dominio de s mismo; deseos de elevar y mejorar a los dems, pero con cierto grado de conservadurismo. Ustedes son la gente ms prctica de todos los seres humanos, por la buenas radiaciones que Oya y los muertos les confiere, pues gozan de habilidad de adquisicin de riquezas y el poder necesario para hacer el bien con ellas. Si Osa viene con Ire, entonces son personas muy afortunadas para las posesiones, legados, prosperidad mundana y la vida social y familia. Ustedes generan una naturaleza fuerte pero armoniosa, con buenos sentimientos, paciencia y fidelidad. Estas caractersticas varan segn como haya venido el Odun! Los hijos de Oda son personas de constante prudencia, y esta es la base de grandes actividades en vuestras vidas, hacindolos estudiosos, pero muy propensos a dar expresin a malos pensamientos, especialmente los concernientes a la vida superior que respalda la personalidad. Los hijos de Osa son personas nacidas para ocupaciones relacionadas con los viajes o con distintos tipos de trabajo intelectuales, y pudiendo alcanzar una eminencia en estos campos. Este Odu produce buenos viajantes de comercio, mensajeros comerciales o estatales, consultantes y embajadores, o tambin literatos, contables, hombres y mujeres de ciencia, oradores pblicos y profesores. Ustedes nacen con mentes ordenadas y metdicas, ingeniosa y a veces profunda, aunque no siempre acompaada de buena memoria. Los hijos de Osa son buenos servidores y fieles hasta la muerte. (Naturalmente esto es si ellos tienen un Ire perfecto de lo contrario son todo lo opuesto.) Cuando se siete este Odun con un Ire perfecto, son gente que nacen con la sensibilidad espontanea de Oya, la cual les da fuertes inclinaciones hacia la economa el ahorro y la prudencia, pero tambin cierto grado de egosmo. Hay agitacin por los cambios y anhelos de grandes realizaciones en el mundo fsico. Los hijos de Osa son frugales y muy tenaces, aunque les gusta viajar. Si la personalidad esta evolucionaba, habr ganancias a travs de los negocios o del matrimonio. Esto tambin se aplica en la vida hogarea, las propiedades, las herencias, los honores y la buena reputacin Los hijos de Osa ocuparn algn cargo pblico, ms o menos notable, segn la esfera social en que naci y tendrn algn puesto oficial. Sin embargo, si la personalidad no esta en Ire estas inclinaciones tienden a invertirse en mayor o menos medida, y conllevan desgracias en la misma direccin. Si mis perdiciones son buenas, el xito les llega hacia la mitad de sus vidas; los padres son de buena posicin social y honorable. Cuando los hijos de Osa no estn en un Ire perfecto, entonces su naturaleza no es muy armoniosa porque las tendencias personales estn orientadas hacia la afectividad y, por lo tanto, entran en conflicto con los instintos y ambiciones interiores; a pesar de ello, la conjugacin pues de expresarse bien mediante esta etapa de sus vidas. Tienen cierto afn de ostentacin y de lucirse, y los ideales son muy elevados en cuanto al ambiente, ya sea en lo artstico, lo social o lo poltico. En el mejor de los casos, no obstante, esta etapa de vuestras vida produce una naturaleza digna, confianza en s mismo, con hambre de poder y distincin,

firme, de fuerte voluntad y franca fortaleza de carcter, honorable y bondadosa. Habiendo grandes posibilidades de que los nativos se puedan realizar como buenos actores y habilidad para ocupaciones relacionadas con la vida pblica, como en el teatro, msica, diversiones pblicas, etctera. Los hijos de Osa tambin estn acto para ocupar posiciones destacadas y, siempre y cuando este Odun este en un Ire perfecto, fcilmente pueden triunfar en la vida adquiriendo dignidad y autoridad. Casi siempre los hijos de Osa ambicionan la distincin social y tienen cierta capacidad para las especulaciones financieras y las grandes empresas comerciales, con probabilidades de grandes xitos a travs de ellas (siempre que estn en plena evolucin). Son tiempos donde habrn ganancias mediante el comercio o un legado. Tambin son tiempos donde la buena vitalidad juega un papel importante en vuestras vidas, pues parece que vuestras luminarias son buenas para gozar de larga vida. Existen ciertas probabilidades de muerte accidental o sbita, pero esto solo ocurrir si no hacen las recomendaciones dadas por Oy a ustedes.

Para las que tengan Osa en su Ita, la tierra, les reguarda y les ofrece una suavidad en lo que a las tendencias crticas y analticas se refiere, estas estn suavizadas por la influencia que la tierra tiene sobre ustedes. Esta les otorga una esplndida habilidad para juzgar y criticar, e incrementa las facultades discriminatorias, confiriendo capacidad para las ocupaciones literarias, dramticas, polticas y religiosas, muy especialmente para esta ltima. Ustedes tienen una mente ordenada y metdica, lgica, analtica y lcida. Algo carente de espritu de empresa, confianza de si mismo cuando no estn en Ire y al por igual les falta iniciativa, esto puede ser solucionados con la concentracin y la meditacin. Estos son tiempos buenos para nombramientos bajo autoridad pblica o privada, en los campos de la medicina, enseanzas y la ciencia. Tambin son buenos los tiempos para poner en practica todas sus habilidades comerciales, pero siempre actuando con mucha cautela, pues para mejor desenvoltura en estos campos deben buscar asociarse con personas que ya estn en estos campos, o cuando trabaja como empleado de otros a que estn en estos campos. Los malos aspectos tienden a volverse inestables y cambiantes. En estos tiempos el cerebro tiende a estar bien equilibrado y esto es por la influencia que Oya y los muertos derraman sobre ustedes, esto dar una esplndida intuicin, capacidad comparativa, prudente paciencia e inclinacin hacia lo metafsico. Oya otorga deseos de popularidad y fama. Son tiempos buenos para los negocios y el matrimonio y las amistades, y tambin para que uno se beneficie de ellas, a no ser que las de ustedes no estn en Ire. Estando ustedes en Ire los tiempos son propicios pera que vuestras vidas cambien a esferas ms positivas e adquisitivas, al por igual para convivir con la familia, y producir una naturaleza equitativa, metdica, respetuosa de la ley, de buena disposicin y digna, pero ambiciosa y humana. Vuestra naturaleza es de fuerte cuando se esta en Ire y la determinacin tambin lo es, la fuerza de voluntad, maestra, aunque con cierta dureza y egosmo. Cuando no se tiene un Ire perfecto existe una la naturaleza que estar muy centrada en s misma y ser poco influenciada. Tiende el pensamiento materialista y otorga tendencias revolucionarias; la nocin de independencia es fuerte, y el deseo de venganza, cuando est deformado, resulta muy intenso. Cuando se tiene un Ire perfecto en este Odun Oy les otorga tiempos buenos, esta etapa conduce a una persona que fiscaliza a las dems, que organiza, que elabora, planifica, sabe aplicar tacto y diplomacia y exhibe cualidades tiles como maestros o religiosos, tanto en los negocios como en la poltica. Estos tiempos estn apoyados por grandes influencias de Oya, muertos y Olodumar y habrn buenas fortunas ya sea en dinero, legados, propiedades, o bien honores o dignidades. Pero para aquellos que no tengan un Ire perfecto, los tiempos suelen ser malficos, puede producir perdidas en cualquiera de estos aspectos y peligro de accidentes y heridas y hasta de muerte repentina. Cuando los hijos de Osa estn en un Ire perfecto, ellos individualizados, gozan de dones psquicos los cuales obtienen de los planos ms elementales y no de los emocionales, estos

cuando estn individualizados , les permite exponer moderadamente el conocimiento de lo oculto obtenido a travs de la nica y gran religin de su mundo lleno de benficas fuerzas espirituales. Aceptan el destino de una forma que a otros se les hace imposible de aceptar o comprender la gran justicia de todas las cosas de este mundo. Cuando trabajan siguiendo las lneas personales, estas personas viven ms en aspecto de la vida concerniente a las formas y leyes dictadas por la naturaleza y llegan a ser extraordinariamente complacientes y caritativos, con una enorme cantidad de caridad humana. Son un tanto descuidados, pero sus faltas y fallas personales son tales que se pueden perdonar fcilmente, porque por lo general tienen un carcter muy leve y son dciles a todas las influencias buenas que les rodean. Cuando estn en Ire, esta gente sufren de las dolencias comunes. Sus partes ms dbiles son la cintura y los riones, su mejor medicina es la msica, la armona y la soledad, pero las personas hijas de Osa por lo regula suelen conocer cmo llevar por intuicin a un estado de equilibrio sus cuerpos. Prosperarn mejor en la vida si atienden las cosas y resguardos y sobre todo la parte santoral y espiritual. Son excelentes supervisores, matemticos y en todo cargo refinado donde gracias a su aguda percepcin y pueden administrar los asuntos con serenidad y calma. Son excelentes bibliotecarios y secretarios. Tambin son buenos directores escnicos y musicales, y tienen xitos en todas las profesiones donde pueden conservar la armona o trasmitirla a los dems. Son ms efectivos en todas las actividades artsticas y triunfan como decoradores, diseos, mayordomos y ocupaciones semejantes. Resumiendo con los hijos de Osa, deberamos de decir que el carcter inspirado y perceptivo, siempre tiende ms hacia el lado espiritual de la vida que hacia el puramente fsico. En lo que se refiere a la personalidad, son sensibles no tienen plena conciencia de si mismos, pero siempre son justos y generosos. Parecen empearse siempre en manifestar lo que toda la humanidad debe lograr, compasin. Estas personas poseen un conocimiento que parecen ser la cura de todas las caractersticas mentales de todos los dems nacidos bajo otros Oduns, de ellos se pude decir que el equilibrio de su individualidad los pone en contacto real con las formas ms elevadas del intelecto que se puede concebir, cosa que nicamente puede ser expresada como estado mental refinado cuya manifestacin fsica no depende del cerebro, si no de una media unidad extremadamente desarrollada. La naturaleza interior o destino de estas personas es perfeccin.

Naturaleza de los hijos del Odun Osa (9)

Resumiendo la naturaleza de los hijos de Osa podemos decir con certeza que Olodumar les ha agraciado con mucha dulzura y gran amabilidad, muy flexibles, sensibles y fcilmente influidas por su buen carcter. Gozan de buena cortesas, honestidad y un sentido de justicia inquebrantable, y este a su vez controla todas las acciones de sus vidas, con extrema bondad, compasin y un profundo afecto, su naturaleza es recta y sincera, y en ocasiones muy esperanzada y algo melanclica, propensa a los extremos de temperamento y estado de nimo, se puede endurecer fcilmente, pero se calma con suma rapidez, hay en ellos falta de decisiones, quienes por lo regular observan lo que van a hacer los dems, antes de actuar, la mente se inclina y muestran mucha habilidad en tareas constructivas y decorativas y tienen inclinacin a todo lo que sea oculto y desconocido. Les gusta el mar y en l se sienten como en su propia casa. La voluntad es fuerte y muy persistente. Ustedes aprenden con rapidez y tienen buena actitud para cualquier tarea que vayan a desarrollar, sus deseos son grandes y viven el acto del amor a plenitud, siendo apasionados y sexuales en todo momento. Son de tener entretenimientos en todo lo que hacen y cuando se

dedican a algo lo hacen con esmerada intensidad. Tambin suelen cambiar sus puntos de vistas con rapidez, para aprender algo nuevo. Hablando en trminos generales las fortunas le viene tarde o temprano y tienen excelentes gustos e ideas maravillosas (tal parece que han nacido con la suerte). Se destacan en la medicina, buenos mdicos cirujanos, qumicos, son gente que por lo general buscan las costas, porque el mar les produce grandes estmulos, y tienen all perspectivas de xitos. Tienen grandes familias siendo la familia un aliciente para ellos. Las enfermedades a las que estn expuestos son: del hgado, riones y infeccin de las venas arteriales, la humedad les hace mucho dao hacindolos padecer de artritis, tienen tendencias a padecer de tensin alta o baja, quedan viudos a temprana edad, siempre gozan de una respetable posicin en sus comunidades, viajes incansables y saben apreciar todo lo que hay de hermoso en este mundo. Son propensos a tener bienes materiales a travs del azar, siendo muy agradecidos en este campo, su mejor estado de nimo es cuando estn tratando directamente con el pblico, les va bien sus cosas materiales cuando adquieren bienes y races, logrando fortunas de todo tipo. Bohemios y soadores y por lo regular sus sueos y metas las logran alcanzar. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo esta personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos y mucha envidia en la rama familiar, nunca se vern solos pues hasta el final de sus das siempre tendrn a alguien cerca ofrecindoles carios y amistad. Cuando estn en un Ire perfecto gozan de mucha armona y son personas muy practicas he emprendedores, no temiendo a nada ni a nadie. Personas con mucha capacidad para los negocios y son buenos ejecutivos. En el campo de la exploracin no tienen fronteras pues no importa en el campo que sea la exploracin siempre alcanzan sus metas, buenos en todo lo que sea relacionado con lo oculto, brujos, sacerdotes, magos y en fin en este campo no tienen rivales. Son personas muy decididas y gozan de gran habilidad en el comercio y las financias, logran grandes fortunas en el campo de las financias, ya sean especulativas o de otra ndole, como tambin mediante los viajes y comercio, o en ocupaciones relacionadas con lo oculto, la abogaca o las asociaciones de carcter esotrico. Cuando no estn en Ire entonces los aspectos son perjudiciales, hay grandes prdidas a travs de cualquiera de los medios antes citados, o tambin por fraude o engao. En ustedes tenemos gente de un carcter muy meditativo, con cierta inclinacin al pesimismo. Puede haber demasiada independencia en algunos momentos, lo cual produce aislamiento o deseo de vivir en soledad. Vuestros sentimientos no son expansivos y existe propensin a encerrarse en s mismo en mayor medida de la que sera conveniente para el carcter. Osa produce personas con mucha habilidad para los negocios y de naturaleza adquisitiva y un tanto egocntricos. Los nativos suelen ser firme, tranquilos y reflexivos, perseverante en sus planes, y lento y exhaustivo en sus mtodos. Los nativos de Osa varan mucho segn las condiciones en las cuales se encuentran, si estn en Ire no existe obstculos que los detenga, pero si no lo estn entonces todo es un obstculo para ellos. En esta etapa venidera para los hijos de Osa Olodumar y Oy les otorgan grandes fuerza a vuestra naturaleza al igual que muchas buenas energas y ambicin, lo cual puede orientarse hacia diversos fines positivos, sean en el comercio, la poltica, el amor o la ciencia. Tratar de llegar a tener un Ire perfecto es la clave para llegar alcanzar vuestras metas, pues la naturaleza de ustedes es muy positiva en esta nueva etapa que se les avecinda otorgndoles grandes logros en variados campos de vuestras vida. No hacer todo lo posible por llegar a ponerse en un Ire perfecto en esta etapa traer consigo aspectos negativos, los cuales pueden acarrear un infortunio persistente. Aprovechar esta etapa positiva trae consigo orden, metdico y mucho tacto y sabe guardar los secretos. Oy y los espritus les otorga una esplndida habilidad organizadora, con buenos xitos en las grandes empresas, compaas publicas, etctera. Agudiza las percepciones y otorga considerable intuicin y habilidad para definir el carcter de los dems con precisin. Se progresa mucho en la vida mediante una minuciosa relajacin anticipada y una inflexible

persistencia. No obstante, los aspectos juegan una parte importante. Si ustedes estn en Ire, esto confiere una fuerte tendencia a los psquico y lo oculto; si vosotros se aprovechan de las buenas influencias otorgadas por Olodumar y Oy obtendrn mucha habilidad para lo oculto, intelectual y lo metafsico, con una mentalidad original e ingeniosa. La naturaleza social y domstica y la inclinacin al hogar se manifiestan de lleno en esta nueva etapa futura. Son tiempos de ganar mucho dinero y de hacer grandes negocios. Esta nueva etapa, tiende a producir una naturaleza tranquila, asentada de ostentacin, llevadera, moderadamente sociable y amante del hogar. A veces son algo hoscos y desconfan de s mismos, y aunque poseen ms habilidades de lo que la gente les atribuye, les falta energas u oportunidades para utilizarlas adecuadamente. Algunos son prudentes y frugales, conscientes del futuro, pero otros se muestran bastantes indolentes, del futuro, despreocupados y descuidados o indiferentes. Son caritativos y solidarios, en la medida de su capacidad, o si las circunstancias lo requieren pueden beneficiarse mediante la caridad y la filantropa de los dems, tanto pblica como privada. Los tiempos son adecuados para las ocupaciones vinculadas con los lquidos, los hospitales, la enfermara, los movimientos e instituciones de beneficencia, o las crceles. Si el intelecto est respaldado por buenas influencias pueden ser buenos escritores, oradores o predicadores, pero por lo general se inclinan ms hacia lo imaginativo y emocional o especulativo, que hacia lo puramente intelectual, y por ello son de ser buenos novelistas, poetas o msicos, que matemticos o cientficos. Desarrollan fcilmente sus habilidades para actuar como mdium u otro tipo de habilidad psquica. Ustedes poseen considerable tacto, diplomtico, reserva y capacidad para guardar secretos; no exhiben, ni mucho menos, las totalidad de su naturaleza. Si estn afligidos por malas influencias pueden sufrir gravemente a causa de otra gente, o puede que ellos mismos no lleven una vida muy recta. Para los hijos de Osa, bien pudiramos decir que son personas donde la amistad se personifica, siendo gente que adquieren bienes y races, logrando fortuna de todo tipo. Bohemios y soadores y por lo regular sus sueos y metas son alcanzadas. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo estas personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos y mucha envidia en la rama familiar, nunca se vern solos pues hasta el final de vuestros das siempre tendrn a alguien cerca ofrecindoles carios y amista!

Advertencias

Dice Oy que no eres loco y que mucho menos que te los sigas haciendo, pues t no lo ests para las personas nativas de Osa Oy les dar y les tiene buenos sorpresas destinada a ocurrirles en su prolongados futuro-tiempos, pero deben de cuidar mucho de su reputacin y andar con mucho estimo de las leyes, las de los hombres y las leyes de la naturaleza, no pueden ni deben andar rompiendo las leyes o burlarse de ellas, esto les traer grandes amarguras. Por el resto de sus das la salud es un tema de mucho cuidado y tienen que ir a verse con el mdico, pues tambin hay indicios de tumores malignos que se presentan, esto no se debe tomar a la ligera, es de su beneficio hacer el santo lo ms rpido posible y al por igual tienen que seguir todas las indicaciones y cumplir con las ofrendas mandadas a ustedes en Ita. Tampoco son buenos tiempos para andar tratando con personas que estn enferma de los nerbios-locos, ustedes deben de tener muy presente que no pueden estar metiendo en sus casas a todo tipo de gente, pues esto tambin les puede traer serios problemas, pues van a surgir broncas y robos e inclusive alguien que visita su casa va a cometer un gran delito y le pueden echar la culpa a usted de ese delito, el cual no ha cometido! Cuidado con los robos dentro de sus casas, esto es otra de las razones por lo cual no debe estar dejando que gente que no sean de su confianza visiten vuestras casas. Cuide mucho las relaciones amorosas, pues estas se pueden acabar o ser traicionadas. Tambin deben de tener cuidado de no tener cosas de mucho valor dentro de vuestras casas, pues se las pueden robar, ustedes son

personas las cuales les tienen mucho invada y por esto siempre tendrn enemigos gratuitos, no paguen con mal a nadie que les haga dao, tampoco traten ustedes de cobrar este dao con otro dao, porque Oy y los muertos se encargaran de cobrar cualquier dao que les hagan a ustedes en este mundo! No deben estar confiando de nadie, porque a ustedes les es mejor andar siempre con recelos, en lo que a este particular se refiera, de esta forma no tendr que estarse lamentado. Cuidado con las enfermedades, pues se pude enfermar de gravedad. Oy les dice que tienen que atenderla y hacer lo que ella les esta marcando que hagan, para librarse de la muerte o de grandes problemas de dineros, los cuales vendrn por problemas de salud. Y s ya estn enfermos entonces no pierda tiempo vaya hacerse el santo, pues no tiene tiempo que perder. Prstele mucha atencin a sus sueos, y si estos son con personas, las cuales ya estn difunta, intrprete siempre estos sueos siempre al revez no le cuente a nadie, para que no se les desbaraten recuerde que siempre que ha contado sus planes estos no se llegan a desarrollarse. Ustedes deben de hacerse de un resguardo para no perder lo que tienen sobre todo las casas donde viven y tambin los buenos negocios que ya tienen, deben de hacerse y darse muchos baos espirituales para que todo les salga bien y se protejan la saluda. No sean tan porfiados, escuche los consejos que les dan, paro despus de orlos haga lo que su corazn le dicte. Cuide mucho a lo a que a su dieta se refiere no coma en horas tardas, para despus irse a la cama le puede ocurrir un fenmeno, trate de no ir a fuerais, hospitales o cementerios, esos lugares son tab para ustedes, en los tiempos venideros les van a pasar tres cosas desagradables, no se asuste todo le va a salir bien, pero cumpla con Oy, que es la que le va a hacer ricos. Si ustedes hacen las cosas bien hecha, utilicen sus cabezas encima de sus hombros, analice las cosas antes de hacerlas no haga nada a lo loco, y ver cmo no tendr fallas en sus vidas. Lo que s va a tener son malas noticias de personas allegas a ustedes. Traten de cuidar mucho a lo que su salud de refiere, pues en estos aos se le quebranta mucho. Tambin hay cambios de vida para mejora, su vida va a dar en estos tiempos un cambio de 90 grados pero siempre para una duradera prosperidad, hay viajes y mudanzas en sus vidas cmo boda y romance, pero todo esto si se vive, siempre teniendo presente que hay que hacer las cosas bien hechas y cuidar de llevar acabo todo lo se le ha recomendado por Oy-Lagran seora de la vida y la muerte! Relacin De Los Orichas, Astros y Piedras Preciosas. Los hijos de Osa, son gobernados por la Orich Oy, esta Orich se identifica con la Luna, cuando est esta en todos sus cambios y con el Sol. Estos dos planetas son los que les aportan en estos cinco aos grandes y beneficios tiempos de mucha prosperidad.

Nmero de la suerte son: 10, 15, 20, 26, 29, 33. Perfumes para usar colonias que sean suaves y frescas preparadas con jazmn y corteza del rbol de la granada. Piedras que deben de usar son la turquesa, el coral y esmeraldas. Personas recomendadas para el matrimonio son: Los hijos de Ochn, Obatal. Ogn y Elegu, Ogn, Osoguano y Chang. Pataki del Odun Osa. Oy y Ogn.

En tiempos muy lejanos vivi en el reino de Ile Ife una hermosa princesa llamada Oy la cual llenaba con su alegre carcter el reino de felicidad. Todas las maanas, muy de temprano, Oy iba con su nfora a buscar el agua y a su vez conversaba un rato con su hermana Ochn, que en estos tiempos viva sumergida en las aguas del ro. Oy vestida con pauelos de varios colores, caminaba alegremente hacia las orillas del ro donde los latos crecan bellos y los cuales perfumaban el ambiente de Ife. Cunto disfrutaba de aqul paisaje! Nadie en todo Ife gozaba ms que ella de la naturaleza que se extenda ante su vista con aires seorales. Aquella maana, Oy como todo los das llevaba apoyada a la cintura la bella nfora que le daba an, un toque de extica belleza a la joven princesa. Al asomar Olorun (sol) tras las colinas, ya estaba muy cerca de las orillas del ro. Su gentil figura se engrandeca en medio del camino como una linda estatua de marfil. Su rostro, soberbiamente enmarcado por su abndate cabellera negra como las alas de un cuervo y ojos brillantes como la luna. Por el camino se le acerco corriendo un veloz guerrero, seguido de una enorme escota. Cerca muy cerca ya de ella se detuvo la gallarda figura de un guerrero el cual era joven. Es el guerrero Ogn, que al ver a Oy en medio del camino, impresionado por su extraordinaria belleza se apresura a decirles a unos de su servidores que se acerque a la muchacha y que le pregunte donde estaba su morada y cul es su nombre. Parte veloz el joven muchacho y detenindose solo a unos pasos ante la muchacha le hace una profunda reverencia y despus de saludarla le pregunta lo que su amo le haba encargado que indagara. Oy sonre al recin llegado. le contesta la reverencia y gentilmente responde: <<Dgale a su seor, que mi nombre es Oy y que vivo en el reino de Ile Ife.>> El guerrero parte con veloz carrera hacia donde estaba Ogn esperando y le da la respuesta de Oy a sus preguntas. Ogn lo escucha en silencio, luego le dice: <<Id junto a ella y decidle de mi arte si quiere ser mi esposa y que su presencia ha despertado en mi el amor.>> De nuevo regresa el joven junto a Oy. Oy ya estaba llenando el nfora de agua. Al ver llegar de nuevo al joven deja su nfora a un lado y le mira profundamente. El joven se le acerco unos pasos , hace otra reverencia de rigor y luego dice: <<Mi amo y seor me manda hasta aqu, gentil dama, para que transmita sus deseos. Me ha ordenado que le pregunte si Ud. desea ser su esposa? Oya dej de sonrer, mira muy seria al mensajero y murmura casi como un susurro.

<<Dadle las gracia a vuestro amo, pero dgale que no me quiero casar con l. El siempre encontrar quien se quiera casar con l. En cambio, yo ya estoy enamorada de un guapo guerrero que en estos momentos se hallaba en tierras lejanas y que mi corazn solo le

pertenece a Chang. Y decidle a tu amo de que yo Oy me siento muy orgullosa de que as sea.>> El muchacho regreso con la contesta de Oy para Ogn. Ente se apresur a preguntarle: <<Cul ha sido su respuesta?>> <<Seor, la joven Oy ha dicho que no desea casarse con usted y que ella tiene un amor el cual se llama Chang.>> Ogn estall en furia y como un perro rabioso se hecho a correr en busca de la muchacha. Ya cerca de ella, se par en seco y le dijo con vos alterada: <<T sers ma o de nadie ms, y yo matar a Chang si sta es la nica forma que tengo de librarme de l, pues t tienes que ser ma.>> Oy le mir con mirada de centella y con vos de centella le dijo: <<Ni ahora, ni nunca ser tuya. Mucho menos con amenazas. Suponiendo que puedas matar a Chang, eso no cambiar mi modo de pensar!>> Nuevamente Ogn la mir con furia y celos y de repente hecho a correr por la selva en busca de Chang para darle la muerte. Oy qued a las orillas del ro con el semblante entristecido y con temor en su corazn de que el brbaro de Ogn pudiera matar a su amado. Fue Ochn quien con vos muy dulce le dijo: <<Yanza no te preocupis, ha Alafin-Chang es indestructible. Ni Ogn ni nadie puede acabar con l. Pero si temor tienes, t puedes ir en su ayuda.>> Oy comprendi lo que Ochn le estaba indicando que hiciera y sali corriendo, penetrando en la selva muy dispuesta ha parar a Ogn de que se saliera con la suya. Una vez que llego al lugar por donde ella saba que Ogn tena que pasar, all espero hasta que Ogn hiciera su aparicin. Ogn no hizo ms que asomarse, cuando de pronto Oy empez a soltar centellas por su boca haciendo que ste retrocediera he imposibilitando la destruccin de su amado.

Pataki del Odun Osa (9)

Oy Guerrera: Amantes de las aventura, y de las grandes hazaas, las cuales acrecentaron su ya famoso prestigio Oy decidi un da ir en ayuda de chango en la guerra que este sostena con Ogn, guerreo de slida reputacin y uno de los ms diestros y pujantes luchadores de todo el reino de Ile Ife. Entrando en combate una y otra vez, se batieron fieramente y siempre el triunfo diminutivo, quedaba como ltima palabra, prendido de las armas de los posibles vencedores, y se prolongaron tanto las penosas batallas y los inciertos triunfos, que impacientaron a Ogn, que le propuso a Chang liquidar definitivamente estas batallas. En esta ocasin, de hombre a hombre, solos y sin ayuda de nadie, a la sombra de una ceiba enclavada en lo ms profundo

de la selva y cuya posicin era favorable para llegar con facilidad a la encumbrada colina donde resida Olodumar, ante el cual deba de presentares el vencedor a recibir el premio de la hombra, en la forma de un poderoso Ache (mgico).

Al amanecer del da convenido, Chang ensillo su caballo blanco y de un salto lo mont, y dndole un palmada en el cuello, ech a andar. Pero he ah, que cabalgando por una extensa llanura, el caballo, se asusto por su propia sombra, detuvo de repente su paso, coceando impaciente, tir de las riendas y lo hizo con tanta fuerza, que riendas hubo de quebrarse y el caballo, azotado por un furioso torbellino, que momentneamente se present, logr tirar a Chang y a un ligero escape se predio de vista. Respuesta Chang de su cada, contempl por uno instantes la polvoreada que dejaba atrs el caballo en su loca carrera, y luego Chang, andando penosamente, se refugi bajo un frondoso rbol. Y en su penosa meditacin, not que de sbito su nima decaa paulatinamente, y sobrecogido por el miedo, comenz a temblar escapndosele el coraje a cada sacudida de su cuerpo. Mientras tanto, Ogn esperaba por los alrededores de la ceiba, incapaz de sospechar que a su valiente enemigo se la haban cados las alas: Y apoyado en el mango de su machete, calculaba framente la carnicera que iba hacer con Chang. El tiempo transcurra lentamente y Chango tirado en el suelo como una inmunda alimaa, estaba tendido en el suelo, sin gestos y sin coraje. En tal situacin, se le aparece Oy, y ve a Chang y viendo a Chango de esta forma le dice: <<Chang qu t haces en esa actitud tan impropia de un guerrero como t?>> <<Nada mi Obini (mujer), que mi caballo se escap con mi coraje de hombre valiente a cuestas, y ahora no podr hacerle frente a Ogn, pues faltndome el coraje no soy nada, Oy ma.>> <<Chang yo soy y ser siempre tuya, yo te prestar mis trenzas y mi tnica, y as, volver el valor a tu cuerpo.>> Chang acepto lo que Oy le propuso, y VESTIDO con la ropa de Oya hecho andar rumbo a la ceiba donde lo estaba esperando Ogn. Si bien su valor volvi a su normalidad, no es menos cierto que decreci su gesto de varn y al aproximarse a la ceiba, donde esperaba Ogn impacientemente; Chang lleg a la ceiba, recogi su saya de mujer y con sutil gracia, pas delante de Ogn como una esmerada y frgil mujer, Ogn, creyendo que era Oy, inclin la cabeza saludndole cortsmente y le dijo: <<Jecuajey.>> Pasado ese instante, Chang recobra sus gestos varoniles y despojndose de las trenzas y de la salla, con su espada a la cintura marcha hacia donde Olodumar ante el cual se humilla, poniendo su espada a los pes de su padre y espera postrado en una estera. Olodumar le ordena incorporarse y le dice: <<Chang t eres y sers el dueo de los rayos.>> Una vez que termina la entrevista con su padre Chang regresa a la casa de Oy y queriendo ser amable con ella le Pregunta: <<Yanza t me salvaste de la muerte, que puedo hacer para pagarte?>>

<<Compartiendo mi lecho.>> Chang hace lo que Oya le pide, y al poco tiempo de estar viviendo juntos a Oy le roba el secreto de coma echar el fuego por la boca y a su vez tambin ella va y le dice a la Iku: <<Iku t sabes que mi Oko (marido es un hombre muy mujeriego, yo quiero que t me digas que tu me cobras por cuidar la puerta de mi Ile?, para que Chang no se me baya con otras mujeres.>>

<<Yo lo nico que voy a cobrar, ser que tu me des de comer para siempre.>> Hecho el trato la Iku fue se puso de guardia en la puerta del Ile de Oy, cuidando de que Chang no se escapara.

Pataki del Odun Osa (9)

Chang preso por Oy

Despus que Oy contrato a la Iku para que fuera el guardin de Chang, mientras ella lo tena preso. Ochn, mujer apuesta y decidida, determin acabar con el martirio del apuesto Chang, el cual hacia ya mucho tiempo estaba encerrado y el cual era del gusto de ella: conocedora de que Oy, por sus celos egostas, todava lo tena preso y como era de suponer la Iku segua siendo el guardin de Chang, Ochn decide que ella corrompera la moral de la Iku y tambin librara a Chang de su martirio. Ella cogi aguardiente, manteca de corojo, miel de abeja y mas tostado, nueve Eko, nueve Akara y nueve pelotas de ame hervidas y se dirigi hasta la casa de Oy en busca de la Iku cuidando de que Chang no se escapara. La Iku al ver Ochn le saludo amablemente y Ochn aprovecha este momento para ofrecerle todas la ricas comidas que ella traa consigo. Al ver los manjares a la Iku se le olvido lo que estaba haciendo y se puso a comer y conversar con Ochn, que de vez en cuando le daba un trago de Oti (aguardiente), y ella que finga hacer lo mismo. Naturalmente que al poco rato de estar bebiendo la Iku perdi el control de todo y se quedo dormida. Momento que aprovecha Ochn para ir adentro del Ile de Oy. Una vez dentro de la casa le pinto todo el cuerpo con cascarilla a Chang, cosa que todo el cuerpo estaba completamente blanco al extremo que ste pareca una aparicin, y tomndolo por un brazo, lo saca del Ile de Oy. Chang al ver a la muerte tendida en el suelo, envalentonado por la accin de la cascarilla, le dio tres patadas y sigue a su compaera. Ya lejos de aquel lugar. Ochn pretendiendo que Chang, en pago de su actitud, le proporcionase una noche de placer, pero Chang escarmentado, le promete que si alguna vez lo encuentra en un Bata, le pagar esa deuda contrado con ella; por ahora djame descansar en los brazos de Oy. Y Ochn se resign a esperar.

(Lo que esta hablando este Odun es: que a veces uno se mete hacer un favor y la persona que se le esta haciendo el favor prefiere, que no se lo hagan.)

Adimuses del Odun Osa (9).

1) Deben de darse las baos que estn recomendados para las personas que Son hijos de Ogunda he Ejioko, y tambin, recuerden que los que tienen que hacerse el santo deben de hacerlo ya, mientras ms rpido mejor sern los resultados, en esto no deben de perder el tiempo! Es conveniente que a principio de aos les den de comer a la tierra y a los antepasados, esto se debe hacer para librarse de brujeras y malas influencias, y al por igual les traer suerte. Esto lo deben de hacer todos los das primeros de cada nuevo ao, es decir por el resto de sus vidas. Tienen que limpiar sus casa y negocios con un bao de Quita Maldicin, agua flores rojas y blancas, perfume de pachuli. Mezclar en un tobo de agua sumo de las hojas de quita maldicin agregarle perfume y los ptalos de las flores. Baarse en da juevez y tambin limpiar los negocios y casas con esta mezcla.

2)

Bao Para Que La Buena Suerte no les abandone

Un tobo de agua que sea mezclado a tres partes iguale con agua de pozo, agua de ro y agua de mar, agregarle nueve taza de agua hervida con hojas de lamo y quita maldicin, agregarle una taza de agua de la sopera de Ochn y Yemay. Tambin se le pone un chorrillo de perfume Pompeya, cinco cucharadas de miel de abeja y una taza de sumo de perejil-cocina. Mezclar y dejarlo ante la sopera de Ochn y al otro da darse el bao y vestir de blanco. Este bao se hace todos los da nueve de mes.

3)

Bao Para Alejar Las Malas Influencias y La Mala suerte

A un tobo de agua se le agrega una tazas de sumo de hojas de almasico, una taza de agua de la sopera de Yemay, cuatro cucharillas de melao de caa, un chorrillo de perfume de color oscuro sndalo o pachuli, media bola de cascarilla, y un pedacito de manteca de cacao, dejarlo toda la noche delante de la sopera de Obatal con una vela prendida, baarse temprano al otro da y vestirse de blanco. Este bao se hace todos los da ocho de mes.

4)

Bao Para Alejar a La muerte y enfermedad.

Este es igual al anterior solamente se le agrega una tazas de sumo de hojas de quita maldicin.

5)

Lmpara para la buena suerte:

En una lata de frutas grande se ponen los siguientes ingredientes: nueve pimientas de guinea, nueve frijoles de carita, nueve cucharadas de miel de abeja, nueve de melao de caa, un pedazo de palo de ceiba, uno de yo puedo ms que t, uno de jagey, uno de yaya y uno de algarrobo, mas tostado, pescado y jutia ahumada, nueve cucharadas de manteca de corojo, nueve pedazos de manteca de cacao. En un papel de bodega se escribe lo que se desea y se pone dentro de la lata. Rellenar bien la lata con aceite de almendra y prenderle una mecha por nueve das. Todos los das a la misma hora se viene delante de Oy donde esta la lmpara y se le pide lo mismo que se escribi en el papel. a los nueve das la lmpara se lleva a las puertas del cementerio o para el tranco de un framboyan (acacia)

6)

Ofrenda que se le hace Oy cuando se le quiere salvar la vida a una persona.

Si una persona esta muy enferma y los mdicos ya la han deshuesado, se va con dos palomas de color a donde esta la persona, sta se limpia con las dos palomas y al misma vez se le canta a Oy. Cuando ya se acabo de limpiar a la persona se regresa a la casa del santero y se le da un puyo tierno a Elewu y se le sacrifican las dos palomas a Oy. Una vez que las dos palomas ya han sido ofrecidas estas se tienen que limpiar y se ponen a ser azadas con manteca de corojo. Cuando las palomas estn azadas esta se tiene que poner en un plato y encima de Oy por nueve das. A los nueve das las palomas se llevan a la puerta del cementerio.

7)

Adimu para limpiarse de las males influencias y malas lenguas.

Una lengua de res SE ABRE al medio, cosa que la lengua siga unida y dentro de la lengua se ponen nueve pimientas de guinea, nueve granos de mas tostado, pescado y jutia ahumado, manteca de corojo, miel de abeja. La lengua se vuelve a unir con nueve alfileres. Esta se pone encima de la sopera de Oy por dos o tres horas. Cuando ya paso el tiempo la persona se limpiara con esta lengua todo el cuerpo esta se envuelve en un pao rojo y se lleva al cementerio.

8)

Ebo al pe de Oy para la buena suerte.

Una salla de mariwo (guano), a esta se le amarran nueve pauelos de nueve colores en los cuales tiene que estar el negro. Esta salla se le pone por encima de Oy y despus la persona que esta haciendo el Ebo tambin se la pondr por dos o tres horas al da. Volvindola a poner encima de Oy, esto se tiene que hacer nueve das seguidos. A los nueve das con la salla puesta se le sacrifica un poyo a Elewu y dos gallinas blancas a Oy. Las gallinas son azadas y puestas encima de la sopera de Oy por otro nueve das, despus dejar las gallinas en el cementerio. Tambin se le tiene que azar el poyo de Elewu.

9)

Ebo Para la buena suerte

En una cazuela de barro mediana se ponen: nueve Eko, nueve Olele, nueve Ekru-Aro, nueve Akara, nueve Oguidi, nueve pimientas de guinea, nueve granos de mas tostado, pescado y jutia ahumado, nueve cucharadas de miel de abeja. Esto se monta encima de la sopera de Oya (esta tiene que estar en el suelo con su caracol dentro) se prenden dos velones rojos por nueve das y a los nueve das se lleva al cementerio.