Concilio Vaticano II y los adventistas del sptimo da - tanto en comn

por Neil C. Livingston

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ConcilioVaticanoII
ElConsejoMundialdeIglesias yel DadelaIglesiaAdventistadelSptimo
Si la unidad no se poda asegurar por el compromiso de la verdad y la justicia, entonces que haya diferencia e incluso la guerra. GC, p. 45 En 1958, un ao despus de la publicacin del libro, "da de los Adventistas del Sptimo Respuesta" Questions on Doctrine, el Papa Juan XXIII pidi un gran Concilio Ecumnico de la Iglesia Catlica Romana. Este histrico Consejo incluira protestantes denominacionales "observadores". Despus de cuatro aos de preparacin, el Concilio Vaticano II se reuni en Roma el 11 de octubre de 1962. "Los participantes con derecho a voto eran los obispos de la Iglesia

Catlica Romana, tanto de los ritos orientales y occidentales, los superiores generales de rdenes religiosas exentas, y los prelados con sus especiales propias esferas de competencia," escribi Richard McBrien. "Iglesias cristianas-catlica y no las alianzas y organizaciones de laicos catlicos fueron invitados a enviar observadores. Estos observadores, sin embargo, no tena ni voz ni voto en las deliberaciones del consejo." (Richard P. McBrien, "Bibliografa", de Abbott, WA, ed., Los documentos del Concilio Vaticano II de 1966, la cursiva es nuestra). "A principios de 1965, el Consejo Mundial de Iglesias nombr a un grupo de trabajo para iniciar un dilogo formal sobre asuntos de inters mutuo, con un grupo similar que ser nombrado por el [Vaticano] Secretara de Promocin de la Unidad de los Cristianos". (Enciclopedia Adventista del Sptimo-, segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo"). "Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, que une a estos puntos de la doctrina que se llevan a cabo por ellos en comn, influir en el estado para hacer cumplir sus decretos y sus instituciones", Elena de White advirti, "entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la imposicin de penas civiles contra los disidentes vendr resultado. "(El Conflicto de los Siglos, pgina 445, la cursiva es nuestra). Adventista del Sptimo Da Posicin de la Iglesia sobre el ecumenismo "La Conferencia General de la Comisin nunca ha votado una declaracin oficial con respecto a la Adventista del Sptimorelacin con el movimiento ecumnico como tal", as lo expresa la Enciclopedia SDA. "Un libro se ha ocupado por escrito largo y tendido con el tema (BB Beach, Ecumenismo Boon-o Bane revisin? And Herald, 1974).. .." (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, Segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo", la cursiva es nuestra).

En 1973, el mismo BB Beach coautor de un libro con Lukas Vischer, secretario del Consejo Mundial de Iglesias. El ttulo del libro, tanto en comn "entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Sptimo-." (Vase ms adelante, "tanto en comn"). Esta fue tambin la misma playa de BB, que en 1977 present el sptimo da de la Iglesia Adventista en el smbolo en un medalln de oro al Papa Pablo VI, A continuacin, el captulo # 18, "Los Invasores"). Sin embargo, en vista de estos dos hechos, el actual liderazgo SDA est contento con dejar la playa actual denominacin de la posicin sobre el tema del ecumenismo al remitir el estudioso de la historia del libro, el ecumenismo-Boon o Bane. "Por lo tanto, si bien no es exactamente una posicin oficial, hay indicios claros respecto a la Adventista punto de vista de sesiones," la Enciclopedia estados SDA, "de la actitud de A hacia el ecumenismo ser determinado por el individuo el concepto de la naturaleza de la iglesia. " (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, Segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo", la cursiva es nuestra). Y qu son las "indicaciones claras sobre el punto de vista Adventista del Sptimo Da", sobre el ecumenismo? El liderazgo de la Iglesia dice de un lado de su boca que, "una persona de actitud hacia el ecumenismo ser determinado por el individuo el concepto de la naturaleza de la iglesia." Pero mientras el individuo tiene una opinin sobre "Ecumenismo" y "la naturaleza de la Iglesia," lo que es el concepto de liderazgo de la Iglesia adventista del sptimo da de Ecumenismo y la naturaleza de la Iglesia? La Enciclopedia SDA nos da una respuesta clara a esta pregunta: "Los adventistas del sptimo da creen que todos los cristianos sinceros, cualquiera que sea la comunin, constituyen el pueblo de Dios...", Afirma el liderazgo. "Lamentan que su sentido de misin mundial hace miembro del Consejo Nacional y el Consejo Mundial imposible." (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, Segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo", la cursiva es

nuestra). Cuando el liderazgo estados Iglesia ", los adventistas del sptimo da creen que," lo que realmente quieren decir es lo que el "liderazgo sano" de la Iglesia Adventista cree que, "a ellos puede ser simplemente la posicin del grupo mayoritario de liderazgo sano que est decidido a poner freno a los miembros que buscan tener una opinin divergente de la de los dirigentes responsables de la denominacin. " (Donald G. Barnhouse, la Eternidad, 10/56, la cursiva es nuestra). Desde las Conferencias Evanglica de 1955-56, lderes de la Iglesia adventista del sptimo da ha sido ansiosamente decirle al mundo lo que los Adventistas del Sptimo Da creen. En efecto, la Iglesia ha publicado, y se ofreci a todos a un costo muy bajo, un libro titulado, Adventistas del Sptimo Da Creen, "27 Declaracin de las Creencias Fundamentales". Pero la actual divisin teolgica en el adventismo testifica que muchos adventistas no creen que la misma "nueva" teologa de ser promovido por los dirigentes de la Iglesia. "Ellos [los Adventistas del Sptimo-da] pesar de que su sentido de misin mundial hace miembro del Consejo Nacional y el Consejo Mundial imposible." (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, Segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo", la cursiva es nuestra). Se trata de lderes de la Iglesia adventista del sptimo da que "lamenta" que no pueden darse la mano con Babilonia en el "Consejo Nacional y el Consejo Mundial" de Iglesias. Esto, sin embargo, no es el "arrepentimiento" de los fieles laicos adventistas. "Sin embargo, los Adventistas [liderazgo] tratar de trabajar en comunin con otros cristianos en todos los sentidos que no implica un compromiso de lo que entendemos que es su misin como pueblo." (Ibd.) En 1926, mucho antes de que el ecumenismo se puso de moda, la Conferencia General del Comit Ejecutivo adopt una

declaracin importante que es ahora una parte de la Conferencia General de Trabajo de Poltica (075). Esta declaracin tiene importantes implicaciones ecumnicas. La preocupacin de la declaracin de la misin sobre el terreno y las relaciones con otras "sociedades misioneras." Sin embargo, la declaracin ha sido ampliado para hacer frente a "las organizaciones religiosas" en general. Afirma que los adventistas del sptimo da "reconocer a aquellos organismos que elevan a Cristo ante los hombres como parte del plan divino para la evangelizacin del mundo, y... Tener en gran estima los hombres y mujeres cristianos en otras comuniones que se dedican a ganar las almas a Cristo. " En las relaciones de la iglesia con otras iglesias, "cortesa cristiana, la franqueza y la justicia" han de prevalecer. . .. (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, Segunda edicin revisada, 1995, art. "Ecumenismo", la cursiva es nuestra). "En 1926, mucho antes de que el ecumenismo se puso de moda, la Conferencia General del Comit Ejecutivo adopt una declaracin importante que es ahora una parte de la Conferencia General de Trabajo de Poltica." Esta declaracin de la primera frase demuestra que el ecumenismo es la posicin de liderazgo de la Iglesia adventista del sptimo da, no la posicin de los laicos adventistas. De hecho, el liderazgo de la Iglesia ha hecho lo imposible para asegurar laicos adventistas que la Iglesia nunca ha sido un "oficial" miembro del Consejo Nacional o Mundial de Iglesias -, pero que la Iglesia no es ms que un "observador" con estos consejos de Babilonia. Tenga en cuenta que los estados SDA Enciclopedia que, "Esta declaracin tiene importantes implicaciones ecumnicas". Aunque la poltica de la Conferencia General vot en 1926 fue una declaracin para hacer frente a "otras misiones", el liderazgo contemporneo reconoce que, "la declaracin ha sido ampliado para hacer frente a las organizaciones religiosas en general. " Grandes avances ecumnicos han hecho desde 1955.

"Hoy el Consejo Mundial de Iglesias tiene como objetivo no la organizacin sindical es as como" reconocimiento mutuo "," los compiladores de la Enciclopedia estado adventista del sptimo da. "Lo que esto significa es que las diferentes iglesias y denominaciones se reconocen mutuamente el bautismo, la comunin servicio (Eucarista), y el ministerio ordenado. Durante la ltima dcada del siglo XX, un trmino clave es ecumnica Koinona, es decir, la comunin, el compaerismo, la cooperacin y la asociacin solidaria. "(Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, art." Ecumenismo ", la cursiva es nuestra). Las iglesias y denominaciones de Babilonia "se reconocen mutuamente el bautismo, el servicio de la comunin (Eucarista)". As que esa es la razn, un cardenal de la Iglesia Catlica Romana presidido un fin de semana Ecumnico titulado "El bautismo, la comunin y la Eucarista" en el Union College, Nebraska, Adventista del Sptimo Da Iglesia El bautismo ser el tema de la Convocatoria races y ramas, de jueves a domingo a las [Adventista del Sptimo Da] Union College [Nebraska], patrocinado por los Ministerios Intereclesistica de Nebraska. Entre los oradores figuran el Cardenal William Keeler, arzobispo de Baltimore y presidente de la Conferencia Nacional de Obispos Catlicos, el reverendo Michael Kinnamon, decano del Seminario Teolgico de Lexington en Kentucky, el reverendo Gayle Felton de la Universidad de Duke Divinity School, y Brigalia Bam, secretario general del Consejo Sudafricano de Iglesias. El evento es el primero de una serie de tres aos de convocatorias anuales de laicos y clrigos, dijo Daniel Davis, secretario ejecutivo de los Ministerios Intereclesistica de Nebraska.

Ms de 200 personas de todo Nebraska y en todo el pas se espera la asistencia de Convocatorias en 1996 y 1997 se centrar en comunin y ministerio. "Junto con el bautismo, que representan las tres cuestiones clave que enfrentan los ecumnico los esfuerzos de cooperacin y la unidad de la iglesia en todo el mundo", dijo Davis. La convocatoria es una oportunidad para la gente "para reunirse y celebrar juntos, adorar juntos, hablar juntos, disfrutar juntos", dijo. "Por lo que sabemos que esta es la primera vez en cualquier lugar este tipo de cosas se ha hecho.. .." El cardenal Edward Cassidy, presidente del Vaticano Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, tena previsto asistir, pero en el ltimo momento fue enviado por el Papa a Rumania. Monseor John Radano, un miembro del personal del Consejo Pontificio, asistir como su representante. Un servicio de adoracin a las 7 pm en el Colegio Vista del Sptimo Da Iglesia Adventista, 3015 S. 49th St., con [el cardenal] Keeler hablando en "El Bautismo y de la Comunidad" est abierto al pblico. . .. Lincoln Estrella Diario, Sbado, 21 de octubre 1995. (La cursiva es nuestra). "La comunin y el ministerio:" Junto con el bautismo, que representan las tres cuestiones clave que enfrentan los esfuerzos ecumnicos de cooperacin iglesia y la unidad de todo el mundo, "el Lincoln Journal Star inform. "La convocatoria es una oportunidad para la gente" para reunirse y celebrar juntos, adorar juntos, hablar juntos, disfrutar juntos. "" Qu decir acerca de los Adventistas del pionero de adorar juntos, hablando juntos, disfrutando juntos, y, oh s, "celebrando" juntos [no

hay esa palabra otra vez] a los cados iglesias de Babilonia? He aqu un hombre, por ejemplo, que no est de acuerdo con nosotros sobre el tema de la segunda venida de Cristo. l cree que estamos totalmente equivocados en lo que respecta a esta gran verdad. Se puede sentir la unin con un hombre, y llevarlo a nuestra comunidad y de comunin? No podemos. No podemos sino sentir que cierra los ojos a algunos de los ms claros luz de las Escrituras, y se niega a su aprobacin inequvoca testimonio ms. Por lo tanto, no puede extenderse a l la mano de la comunin cristiana. Lo mismo pasa con el da de reposo. Podemos tener comunin con el hombre que la viola? No podemos. En un punto vital relacionada con la enseanza de la Palabra de Dios, estamos en litigio, y la unin que de otro modo existira entre nosotros, es, por supuesto destruido. As, con los temas del bautismo, el sueo de los muertos, la destruccin de la, etc malvados Cuando no hay un acuerdo en la teora, no puede haber, en el sentido cristiano, no hay verdadera comunin de corazn y de comunin de sentimientos. James White, "argumentos irrefutables cincuenta," Review and Herald, 14 de enero de 1861. (La cursiva es nuestra). Tenga en cuenta que James White informa que, "No podemos ms que sentir que [los cristianos de otras iglesias] cierra los ojos a algunos de los ms claros luz de las Escrituras, y se niega asentimiento a su testimonio inequvoco de la mayora." James White declar adems que, "Donde no hay acuerdo en la teora, no puede haber, en el sentido cristiano, no hay verdadera comunin de corazn y de comunin de sentimientos". Se creen los Adventistas del pionero en el ecumenismo? Ellos definitivamente no! "Por lo que sabemos que esta es la primera vez en cualquier lugar este tipo de cosas se ha hecho," Lincoln Journal Star report el. Es triste decir que era apstata liderazgo Adventista del Sptimo Da que consiente "la primera vez en cualquier lugar este tipo de cosas

se ha hecho." Respuesta de la Iglesia Adventista del Sptimo Da Para Concilio Vaticano II Arthur S. Maxwell, a continuacin, Editor de los Signos de los Tiempos, dio un informe de testigo en el Concilio Vaticano II en un sermn pronunciado en la iglesia de la Universidad de Loma Linda, California. El ttulo de su sermn, "la mano extendida", revela el tono de su mensaje. En su discurso de Maxwell a conocer los nombres de los principales adventistas del sptimo da que haba asistido el Concilio Vaticano II. Este informe oral es tan ajeno a la posicin pionera adventista del sptimo da en el Papado y ecumenismo que las declaraciones sorprendentes de Maxwell deber presentarse con el comentario. Primer prrafo del Informe de Maxwell en el Concilio Vaticano II En primer lugar, la cordialidad de la bienvenida. Ya ves, yo he estado all varias veces, es decir, a Roma. Siempre una especie de frialdad all, pero ya no ms, no ms! Y era evidente en muchas formas. Por ejemplo, en la entrega de estos pases de prensa, el hermano Loewen estaba all de Libertad Religiosa, Cottrell hermano de la Review and Herald, el hermano playa estaba all desde el norte de Europa, y yo estaba all de los signos, y siempre que haba una buena razn para pedir un pase, usted lo consigui. Si usted fuera un editor o un corresponsal de un peridico real, que dio el pase, y les dieron a las personas de todas las religiones. Aqu, cuatro Adventistas tiene estos pases. Pens que le gustara ver a la ma. Es el nico documento que tengo que tiene las llaves cruzadas y la triple corona en l. Tengo que tener cuidado cuando me lo demuestran. No quiero que nadie piense que voy a la Iglesia de Roma. Pero es un paso muy poco agradable, y fue muy valiosa. Este pase algo me tiene en cualquier lugar que quera ir en el momento del consejo.

Arthur S. Maxwell, Editor, Signos de los Tiempos ", la mano extendida," Un sermn Informe, emitido en la Universidad de Loma Linda del Sptimo Da Iglesia Adventista de Loma Linda, California. (La cursiva es nuestra). Comentario En el primer prrafo del informe de Maxwell Increble! Esta declaracin est llena de detalles asombrosos tantas que es casi imposible decidir por dnde empezar comentario. Por un lado, los Adventistas del Sptimo Da pionera sera su consternacin por la informacin divulgada en este prrafo una sola. Por ejemplo, en la primera oracin de Maxwell dijo que recibi "la cordialidad de la bienvenida." Y en la segunda frase, admiti, "He estado all varias veces, es decir, a Roma." Por qu? Por qu el Editor de los signos de los tiempos de estado en Roma "varias veces?" El Vaticano es la sede del Anticristo, la bestia de Apocalipsis 13! Luego, Maxwell dijo que Roma siempre ha recibido con frialdad. palabras de Maxwell "una especie de frialdad." Luego agrega con alegra ", pero no ms, no ms!" No debera la Adventista del Sptimo Da "observadores" se han alarmado por el cambio de su recepcin por el Papado? No el nuestro Espritu de la Profeca advierten que, "Ha habido un cambio, pero el cambio no est en el papado." (El Conflicto de la pgina de los Grandes 571, la cursiva es nuestra). "El catolicismo de hecho se parece a la mayor parte del protestantismo que ahora existe", Elena de White escribi, "porque el protestantismo ha degenerado tan grandemente desde los das de los reformadores." (Ibd., GC, p. 571, subrayado es nuestro). Hemos adventistas del sptimo da tambin "degenerado" hasta el punto que tambin se estn convirtiendo como la Iglesia de Roma? Hoy se podra Elena G. de White declaracin reformular a leer, "el catolicismo en efecto se asemeja a la mayor parte del adventismo que ahora existe, ya que el adventismo ha degenerado tan grandemente desde los tiempos de los Pioneros".

La Iglesia presenta ahora un frente justo del mundo, cubriendo con disculpas por sus horribles crueldades;. Ella se ha vestido de Cristo en las prendas pero no se modifica. Todos los principios del Papado que existan en pocas pasadas existe hoy en da. Las doctrinas elaboradas en el ms oscuro de las edades se sigue manteniendo. Que nadie se engae. El papado que los protestantes estn ahora tan dispuestos a honrar es la misma que gobern el mundo en los das de la Reforma, cuando los hombres de Dios se puso de pie, con peligro de sus vidas, para exponer su pecado. Ella posee el mismo orgullo y arrogancia supuesto de que dominaron a los reyes y prncipes, y reclam a las prerrogativas de Dios. Su espritu no es menos cruel y desptico ahora que cuando le aplast la libertad humana y mat a los santos del Altsimo. ibid., Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pgina 571. (La cursiva es nuestra). Entonces Maxwell revelar los nombres de los adventistas que asistieron el Concilio Vaticano II y admiti que l asisti como representante de los Signos de los Tiempos, el sptimo da principal revista de divulgacin Adventista. Como editor le dio un pase oficial al Concilio Vaticano II, pero admiti que "se les dio a personas de todas las religiones." Este solo hecho debera haber alarmado a Maxwell. Obviamente no lo hizo. Maxwell describi a continuacin la insignia en el pase, que debe tener de inmediato alarm incluso a los ms ronca de Laodicea. La insignia en la tarjeta "tiene las llaves cruzadas y la triple corona en l." Las claves, los catlicos romanos creen, representan las "llaves del reino" dictadas por el apstol Pedro a la sucesin de los Papas como jefe de la Iglesia. Y todos sabemos lo que representa la triple corona - que el Papa es el rey de los cielos, la tierra y las regiones ms bajas. "Nadie os engae de ninguna manera, para ese da [el da del Seor]

no vendr sin que antes venga la apostasa, y que el hombre de pecado sea revelado," el apstol Pablo advirti. "Quin se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, que como Dios est sentado en el templo de Dios, mostrando que l es Dios. Por lo que" (2 Tesalonicenses 2:3, 4, la cursiva es nuestra). "Tengo que tener cuidado cuando muestro esto", admiti en tono de broma Maxwell. "No quiero que nadie piense que voy a la Iglesia de Roma." Tenga en cuenta que Maxwell admiti que las contradicciones eran tan fuertes que alguien podra pensar que l y los otros "observadores" Adventista "iban a la Iglesia de Roma." Esto es como Samuele Bacchiocchi, en sus anteriores conferencias, colocacin de la tapa roja y vestido de la Compaa de Jess y en broma pidiendo a su audiencia: "Has visto alguna vez un Adventista del Sptimo Da jesuitas?", Y algunos despus de diez aos que lamentaba, "Usted Sabes, he sido acusado de ser un jesuita! " Segundo prrafo del Informe de Maxwell en el Concilio Vaticano II Luego, otro aspecto de la amistad, la forma en que organiz para la prensa del mundo en tener los mejores asientos en la ceremonia de apertura. Me sent cerca del Papa que cualquiera de los cardenales. Yo slo tena cuarenta pies de distancia de l durante tres o cuatro horas, y tuve la visin ms clara, tan clara como algunos de ustedes doce metros de distancia. La razn por la que saba que era de doce metros de distancia-me sali despus de que el servicio haba terminado, porque pens: "Nadie me va a creer, que me sent tanto tiempo, tan cerca de Su Santidad." Pero yo tena una maravillosa vista, y vi algunos ms fascinantes vistas en primer plano que no voy a decir ahora, pero yo dira que algunos de ustedes en privado, algunos muy, muy interesante pequeos detalles humanos, que slo se ve cuando se ests muy cerca pulgadas

ibid., Arthur S. Maxwell, Editor, Signos de los Tiempos ", la mano extendida," Un Informe sermn, dado en la Universidad de Loma Linda del Sptimo Da Iglesia Adventista de Loma Linda, California. (La cursiva es nuestra). Comentario En el segundo prrafo del Informe de Maxwell "Me sent cerca del Papa que cualquiera de los cardenales", se jact Maxwell. Uno podra pensar de esta declaracin que Maxwell estaba mirando a la papa como se le reverencia al alcance de los miembros de la Iglesia romana. "El Papa no es un simple hombre, pero como si fuera Dios y vicario de Dios." "El Papa no slo es el vicario de Cristo, que es Jesucristo, oculto bajo el velo de la carne." "Nadie me va a creer", dijo Maxwell, en el temor de que el Anticristo sentado en su trono no ms de doce metros de distancia ", que estaba sentado mucho tiempo, tan cerca de Su Santidad." Cmo en el mundo podra un alto funcionario del Sptimo Da Iglesia Adventista llamar al hombre del pecado, "Su Santidad?" Pioneer adventistas del sptimo da se asombra de que un adventista que se refieren al Anticristo como "Su Santidad". Es sorprendente descubrir que Maxwell y el otro Adventista del Sptimo Da "observadores" fueron engaados, al igual que en verdad al igual que otros protestantes "observadores", de la adulacin astucia de la Iglesia Catlica Romana. Cul sera la respuesta de Elena G. de White y los adventistas otros pioneros, si dijo eso ", me sent cerca de la Papa que cualquiera de los cardenales." El papado es precisamente lo que la profeca declar que sera, la apostasa de los ltimos tiempos. [2 Tesalonicenses 2:3, 4]. Es una parte de su poltica para asumir el carcter que mejor se lograr su propsito, pero bajo la apariencia variable del

camalen se esconde el veneno de la serpiente invariable. "La fe no debe ser mantenido con los herejes, ni con personas sospechosas de hereja". (Lenfant, volumen 1, pgina 516), que [el Papado] declara. Ser este poder, cuyo rcord de mil aos est escrito en la sangre de los santos, se reconoce ahora como parte de la iglesia de Cristo? Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pgina 571. (La cursiva es nuestra). Tercer prrafo del Informe de Maxwell en el Vaticano II Luego, otro aspecto de esta nueva amistad, fue Papa discurso de apertura del. Ya lo tengo conmigo. Yo no voy a leerlo porque llev mucho tiempo, pero fue un hermoso discurso. Esto fue en la apertura de la sesin final. Sabe usted lo que su tema era? El amor. Cito un prrafo:. . .. ibid., Arthur S. Maxwell, Editor, Signos de los Tiempos ", la mano extendida," Un Informe sermn, dado en la Universidad de Loma Linda del Sptimo Da Iglesia Adventista de Loma Linda, California. (Subrayado es nuestro) .. Comentario En el tercer prrafo del Informe de Maxwell Maxwell no slo estaba fascinado por el gran espectculo de esplendor en el Concilio Vaticano II, sentado tan cerca de "Su Santidad", pero l tambin fue engaado por las palabras del Anticristo! "Y hablar palabras contra el Altsimo." (Daniel 7:25). Hablando de la direccin del Papa en la apertura de la sesin final, Maxwell coment que, "fue un discurso hermoso." Entonces Maxwell pregunt y contest su propia pregunta, "Sabe usted lo que su tema era? Amor". "Su espritu no es menos cruel y desptico ahora que cuando le aplast la libertad humana y mat a los santos del Altsimo", Elena de White respuestas. (GC, p. 571).

Amor y hermosa, o, cruel y desptico? Quin tiene razn, amigo, el Papa, los "observadores", o Adventista Elena G. de White, que escribi bajo la inspiracin del Espritu Santo? Quin va a creer? Que el liderazgo de la SDA que, para el ao 1962, tan degenerado en su actitud hacia Roma es tan incomprensible, tan incomprensible, tan incoherente, tan desconcertante y confuso, tan alucinante, que es imposible encontrar palabras en el idioma Ingls a describir el asombro de cualquier Adventista despierto del Sptimo Da que ama a los mensajes de los tres ngeles. Tanto en comn Debido a la influencia Ecumnico en el Concilio Vaticano II lo contemporneo Adventista del Sptimo Da Iglesia se ha involucrado con el Consejo Mundial de Iglesias, y ms tarde la Iglesia Catlica Romana. Si no hay otras pruebas para presentar a continuacin el relato documentado, el contemporneo Iglesia adventista del sptimo da se estn condenadas en los tribunales de los cielos. Sin embargo, por desgracia, hay muchos documentos, muchos ms de registro. Playa da Revelando Informe testigos Aunque l no era un director de un peridico o una revista, de acuerdo con Maxwell, Bert Beverly Playa asistieron el Concilio Vaticano II como un "observador". "Hermano playa estaba all desde el norte de Europa" (ibid). En ese momento Beach fue el Presidente de la Divisin de Europa del Norte de los Adventistas del Sptimo da. En 1980, BB Beach, fue nombrado Secretario de Asuntos Pblicos y Libertad Religiosa (PARL), y el recin formado Departamento de Estado de la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo da. En 1973, Bert Beach coautor de un libro con Lukas Vischer, secretario del Consejo Mundial de Iglesias. El ttulo del libro, tanto en comn, el subttulo, "Entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Sptimo-." El libro fue publicado por el

Consejo Mundial de Iglesias, Ginebra, Suiza, en 1973. (Nota: - Una copia de tantas cosas en comn se pueden obtener de: Laicos de la Fundacin Adventista, PO Box 69, ozono, AR 72854). El ttulo del libro slo cuenta la historia, "tanto en comn, entre el sptimo da de la Iglesia Adventista y el Consejo Mundial de Iglesias." Qu los Adventistas del Sptimo Da tienen en comn con el Consejo Mundial de Iglesias? Cmo adventistas vez llegado al lugar donde pensaban que haba algo en comn con la gran asamblea de las iglesias de Babilonia, las hijas de ramera de Roma? En su libro playa de manifiesto que la cooperacin entre el sptimo da la Iglesia Adventista y el Consejo Mundial de Iglesias se inici realmente en el Concilio Vaticano II. "En vista del hecho de que las conversaciones informales entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Sptimo Da han tenido lugar de forma regular durante ms de cuatro aos", escribi Bert B. Beach en 1973, "no es apropiado considerar la importancia de estos contactos y hacer un balance de lo logrado hasta ahora. " (Bert B. Beach, tanto en comn, en la pgina 98). Por extrao que pueda parecer, estas consultas anuales son un subproducto indirecto del Concilio Vaticano II. De hecho, mientras que en Roma en relacin con el Concilio Vaticano un miembro del personal del CMI y un representante Adventista llegaron a la conclusin de que una reunin informal de un pequeo grupo de adventistas del sptimo da con un nmero igual de representantes del Consejo Mundial de Iglesias se cumplen un propsito til - Adventistas ser insuficientemente informado sobre el Consejo Mundial de Iglesias, y el personal del CMI y lderes de la iglesia igualmente en la necesidad de un conocimiento ms amplio y adicionales con respecto a la Adventista del Sptimo Da Iglesia. Bert B. Beach, tanto en comn, en la pgina 98. (La cursiva es nuestra). Tomemos nota de los tres puntos ms importantes de esta

declaracin reveladora por Bert B. Beach. (1) la admisin de la playa que el caso era extrao. "Por extrao que pueda parecer," l escribe. Era extrao que cuatro Adventista del Sptimo Da "representante" asistan a la gran Concilio Ecumnico Vaticano II, de la Iglesia Catlica Romana. (2) Los dos hombres, el representante oficial Adventista del Sptimo Da, y el Consejo Mundial de Iglesias miembro del personal, decidi que "cumplira una funcin til" para los Adventistas del Sptimo Da y el Consejo Mundial de Iglesias para cumplir. (3) "Estas consultas anuales [entre la Iglesia adventista del sptimo da y el CMI] son una forma indirecta de subproductos del Concilio Vaticano II. Las consultas fueron puestas en marcha por el espritu del gran Concilio Vaticano II de la Iglesia Catlica Romana! La primera reunin se celebr en 1965, los participantes de ser seleccionado por los dos organizadores. Por lo tanto, las conversaciones se puso en marcha en una forma completamente informal y se llevaron a cabo bajo la exclusiva responsabilidad de los participantes. Las reuniones posteriores se han convertido en algo ms formal, en el sentido de que los rganos de empleo de los participantes SDA han autorizado y financiado su presencia y el poder ejecutivo comits de las tres divisiones Adventista implicados han dado su bendicin al facilitar la seleccin de los representantes de DA, el Consejo Mundial de Iglesias ha sufragado los gastos de su grupo, sin embargo. La Conferencia General del Sptimo Da de los adventistas se ha informado sobre las reuniones, ha tomado parte directa y activa en las consultas, excepto a travs de sus tres oficinas europeas rama de divisin. El 24 a 26 noviembre, 1969, Consulta fue el quinto de la serie. Bert B. Beach, tanto en comn, en la pgina 98. (La cursiva es nuestra).

Hay siete puntos ms importantes se destaca en esta declaracin por Bert Beach. Vamos a examinar cada uno cuidadosamente. (1) Los participantes fueron "seleccionados por los dos organizadores." El representante oficial Adventista del Sptimo Da, y el Consejo Mundial de Iglesias, miembro del personal "seleccionado" a los hombres que participaran en las primeras consultas Quin era el representante Adventista del primer "seleccionados" por los dos organizadores? Nadie lo sabe. (2) "Las reuniones posteriores se han convertido en algo ms formal". Esto slo puede significar que el liderazgo de la Iglesia adventista del sptimo da es cada vez ms involucrados en las "consultas". (3) "Los cuerpos de los participantes que emplean SDA han autorizado y financiado su presencia." El sptimo da de la Iglesia Adventista "autorizado y financiado su presencia." El liderazgo SDA diezmo uso o libre albedro los fondos que ofrecen para financiar las reuniones con las iglesias de Babilonia? Para utilizar cualquiera de los fondos que fueron aportados a la finalizacin del mensaje del tercer ngel de consultar con las iglesias cadas de Babilonia, es de hecho un grave traicin de la confianza. (4) "Y los comits ejecutivos de las tres divisiones Adventista implicados han dado su bendicin al facilitar la seleccin de los representantes SDA". Despus de las consultas entre el SDA y el CMI "se convierten en algo ms formal", lder en el hombre elegido como representante para la Adventista del Sptimo Da fue la Iglesia Dr. Earle Hilgert, profesor de Teologa en la Universidad Andrews. Desde que el Dr. Hilgert sali de la Iglesia adventista del sptimo da a convertirse en un presbiteriano, y tom una posicin en un Colegio Presbiteriano en Chicago, Illinois, el Dr. Raoul Dederen, Profesor de Teologa en la Universidad Andrews fue elegido para suceder al Dr. Hilgert como representante SDA. (5) "La Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da ha

sido informado sobre las reuniones." La Conferencia General saba de las reuniones y las acept sin protestar. Al no protesta por la consultas con el Consejo Mundial de Iglesias, la Conferencia General y est poniendo su aprobacin a las consultas. (6) "La Conferencia General... No ha tomado ninguna, activa participen directamente en las consultas, excepto a travs de sus tres divisiones sucursales europeas." Uno de la Divisin Europa rama "oficiales" no era otro entonces Bert B. se Beach. Por qu tanta participacin de gran parte de la Comunidad Europea de la Divisin de Conferencias en las consultas entre el SDA y el CMI? Porque, desde su propia admisin, Bert B. Beach como Presidente de la Divisin del Norte, Europa asistieron el Concilio Vaticano II como un "observador o representante." Para verificar esta acusacin, la playa ms tarde co-autor, con el Secretario del CMI, el libro tanto en comn, "Entre el sptimo da la Iglesia Adventista, y el Consejo Mundial de Iglesias." Playa tambin ms tarde actuar como Secretario de las familias confesionales mundiales, la rama teolgica del Concilio Mundial de Iglesias. Mientras se desempeaba como Secretario del Fondo de Operaciones, la playa se presente la Iglesia adventista del sptimo da en el smbolo en un medalln de oro al Papa Pablo VI. (Vase, Eva WD, Adventist Review, "Libro, Medalln Presentado al Papa", 11 de agosto de 1977, (847), pgina 23). (7) "El noviembre 24-26 1969, de consulta fue el quinto de la serie." Cuntos "consultas" se han producido entre el SDA y el CMI desde 1969, es una pregunta interesante? La nueva cara del ecumenismo "Parece que el movimiento ecumnico organizado alcanzado un pinculo de entusiasmo e influencia en los aos sesenta, inmediatamente despus del Concilio Vaticano II," la Enciclopedia estados SDA. "Desde entonces, el CMI ha entrado en un perodo de estancamiento y declive, incluso ecumnica." (Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, segunda edicin revisada, art.

"Ecumenismo", la cursiva es nuestra). "Mucha actividad ecumnica ahora tiene lugar fuera de la CMI en el nivel local en forma interdenominacional de jvenes no estructurados y laicos y grupos de estudio de la oracin bblica, becas y servicio de los esfuerzos de la comunidad." (Ibd., Adventista del Sptimo Da Enciclopedia, segunda versin revisada del Edicin de Arte. "Ecumenismo." (la cursiva es nuestra). Consideramos que esta nueva cara del movimiento ecumnico prevalente en el adventismo contemporneo en cada una de estas fases de compromiso. Lo vemos en el ms vibrante servicios de adoracin "Celebracin", dirigida a los jvenes. Lo vemos en la literatura de divulgacin aguada y la evangelizacin de la denominacin actual. Vemos en el ecumenismo "esfuerzos servicio a la comunidad." Esta fue la razn dada para la fusin de los hospitales adventistas en Colorado con la Iglesia Catlica Romana "Provenant" del sistema. (Vase, Judith Graham, el personal de negocios escritor, "Provenant adventistas, pueden hacerse socios," The Denver Post, 13 de enero de 1995, Vemos la nueva cara del ecumenismo en intereclesistica "becas". Algunas iglesias han celebrado incluso "intereclesistica" Super Bowl. Vemos en el ecumenismo "laicos estudio de la Biblia y los grupos de oracin." Una vez ms citamos James White: "En un punto vital relacionada con la enseanza de la Palabra de Dios, estamos en litigio, que de otro modo, existen entre nosotros, es, por supuesto destruidos... Y el sindicato," White escribi James en lo que respecta a nuestra relacin con otras denominaciones . "Donde no hay acuerdo en la teora, no puede haber, en el sentido cristiano, no hay verdadera comunin de corazn y de comunin de sentimientos". (James White, "Cincuenta incontestables argumentos," Review and Herald, 14 de enero de 1861, la cursiva es nuestra). (Vase ms arriba para la declaracin completa en su contexto).

Las Casas de la esperanza ecumnica Garrie Williams, en el momento de Oregon Conferencia Ministerial de la Secretara, desarroll un sistema de la casa de estudios bblicos titulada Casas de la Esperanza. El "ecumnico" Serendipity) del Nuevo Testamento para los Grupos de Trabajo (VNI fue el libro de texto para las lecciones. Uno slo tiene que examinar la facilidad marginal de ayuda de esta publicacin para ver que es una de las herramientas ms sutiles hertica de la "nueva" teologa tan frecuente en todo el adventismo contemporneo. El liderazgo de la Conferencia de Oregon cuenta las lecciones aprendidas un gran xito. La Divisin Norteamericana del Sptimo Da Iglesia Adventista Garrie Williams invit a ensear este mtodo de "Casas de la Esperanza" estudio de la Biblia en toda la Divisin para Amrica del Norte. (Ver "La gente en transicin," Unin del Pacfico Norte Gleaner, 4 de marzo de 1991, pgina 21). Traicin del mensaje del Segundo ngel Podemos concluir, en nuestro estudio de la historia del ecumenismo en la Iglesia del Sptimo Da Adventista que la Iglesia sigue siendo la enseanza el mensaje del segundo ngel? No, no podemos. Es la Iglesia fiel a su comisin para llamar a la gente a salir de Babilonia, de la observancia del domingo iglesias? Una vez ms, lamentablemente tiene que contestar, no. El moderno Adventista del Sptimo Da Iglesia reconoce ahora las iglesias de Babilonia moderna como hermanos cristianos y, como tal, "Somos conscientes de todas las agencias que levanta a Cristo ante los hombres como parte del plan divino para la evangelizacin del mundo, y tenemos en alta estima a los hombres y mujeres cristianos en otras comuniones que se dedican a ganar almas para Cristo. " (Conferencia General del Comit Ejecutivo de 1926, la cursiva es nuestra) .. (Ver ms arriba, Contemporneo de liderazgo Adventista ha aceptado la errnea traduccin de la Biblia del Consejo Nacional de Iglesias y aprobado por el Papado. ("Nuevo" Biblia de las Amricas). Ellos han

aceptado el falso Cristo de la moderna Babilonia - la falsa enseanza de que Cristo posea la naturaleza humana que Adn posea en el Jardn del Edn antes de la cada. liderazgo SDA ha rechazado la "expiacin final" en el cielo y lo reemplaz con la expiacin completa y final en la cruz. S, la Adventista del Sptimo Da Iglesia es ahora la enseanza de la mayor parte de las falsas doctrinas de Babilonia moderna. Con una falsa Biblia en la mano, inspirada por los jesuitas de Roma, la "nueva" teologa de un falso Cristo y una expiacin falsas se aplica como un Credo en la forma de un Manual de la Iglesia oficial. "No puede haber unidad entre la verdad y el error," Ellen White advirti. "Podemos unirnos con aquellos que han sido llevados a engao slo cuando se convierten." (La mirada hacia arriba, en la pgina 88, la cursiva es nuestra). Conviertan a la verdad Ha llegado el momento en que las cosas deben llamarse por su nombre. La verdad es que para triunfar gloriosamente, y los que han sido durante mucho tiempo la detencin de dos opiniones deben tomar su posicin decididamente a favor o en contra de la ley de Dios. Algunos se ocupar de que las teoras que malinterpretan la Palabra de Dios, y socavar los cimientos de la verdad que se ha establecido firmemente, punto por punto, y sellado por el poder del Espritu Santo. Las verdades de edad deben ser revivido, a fin de que las falsas teoras que han sido introducidas por el enemigo puede ser alcanzado de manera inteligente. No puede haber unidad entre la verdad y el error. Podemos unirnos con aquellos que han sido llevados a engao slo cuando se convierten. ibid., Elena G. de White, la mirada hacia arriba, en la pgina 88. (La cursiva es nuestra). Si Elena de White estuviera vivo hoy, qu habra que decir acerca de cuatro "representantes Adventista" que asistieron a la ecumnico

del Concilio Vaticano II en Roma, presidida por el Papa Juan XXIII y el Papa Pablo VI? Qu iba a decir sobre el hecho de que el liderazgo Adventista fue influenciado "como resultado directo del Concilio Vaticano II" para establecer consultas con el Consejo Mundial de Iglesias? "Ahora y siempre estamos a presentarse como un pueblo distinto y peculiar," Elena G. de White responde: "libre de toda la poltica mundana, avergonzado por la confederacin con los que no tienen sabidura para discernir los derechos de Dios, tan claramente establecido en su ley. " (Battle Creek letras, pgina 52, la cursiva es nuestra).