EL DOBLE

Hay un jugador de cartas sentado al borde de mi lecho

Hasta que se me ocurre abrir la ventana

Con el aire fro de la noche desaparece primero su sombrero, parte de su abrigo, la camisa a rayas, los zapatos

Completamente descamisado opta por retirarse descendiendo furioso la escalera

Abajo todava escucho el llavn dando vueltas en la vieja cerradura del edificio

El perro ladra por un momento, un auto parece detenerse y la puerta se cierra con un golpe seco

Es en ese instante que recuerdo haber visto al jugador de cartas en una ocasin anterior

Y apenas ajustando mi bata de noche desciendo precipitadamente la escalera

La puerta de la calle permanece ligeramente entornada y frente a ella el auto espera en la oscuridad

Cuando asomo el rostro a la ventanilla me veo en el asiento trasero del taxi

que emprende su desconocida carrera

RAL HENAO.

EL OTRO EL DOBLE
ENTREVISTA A EL DOBLE DE RAL HENAO

Por Robinson Quintero.

Misteriosos y juguetones al mismo tiempo, los versos de El doble plantean un enigma que no tiene resolucin, dejando espacio al lector para que l mismo saque sus propias conclusiones, como un detective que ha sido citado al texto para que descifre las pruebas en el lugar de los acontecimientos. El doble lo le por primera ocasin en El dado virgen (1980), publicado por la editorial venezolana Fundarte y, adems de su inusitada historia digna de un cuento de suspenso, del poema me atrap tambin su atmsfera nocturna, sus imgenes delirantes y su deliciosa sonoridad. Con el paso del tiempo lo que sucede con los textos que ms nos intrigan, el poema asalt repetidamente mi memoria, azuzada por la aparicin de ese jugador de cartas de sombrero, abrigo, camisa a rayas y zapatos que, en la alta noche, convidaba a oscuras apuestas. Me propuse entonces, algn da, develar la identidad y los mviles de ese indeseable visitante, y las pesquisas me llevaron hasta el autor del poema. En las siguientes pginas, Ral Henao, atendiendo al citatorio que le hiciera para reconstruir el incidente de El doble, vuelve a sacar de la entre luz las pistas que lo llevaron a sustentar la declaracin que, de los sucesos ocurridos, hizo en el poema.

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Ral, asalt usted a El doble o El doble lo asalt a usted? El tema de El Doble (el espejo, la sombra, el autorretrato, son variantes del mismo) se relaciona con el mito de los hermanos gemelos, opuestos o complementarios; uno de los ms antiguos de la humanidad y que se reitera en muy diversas culturas desde los babilonios y los egipcios, pasando por los griegos, romanos, judos y persas, hasta los mayas y los aztecas. Es un smbolo, una metfora si se quiere, de las muchas

dualidades y contradicciones que jalonan la naturaleza y la vida humana en particular, del nacimiento a la muerte: ltima y suprema contradiccin. Es, desde luego, un tema que no se escoge sino que nos escoge porque nos precede en su calidad de arquetipo, y cuya expresin potica y literaria, en lo que corresponde a nuestra propia cultura, no resulta difcil de rastrear en el romanticismo alemn (Hoffman, Kleist Chamizo) en Goethe (Fausto), Gerald de Nerval (Aurelia), Baudelaire (el Heutontimorumenos de Las flores del mal) Rimbaud (su famoso yo soy otro de la La carta del Vidente), hasta llegar a los surrealistas (Artaud, Jean Pierre Duprey) y al grupo Le Grand Jeu (Ren Daumal). Eso por no mencionar el papel significativo que juega en la obra de escritores como Poe, Dostoievski, Carroll, Wilde, Stevenson, Borges, etc. Es, en

sntesis, un tema de la literatura fantstica que siempre me ha fascinado. Por eso, en lo personal, ese poemita o prosa potica motivo del actual cuestionario no necesit ninguna elaboracin previa de mi parte sino que fue escrito de un tirn como reza la expresin popular y es obra y gracia de la escritura automtica o medimnica, es decir, de la pura inspiracin.

El incidente de El doble se cuenta en versos no muy largos, parejos y precisos, pausados por continuos silencios. La respiracin es el ritmo, dicen algunos. Qu es para usted el ritmo en un poema?

El poema es un conjunto de frases, un orden verbal fundado en el ritmo, cito con renovado placer a Octavio Paz, ahora que ciertos poetas de moda, ensayistas mediocres, se ponen de acuerdo en denigrarlo. El ritmo no es solo la respiracin, sino el palpitar del corazn que hace circular por el poema la savia prpura de la vida. Ese ensalmo, conjuro, encanto o sandunga, consubstancial al lenguaje, que de manera inopinada resucita el tiempo original o nos lleva de vuelta o los orgenes mgico-religiosos de la humanidad. Es conocido el influjo ejercido por la msica en los movimientos poticos

y literarios de mitad y finales del siglo XIX, como el romanticismo o el simbolismo. Ese influjo parece cesar a comienzos del siglo XX y es substituido por el de las artes visuales pintura, escultura, arquitectura cuya gravitacin se percibe en la vanguardia potica del siglo pasado. Este contexto vanguardista constituye de cierta manera el mbito ms cercano a mi poesa, centrada ms en la ancdota o la imagen onrica que en la musicalidad de las palabras. Sin embargo no soy ajeno a la importancia de esta ltima porque mi poesa, creo, encierra una vivencia secretamente mgico-religiosa a la que no se accede sino a travs del ritmo y la msica verbales.

El Doble y otros poemas suyos cuentan historias. Para usted es ms fcil escribir una trama que una elega, un elogio o una invocacin, por ejemplo? No se cuestiona el uso de la ancdota en poesa?

El descrdito de la ancdota en poesa proviene del simbolismo francs, sobre todo de Mallarm y sus discpulos; recordemos al respecto la celebre negativa de Paul Valry a decir la marquesa sali a las cinco, convertida en dogma de fe de la poesa pura. Esta postura o actitud reduccionista, la retoma luego el surrealismo, en razn tal vez, de la amistad muy estrecha que uniera a Breton con Valry en los comienzos de dicho movimiento. Algo, por otra parte, que no deja de resultar paradjico porque en buena medida la fascinacin que todava despierta en nosotros la lectura de los Pasos perdidos, Nadja, Los vasos comunicantes o El amor loco, reside en el uso, casi encantatorio, que hace el autor de la ancdota; confluyendo en la creacin de una atmsfera nica, mgico-circunstancial o cotidiana. A esta bsqueda de magia

cotidiana, sin nexos con el realismo mgico de la novela latinoamericana, corresponde visiblemente el uso de la ancdota en mi poesa, lo que la aproxima a la narrativa, como bien lo hiciera notar Pedro Gmez Valderrama, el autor de La otra raya del tigre y de Muestras del diablo, en Ante una nueva actitud literaria, artculo de prensa publicado poco antes de su muerte. Proximidad o tendencia que el destacado integrante de Mito encontraba importante en el contexto potico colombiano. Habra que aclarar, en definitiva, que esa tendencia hacia lo narrativo es la del poema en prosa o prosa potica, gnero literario que J. K. Huysman definiera como un comprimido infinito que encierra en su pequeo volumen la potencia de la novela, y que en mi caso nada tiene que ver con la narrativa convencional o realista, sino que se relaciona con lo onrico, con el relato de orden simblico o mtico.

El lenguaje de El Doble, como en general de sus versos, es vistoso, colorido, sensual, alegre, meldico. Me puede hacer un breve listado de las palabras con las que presinti la poesa cuando era nio?

Mi primera vocacin fue la pintura, vocacin que lamentablemente extravi al llegar a la adolescencia. Y digo que, lamentablemente, porque de haber perseverado en ella me hubiera ahorrado el trato con la canalla literaria. Mis recuerdos de infancia son visuales o puramente tctiles de orden ertico. Recuerdo por ejemplo, la fascinacin que me produjo la estampa de un tigre de Bengala, reproducido en un calendario de la Esso de Colombia. Tuve all la visin de esa horrible simetra que obsesionara tanto a William Blake como a Jorge Luis Borges. No recuerdo haber experimentado algo semejante con ninguna palabra. Mi primer gur en poesa, creo, fue mi abuela paterna, una mstica y vidente heterodoxa que me lea la Biblia y me enseo a orar, que es diferente a rezar, y ms tarde me inici involuntariamente? en el orientalismo y la Teosofa, al legarme unos libros de ese orden temtico. Soy un poeta religioso y no poltico Religioso no en el sentido de profesar una de las religiones tradicionales o institucionales del mundo moderno, sino en el de sentirme religado, al unsono con el universo infinitamente misterioso que nos rodea.

El Doble se aparece en la noche. La mayora de sus poemas trazan una plstica nocturna. Qu ama de la noche?

El universo esta en la noche dice en Aurelia Gerald de Nerval, uno de los pocos poetas que ha intentado vivir la poesa a expensas de la va pblica. Pero esa plstica nocturna como tu la llama no es excluyente de una temtica diurna que como los girasoles o los heliotropos, gira alrededor del sol. Lo que a m me interesa, en realidad, es explorar la interrelacin de los contrarios o dualidades como luz y oscuridad, bien y mal, animalidad y espiritualidad, azar y destino, necesidad y libertad Que, como lo ensea el pensamiento tradicional extremo-oriental (preferentemente chino-japons) no son excluyentes sino complementarios, y por consiguiente no se pueden entender, ni mucho menos vivir por separado. Esa coincidentia opossitorum sobre la que el

mitlogo rumano Mircea Eliade ha escrito un hermoso ensayo titulado Mefistfeles y el andrgino, constituye, por otra parte, la temtica central de los msticos de todos los

tiempos y lugares. Yo he intentado llevarla a la poesa y creo modestamente haberlo conseguido en un poemita de mi libro Sol negro (cuyo ttulo nada tiene que ver con la melancola nervaliana y s con esa coincidencia de opuestos mencionada atrs). Me refiero al poema titulado Reconocimiento de la noche, que termina con la siguiente estrofa: Canto del gallo en la madrugada! Aunque amo el sol mi alegra es loca como la noche.

Ese poemita seala la autntica plstica a la que obedece mi poesa: el alba, la aurora, el amanecer, la madrugada En la medida que en ese momento del da confluyen la luz y la oscuridad. Y fjate que la aurora tiene tambin un doble en el crepsculo, ese instante del da de impronta romntica o surrealista, porque ambos movimientos convergen, entre otras convergencias, en la manera de concebir lo maravilloso, acerca del que el poeta alemn Jean Paul Richter nos dice lo siguiente: No debe girar lo maravilloso como una mariposa nocturna ni como una diurna, sino como una mariposa del crepsculo.

En ocasiones sus poemas son espejos que devuelven su doble; sus versos estn llenos de espejeras. Qu ms puede comentar sobre los dobles de los espejos?

Me agrada la idea de ver en mi poesa un espejo donde pueda conocerse mejor el lector. Pero ocurre, por desgracia, que con frecuencia nos engaamos a nosotros mismos y ni siquiera aceptamos reconocernos en el espejo. Por eso en uno de mis poemas

consagrados a celebrar esa espejera que mencionas en tu pregunta digo abiertamente:

No veo que llevo El rostro que veo. (Pensamiento del Espejo)

Tanto las tradiciones populares como las leyendas antiguas retomadas por la literatura fantstica, convienen en sealarnos que los espejos no devuelven la imagen de El doble

ni de El vampiro, que bsicamente son apariciones o apariencias, lo que significa que su poder de engaarnos es limitado. Las apariencias pues, no pueden multiplicarse indefinidamente, ni el parecer desligado del ser, y lo contrario constituye un tab, por ejemplo, tanto para la cultura juda como para la musulmana. Al hombre moderno, proclive a caer en ese error, no le queda otra opcin que atravesar como la Alicia de Lewis Carroll el espejo ir ms all del conocimiento y la autoconciencia para as recuperar la gracia y la inocencia paradisacas. Este fue el mensaje proftico que nos dejara consignado en su obra el gran romntico alemn Heinrich von Kleist. Lo que el llamaba el ltimo captulo de la historia del mundo (Ensayo sobre el Teatro de Marionetas).

El doble, como casi toda su poesa, proyecta una buena cantidad de imgenes, al modo surrealista Presiente a veces que se viene un poema por el slo destello de una imagen?

La imagen potica (y la imagen surrealista) es resultado de intentar decir lo que la palabra no dice: lo indecible, lo que est ms all de las limitaciones inherentes al lenguaje. Lo que trasciende el sentido unvoco o racional en un surtidor de significados, que sin anularse unos a otros, convergen en la unidad. Pero ese destello de la imagen no se encuentra fuera del crculo mgico de la escritura potica. Es necesario entrar en l para hallarlo, del mismo modo como los Loas (dioses) del Vud o la Santera no toman posesin del adepto que los invoca sino en el vrtigo y la embriaguez de la danza y los tambores, o que en un contexto catlico la transubstanciacin del pan y el vino en la carne y la sangre divinos, no ocurre fuera del acto litrgico y sacramental de la Misa A menos, claro est, que uno sea un visionario por el estilo de William Blake o Alce Negro, o un loco como Swedenborg o Strindberg.

Cules son esos escritores cuya literatura surrealista ms disfruta y cules de sus libros recomendara consultar a los lectores de esta entrevista?

A comienzos de los sesenta me hice amigo en Medelln de Mauro lvarez, el ms intratable y marginal de las nadastas. Entre los libros de su biblioteca figuraba la Antologa de la poesa surrealista de Aldo Pellegrini, que termin parando en mis manos y que recomiendo como la mejor iniciacin en el surrealismo francs. Luego

viene, por supuesto, la Antologa de la poesa surrealista latinoamericana del polgrafo rumano Stefan Baciu con quien sostuve una correspondencia de casi veinte aos, hasta su muerte a comienzos del ao 1993. Libro fundamental para conocer el impacto del movimiento surrealista en algunos de los ms sugestivos e inspirados, a mi juicio, poetas latinoamericanos de la primera mitad del siglo pasado. Como una

muestra del mejor surrealismo escrito en espaol recomiendo la lectura de Poeta en Nueva York de Federico Garca Lorca y Versin celeste de Juan Larrea. Estos dos soberbios poetas no se consideraron nunca surrealistas, pero no hay la menor duda de que estas dos obras suyas si lo son plenamente. En lo que a m en particular se refiere, voy a citar a continuacin los obras surrealistas, precursoras o herejes del Surrealismo que ms me gustan y ms me influyeron: El matrimonio del cielo y del infierno de William Blake (Breton lo excluy de entre los precursores del surrealismo porque no le gustaba su misticismo) Fausto de Goethe, Enrique de Ofterdingen y los Fragmentos de Novalis; El teatro de marionetas de H. von Kleist; Los poemas de la locura de Hlderlin; Cuentos de Hoffman; Cuentos de Edgar A. Poe; Los dioses en el destierro, El tambor Legrand, Noches florentinas de Enrique Heine; Alicia en la Pas de las Maravillas y A travs del espejo de Lewis Carroll; Aurelia y Las quimeras de Grald de Nerval; Las flores del mal y Spleen de Pars de Ch. Baudelaire; Las iluminaciones y Una temporada en el infierno de A. Rimbaud; Los cantos de Maldoror de Lautramont; Justine de El Marqus de Sade; los Trpicos y Sexus de Henry Miller: El proceso y La muralla china de Kafka; Alcoholes y Caligramas de Apollinaire; Los vasos comunicantes, Nadja, El amor loco, Pez soluble, El revlver de cabellos blancos, Arcano 17 de Andr Breton; El teatro y su doble, Heliogbalo, Van Gogh suicidado por la sociedad, Los Tarahumaras de Antonin Artaud; Madame Eduarda, El erotismo, Historia del ojo, El ojo pineal de Georges Bataille; El monte anlogo de Ren Daumal; Hebdomeros de G. de Chirico; Poemas de Henri Michaux; El supermacho de Alfred Jarry; Irene y El campesino de Pars de Louis Aragon; La motocicleta y El ingls descrito en un castillo cerrado de A. P. de Mandiargues; Residencia en la tierra de P. Neruda; La tortuga ecuestre de Csar Moro; Materia real de Csar Dvila Andrade; El infierno musical de Alejandra Pizarnik; Las formas del fuego de Ramos Sucre; Ficciones y Elogio de la sombra de Jorge L. Borges; Los signos en rotacin, Conjunciones y disyunciones, guila o sol, Ladera este de Octavio Paz; Los ltimos soles y El ala de la gaviota de Enrique Molina; Textos inditos de Jorge Cceres. A Breton le gustaba mucho la novela gtica, a la que

calificaba de alta ficcin. Yo he ledo prcticamente a todos sus autores: Walpole, Maturin, Monk Lewis, Cazzotte, Shelley, Stoker, Le Fanu, Machen, Blackwood, Jean Ray, Bierce, Kubin, Dunsany, Lovecraft, etc, etc.

Leer poesa surrealista lo estimula a escribir poesa surrealista?

Dime qu lees y te dir quin eres. Pero aparte de ello debe existir esa necesidad previa de expresarse en un orden artstico, esa inconformidad con la sociedad que te rodea, esa rebelin, yo dira metafsica, que nos lleva a crearnos un mundo aparte del que nos ha tocado en suerte. Apenas llegaba a la adolescencia cuando un ensayo de Rafael Maya sobre los orgenes del modernismo en Colombia publicado en uno de los magazines literarios de la prensa bogotana me llev a interesarme por la poesa de Silva, Valencia, Barba Jacob, y en general por los poetas latinoamericanos pertenecientes a ese movimiento literario de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Simultneamente estaba en el aire la poesa que hacan los nadastas que me resultaba muy impactante y seductora. Por varios meses mi libro de cabecera fue la antologa inicial de dicho movimiento Trece poetas nadastas, un librito que me gustara tener an en mi biblioteca, pero del que sal cuando la poesa y los integrantes del grupo algunos de los cuales ya eran mis amigos empezaron a desilusionarme por diferentes motivos. Es en ese momento, como te he referido atrs, que cae en mis manos la Antologa de la poesa surrealista francesa de Pellegrini, donde descubro, por as decirlo, mi autntica filiacin literaria, mi verdadera afinidad electiva, la poesa que me gustaba leer y me hubiera gustado poder escribir: una poesa ms all de la creacin deliberada y autoconciente y que, como los sueos o la vida misma, concede un papel protagnico al absurdo y lo irracional. Eso no implica en ningn momento, que el surrealismo se constituyera para mi en una profesin de fe o en una ideologa poltico-religiosa; porque, tal como creo que lo fue para poetas independientes como Enrique Molina, Olga Orozco, Juan A. Vasco o Juan Jos Ceselli para limitarme a algunos poetas argentinos signados por esa aventura del espritu, como la denomina el poeta brasilero Sergio Lima mi relacin con el surrealismo ha sido siempre del orden de las corroboraciones y los encuentros inesperados, de las afinidades electivas (me reitero en esta expresin goethiana que me gusta mucho), de las atracciones apasionadas que gravitan en torno al misterio y lo maravilloso.

La atmsfera de El Doble es extraa y alucinante. Por casualidad, escribi el poema bajo una alucinacin inducida, o cre esa atmsfera desde la pura sugestin potica?

Atmsfera? S, la intervencin de ese ingrediente indefinible o impalpable en la poesa me interesa y yo dira que, luego de haber abandonado casi por completo la escritura automtica, es lo nico que todava me acredita como surrealista. Porque,

prosiguiendo esa lista de autores famosos o no, incluida en el I Manifiesto del Surrealismo, me gustara que se dijera de m, lo mismo que all se dice de Jean Paul Fargue: Ral Henao es surrealista en la atmsfera. En lo que a la escritura de El doble se refiere, la atmsfera extraa y alucinante de tu pregunta, es la del instante que sigue al despertar de un sueo especialmente vivo y conmovedor, que nos crea la duda de si realmente hemos despertado o si todava continuamos soando. Para

inducirla no se necesita otro artificio que el de la pura sugestin o inspiracin potica.

Ha recurrido a drogas o a otros estimulantes para escribir? Cree que los estimulantes son mecanismos liberadores de lenguaje?

He sido un caminante de la ciudad, en la lnea del flaneur baudeleriano o del paseante solitario de Rousseau. Y tiempo atrs, por un corto perodo, acompa esas caminatas citadinas de un cigarrillo de marihuana, que nunca he mezclado con el alcohol u otras drogas. Corrobor entonces, el poder paranormal de la cannabis sativa, que nos permite acceder a zonas vedadas de la mente humana, recordar sucesos olvidados de la infancia y hasta explorar el origen de muchas pautas y modelos de comportamiento social pero nunca la utilic para escribir. El uso de alucingenos y drogas qumicas de naturaleza parecida, es interesante en la medida que propician una expansin de la conciencia. En tal sentido enriquecen el trabajo de un escritor Siempre y cuando no lo lleven a la dependencia o adiccin. El uso cotidiano de la marihuana, por ejemplo, tiende a

producir estados paranoicos que traen como contraparte negativa la megalomana. Igual, y quizs en mayor medida, sucede con el peyote y los hongos alucingenos (o sus componentes qumicos: la mescalina y la psilocibina). Segn el escritor britnico

Trevor Ravencroft, el poder de liderazgo casi irresistible de que haca gala Hitler, fue resultado de sus experiencias con la droga (una pocin de peyote) que le suministrara el librero Ernest Pretzsche, en su Viena natal, y que en lugar de expandir su mente,

permitindole acceder a esa conciencia ocenica o csmica de la cual nos hablan los msticos e iluminados de todos los tiempos, sirvi para guiarle hacia sus metas siniestras e inhumanas de poder personal, tirana y conquista de mundo. Resumiendo, parece pues, que con respecto al tema del uso de la droga y otros estimulantes artificiales de la creatividad, sigue siendo vlida la opinin de Charles Baudelaire consignada en Los parasos artificiales, donde califica la adiccin a los alucingenos y los opiceos, como un suicidio lento y en substitucin, aconseja a los poetas en busca de inspiracin, frecuentar slo las vas de la contemplacin y el trabajo contino, mediante el ejercicio asiduo de la voluntad.

Usted piensa que un poeta debe experimentar con drogas bajo el principio de que todo en la vida debe ser objeto de conocimiento?

A las drogas no se recurre buscando conocimiento o por lo menos son muy pocos los que lo hacen as hoy en da. A las drogas se llega buscando un paliativo o evasin a las condiciones estresantes e inhumanas que crea a su alrededor la moderna sociedad capitalista. Por eso su consumo va en alza en lugar de disminuir, a pesar de todos los esfuerzos que se ponen en reprimirlas. Y no se legalizan porque constituyen un negocio lucrativo tanto para quienes las persiguen como para quienes comercian con ellas. Su aspecto positivo ha sido dejado completamente de lado como sucedi con la energa atmica y ya no se escriben sobre ellas textos optimistas y luminosos (desde la ptica del arte y de la ciencia) como los de Aldous Huxley, Alan Watts, Allen Ginsberg, Ernest Junger, Antonin Artaud, o incluso Timothy Leary. Henri Michaux. El poeta belga, de lengua francesa, luego de realizar a travs de ellas una de las odiseas ms asombrosas de nuestro tiempo, acab confesando que era un bebedor de agua.

Recuerda algn comentario importante, favorable o desfavorable, que le hubieran hecho sobre El Doble? Lo puede citar aqu? En Colombia rara vez se recibe una opinin o un comentario pertinente, que trascienda el me gusta o no me gusta sobre lo que se escribe. Recuerdo un comentario favorable a El doble que me hiciera el escritor caleo Germn Cuervo, el autor de El mar, una novela muy sugestiva e interesante ambientada en los aos lgidos del narcotrfico, que inexplicablemente, la editorial Plaza Jans que la public inicialmente no ha vuelto a

reeditar. Puede decirse que la crtica literaria en el pas llega hasta la dcada del 80 y a partir de esa fecha ya no se escriben sino reseas anodinas y superficiales, dictadas las ms de las veces por intereses comerciales y publicitarios que nada tiene que ver con el ejercicio de la literatura como arte vocacional. E incluso antes de esa fecha la crtica ya era bastante endeble e inconsistente. Yo me atrev a cuestionar, por ejemplo, la crtica sobre poesa que por entonces hacan algunos poetas capitalinos (jueces y partes) en revistas como Eco, Gaceta de Colcultura, Boletn cultural de la Luis ngel Arango, y en suplementos como Lecturas dominicales de El Tiempo y Magazn dominical de El Espectador durante un encuentro sobre La poesa Posterior al Nadasmo realizado por la Universidad de los Andes de Bogot, y present una ponencia titulada El

fantasma de la imaginacin en la poesa post dadasta , que me vali el ostracismo definitivo en revistas literarias, suplementos dominicales, historias de la poesa colombiana, antologas y premios de poesa. Marginalidad o silenciamiento del que todava no me repongo del todo. A lo que habra que agregar que en Medelln, la llamada cultura paisa y en general, el ambiente cultural antioqueo, siempre me ha sido abierta o solapadamente hostil.

Qu opina de los poetas que en sus poemas sostienen una cosa y en su vida real la desdicen, de los poetas dobles?

No solo en los poetas y escritores existe disparidad entre lo que dicen y lo que hacen, sino en el hombre comn y corriente, en el llamado hombre de la calle que es por definicin, alguien en conflicto consigo mismo y por consiguiente, con el medio que lo rodea. La contradiccin consigo mismo, la disparidad entre lo que lo que se piensa y lo que se habla, entre lo que se habla y lo que se hace, est tan arraigada en los pliegues ms secretos de la condicin humana, que se vuelve perceptible tambin en el tramado de la historia. A este respecto en el I Manifiesto del Surrealismo, Andr Breton trae a colacin una cita de Novalis:

Hay ciertas series de acontecimientos que se producen paralelamente con los acontecimientos reales. Por lo general, los hombres y las circunstancias modifican el curso ideal de los acontecimientos de tal manera que este toma apariencias de

imperfeccin y sus consecuencias son tambin imperfectas. As ocurri con la reforma: en lugar del Protestantismo, produjo el Luteranismo.

Heraclito por su parte nos habla de la ley de la enantiodromia: todo marcha hacia su contrario, que inspir uno de los adagios castellanos de mi predileccin: puta joven vieja beata. Por eso, en lo personal y desde muy joven, siempre he evitado en lo posible asumir posturas radicales o hacer profesin de radicalismo, contrariamente a lo que suceda con algunos de mis amigos poetas, revolucionarios o contestatarios, que hoy en da hacen parte lamentable del stablishment mediocre y conformista de la cultura colombiana, a la que tanto criticaron en su juventud. Recuerdo a uno de ellos que en la actualidad se declara partidario y admirador de la poesa de Jos Manuel Arango, al que considera uno de los mejores poetas de la Colombia actual, pero que a mitad de la dcada del setenta se molestaba visiblemente si lo comparaban con el poeta de Montaas y Este lugar de la noche. Yo opinaba entonces y todava sostengo la misma opinin que la poesa de Arango, estticamente irreprochable, se enmarca, sin embargo, en la estrechez de espritu puritano y realista, comercial y chauvinista que ancestralmente ha caracterizado a la cultura antioquea, enemiga del misterio y la magia, de lo extico y la imaginacin, tal como por lo dems lo dejara sentado Toms Carrasquilla en sus Homilas y en Simn el mago, uno de los relatos ms reveladores de modo paradjico de la ideologa hegemnica en esta regin del occidente colombiano.

El doble es un poema misterioso, juguetn, que invita al lector a descubrir el fondo de un enigma. Yo percibo en ocasiones que El doble es esa parte de usted que ama la noche, que quiere ir en busca de la noche en el asiento trasero del taxi, emprendiendo una carrera desconocida. Otras veces imagin que el El Doble es el mensajero de la muerte, el jugador de cartas sentado/ al borde de su lecho, que quiere ganarle esta vez la partida. En ocasiones, as mismo, siendo ms literal, imagino que El doble es la tentacin para quien ama el juego; ese jugador de cartas con el que ya en un ocasin anterior jug y que vuelve en medio de la noche para tentarlo. Hilo demasiado fino?

Una de las particularidades de la poesa y la literatura en general radica en el hecho de que por ms alta que sea la consideracin del autor para con su obra escrita, esta no reviste una realidad tangible mientras no encuentra al lector que le esta destinado: un

libro que no encuentra su lector no existe nos dice Maurice Blanchot, que en otro lugar, se refiere al hbito de la lectura en trminos muy sugerentes y hermosos, comparndolo a una especie de danza con una pareja invisible. En este sentido la interpretacin personal del autor es relativa y se suma a la interpretacin de los lectores. De modo que El doble bien puede ser ese amante presuroso, intempestivo de la noche. El jugador de cartas que nos tienta a una ltima partida, cuando todo lo hemos perdido. Y a lo mejor, ese correo o mensajero anticipado de la muerte, del que hablas en tu pregunta. Caben pues todas las explicaciones que son, posiblemente, no tanto la invitacin a descubrir el fondo de un enigma, como la expresin llana y abierta del enigma mismo.

Qu llegara a pasar si se perdiera su doble y se perdiera usted y nunca ms se volvieran a encontrar?

Si se pierde el yo se pierde supuestamente el doble y trascendemos a ese estado iluminado del que nos hablan los msticos y fundadores de tantas religiones y cultos religiosos. Segn reza una tradicin esotrica, el doble nos abandona tres das antes de nuestra muerte. Recuerdo al respecto que en el 2000 publiqu en La red de las letras, gaceta de la Secretaria de Educacin, por esa fecha a mi cargo, un relato corto titulado El otro yo, de Alberto Berro; el personaje es un escritor que frecuenta una biblioteca del centro de la ciudad donde, cierta tarde, asiste a la aparicin de su doble: All estaba yo sentado en una mesa y al frente mo mi otro yo, exacto a mi, pero muy joven, un adolescente de nuevo, visitando la biblioteca, su manera de coger el libro, el gesto de su boca, la mirada ansiosa, con los mismos anteojos que use hace tanto tiempo, que lo mostraba mas viejo de lo que era. Cuando el protagonista se le acerca para pedirle explicaciones de su presencia en dicho lugar, el doble huye precipitadamente buscando la salida del edificio. El escritor lo persigue entre las mesas de lectura pero el desorden y la confusin que se producen en la sala le impide darle alcance y cuando sale a la calle no ve a nadie. El autor concluye su relato de esta manera: hoy cuando he intentado entrar se me ha notificado la expulsin. No podr escribir sobre los sucesos que acontecen en la biblioteca. No podr sumergirme en la lectura como antes, en sus salas. Y tampoco podr volver a encontrar a mi otro yo, que desapareci quien sabe si para siempre. para siempre?. Lo curioso del caso es que ese relato describe de manera muy precisa la condicin personal de su autor: un intelectual de formacin

exclusivamente poltica, que slo encuentra su vocacin de escritor tardamente,

pasados los cincuenta aos y que muere apenas cinco aos despus de haber aparecido este relato, en un accidente absurdo, sin tener siquiera la oportunidad de ver publicado su primer libro, en ese momento a punto de salir de la editorial. Moraleja: Un escritor no debe matar su doble ni evadirse de l, sino enfrentarlo y de ser posible ponerlo al servicio de su obra, sin permitirle en ningn momento que lo suplante o substituya, como parece que le sucedi a Marcel Proust o al mismo Jorge Luis Borges, en quienes el escritor termin por matar al hombre corriente y ordinario. Situacin que se refleja, desde luego, en su literatura, porque ambos autores terminaron haciendo un arte desligado de la vida, fuente original de toda creacin autntica.

Finalmente, Ral, Quin es El Doble ? Lo sabe usted? Yo soy otro, el doble soy yo.