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Nous sommes runis autour de cet arbre pour clbrer la Lacit et le 106me anniversaire de la loi de Sparation des glises

et de ltat. Ce jour du 9 dcembre 1905 le mrite car les moments o les citoyens acquirent des liberts et des droits nouveaux sont rares. Nous savons tous par exprience qu'il est plus facile de serrer une vis que de la desserrer. Et c'est la mme chose en politique . Avant cette petite crmonie nous avons assist la confrence de Ahmed Djebbar qui nous a captiv par ses connaissances historiques, ses rfrences religieuses, et son approche sociologique de la relation entre les musulmans et la Rpublique. Mais sa remarque concernant la mconnaissance de la lacit par beaucoup de nos concitoyens m'impose d'y revenir. Et donc, comme Pierre Bleuzen m'en a charg, vous n'chapperez pas la petite piqure de rappel. L'article premier de la Constitution est ainsi rdig : La France est une Rpublique indivisible, laque, dmocratique et sociale . Remarquez avec moi que la Rpublique est d'abord laque avant d'tre dmocratique c'est dire que la souverainet du Peuple s'exerce dans l'espace de la Lacit. La lacit se dfinit par trois principes : la libert de conscience, l'galit de droits de toutes les convictions spirituelles et lorientation universelle de la puissance publique. La libert de conscience est le droit pour chacun de choisir les valeurs, les ides qui gouverneront sa vie. C'est donc la libert d'avoir sa propre religion, de n'en avoir aucune, de pouvoir en changer. La lacit c'est aussi l'galit entre tous, les croyants, les agnostiques, les athes. Enfin la dfense de l'intrt gnral engage l'tat sopposer la captation de la chose publique par des intrts idologiques ou conomiques particuliers. Que nous a montr l'actualit rcente ? L o une majorit porte au parlement les plus radicaux de ses religieux pour y faire sa loi, o est le respect de la libert de conscience ? L o le gouvernement dcide que 30 glises seront dornavant reconnues sur 300 groupes religieux auparavant, o est l'galit ? L o le gouvernement d'un pays ruin prte serment devant les prtres d'une glise richissime qui ne paye pas l'impt, o est l'intrt gnral ? Ne nous tonnons pas, voil comment s'exerce la dmocratie sans lacit ! J'ai entendu un ancien premier ministre dire : je suis laque . Il faisait bien sr rfrence son activit publique. tre laque, est-ce tre antireligieux ? Non, par respect de la libert de conscience. Est-ce tre athe ? Non, tre laque ne concerne que sa vie publique et pas ses propres choix spirituels. Est-ce tre tolrant ? Non, il faut considrer les autres comme des gaux sans distinction tandis que celui qui est tolr n'est pas galit avec celui qui tolre, un jour beaucoup, un jour moins. Est-ce tre neutre ? Non, car il faut toujours s'opposer aux intrts particuliers pour dfendre l'intrt gnral.

Sans ducation des citoyens que vaut la dmocratie ? Peut-tre sommes nous dj en train d'essayer l'ignorance ! On peut classer dans cette catgorie, le comportement d'un maire qui organise une crmonie multiconfessionnelle la place d'une crmonie laque, ou l'attitude d'un autre qui prend fait et cause publiquement dans le conflit qui oppose le cur son vque. D'une toute autre gravit est la dcision d'un maire de livrer cl en main, imam compris, un lieu de culte et se retrouve avec une rvolte des fidles sur les bras, lesquels lui reprochent fort justement de se mler de leurs affaires. O est la Lacit ? Nous assistons des manifestations toujours plus nombreuses d'intransigeance tantt culturelle, tantt vestimentaire ou alimentaire, o ce qui est du ressort de la vie prive envahit l'espace public. Tout rcemment, un groupe reprsentant quelques religions n'a pas hsit revendiquer une prsence reconnue dans l'espace public, en argumentant comme si ils dtenaient le monopole de la spiritualit. Pas tonnant qu'on manifeste devant les thtres, qu'on brule un journal ! A quand le tour des potes ? La Rpublique laque ne distingue pas le temporel et le spirituel mais la vie prive et la vie publique. Le citoyen devrait pourtant pouvoir compter sur la puissance publique, mais il assiste une drive venue du plus haut niveau de l'tat. Le ministre de l'intrieur institue dans chaque prfecture, une confrence sur la libert religieuse ce qui est extraordinaire pour un tat qui ne reconnat aucun culte, pendant que le ministre des affaires trangres choisit des thologiens connus pour leurs positions rtrogrades comme experts en technologies nouvelles et en thique auprs de la Commission europenne. Nous sommes sur la voie du progrs rebours, les femmes en particulier. Pendant ce temps, pour tenir les quartiers populaires les plus turbulents, le gouvernement laisse faire des groupes qui rpandent une idologie religieuse extrmiste. Et la politique conomique dont la doctrine no-librale ne cache pas que son principal moteur est la cupidit, limite toujours plus les moyens de former les futurs citoyens par l'ducation. Ceci nous loigne non seulement de la Rpublique laque mais aussi des objectifs de la Rpublique sociale qui ont en commun de se proccuper de ce qui est juste, et contribue dstabiliser la socit. Nous appelons donc de nos vux un retour aux valeurs de la Rpublique : libert, galit, fraternit, que nous dclinons avec la Lacit en : libert de conscience, galit des options spirituelles et dfense de l'intrt gnral.

Concarneau, 10 dcembre 2011