1 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 QUESUNNIO? Por:Dra.VirginiaHernndezRicrdez SabemosqueFreudmostrsusreservassobrelosresultadosdelanlisisdelpequeo Hans,yquetuvieronquepasarmuchosaos,desdelapublicacindelcasoparaque pudieracorroborarloinfundadodesustemores.DehechocuandoHansyade19aos leysuhistorial,nisiquierapudoreconocerseenl.Suanlisishabasucumbidoala amnesia,porloqueFreuddeclar: nomeatrevoadarleunaexplicacin.

.Algoparecidolepasamuchas veces en el dormir al familiarizado con el psicoanlisis. Despierta de un sueo, se resuelve a analizarlo sin dilacin, torna a dormirse satisfecho con el resultado de su empeo, y a la maana siguiente ha olvidado sueoyanlisis.1 PerosiHanshabaolvidadosuanlisis,elpsicoanlisisnoseolviddelosnios ya que fueron objeto de permanentes observaciones destinadas a corroborar las hiptesis obtenidas en el tratamiento de los adultos. Sin embargo no se les consideraba posibles pacientes ms que dentro del mbito familiar, seguramente debido a la propia conviccin de Freud de que el anlisis del pequeo Hans slo fue posible por la concurrencia de la autoridad mdica y paterna en una sola persona, y porlaunindelinterscientficoconelintersfamiliar. Esteidealdeuninentrepadreyanalista,diocomorespuestaqueentre1919y 1921, Melanie Klein analizara a su hijo Erich; el relato de esa experiencia la valid como analista; y por esas mismas pocas Anna Freud hizo su anlisis didctico con SigmundFreud,supropiopadre.Hechosquesonporlogeneralignorados,odejados de lado, pero que son cuestiones fundamentales porque son los dos modelos en los
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Freud, Sigmund. Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909), OP. CIT. Pg. 118.

2 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 que se asentaron los comienzos del anlisis con nios. Por supuesto, esto no es lo nicoquequedasilenciadoenestenuevoespacioclnico,quizlomsimportantees lo que bien seala Silvia I.Fendrikensulibro Psicoanlisispara nios.Ficcindesus orgenes: laimposibilidaddedarrazndeloqueocurreconlatransferenciaen elcasodelosniospacientesdesuspropiospadres.2 Nopodemosolvidarqueestsdosmujeres,MelanieyAnna,seconvirtieronen losdospilaresdelanlisisconnios,ysusescuelasreflejaronelconocidoantagonismo entreambas. Antagonismo que tuvo su origen en dos versiones opuestas que intentan dar respuesta al mismo problema: la unin entre padre y analista. Como seala Silvia Fendrik,sonantagnicasporquesonmiradasespeculares.Unaeslaversindiscursiva delamadrequehaanalizadoasuhijo,ylaotraeslaversindiscursivadelahijaque hasidoanalizadaporsupadre. Atrapamientofantasmtico,algodelorealqueinsistiralolargodelosaosy quetienesuefectoensuspropuestasclnicas.Loreal,quenocesadenoescribirse,y que insistir en los intentos aislados de reflexin sobre la direccin de la cura en los anlisisdeniosquenologranavanzar. Para nuestra fortuna, con los aos el fuerte antagonismo entre las dos corrientesoescuelasdepensamientosfuedebilitndose,dehechoentrelaspersonas o entre los grupos se fueron estableciendo lazos de amistad. Quiz porque las necesidades que plantea el trabajo con los nios suscita tales dificultades que las

Fendrik, Silvia I. Psicoanlisis para nios Ficcin de sus orgenes, Buenos Aires: Ed. Amorrortu.. 1989. Pg. 12.

3 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 propias posiciones se ven rebasadas o quizs porque ya no tiene ningn sentido mantenerlarigidezaultranza. De todas formas existen todava algunas dificultades sobre las que quisiera detenermeaunqueseamuysomeramente.Elpsicoanlisisdenioscomoreflexionan lamayoradelosautoressiguesiendounterritoriodeanalistasmujeres.Esunhecho bienconocidoquesonpocaslasexcepcionesdeanalistasvarones(D.W,Winnicottpor ejemplo), que se han dedicado al anlisis de nios, por lo que tal parece que el psicoanlisis responde a la tradicin de la cultura que concede a la mujer un saber innatoentantomadrepotencial,paracomprenderalosnios. EstoquizsdebidoaqueenelregistrodeloImaginario,lasmujeresposeenun saber que les permitir, vaya a saber cmo, entender al nio. Y cmo poseen ese saber,esonoescuestionado.Setratarentoncesdeunsaberinefablequelasmujeres poseenconrespectoalosnios,locualimpidebuscarlascausasdeesaapropiacinen lapropiahistoriadelpsicoanlisisinfantil. Sienunprimertiempo,launindelafiguradelanalistaylaautoridadpaterna era recomendada, es hasta un segundo momento cuando el psicoanlisis de nios empez a plantear sus propias problemticas: la presencia del cuerpo del nio, la actuacindelnioduranteeltratamiento,elproblemadelatransferencia,larealidad desudependenciarespectoalosadultos,lapresenciadelospadres,laatemporalidad delinconscienteylahistoriadelnio,slopormencionaralgunascuestiones. De tal suerte que trabajar con nios no slo implica el reconocimiento de los propioslmites,sinotambincomoafirmaSilviaI.Fendrick,responderalahistoriaque sehereda,delacualsellevalasmarcas,sesepaono. Despusdeestabrevsimaintroduccin,meacercaralmeollodelasunto.

4 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Nosensearondesdenioscmoseformauncuerpo susrganossushuesossusfuncionessussitios peronuncasupimos dequestabahechaelalma MarioBenedetti El desarrollo de todo nio se presenta plagado de incgnitas, tantas que cuando trabajamos con ellos nos enfrentamos con la pregunta acerca de la niez, porque: Qu es un nio? No alcanza con el registro de lo biolgico, con la presencia de un organismo vivo para encontrarnos con un nio, existe otro orden, un orden que nos permiteencontrareneseorganismoelregistrodeljugar,ydeamar.Sabemosqueel psicoanlisis se caracteriza por la importancia concedida al deseo en la constitucin subjetiva.3 Es por los acontecimientos del registro del deseo que podemos intentar responder a ciertas preguntas: cmo se transforma un cuerpo de la necesidad, un cuerpodelaalimentacin,delosexcrementos,delasobrevivencia,enuncuerpodel deseo? Cmo se constituye un sujeto? Cules y cuantas vicisitudes influyen en su desarrollo? Para ello partiremos del hecho de que el nio es un sujeto en situacin de estarseconstituyendocomotal,poresocuandosetrabajaconniosadiferenciadel trabajo con adultos, la edad se convierte en un elemento importante, ya que en la constitucin subjetiva tambin interviene el tiempo. En ese sentido no da lo mismo haberpasadoonopordeterminadosmomentosfundantesparalasubjetividad.
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Mannoni, Maud. El nio retardado y su madre Buenos Aires- Barcelona-Mxico: Editorial Paids. 1

Edicin. 1984. Pg. 53.

5 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Puedepensarseunadiferenciaenlosniosmarcadaporlasucesintemporal,

porunacronologadeldesarrollo,yaquesondiferentestiposdeniosconlosque nosenfrentamoseneltrabajopsicoanalticoyquevandesdeelnioquesereconoce en el espejo, el nio del fortda, el nio que descubre la castracin materna, (el pequeoHans),oelnioconaccesoalaescritura,eldelalatencia.4 Pero, cmo distinguir a un nio de un adulto siguiendo las coordenadas estructurales adems de las del significante, propongo para ello hacer un breve recorridoporFreudyLacan. PARASIGMUNDFREUD. Eltemadeloinfantilfuedesdelosiniciosdelpsicoanlisisunproblemacentral. Loinfantilfueunconceptoesencialquedirigalacurahacialosconflictosprocedentes de la infancia, a la que se le consideraba como fuente de toda neurosis. Desde el comienzo de su quehacer clnico S. Freud descubre primero en el recuerdo de acontecimientossexuales,escenasdelarealidadymstardeenloqueseconsiderala fantasaneurtica,losfundamentosdeloquealcanzardespusunvalortraumtico. De esta forma orienta sus investigaciones haca la bsqueda de la vida sexual infantil. En su conocido trabajo Tres ensayos de teora sexual (1901 1905) refirindosealinfantilismodelasexualidadadultaafirm:

Dinerstein, Aida. Cuestiones acerca de una clnica de nios graves. Niez y locura, Mxico: Indito, 1 y 2 de marzo de 1996. Conferencia en YOTAN.

6 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Vislumbramos as una frmula: los neurticos han conservado el estado infantildesusexualidadohansidoremitidosal.Deesemodo,nuestro interssedirigealavidasexualdelnio.5 En estos tres ensayos, describe el complejo de Edipo y desarrollar un poco despus su complemento el complejo de castracin. Define los estados por los que pasar el sujeto como la infancia, latencia, pubertad. El desarrollo libidinal del nio tendrqueencontrarseconladiferenciadelossexosydelasgeneraciones,proceso queviveconsuspadres,serconellosconquienyporquienconstituirlosconflictos organizadoresdelalibido. En Tres ensayos, Freud plantea la disposicin perverso polimorfa de la sexualidad infantil, las diversas fases propuestas por l estn ligadas a las distintas zonas ergenas, que nacen por el apuntalamiento de las funciones corporales importantesparalavidayquesetransformarnenzonasasociadasalaconsecucin deplacer. En este trabajo Freud define el autoerotismo como un modo de actividad sexual, en el cual la pulsin no se dirige hacia otra persona, sino que busca obtener satisfaccinenelpropiocuerpodelnio,quedandodefinidoelautoerotismocomola formaenquelapulsinsesatisfaceenlazonaergenadesprendidadelanecesidad.Si enunprincipiolasatisfaccinsexualestvinculadaconlanecesidad,tenaunobjeto, el seno materno; ser por efecto de la formacin de una representacin total de la madre, efecto logrado por el corte que brinda su ausencia, que la pulsin buscar restaurarlarelacinoriginalperdida,deallqueparaFreudelencuentrodeunobjeto essiempreunreencuentro.

Freud, Sigmund. Tres ensayos de teora sexual (1901 -1905), Tomo VII, OP. CIT. Pg. 156.

7 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 El nio pequeo, es un ser dbil, e indefenso que permanecer por largo tiempocomovasallodelOtroparasatisfacersusnecesidadesvitales,perotambines quienseencuentraalacechodetodoloquepasaasualrededor,quiennosepierdede nada de lo que ocurre a su alrededor, por lo que el Otro se convierte en el lugar primordial desde donde se incorpora la vida. Lugar en donde la demanda se impone sobrelanecesidadydondeeldeseoquedaramarradoalapalabra.Porelloesque los distintos agujeros de su cuerpo, lugar de la necesidad y la demanda, funcionarn sloenrelacinconlossignificantesdelOtro.Portantoelcuerpoquedaratrapadoen laredsignificantetejidaporelOtro.Paraexplicarestehecho,Freud,proponelasfases oral,analyflicaquesernseguidasporunperiododelatencia.Estosmomentosson crucialesenelmovimientodeunaestructuraqueseincorporasegnladiacronadel complejo de Edipo. Todo este desarrollo de la sexualidad constituye para cada nio unaprehistoria,quesolosehistorizaroresignificarporlaprimacadelFaloapartir delEdipo. El complejo de Edipo rene en s, el momento en el que el nio descubre la diferenciasexualylaleyqueobstaculizasusdeseoshacialamadre,durantel,sedala dinmicadelasidentificaciones,quetendrncomoresultadolaidentificacinprimaria conelpadredelaprehistoriapersonal. UnavezasumidoelcomplejodecastracinparaelnioydeelPenisneidpara la nia, empezara el largo periodo de latencia con la subsecuente pubertad, y es a travsdelosreordenamientosestructuralesdeestosperiodosquequedaramarcado ellmiteentreelnioyeladulto. De tal manera que para Freud el complejo de Edipo ser el ncleo de las neurosis, adems de ser una etapa obligada de todo ser humano. Pues es bajo el abrigo del padre, en tanto portador de la castracin y de la promesa, lejano

8 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 representantedelpadredelahordaprimordial,comoterminarlaevolucinedpica paradarpasoalperododelatencia. De esta forma podemos afirmar que el complejo de Edipo freudiano sostiene queparaserhombreosermujer,nobastaconlobiolgico,pueselserhumanonose reducealaconformacinanatmica,fisiolgica,nigentica,nihormonal,yporcierto tampocoalsometimientoaunaleydivina,noesunmandatodedios.Porelcontrario, elcomplejodeEdipointentaresolverdeunmodobastantearduoaciertaspreguntas formuladas por la humanidad: qu es ser hombre? Qu es ser mujer? Pues responder como hombre o como mujer, es una cosa muy distinta al establecimiento delsexomachoosexohembra. EnrealidadFreudsostienequeseancualesfuerenlasvicisitudesdelavidaamorosade unsujeto,statienesiemprecomoreferencialarelacinconlamadreyelpadredel complejodeEdipo,detalmaneraqueapartirdeFreud,sabemosquelaformacomo unofueamadoono,ensucondicindehijo,determinarlaformacomounoamaro no amar, y de cmo uno se dejar o no se dejar amar. Pero al mismo tiempo y lo ms importante, es que la filiacin est determinada por el lenguaje, y no por mecanismos biolgicos, pues en realidad todos somos hijos adoptivos de nuestros padres,quienesnosadoptanenunactodeamorsimblico.PueselcomplejodeEdipo es como una matriz que ordena amores y odios en referencia al parentesco, cuya esencianopasaporloslazosdesangrenaturales,sinoporvnculosgeneradosporlas palabras entre los sujetos. Podemos decir que lo que hace a un sujeto, hermano, suegro,padreohijo,noestantounarealidadbiolgica,sinoelresultadodellenguaje, delapalabra. Pues como bien descubri Freud, un hijo habita en el lenguaje de su madre desde muchoantesdehabernacido.Podramosdecirquesetrataenrealidaddecmouna existencia real viene a encarnar ese lugar de hijo. Por ello puede decir Lacan, que el

9 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 significanteintroduceenlorealalgo,enestecasoelhijo,queantesnoexista.Elnio eneltero,eseserealimposibledelavidaquesedesarrolla,peroqueestligadoala tramaimaginariaysimblicadelinconscientedelamadre. Asquepodemosdecirqueunnio,esmsunacreacindellenguaje,queelproducto natural de la unin biolgica de un vulo con un espermatozoide. Por eso es mejor decirquesetratadeunacriatura,msquedeuncachorro,puescachorroesunanimal joven, en cambio el nio es una criatura creacin del lenguaje. Tanto como, los duendes,loselfosolounicornios. ElcasoHans 6,lepermiteaFreudconfirmarsusideasacercadelasexualidad infantil, la angustia de castracin y el complejo de Edipo. Adems le permite corroborar la normalidad de la neurosis infantil, y propone a travs de este caso la comprensindelafobia. Aunquequizslomsimportanteesqueestecaso,demostrlaposibilidadde analizaraunniopequeo,puessetratdeescucharlaspalabrasqueprovenande unniode5aos,aunquecomoessabido,estaspalabraseranllevadasporelpadreal analistaqueeraFreud;ypermitiimaginarunaespeciedeprofilaxisdelainfancia,por mediodeunaeducacinquetuvierabasespsicoanalticas. Graciasaesteproceso,elpropioniosetransformensujetodeestudiopara elpsicoanlisisaligualqueelneurtico,convirtindoseahoraenlafuenteoriginala estudiar, proporcionando su testimonio sobre la realidad de la neurosis infantil, y al mismotiemposuscitandolaexpectativadepoderprevenirlaconunadecuadomanejo.
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De all que podemos observar como Freud trata al pequeo Hans, como un

sujetoyatotalmentesensiblealosefectosdelapalabraydelaestructurafamiliar.

Freud, Sigmund. Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (el pequeo Hans) (1909), Tomo X, OP.CIT.

10 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 ParaS.Freud,loinfantilremiteentoncesaotronivel,aldelahistoriahumana queheredaunsujeto,loqueimplicaqueadquieretambinlosfantasmasoriginarios quecolmanosaturansuhistoriadevida.Deallqueelnioencuentrasulugarentre unaatemporalidaddeloinconscienteyunahistoriasingular,hechadenovedades,de azar,perosobretododeciegasrepeticiones. ElgeniodeFreudconsisteensealarquelasconsideracionesanatmicasnadaayudan enesepunto.Puesnoalcanzaconlaobservacintantodelexteriorcomodelinterior delcuerpoparadiscernirladiferenciadelossexos.Pueslapalabradesignaunmsall delamaterialidaddelacarne,elorganismoquedaatrapadoenladialcticadeldeseo yesinterpretadoporelsignificante. EldescubrimientodeFreudindicaqueesimposibleapelaralinstintoparadarraznde la sexualidad humana, pues si algo demostr es que el inconsciente desconoce la biologa y no ubica en la vida biolgica, nada de lo que Freud postul como las llamadasfuncionesparciales,oral,anal,escpicaeinvocante.Enelinconsciente,ypor cierto en el discurso en general, la diferencia sexual anatmica es significantizada y reducidaalaproblemticadeltenerflico,entantoquelaspulsionesparcialesignoran ladiferenciasexual.Porelloesquelaorientacindeldeseosexualcomotal,mereca unaexplicacintancomplicadacomoelcomplejodeEdipo. El inconsciente aunque atemporal, est sin embargo ligado con la historia singular del sujeto. As que en el trabajo psicoanaltico del nio, la cuestin de la temporalidadesfundamentalpuesincluyeladimensindelahistoriadelpropionio. Pues por un lado se tiene la idea de un desarrollo madurativo de la sexualidad que implica una dimensin temporal, y por otra la historia de un sujeto en vas de constituirse como tal. De este modo encontramos en Freud una prehistoria que quedardefinidacomolapocaqueprecedealEdipo,setratadeunahistoriavelada

11 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 porlaamnesiainfantil,yunahistoriaqueeslaquesesustentaenlarelacindelnio consuspadres,ellugarqueocupaensusfantasas. Elvnculoentrelahistoriaylaprehistoriadelnioesdifcildeabordar.Porque si identificamos el tiempoconla ideadeundesarrollo fsicoyesteloligamoscon el desarrollo psquico, podemos caer en la idea equivocada de que exista un proceso madurativo en el quehacer pulsional, o del aparato psquico, lo cual nos impedira pensar en la influencia de la historia del nio. (O sea las articulaciones con el fantasma).Ycaemosenunapsicologapsicoanalticadeldesarrollo,comounproceso meramenteevolutivo. El nio es un sujeto que se encuentra en el momento de atravesar por esos momentos reconstruidos por la teora freudiana, por lo que se considera que se encuentra en constitucin, en devenir. Es por ese devenir que la clnica con el nio requieredevalorarlasmodalidadestemporales,prehistoria,historia,mselpresente y el porvenir. Por ello los conceptos freudianos adquieren en la clnica infantil un nuevo valor, pensemos por ejemplo que la represin est llevndose a cabo, las identificacionesestnenplenoproceso,etc.Poresoesmuycomnqueseconfundael registrovital,conlopsquico. Para complejizar un poco ms, tenemos la idea de retroactividad, que es un conceptofundamentalenelpensamientodeS.Freud.Estaretroactividadremiteados momentos, uno de los cuales dar sentido, valor traumtico al otro. En el segundo acontecimiento se efecta un encuentro con lo desconocido, lo imprevisible, es la aperturainducidaporelpresentesobreelpasado,queeventualmenteseconvierteen fuentedepatologa.SegnFreudelprimereventonosecomprendecuandosucede, eshastaqueocurreelsegundoeventoqueelprimerocobrarsentido.

12 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Debe aclararse que la retroactividad es un funcionamiento esencial de todo sujeto,ynoestreservadoalaspatologas,aunqueparaFreud,esttambinligadaa laviolencia,casisiempre,delencuentrodelnioconlasexualidaddeladulto.Setrata deundesfasajeentrelasexualidadinfantilylosmensajesquelesonenviadosporel adulto.Estedesfasajepermitequeelacontecimientosoloexistaenformadehuellas mnmicas que sern reorganizadas con el nuevo evento. Y si todo recuerdo, es un recuerdoencubridor,entoncessetratatambindeunaretroactividadqueoperasobre lashuellasdehechos,perotambinsobrelosfantasmasdeldeseo. PARAJACQUESLACAN ParaLacanelOtrodellenguajepreexistealsujeto,porloquelaincorporacina laestructuraesmuchomsprecoz.Ensutrabajosobreelestadiodelespejo,Lacanda cuentadelpuntodeinseminacindelordensimblico,enelhechodequelaimagen especular para el infans, sea asumida con verdadero jbilo, aun antes de que se objetive la dialctica de la identificacin con el otro y antes de que el lenguaje sea apropiadoporelnio.Proponeentoncesqueestacondicinsitaalyo,desdeantes de su determinacin social, en una lnea de ficcin irreductible para siempre. El estadio del espejo es un drama que precipita de la insuficiencia orgnica a la anticipacin,desdelasfantasasdecuerpofragmentadohastaloquellamaunaforma ortopdicadesutotalidad. El estadio del espejo es fundante para el sujeto pues en l se da el punto de inseminacin simblica que regula lo imaginario, y permite nuestra relacin con los otros.Leysimblicaqueregulaelintercambiodesignificantes. Tenemos entonces que un nio recibe de su madre el intrincado pulsional, y durantemesesnotienelamenorideadeteneruncuerpo,losiente,peronosabeque lotiene.Slograciasalestadiodelespejoesqueadquiriruncuerpo,estemomento

13 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 produceunantesyundespus.Antesnotenaideadeposeeruncuerpoydespuslo tieneenunaimagounificada. Sinembargotambinporefectodelosimblico,esqueloqueelsujetoveenel espejo es una imagen ntida, o bien fragmentada, inconsistente, incompleta. Esto dependedesuposicinenrelacinalaimagenreal. Cuando termina el estadio del espejo, por la identificacin con la imago del semejanteyeldramadeloscelosprimordiales,aparecelapreguntaporeldeseodel Otro, es a partir de aqu que el yo constituye sus objetos siguiendo los momentos marcados por el complejo de Edipo. En este estadio se fundan las identificaciones yoicasdelsujetoqueconstituirnlosidealesdelapersona,apartirdelaestructuraya incorporada. Por lo que podemos afirmar que el nio es: un ser que puede ser dominado,presaidealdetodaslastentativasdedomesticacindesugoce.7 Enuntrabajoposterior,elseminariodeLaRelacindeObjeto,Lacandespliega elEdipoapartirdelosconceptosdecastracin,frustracinyprivacin,empiezaporla relacin originaria del sujeto con la madre, en la etapa calificada como preedpica, articulndolaconelpadresimblico,realeimaginario. El padre imaginario es sobre el cual se realiza toda la dialctica de la agresividad, la identificacin; es el que constituye el soporte psicolgico de las relaciones con el semejante. El padre real es aquel sobre el cual est vinculada la incidenciadelcomplejodecastracin.

Valas, Patrick. Qu es un nio?, en Nios en psicoanlisis, Argentina: Editorial Manantial, 1 Edicin. Pg. 13.

14 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Silacastracinmereceefectivamenteserdistinguidaconunnombreen la historia del sujeto, siempre est vinculada con la incidencia, con la intervencindelpadrereal.8 Elpadresimblicoeselqueestsituadoenunmsall,sustentadoenelpadre muertoynorepresentadoenningunaparte.Enlarelacinpreedpicaconlamadrelo queprevaleceesloreferentealfalo,lamadreesconsideradaencuantoasupresencia comoobjetodeamor. El falo por tanto es el significante privilegiado porque representa la marca dondeellenguajeseunealsurgimientodeldeseo.Eimponequeseadesdeellugardel Otrodondeelsujetotengaaccesoal,elproblemaesqueentantosignificanteest allveladoycomodeseodelOtro,hacequeelsujetotengaquereconocer,elotroque eslmismo. De esta necesidad de reconocimiento, el sujeto es inconsciente y, sin duda, por eso necesitamos imperativamente situarla en una alteridad de unaclasequenohabamosconocidohastaFreud.Estaalteridadsedebeal puroysimplelugardesignificanteporelqueelsersedivideconrespecto asupropiaexistencia.9 Entonces nos encontramos con que en cuanto a su existencia, el sujeto se encuentraconstituidodeentradacomodivisin,porquesusersehacerepresentaren otra parte, en el significante, mismo que est en un tercer lugar. Y eso es lo que estructuraalsujetoenesadescomposicindesmismo,sinlacualnoentenderamos loquesellamaelinconsciente.
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Lacan, Jacques. Seminario IV. La relacin de objeto 1956-1957, Texto establecido por Jacques Alain Miller, Barcelona-Buenos Aires-Mxico: Editorial Paids. 1 Edicin, 1998, Pg. 223
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Lacan, Jacques. Seminario 5. Las formaciones del Inconsciente. 1957-1958, Texto establecido por Jacques Alain Miller, Buenos Aires-Barcelona-Mxico: Ed. Paids, 2004, Pg. 264

15 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Elsujetoanteesto,ofrecesuvidaconcretayreal,queseacompaaya de los deseos en el sentido imaginario, en el sentido de la captura, en el sentido de que hay imgenes que lo fascinan, en el sentido de que, con respecto a dichas imgenes, se siente como yo (moi), como centro, como amoocomodominado.10 Es que en la relacin imaginaria, como sabemos, la imagen de s, del cuerpo, desempea en el hombre un papel primordial tan importante que acaba por dominarlotodo.Porelloserequieredeunsmbolodeesemargenqueloseparadesu deseo y debido al cual su deseo siempre est marcado por la alteracin que experimenta por la entrada en el significante. El smbolo general de esa falta fundamentalnecesariaparaqueelniopuedaintroducirsudeseoenelsignificante. Setratadelafuncinconstituyentedelfaloenladialcticadelaintroduccindel sujetoasuexistenciapuraysimpleyasuposicinsexual,todoestonoesposiblede deducir si no hacemos del falo, el significante fundamental por el que el deseo del sujetohadehacersedistinguircomotaldeseo,asseadelhombreodelamujer EsterecorridolepermiteaLacansostenerqueeldeseo,seacualfuere,tieneenel sujetoestareferenciaflica.Esoesloimportante,puesloqueestoquieredecir,esque eldeseodelsujetorecibesupotencia,supoderdeunsignificante,slosistefalta.Y segnLacanestoesloesencialdelaexperienciaanalticadescubiertaporFreud. PorelloafirmLacan: Lo que les he demostrado es que todos los accidentes, los tropiezos que encontramos en la evolucin del nio, y ello hasta el ms radical de esos
10

IBID. Pg. 281

16 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 tropiezosyesosaccidentes,estnrelacionadosconesto,queelnionose encuentra solo delante de la madre sino que delante de la madre est el significantedesudeseo,asaberelfalo.11 Debido a esto, es que el orden simblico interviene en el plano imaginario, precisamente porque el complejo de castracin traslada a este plano todo lo que se juegaenrelacinconelfalo.Laintervencindelpadreintroducelaley,estableciendo paraelniounordenquerebasaalaparejareal,ydelcualelniopodresperarla evolucindelosacontecimientos. Lo que Freud descubri es que la dialctica primordial del deseo, supone una relacinterceraquehaceintervenir,lapresenciadelpersonaje,deseadoorival,pero siempretercero,queeselpadre,msalldelamadre.Estetercertrminoesesencial porqueeselquepermitetodooloprohbe. HablandodelcasodelpequeoHans,dirqueeselmomentodelaaparicin delorgasmo,penereal,loquetendrefectossobreelnio,peronobastalaaparicin de esta potencia sexual en el nio para que se produzcan todos los efectos del complejodeEdipo,paraesoesnecesarioelsoportesimblico,mediadoporelpadre simblicoqueesdiceLacanenestetrabajo,elnombredelpadre,cuyafuncineslade ser:elelementomediadoresencialdelmundosimblicoydesuestructuracin.
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Ser este NombredelPadre lo que va a permitir que el nio salga de esa

relacinbrutalconelOtromaterno,ysertambinloesencialatodaarticulacindel lenguaje humano. Es que slo a partir del Padre puede haber un ms all del Otro Primordial.

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IBID. Pg. 293 Lacan, Jacques. Seminario 4, OP.CIT. Pg. 289

17 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 Se trata entonces de la castracin materna anterior, sincrona del Edipo, fundada en la metfora paterna; que es la funcin de significante que condiciona la paternidad. laatribucindelaprocreacinalpadrenopuedeserefectosinodeunpuro significante,deunreconocimientonodelpadrereal,sinodeloquelareliginnosha enseadoainvocarcomoelNombredelPadre.13 El NombredelPadre es quien realiza la operacin sustitutiva del significante paterno,porelDeseodelaMadre,enlametforapaterna,conlocualelniopuede reconocerosimbolizarellugarendondelaleyseejerceparaqueeldeseodelamadre quedereprimido. La metfora paterna ser entonces lo que permita que el nio no quede capturadoeneseDeseodelaMadre,queLacandirqueelniovivecomoexperiencia dedevoracin,serelNombredelPadreloquepermitirlaexistenciadelsujeto,no encuantoasulugardesujetoenelmundo,sinodesuexistenciaencuantoasujeto. LoquesignificaquelacondicindelsujetoS(neurosisopsicosis)depende deloquetienelugarenelOtroA. 14yqueesoquetienelugarrespondeatodaslas leyesdeldiscurso.

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Lacan, Jacques. De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis ESCRITOS 2. OP. CIT. Pg. 538.

*Neologismo inventado por Lacan. Condensacinentreparler(hablar)ytre(ser)...sutilpolisemiaque permiteleerenesetrazodeescritura,queelseresporquehabla,que esaquelloquehabla;esoinscribeenllaletra,yesporlaletra.14

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IBID. Pg. 530.

18 www.colegiodepsicoanalisislacaniano.com / Memorias / Mayo - 2009 El sujeto est determinado por la palabra desde antes de su nacimiento. Su articulacindelametforapaternaeslaarticulacinsincrnicadelEdipo. Elnioesentoncesunsujetomarcado,divididoporlosefectosdelsignificante, unparltre 15*quenodisponedelactosexual,porloquenotieneaccesoalgoce sexual, con lo cual tanto Lacan como Freud coinciden en encontrar la incidencia del complejodecastracincomoellmiteentreelnioyeladulto. En cuanto a su sntoma, en 1969, en las dos notas enviadas a Jenny Aubry, Lacandescribirdosposicionesparaelsntomadelnio,definiendoalsntomacomo elrepresentantedelaverdad.16Enelcasodelaneurosisenelnio,setratardela verdad de la pareja familiar, con el entretejido de deudas simblicas y deseo insatisfecho.Escuandoladistanciaentrelaidentificacinconelidealdelyoylaparte tomadadeldeseodelamadre17encuentraenlafuncindelpadreunamediacin. Enelcasodelapsicosislaarticulacinsereduceenmuchocuandoelsntoma compete a la subjetividad de la madre, 18 el nio queda involucrado como correlativodelfantasmadelamadre,ocupandoellugardelobjetoperdidoparaella, cualquierasealaestructurapropiadelamadre: Elniorealizaelobjetoaenelfantasma.19 Forclusindelnombredelpadre,quealnomediarentrelaidentificacinconel idealdelyoyeldeseodelamadre,dejaalniofueradelordendeldiscurso,anoser msqueparaocuparellugardelplusdegozar.
109 Levi Hambra, Adalberto, El Agujero Inaugural, en El discurso del psicoanlisis, coloquios de la fundacin 4. Mxico: Siglo Veintiuno Editores. 1 Edicin. Pg. 149. 16 Lacan, Jacques. Dos Notas Sobre el nio, Intervenciones y textos 2. OP. CIT. Pg. 55. 17 IBIDEM. 18 IBIDEM. 19 IBID. Pg. 56.