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Valle de Joux Eglise de Rveil Le Royaume et sa justice

Le 3 mai 2009

Le Royaume et sa justice
Heureux les riches, car ils possdent le monde ! Heureux ceux qui sont en bonne sant, car tout leur est facile ! Heureux les puissants, car ils dirigent le monde ! Heureux les clbrits, car tout le monde les regarde ! Heureux les canons de beaut, car tout le monde les envie ! [] Cest le bonheur du monde. Et le bonheur du Royaume, il ressemble quoi ? Il est trange, voire incomprhensible Voyant la foule, Jsus monta sur la montagne; et, aprs quil se fut assis, ses disciples sapprochrent de lui. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit: Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est eux! Heureux les affligs, car ils seront consols! Heureux les humbles, car ils hriteront la terre! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasis! Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde! Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu! Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est eux! Heureux serez-vous, lorsquon vous outragera, quon vous perscutera et quon dira faussement de vous toute sorte de mal, cause de moi. Rjouissezvous et soyez dans lallgresse, parce que votre rcompense sera grande dans les cieux; car cest ainsi quon a perscut les prophtes qui ont t avant vous. Vous tes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu tre jet dehors, et foul aux pieds par les hommes. Vous tes la lumire du monde. Une ville situe sur une montagne ne peut tre cache; et on nallume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle claire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumire luise ainsi devant les hommes, afin quils voient vos bonnes oeuvres, et quils glorifient votre Pre qui est

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Le 3 mai 2009

dans les cieux. Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu ce que tout soit arriv. Celui donc qui supprimera lun de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux. Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous nentrerez point dans le royaume des cieux. Vous avez entendu quil a t dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mrite dtre puni par les juges.

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Le 3 mai 2009

Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colre contre son frre mrite dtre puni par les juges; que celui qui dira son frre: Raca! mrite dtre puni par le sanhdrin; et que celui qui lui dira: Insens! mrite dtre puni par le feu de la ghenne. Si donc tu prsentes ton offrande lautel, et que l tu te souviennes que ton frre a quelque chose contre toi, laisse l ton offrande devant lautel, et va dabord te rconcilier avec ton frre; puis, viens prsenter ton offrande. Matthieu 5:1-23, LSg.

Heureux les humbles Heureux les affligs Le regard de Dieu est diffrent. Il ne regarde pas seulement ce quil y a voir aujourdhui. Il entrevoit dj lavenir, venir. Le regard de Dieu se porte sur son Royaume qui vient et a change le regard ! Nous ne pensons pas comme Dieu. Souvent, nous souhaiterions pouvoir disposer du pouvoir, de largent, pour pouvoir justement changer les choses, changer le monde. Nous imaginons comment un chrtien bien plac en politique pourrait faire changer les choses. Comment une clbrit qui deviendrait chrtienne pourrait tre utile. Si seulement nous pouvions reprendre le pouvoir et disposer des moyens ncessaires Nous pourrions remettre ce pays sur la bonne voie, et le conduire Christ Nous pourrions enfin rtablir la justice. Ce nest peut-tre pas tout faux mais presque Heureux les humbles car ils hriteront de la Terre. Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu! Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est eux! La priorit du projet de Dieu nest pas pour les forts, pour les puissants, les riches, et les bien portants, les gens bien comme il faut. Dieu regarde en premier les pauvres, les faibles, les malades, les affligs, les trangers. Il sintresse bien plus aux affams, aux trangers, aux rejets, aux personnes ges, aux infirmes, aux malades et aux prisonniers, aux affams Et je ne dis pas cela de manire spirituelle. Cest dabord vrai pour le cot simple et rel. Celui qui a faim, ce nest pas celui qui souhaite lEvangile, cest celui qui voudrait pouvoir manger, enfin. Le pauvre, cest celui qui na pas de quoi vivre dcemment, qui rame pour boucler son mois, et qui ny arrive pas. Mme sil ne travaille pas, et mme sil ne sait pas grer son argent. Cherchez dabord le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes

choses vous seront donnes en plus. Jsus-Christ a parl du Royaume. Enormment. Et de la justice, Enormment. Le mot justice apparat 390 fois dans ma Bible. Le mot salut 169. Le mot Royaume 250, et le mot louange 40. Jsus a beaucoup parl de certaines choses dont on parle peu. On parle beaucoup de Jsus, et du salut, mais pas beaucoup du Royaume quil a pourtant annonc. Mais au fait, cest quoi cette histoire de justice et de Royaume ? Devons-nous avoir peur ? Non, nous devons comprendre, et changer. Pourtant quand on entend Justice , on pense au tribunal, la condamnation, la punition, et la prison. Cela voque la culpabilit, le jugement pour les coupables, la rpression. Rien de bien joyeux. Comment alors chercher le Royaume et sa justice ? Comment Dieu fait-il justice ? Dans lAncien Testament Dieu apparat comme le librateur de son peuple. Il est celui qui entends ses cris. Lorsque Dieu rencontre Mose, lors de lpisode du buisson ardent, il lui dira : LEternel dit: Jai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et jai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu pour le dlivrer de la main des Egyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays o coulent le lait et le miel, dans les lieux quhabitent les Cananens, les Hthiens, les Amorens, les Phrziens, les Hviens et les Jbusiens. Voici, les cris dIsral sont venus jusqu moi, et jai vu loppression que leur font souffrir les Egyptiens. Maintenant, va, je tenverrai auprs de Pharaon, et tu feras sortir dEgypte mon peuple, les enfants dIsral. Exode 3:7-10

Dieu apparat parfois comme le juge inflexible et dur. Mais pour les souffrants, il est celui qui fait grce, et qui restaure. Il ne

faut donc pas considrer que Dieu exerce sa justice comme un juge inflexible, mais comme un justicier qui prend soin des plus faibles. En fait, on imagine la justice de Dieu limage de la justice que nous connaissons. Cest la justice gallo-romaine. Cette justice sarticule autour des coupables, des offenseurs. Elle vise tablir leur responsabilit, leurs actes et intentions, pour fixer leur peine et leur condamnation. Le manque de cette justice, cest quelle ne prend en compte que trs peu, ou pas du tout les victimes. Condamner les coupables les dissuadera peut-tre de recommencer. La peine encourue permettra peut-tre de payer la dette envers la socit, mais le mal qui a t fait aux victimes reste prsent. Le jugement ne vient pas leffacer. Le jugement de Dieu mapparat diffrent. En premier lieu, il ne vise pas rendre justice aux coupables, mais aux victimes. Cest une justice qui veut librer. Cest une justice pour les souffrants. Cest une justice qui vise non la punition, mais la restauration et la paix. Tu entends les voeux de ceux qui souffrent, Eternel! Tu affermis leur coeur; tu prtes loreille Pour rendre justice lorphelin et lopprim, Afin que lhomme tir de la terre cesse dinspirer leffroi. Ps 10:17,18.

Dans le Nouveau Testament Dieu apparat comme celui qui est proche des rejets. On reprochera Jsus dtre lami de gens peu frquentables : prostitues, samaritains, collecteurs dimpts, trangers, occupants romains. Il nhsitera pas offrir son aide, son salut, la gurison aux rejets de lpoque : lpreux, infirmes, aveugles. Il accueille les enfants que lon essaie de renvoyer. Il libre les dmoniaques. A mon sens, cest dans ces actions que lon voit en lui le Juste : le librateur des opprims de toutes sortes. Il relve, restaure, gurit. Par contre, face aux puissants, aux orgueilleux, aux religieux, ceux qui sont trop srs deux, il ne mchera pas ses mots. Ce nest pas de la mchancet, cest histoire de les retourner, de les faire changer, de leur donner un regard nouveau. Et nous, quelle justice ? Impossible de chercher le Royaume de Dieu et sa justice tout seul, dans un temps de louange, ou de prire. Cest un truc pratiquer ! Cest une histoire de relation, de communication, damour. Le sermon sur la montagne peut nous mettre un bout en chemin. Il nous parle de tant de choses. Un exemple ? Rgler un problme avec un frre, cest plus important quun temps de louange. Mieux vaut le rgler avant. Comment agir dans le monde, comment respecter son frre, comment tre un homme ou une femme de parole, comment tre juste, et mme parfait Sacr programme ! Mais tellement complet, pratique, difficile, et pourtant concret ! Bien loin de bien des thories fumeuses que lon entend parfois Dieu est-il juste ? Parfois, ma tte dit oui, mais mon cur, ma vie, mes tripes, mon exprience disent non. Probablement que pour certains dentre nous cest pareil. Qui na jamais pens Dieu, tu es injuste ! ou Cest injuste ! ou encore Dieu, tes o ? ou Comment Dieu peut-il permettre a ? . Les autres, souvent nos proches nous blessent. Certains connaissent labus. Certains sont blesss par la vie. Nous le sommes tous des degrs divers. Et face la souffrance, nos mcanismes de dfense ne sont pas les mme. Il y a loubli : le temps fera son travail , le dni je ne souffre pas vraiment , le mensonge je souffre, mais cest pour mon bien. Dieu

mapprend des choses . Dieu ne maime pas vraiment . Cest parce que Cest lennemi qui mattaque, parceque . Au final, la vrit, cest que je souffre. Cest quon ma fait mal. On navait pas le droit de me faire a. Cest pas juste. Pourquoi est-ce que a marrive ? Pourquoi moi ? Pourquoi maintenant ? Que dire face la mort injuste ? Que penser face la maladie qui dtruit les homme et les femmes ? Que croire dans la souffrance ? Que faire face labus ? Comment ragir face loppression et linjustice ? Ce sont des vraies questions, face une vraie souffrance. Et probablement que beaucoup dentre nous ont vcu e genre de choses des degrs divers. Si lEvangile est utile quand tout va bien, alors peut-tre bien quil ne sert rien. Si Christ est mort sur la croix pour le pardon des pchs, cest bien quand je suis le coupable, mais cest insuffisant quand je suis victime, quand je suis soufrant. Quelle rponse Dieu a-t-il ? Dieu noublie pas. Dieu ne dit pas ou ne pense pas que nous ne souffrons pas. Dieu sait. Dieu entend nos cris, comme il a entendu son peuple crier lui, et la libr. Dieu noublie pas. Il pardonne le coupable, mais il veut restaurer la victime. Cest la justice de Dieu. Il veut redonner, reconstruire, relever. Il veut gurir, ressusciter. La mort de Christ est suffisante pour nos fautes. Sa rsurrection annonce que Dieu ne laisse pas le dernier mot la souffrance et la mort. Il relve, malgr tout, contre tout. Et les dernires paroles du Christ en Croix nous font frre : Mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?. Celui qui appelait Dieu Abba , lui dit Mon Dieu . Celui qui prchait sa proximit se sent rejet. Il a connu la souffrance, linjustice, labus, la mort mme. Bien plus, il est ressuscit. Il est notre esprance, lui qui comprend, mais qui veut relever. Ainsi, sa rsurrection annonce que le mal naura pas le dernier mot. Il est temps de regarder en face la souffrance, pour pouvoir ensuite la dposer. La justice de Dieu, ce nest pas seulement le pardon pour les coupables, cest une restauration

et une vie nouvelle pour les victimes. Avant dtre mort pour nos pchs, il est mort pour nous. La vie de Jsus dmontre son amour pour les souffrants et les rejets. La mort de Jsus nous montre quil a connu labandon et la mort. Il sest donn pour nous rendre la vie. La vraie vie. Par ses blessures, nous pouvons tre guris. La rsurrection de Jsus annonce une vie nouvelle. Elle est promesse que Dieu relve. Elle est signe de son amour et de sa grce. Dieu ne laisse pas livre au mal les vies dtruites par lhumiliation le rejet et la mort. Cest la promesse dune vie nouvelle. Cest une nouvelle naissance. Cest une image de notre baptme : comme nous sommes morts avec lui en sa mort, ainsi nous ressusciterons avec lui. Christ rgne, et vient tablir son rgne. Il est le frre de tous les souffrants, et notre justice devrait tre semblable la sienne. Nous allons lire ensemble un texte parlant du Royaume. Il parle du jugement des nations, de chaque homme, chrtien ou non.

Lorsque le Fils de lhomme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il sassira sur le trne de sa gloire. Toutes les nations seront assembles devant lui. Il sparera les uns davec les autres, comme le berger spare les brebis davec les boucs; et il mettra les brebis sa droite, et les boucs sa gauche. Alors le roi dira ceux qui seront sa droite: Venez, vous qui tes bnis de mon Pre; prenez possession du royaume qui vous a t prpar ds la fondation du monde. Car jai eu faim, et vous mavez donn manger; jai eu soif, et vous mavez donn boire; jtais tranger, et vous mavez recueilli; jtais nu, et vous mavez vtu; jtais malade, et vous mavez visit; jtais en prison, et vous tes venus vers moi. Les justes lui rpondront: Seigneur, quand tavonsnous vu avoir faim, et tavons-nous donn manger; ou avoir soif, et tavons-nous donn boire? Quand tavons-nous vu tranger, et tavons-nous recueilli; ou nu, et tavonsnous vtu? Quand avonsnous vu malade, ou en prison, et sommes-nous alls

vers toi? Et le roi leur rpondra: Je vous le dis en vrit, toutes les fois que vous avez fait ces choses lun de ces plus petits de mes frres, cest moi que vous les avez faites.
Ensuite il dira ceux qui seront sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu ternel qui a t prpar pour le diable et pour ses anges. Car jai eu faim, et vous ne mavez pas donn manger; jai eu soif, et vous ne mavez pas donn boire; jtais tranger, et vous ne mavez pas recueilli; jtais nu, et vous ne mavez pas vtu; jtais malade et en prison, et vous ne mavez pas visit. Ils rpondront aussi: Seigneur, quand tavonsnous vu ayant faim, ou ayant soif, ou tranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne tavons-nous pas assist? Et il leur rpondra: Je vous le dis en vrit, toutes les fois que vous navez pas fait ces choses lun de ces plus petits, cest moi que vous ne les avez pas faites. Et ceux-ci iront au chtiment ternel, mais les justes la vie ternelle. Mt 25:31-46.