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Introduccin ..................................................................................

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1 La adoracin en Gnesis: Dos clases de adoradores . 5
2 La adoracin y el xodo: Comprender quin es
Dios ............................................................................... 12
3 El sbado y la adoracin ...................................................... 19
4 Alegraos ante el Seor: El Santuario y la adoracin ..26
5 Bienaventurado eres, oh, Israel! ..................................... 33
6 La adoracin, el canto y la alabanza ................................40
7 La adoracin en los Salmos ................................................ 47
8 Conformismo, concesiones y crisis
en la adoracin .......................................................................54
9 No confiis en palabras engaosas: Los profetas y la
adoracin ................................................................................. 61
10 La adoracin: Del exilio a la restauracin ..................68
11 En espritu y en verdad ..................................................75
12 La adoracin en la iglesia primitiva ................................82
13 La adoracin en el Apocalipsis ........................................89
Gua de Estudio
de la Biblia
(Lecciones de la Escuela Sabtica)
Edicin pa ra adultos
Julio - septiembre de 2011
Autor
Rosalie Hafner
de Zinke
Direccin general
Clifford Goldstein
Direccin editorial
Marcos G. Blanco
Traduccin y
redaccin editorial
Rolando A. Itin
Diseo
Bruce Fenner
Ilustraciones
Lars Justinen
Las Guas de Es tu dio de la Bi blia son pre pa ra das por la ofi ci na
de las Guas de Es tu dio de la Bi blia pa ra Adul tos de la Aso cia cin
Ge ne ral de los Ad ven tis tas del Sp ti mo Da. La pre pa ra cin de
es tas guas es t ba jo la di rec cin ge ne ral de una co mi sin mun-
dial de eva lua cin de ma nus cri tos pa ra la Es cue la Sa b ti ca, cu yos
miem bros ac tan co mo con sul to res. Las lec cio nes pu bli ca das re fle-
jan las su ge ren cias de la co mi sin, de mo do que no re pre sen tan
ex clu si va men te la in ten cin del au tor de ellas.
CONTENIDO
LA ADORACIN
Coleccin Gua de Estudio de la Biblia
GUA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABTICA EDICIN PARA ADULTOS (Sabbath School Les-
sons), (USPS 308-600). Spanish-language periodical for third quarter, 2011. Volume 116, No. 3. Published quarterly by
the Pacific Press

Publishing Association, 1350 North Kings Road, Nampa, ID 83687-3193, U.S.A. Subscription price,
$10.20; single copies, $3.99. Periodicals postage paid at Nampa, ID. POSTMASTER: Send address changes to GUA
DE ESTUDIO DE LA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABTICA EDICIN PARA ADULTOS, P.O. Box 5353, Nampa, ID
83653-5353. Printed in the United States of America.
TEXTO Y DIAGRAMACIN: CASA EDITORA SUDAMERICANA.
IMPRESIN Y DISTRIBUCIN: PACIFIC PRESS

PUBLISHING ASSOCIATION.
DERECHOS RESERVADOS.
COPYRIGHT 2011, BY PACIFIC PRESS

PUBLISHING ASSOCIATION.
SE PROHBE LA REPRODUCCIN TOTAL O PARCIAL DE ESTE FOLLETO SIN EL PERMISO DE LOS EDITORES
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INTRODUCCIN
Y adorad a...
Algunos de los versculos ms familiares entre los adventistas del
sptimo da son: Vi volar por en medio del cielo a otro ngel,
que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz:
Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado;
y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes
de las aguas (Apoc. 14:6, 7). Y, aunque los consideramos en el
contexto de los eventos de los ltimos das, tambin nos ayudan a
formar el fundamento de nuestro tema para este trimestre, que es la
adoracin. No solo se nos llama a adorar; en estos versculos tambin
podemos encontrar temas clave para ayudarnos a comprender lo
que debe ser la verdadera adoracin.
Primero, Juan ve a un ngel que tiene el evangelio eterno, el
evangelio del Pacto eterno, las buenas nuevas de que Jess vendra,
tomara sobre s mismo la humanidad y, en esa humanidad, morira
como el Sustituto por los pecados del mundo. Es fundamental,
entonces, la muerte de Jess en nuestro favor, para cubrir todas
nuestras necesidades. La adoracin debera centrarse en nuestra
respuesta a la obra sustitutiva de Cristo, que incluye no solo la cruz
sino tambin su ministerio continuo por nosotros en el Santuario
celestial (Heb. 8:1).
Luego, Juan nos dice: Temed a Dios. Temer a Dios y amar
a Dios son dos lados de la misma moneda: temer a Dios es estar
ante l con reverencia, con respeto reverente por el Creador y
Redentor, en contraste con quines somos, creados y redimidos.
Cuando nos acercamos a Dios en adoracin como a un camarada,
lo degradamos y nos ponemos en un lugar que no nos corresponde.
La adoracin debera estar saturada de un sentido de reverencia y
respeto por nuestro Dios, una actitud que nos dar la humildad y la
entrega tan necesarias para nuestra adoracin.
Tambin se nos dice: dadle gloria. Aqu, lo vital es que la
adoracin sea acerca de Dios y no acerca de nosotros mismos.
Tenemos que asegurarnos de que la adoracin no est centrada en
las personas, en la cultura o en las necesidades personales, sino en
3
INTRODUCCIN
Dios. Adoramos a Dios, no a nosotros mismos; de aqu que nuestra
adoracin debe ser acerca de Dios, acerca de darle gloria a l, y no
acerca de la msica, de la cultura o de los estilos de adoracin.
Se nos dice que debemos temer a Dios y darle gloria. Por qu?
Porque la hora de su juicio ha llegado. Cristo no es solo nuestro
Redentor; tambin es nuestro Juez, un Juez que conoce todos
nuestros secretos ms profundos y oscuros, un Juez que conoce los
rincones ms internos de nuestros corazones. Al adorar, necesitamos
hacerlo con el sentido de una responsabilidad ante Dios por lo que
hacemos, y una percepcin de que no podemos ocultarle nada a l,
un hecho que debera llevarnos a la cruz, nuestra nica esperanza
en este Juicio.
Finalmente, se nos dice que adoremos al Creador. La creacin
es fundamental para toda adoracin, porque todo cuanto creemos,
sin excepcin, est basado en el hecho de que Dios es el Creador.
Lo adoramos porque es el Creador, porque l es el Redentor y
porque es nuestro Juez. La creacin, la redencin y el Juicio estn
estrechamente vinculados, y toda verdadera adoracin necesita
estar rmemente arraigada en estas verdades teolgicas objetivas.
Tambin es fascinante ver que en Apocalipsis 14:7 encontramos un
lenguaje que reeja el mandamiento del sbado (xo. 20:11), un da
inseparablemente ligado a la verdadera adoracin a Dios.
Este trimestre, al estudiar la adoracin, estos motivos aparecern
una y otra vez, porque son centrales para lo que esta experiencia
debera ser. Y, siendo que la adoracin es un componente central
de la verdad presente, haremos bien en aprender lo que signica
adorar verdaderamente al nico que es digno de adoracin en toda
la creacin, por lo que l es.
Rosalie Hafner Lee de Zinke sirvi por muchos aos como asistente pastora
(instructora bblica) en iglesias como Collegeview, Central de Sacramento, el
Tabernculo de Battle Creek y la Iglesia de Hinsdale, en los Estados Unidos.
Tambin trabaj en el ministerio con su esposo, que era pastor, durante quince
aos, y ms tarde como capellana en hospitales, antes de su jubilacin.
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CLAVE DE ABREVIATURAS
BJ Biblia de Jerusaln
CS El conicto de los siglos
DTG El Deseado de todas las gentes
Ed La educacin
FO Fe y obras
NVI La Biblia, Nueva Versin Internacional
RVR La Biblia, Versin Reina-Valera (1960)
PP Patriarcas y profetas
PR Profetas y reyes
T Testimonies for the Church, 9 tomos
Davidson, Richard M. Documento sobre Worship in the Old Testament, A. U.
Seminary. Usado con permiso del autor.
Gilbert, F. C. Practical Lessons from the Experience of Israel for the Church Today.
Concord, Mas.: Good Tidings Press, 1902.
LaRondelle, Hans K. Deliverance in the Psalms. Berrien Springs, Mich.: First
Impressions, 1983.
Tozer, A. W. Tozer on Worship and Entertainment, compilacin de James L.
Snyder, Camp Hill, Penn.: Wing Spread Publishing, 1997.
Turgnev, Ivn. Fathers and Sons. N. York: Signet Classics, 2005.
BIBLIOGRAFA
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Gnesis 3:1-13; 4:1-4;
6:1-8; 12:1-8; 22:1-18; 28:10-22; Tito 1:2.
Sbado 25 de junio
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LA ADORACIN EN GNESIS: DOS
CLASES DE ADORADORES
Leccin 1 Para el 2 de julio de 2011
Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo no lo saba. Y
tuvo miedo, y dijo: Cun terrible es este lugar! No es otra cosa
que casa de Dios, y puerta del cielo (Gn. 28:16, 17).
PARA MEMORIZAR:
SE HA DICHO QUE, como seres humanos, necesitamos adorar algo.
Qu adoramos... es otro asunto, aunque est lleno de consecuencias
sumamente importantes, especialmente en los ltimos das, cuando los
dos grupos de adoradores se maniestan: lo que adoran al Creador, y los
que adoran a la bestia y a su imagen.
No obstante, las semillas para este contraste pueden verse muy
temprano en la Biblia. En la historia de Can y Abel aparecen dos clases
de adoradores: uno que adora al verdadero Dios como debe ser adorado,
y uno que se ocupa de una clase falsa de adoracin. Uno es aceptado; el
otro, no. Y eso sucede porque uno se basa en la salvacin por la fe, y el
otro, como ocurre con todas las formas falsas de adoracin, se basa en las
obras. Es un motivo que aparecer una y otra vez en la Biblia. Un tipo de
adoracin se concentra exclusivamente en Dios, en su poder, en su gloria
y en su gracia; y el otro, en la humanidad y en el yo.
Domingo 26 de junio Leccin 1
6
LA ADORACIN EN EL EDN
Gnesis 1 registra la historia de Adn y Eva en su amante hogar.
El Creador del universo acababa de disear y crear un hermoso planeta
nuevo, coronando su obra con la creacin de la primera familia. El
mundo sali perfecto de sus manos; y, de algn modo, la Tierra debi
haber sido una extensin del cielo.
Gnesis 2:1 al 3 aade luego otro elemento: la separacin divina y
la santicacin del sptimo da, un acto ligado directamente a la obra
divina de crear los cielos y la Tierra, acto que es el fundamento del cuarto
Mandamiento: un da puesto aparte para la adoracin de una manera
especial. Aunque las Escrituras no lo dicen, podemos imaginar la clase
de adoracin que estos seres sin pecado, en la perfeccin de la creacin,
rindieron a su Hacedor, quien haba hecho tanto para ellos. (No saban,
en ese momento, cunto terminara haciendo Dios por ellos.)
Lee la trgica historia de la cada, en Gnesis 3:1 al 13. Qu
cambios ocurrieron entonces en la relacin de Adn con su Creador?
(vers. 8-10). De qu modo respondi Adn a las preguntas que l le
hizo? (vers. 11-13). Qu revelan sus respuestas acerca de lo que le
haba sucedido a l?
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Despus de la cada aparecieron, de repente, muchos elementos que
no estaban all antes. Del mismo modo, en un momento de desobediencia,
cambi toda la trama moral de estos seres. En lugar de amar, conar y
adorar, sus corazones ahora estaban llenos de temor, culpa y vergenza.
En lugar de desear la santa Presencia, se escondieron de Dios. Para
Adn y Eva, su relacin con Dios, que seguramente impactaba por su
adoracin, haba sido destrozada. La estrecha e ntima comunin con
Dios que haban gozado antes (Gn. 3:8) tomaba ahora una forma
distinta. De hecho, cuando Dios vino a ellos, ellos se escondieron de
su presencia. Tan llenos estaban de vergenza, culpa y aun temor que
huyeron de aquel que los haba creado.
Esta es una imagen poderosa de lo que hizo el pecado, y todava
sigue haciendo.
Piensa en los momentos de tu vida cuando alguna experien-
cia, tal vez algn pecado, te hizo sentir culpa, vergenza y
el deseo de esconderte de Dios. Cmo afect esto tu vida
de oracin? Qu hizo con tu capacidad de adorar a Dios con
todo tu corazn? No fue un sentimiento agradable, verdad?
Leccin 1 Lunes 27 de junio
7
ADORACIN FUERA DEL EDN
Despus de su expulsin, Adn y Eva comenzaron una vida fuera
del Edn. Aunque la promesa del protoevangelio les fue dada all, en
el Edn (Gn. 3:15), la Biblia no nos muestra que se ofreciera ningn
sacricio hasta despus del Edn (aunque uno podra inferir, de Gnesis
3:21, algo de ese tipo, pero el texto mismo no dice nada acerca de un
sacricio o de una adoracin). Sin embargo, en Gnesis 4, con la historia
de Can y Abel, el Gnesis revela por primera vez explcitamente un
sistema de sacricios.
Lee con cuidado la historia del primer culto de adoracin registrado
(Gn. 4:1-7). Por qu no fue aceptable la ofrenda de Can, pero s la
de Abel?
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Can y Abel representan a dos clases de adoradores que existieron
desde la cada. Ambos edicaron altares, y fueron a adorar a Dios con
ofrendas. Pero una ofrenda fue aceptable para Dios; y la otra, no.
Cul fue la diferencia? La respuesta tiene que entenderse en el
contexto de que la salvacin es solo por fe: el evangelio que fue dado a
Adn y a Eva en el Edn, aunque el plan mismo fue formulado antes de
que el mundo existiera (Efe. 1:4; Tito 1:2).
La ofrenda de Can representaba el intento de salvacin por las obras,
el fundamento de toda religin y adoracin falsas. El hecho es que la
brecha entre el cielo y la tierra es tan grande y profunda que nada de
lo que los humanos pecadores pudieran hacer la cruzara. La esencia
del legalismo, de la salvacin por obras, es el intento humano de hacer
precisamente eso.
En contraste, la ofrenda de un animal que trajo Abel revela (aunque
dbilmente) la gran verdad de que solo la muerte de Cristo, que era igual
a Dios (Fil. 2:6), poda hacer que el pecador estuviera bien con Dios.
Aqu se nos da una gran leccin acerca de la adoracin: toda verdadera
adoracin debe centrarse en la percepcin de que somos impotentes
para salvarnos, y de que todos nuestros intentos de salvacin por obras
son manifestaciones como la de Can. La verdadera adoracin debe
estar basada en que solo en virtud de la gracia de Dios podemos tener
esperanza de vida eterna.
Examina tus propios pensamientos, motivos y sentimientos
interiores acerca de la adoracin. Cun centrada en Cristo es
tu adoracin? O podra estar concentrndose demasiado en ti
mismo?
Martes 28 de junio Leccin 1
8
DOS LNEAS DE ADORADORES
En Gnesis 4, comenzamos a tener indicios de la degradacin moral
que vino despus de la cada. Lamec lleg a ser polgamo, y luego
se involucr en alguna clase de violencia que produjo temor en su
corazn. En contraste, Gnesis 4:25 y 26 muestra que algunas personas
procuraban ser eles, porque en ese tiempo comenzaron a invocar el
nombre de Jehov.
Lee Gnesis 6:1 al 8. Qu proceso vemos que ocurra aqu, y por
qu era tan peligroso? A qu resultados condujo esto?
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Poco a poco, las dos clases de adoradores comenzaron a mezclarse
(Gn. 6:1-4). No obstante, a pesar de la gran maldad en la Tierra, haba
hombres santos, de gran intelecto, que mantenan vivo el conocimiento
de Dios. Aunque solo pocos de ellos se mencionan en las Escrituras,
a travs de todos los tiempos, Dios tuvo testigos eles y adoradores
sinceros (PP 71). Sin embargo, la maldad del corazn humano lleg a
ser tan grande que Dios tuvo que eliminar a casi toda la humanidad y
comenzar de nuevo.
Por eso, ocurri el diluvio.
Qu fue lo primero que hizo No al salir del arca, segn lo registra
la Biblia, y por qu eso es importante? Gn. 8:18-21.
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Cun fascinante es que lo primero que hizo No fue adorar! Y, en
el centro de esa adoracin, estuvo el sacricio. Este es el primer registro
de que los patriarcas edicaron un lugar de adoracin, un altar sobre el
cual ofrecer sus sacricios. De este modo, antes de hacer cualquier otra
cosa, No reconoci su dependencia total del Seor y de la venida del
Mesas, quien dara su vida para redimir a la humanidad. No saba que
haba sido salvado debido a la gracia de Dios; sin ella, l habra perecido
con el resto del mundo.
Cmo muestras diariamente tu reconocimiento de la gracia
de Dios en tu vida? Ms importante an, cmo deberas mos-
trar ese reconocimiento?
Leccin 1 Mircoles 29 de junio
9
LA FE DE ABRAHAM
Lee Gnesis 12:1 al 8. Qu revelan estos versculos acerca de
Abram (ms tarde, Abraham) y del llamado que recibi de Dios?
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Abraham, descendiente de Set, fue el a Dios, aun cuando algunos
de sus parientes haban comenzado a adorar dolos, algo que era muy
frecuente en su cultura. Pero Dios lo llam a separarse de su parentela y
de su ambiente cmodo a n de que llegara a ser el padre de una nacin
de adoradores que representaran al verdadero Dios.
Sin duda, l y Sara inuyeron sobre muchos para que aceptaran la
adoracin del verdadero Dios. Pero, tambin haba otra razn por la
que Dios llam a Abraham para ser el padre de una nueva nacin. Por
cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes (Gn. 26:5). Y tambin otra: Y crey a
Jehov, y le fue contado por justicia (Gn. 15:6).
Sin embargo, al mismo tiempo, Abraham tuvo que aprender algunas
lecciones vitales y dolorosas.
Lee Gnesis 22:1 al 18. Por qu le sobrevino esta prueba terrible
a Abraham? Cul era el verdadero mensaje que Dios quera que l
comprendiera? Vers. 8, 13, 14.
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Como hemos visto, el plan de salvacin se centra en la muerte de
Jess, el Hijo de Dios, y desde el principio su muerte fue simbolizada por
el sistema de sacricios de adoracin. Aunque Dios quera que la gente
solo usara animales, en las culturas paganas las personas sacricaban
a sus propios hijos, algo que Dios dijo que odiaba (Deut. 12:31). Ms
all de las grandes lecciones acerca de la fe y la conanza que aprendi
Abraham por medio de esta prueba, este acto constituy, a lo largo
de los siglos, un smbolo increblemente fuerte de cun central era la
muerte de Cristo para la salvacin. Abraham, podemos imaginar, sufri
una pequea dosis del dolor que la muerte de Cristo le habr causado al
Padre, pero solo por la muerte de Cristo poda salvarse la humanidad.
Medita en la fe que exhibi Abraham all. Es realmente
asombroso; uno difcilmente puede imaginarlo. Qu debera
ensearnos esto acerca de la debilidad de nuestra propia fe?
Jueves 30 de junio Leccin 1
10
BET-EL, LA CASA DE DIOS
Jacob y Esa, como Can y Abel, representan dos clases de
adoradores. El espritu osado y aventurero de Esa atraa a su padre,
que era tranquilo y retrado. Jacob, por otro lado, pareca tener una
naturaleza ms espiritual. Pero l tambin tena serias deciencias de
carcter. Jacob quera la primogenitura, que legalmente le corresponda
a su hermano mellizo mayor. Y estaba listo para involucrarse en el plan
engaoso de su madre para obtenerla. Como resultado, Jacob huy
aterrado, para escapar de la ira y el odio de su hermano, y nunca ms vi
a su madre.
Lee la historia de la huida de Jacob (Gn. 28:10-22). Nota los
mensajes de nimo y seguridad que Dios le dio por medio de un sueo.
Cul fue la respuesta de Jacob?
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Esta es la primera mencin, en el Gnesis, de la casa de Dios (vers.
17). Aunque para Jacob fue solo un monumento de piedra, Bet-el lleg
a tener un lugar importante en la historia sagrada. Aqu Jacob ador al
Dios de sus padres. Aqu l hizo un voto de delidad a Dios. Y aqu,
como Abraham, prometi devolver a Dios el diezmo un dcimo de sus
bendiciones materiales como un acto de adoracin.
Nota el sentido de temor y reverencia de Jacob por la presencia de
Dios. l debi de haber entendido mejor que nunca antes la grandeza
de Dios en contraste consigo mismo, y as la Biblia registra su actitud
de temor, reverencia y respeto. Lo siguiente que hace es adorar.
Aqu, tambin, vemos un principio con respecto a la clase de actitud
que deberamos tener en la adoracin, una actitud que se revela en
Apocalipsis 14:7, en el llamado a temer a Dios.
La adoracin no tiene que ver con acercarse a Dios como nos
acercaramos a un compaero o a un camarada. Nuestra actitud debera
ser la de un pecador en extrema necesidad de gracia, que cae ante su
Hacedor con un sentido de necesidad, temor y gratitud porque Dios, el
Creador del universo, nos ama y hace tanto para redimirnos.
Cunto temor, reverencia y respeto tienes t cuando ado-
ras a Dios? O tu corazn est endurecido, fro y desagradeci-
do? Si es esto ltimo, cmo puedes cambiar?
Leccin 1 Viernes 1 de julio
11
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee La creacin, La tentacin y la
cada, Can y Abel probados, Despus del diluvio, La prueba de la
fe y La noche de lucha, Patriarcas y profetas, pp. 27-33; 44-47; 58-61;
95-98; 144-149; 196-201.
Este voto [el de Jacob en Bet-el] era la expresin de un corazn
lleno de gratitud por la seguridad del amor y la misericordia de Dios.
Jacob comprenda que Dios tena sobre l derechos que estaba en el
deber de reconocer, y que las seales especiales de la gracia divina que
se le haban concedido le exigan reciprocidad. Cada bendicin que se
nos concede demanda una respuesta hacia el Autor de todos los dones
de la gracia. El cristiano debera repasar muchas veces su vida pasada, y
recordar con gratitud las preciosas liberaciones que Dios ha obrado en su
favor. [...] Debera reconocer todo esto como pruebas de la proteccin
de los ngeles celestiales. En vista de estas innumerables bendiciones,
debera preguntarse muchas veces, con corazn humilde y agradecido:
Qu pagar a Jehov por todos sus benecios para conmigo? (Sal.
116:12) (PP 185).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Medita en el tema de cmo la justicacin por la fe en lo que
Cristo ha hecho por nosotros debera estar en el centro de toda nuestra
adoracin. Al hacerlo, reexiona en estas preguntas: 1) Por qu
adoramos a Dios? 2) Qu ha hecho l que lo hace digno de adoracin?
3) Qu propsito tiene nuestra adoracin a Dios?
2. Cmo pueden nuestros cultos de adoracin llegar a ser
herramientas ms efectivas en cuanto a testicar ante el mundo acerca de
quin es realmente Dios y cmo es l? Qu elementos en la adoracin,
que hemos considerado en esta leccin, pueden ser especialmente tiles
en la testicacin?
3. Repasa la historia de cuando Abraham le dio los diezmos a
Melquisedec (Gn. 14:20). De qu maneras devolver el diezmo es un
acto de adoracin? Qu estamos diciendo a Dios cuando le devolvemos
nuestro diezmo?
4. Medita en la idea del temor y la reverencia en la adoracin. Por
qu estos elementos son importantes? Qu est mal en la actitud de
adoracin que parece poner a Dios a nuestro nivel? O nos relacionamos
con Dios en adoracin con la misma actitud que tenemos hacia un buen
amigo, y nada ms?
12
Leccin 2 Para el 9 de julio de 2011
12
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: xodo 3:1-15; 12:1-
36; 20:4, 5; 32:1-6; 33:12-23.
AL HABLAR A LA SAMARITANA, Jess le dijo: Vosotros adoris lo
que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin
viene de los judos (Juan 4:22). Imagnate, adorar lo que no sabes. Pero
eso es lo que casi todo el mundo ha hecho, o est haciendo: adorar lo que
no conoce. Cuando ves a alguien inclinarse y adorar un bloque de piedra,
pensando que responder sus oraciones, ests viendo a una persona que
adora lo que no sabe. Es decir, est adorando lo que piensa que puede darle
la salvacin, pero eso no puede hacerlo. En un contexto ms moderno, la
gente que se hace dioses con el poder, el dinero, la fama, o el yo, tambin
est adorando lo que no sabe, lo que no puede salvarla.
En el contexto cristiano, la pregunta es: Sabemos lo que estamos
adorando? Conocemos al Dios que alabamos y honramos? Quin es
l? Cul es su nombre? Cmo es l?
Esta semana consideraremos algunos registros de los hijos de Israel,
y cmo su encuentro con Dios nos revela la naturaleza y el carcter del
Dios al que profesamos servir y adorar. Despus de todo, qu sentido
tiene adorar lo que no sabemos?
Sbado 2 de julio
LA ADORACIN Y EL XODO:
COMPRENDER QUIN ES DIOS
Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de
casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m
(xo. 20:2, 3).
PARA MEMORIZAR:
13
Leccin 2 Domingo 3 de julio
TIERRA SANTA
Para Moiss era una cosa comn ver arder un arbusto en el desierto;
probablemente habr visto cosas as antes. Pero, lo extrao era que el
arbusto no se consuma: segua ardiendo, y ardiendo. En ese momento,
Moiss supo que estaba viendo una grande visin, algo tal vez
sobrenatural.
Lee xodo 3:1 al 15. Qu elementos fundamentales de la verdadera
adoracin pueden verse en estos versculos?
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Desde el mismo principio, vemos aqu algo de la santidad de Dios
y de la actitud con la que necesitamos acercarnos a l. Dios le dijo a
Moiss que se quitara los zapatos, porque esa era tierra santa. Dios
estaba mostrando claramente la distincin entre s mismo el Seor y
Moiss, un pecador con necesidad de gracia. La reverencia, el temor y el
respeto: esas son las actitudes vitales para la verdadera adoracin.
Otro punto importante es Dios, el centro de esta experiencia. La
primera respuesta de Moiss fue: Quin soy yo para que vaya? El
foco estaba puesto en s mismo, en sus necesidades, en sus debilidades,
en sus temores. Poco despus, sin embargo, pasa de s mismo a Dios y a
lo que Dios hara. Cun vital es que toda la adoracin se centre en Dios,
no en nosotros mismos.
Esto conduce a otro elemento importante en la adoracin: la salvacin
y la liberacin. El xodo de Egipto ha sido un smbolo de la salvacin que
todos tenemos en Cristo (1 Cor. 10:1-4). Dios no se le apareci a Moiss
solamente para darse a conocer; sino tambin para permitirle conocer la
gran obra de liberacin que realizara en favor de los hijos de Israel. De la
misma manera, Jess no vino a esta tierra nicamente para representar
a Dios y ayudarnos a saber ms de l. No, Jess vino para sufrir por
nuestros pecados, para dar su vida como rescate, para morir en la cruz la
muerte que nosotros merecemos. Por medio de su muerte, sabemos ms
acerca del carcter de Dios. Al n, Cristo vino para pagar la penalidad de
nuestros pecados y as darnos verdadera liberacin, simbolizada, en parte,
por lo que Dios hizo por Israel librndolo de Egipto.
Cunto tiempo pasas considerando la cruz y la liberacin
que se te ha dado por medio de Jess? O pasas ms tiempo
pensando en otras cosas, que no te pueden salvar? Cules
son las implicaciones de tu respuesta?
14
Lunes 4 de julio Leccin 2
LA MUERTE DE LOS PRIMOGNITOS: LA PASCUA
Y LA ADORACIN
Vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de Jehov, el cual
pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando
hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se inclin
y ador (xo. 12:27).
La palabra hebrea traducida como ador, en el versculo citado,
proviene de una raz que signica inclinarse o postrarse. La palabra
misma casi siempre aparece en una forma verbal que intensica su
signicado o da la idea de repeticin. Uno casi puede imaginar a una
persona que se inclina una y otra vez, hacia abajo y hacia arriba, con
reverencia, temor y gratitud. De hecho, considerando el contexto, eso
no es difcil de ver.
Lee la historia de esa primera noche de Pascua, en xodo 12:1 al 36.
Cmo se revela el evangelio en estos versculos, que debera estar en el
centro de toda nuestra adoracin?
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A menos que estuvieran cubiertos por la sangre, los hijos de Israel
enfrentaran la prdida de sus primognitos. Para ellos, el primognito
(que generalmente era el hijo mayor) tena privilegios y responsabilidades
especiales, que ms tarde fueron remplazados por los levitas (Nm.
3:12). Israel mismo era considerado el primognito de Dios (xo.
4:22), lo que indicaba su relacin especial con el Creador. En el Nuevo
Testamento, Jess ha sido llamado el primognito (Rom. 8:29; Col.
1:15, 18).
Aunque los primognitos fueron perdonados aqu, en realidad
Cristo, el primognito, deba morir; una muerte simbolizada por la
sangre puesta sobre las puertas de las casas. Este acto simboliza una
poderosa representacin de la muerte sustitutiva de Jess. l muri para
que los primognitos, en cierto sentido todo el pueblo salvado por Dios
(ver Heb. 12:23), no sufrieran la muerte que merecan.
En Egipto, la gente haba obedecido a sus amos por temor;
ahora aprenderan que la verdadera adoracin surge de un co-
razn lleno de amor y gratitud al nico que tiene el poder de
librar y salvar. Cmo puedes aprender a apreciar y a amar
ms a Dios? De qu modo el pecado tiende a apagar ese amor?
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Leccin 2 Martes 5 de julio
NINGN OTRO DIOS
Imagnate la escena: el monte Sina envuelto en una espesa nube,
temblando con los truenos, iluminado por relmpagos, y el sonido de
trompetas. El pueblo tiembla. El aire se llena de humo, porque el Dios
de Israel ha descendido en fuego sobre el santo monte (xo. 19:16-
19). All, en medio de la nube y del humo, Dios se revel en terrible
grandeza. Entonces, la voz del Libertador proclam los primeros cuatro
Mandamientos, todos vinculados directamente con la adoracin.
Concntrate en xodo 20:1 al 6. Qu puntos importantes se
presentan en estos versculos acerca de la adoracin?
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Los Diez Mandamientos comienzan con un recordativo de la
liberacin de los hijos de Israel, que pronuncia Dios. Solo Dios, el
verdadero Dios, el nico Dios, podra haber hecho eso por ellos. Todos
los otros dioses, tales como los dioses de Egipto, eran dioses falsos,
creaciones humanas incapaces de salvar o de librar a nadie. Estos
dioses tambin demuestran egosmo, demandas y a menudo rasgos
inmorales de carcter, que reejaban su origen humano. Qu contraste
con Dios, el amante y abnegado Creador y Redentor! De este modo,
despus de siglos de estar sumergidos en el crudo politesmo de una
cultura pagana, los hijos de Israel necesitaban saber que su Seor y
Dios era el nico Dios, especialmente ahora cuando entraban en una
relacin de pacto con l.
De qu modo nos ayuda este trasfondo a comprender mejor lo que
Dios les dijo en xodo 20:4 y 5? Adems, cmo podemos tomar el
principio que se encuentra all y aplicarlo a nosotros mismos hoy?
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Elena de White escribi: Cualquier cosa que nos atraiga y
que tienda a disminuir nuestro amor a Dios, o que impida que
le rindamos el debido servicio, es para nosotros un dios (PP
313). Pregntate: Cules son los dioses en mi vida, si los hay,
que estn compitiendo por lograr mis afectos, mi tiempo, mis
prioridades o mis metas? Cmo puedo eliminarlos de mi vida?
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Mircoles 6 de julio Leccin 2
ESTOS SON TUS DIOSES...
Lee xodo 32:1 al 6 y responde las siguientes preguntas:
1. Qu evento catalizador abri el camino para esta gran expresin
de adoracin falsa? Qu lecciones deberamos obtener de esto como
adventistas del sptimo da?
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2. De qu estaba hecho este falso dios, y qu nos dice esto acerca
de cun infructfera es esta clase de adoracin?
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3. De qu manera contrasta la adoracin a esta estatua con la
adoracin a Dios?
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El pueblo se levant a regocijarse; se ha corrompido; pronto se
han apartado (xo. 32:6-8). Difcilmente esto reeja la reverencia y el
respeto que debe caracterizar la verdadera adoracin.
La multitud mixta (egipcios que haban elegido acompaar a Israel
en el xodo o que se haban casado con hebreos) sin duda inuy para
que el pueblo demandara a Aarn una forma y un estilo de adoracin
que era familiar para ellos. Cuando Josu oy el ruido que vena de all
abajo, fue a Moiss sugiriendo que haba guerra en el campamento. Pero
Moiss, que haba vivido en la corte real en Egipto, saba demasiado
bien lo que era ese ruido. Probablemente reconoci los sonidos de la
parranda licenciosa: las danzas, la msica fuerte, los cantos, los gritos
y la confusin general que caracterizaban toda adoracin idoltrica
(xo. 32:17-22).
Al adorar al verdadero Dios, lo hacan con humildad y reverencia.
Ahora, al adorar delante de este ternero de oro, se comportaban como
animales. Haban cambiado su gloria por la imagen de un buey (Sal.
106:19, 20). Parece ser un principio de la naturaleza humana que no nos
elevamos ms que aquello que adoramos o reverenciamos.
Nota cun rpida y fcilmente comprometieron la verdad en
su adoracin. Nota cun rpidamente penetr la cultura local y
los apart del verdadero Dios. Cmo podemos asegurarnos de
que, en nuestra adoracin, no caigamos en la misma trampa?
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Leccin 2 Jueves 7 de julio
MUSTRAME TU GLORIA
En la experiencia del becerro de oro, el pueblo de Israel haba roto
su pacto con Dios; haba tomado su nombre en vano, por su adoracin
pecaminosa y falsa. Moiss intercedi ante Dios en su favor (xo.
32:30-33). Por causa de su terrible pecado, Dios orden que su pueblo
de dura cerviz se quitara los adornos, Qutate, pues, ahora tu atavos,
para que yo sepa lo que te he de hacer (xo. 33:4, 5). Para aquellos que
se arrepintieron con humildad, quitarse los atavos era un smbolo de su
reconciliacin con Dios (xo. 33:4-6).
Lee xodo 33:12 al 23. Por qu elev Moiss a Dios esta peticin?
Qu quera aprender Moiss? Por qu crea Moiss que necesitaba
estas cosas?
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El deseo de Moiss de ver la gloria de Dios no era curiosidad o
presuncin; proceda de un deseo profundo de sentir la presencia de Dios
despus de esa grosera apostasa. Aunque Moiss no haba participado
de ese pecado, qued impactado por l. No vivimos aislados en nuestra
iglesia. Lo que impacta a uno impacta a los otros: nunca debemos olvidarlo.
Considera con cuidado xodo 33:13. Moiss le dice a Dios que l
quera conocerlo. A pesar de todo lo que Dios haba hecho, Moiss
todava senta su propia necesidad, su debilidad y su impotencia, y
quera una jornada ms ntima con Dios, de quien dependa tanto. Cun
interesante es que, siglos ms tarde, Jess haya dicho: Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado (Juan 17:3). Moiss quera ver la gloria de Dios, lo
que le hara percibir an ms su propia pecaminosidad e impotencia y
su total dependencia de Dios. Despus de todo, considera lo que Dios
haba pedido a Moiss que hiciera, y los desafos que tuvo que afrontar.
No sorprende que l sintiera la necesidad de conocer a Dios.
Aqu llegamos a un punto crucial de la adoracin. La adoracin debera
ser acerca de Dios; debera ser acerca de nosotros, que con humildad, fe y
sumisin, buscamos conocer ms de l y de su camino (xo. 33:13).
Cun bien conoces a Dios? An ms, qu elecciones haces
que te capacitarn para conocerlo mejor? Cmo puedes ado-
rarlo de una manera que te dar un mayor aprecio por Dios y
por su gloria?
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Viernes 8 de julio Leccin 2
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee La ley dada a Israel, La idolatra
en el Sina y La enemistad de Satans hacia la Ley, Patriarcas y profetas,
pp. 310-324; 325-341; 342-355; y Salmos 105:26-45; 106:8-23.
La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento
de todos los que se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de
Jess, podemos acercarnos a l con conanza, pero no debemos hacerlo
con la osada de la presuncin, como si el Seor estuviese en el mismo
nivel que nosotros. Algunos se dirigen al Dios grande, todopoderoso y
santo [...] como si se dirigieran a un igual o a un inferior. Hay quienes se
comportan en la casa de Dios como no se atreveran a hacerlo en la sala
de audiencias de un soberano terrenal. Los tales deberan recordar que
estn ante la vista de aquel a quien los seranes adoran, y ante quien los
ngeles cubren su rostro. A Dios se le debe reverenciar grandemente;
todo el que verdaderamente reconozca su presencia se inclinar
humildemente ante l (PP 257).
La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por un sentido
de su innita grandeza y un reconocimiento de su presencia. Este
sentido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazn. La
presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la oracin
sean sagrados. [...] Con qu reverencia deberan pronunciarlo nuestros
labios, puesto que somos seres cados y pecaminosos! (PR 34).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Analiza los siguientes aspectos del carcter de Dios: su cercana
a nosotros, y su grandeza, su majestad y su santidad. Los telogos se
reeren a esos dos conceptos como su inmanencia y su trascendencia.
Piensa de qu manera estas dos verdades pueden ser enfatizadas en
nuestros cultos de adoracin.
2. Qu lecciones aprendemos de la trgica historia de la adoracin
del becerro de oro y de las consecuencias de adorar dioses falsos (visibles
o invisibles)? Qu dolos comunes se adoran en nuestra sociedad? Qu
lecciones encuentras en esta historia para nosotros, que hemos esperado
por mucho tiempo el regreso del Seor?
3. Qu diremos de nuestros cultos de adoracin? Cmo pueden
ayudarnos mejor a sentir la majestad, la gloria y el poder de Dios? O
bajan a Dios a nuestro nivel?
4. Qu signica conocer a Dios? Si te preguntaran: Cmo conoces
a Dios?, de qu modo responderas? De qu manera puede un ser
humano llegar a conocer a Dios personalmente?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: xodo 20:11;
Deuteronomio 5:15; Isaas 44:15-20; Mateo 11:28-30; Romanos 6:16-23.
Sbado 9 de julio
EL SBADO Y LA ADORACIN
Leccin 3 Para el 16 de julio de 2011
Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de
Jehov nuestro Hacedor. Porque l es nuestro Dios; nosotros
el pueblo de su prado, y ovejas de su mano (Sal. 95:6, 7).
PARA MEMORIZAR:
LA CREACIN Y LA REDENCIN son centrales en el mensaje del
primer ngel y la adoracin. El primer ngel tiene el evangelio eterno,
las buenas nuevas de la salvacin en Jess, que incluye el perdn del
pecado y el poder sobre l. El evangelio nos promete una vida nueva
en Cristo y la santicacin, que es parte del proceso de salvacin y
redencin (Juan 17:17; Hech. 20:32; 1 Tes. 5:23).
El mensaje del primer ngel nos recuerda a quin debemos adorar: a
nuestro Creador, quien nos hizo con el mundo en que vivimos.
As, vinculados a la adoracin estn los temas de la creacin, la
redencin y la santicacin. No sorprende que estos tres temas estn
revelados en el sbado, un elemento descrito en Apocalipsis 14.
Preguntmonos: Adoramos al Creador, Redentor y Santicador o a la
bestia y a su imagen? No hay una tercera opcin.
Esta semana consideraremos el mandamiento del sbado y cmo se
revelan estos temas en l. Al estudiarlo, pregntate cmo hacer de estos
temas el centro de nuestra experiencia de adoracin.
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Domingo 10 de julio Leccin 3
CREACIN Y REDENCIN:
EL FUNDAMENTO DE LA ADORACIN
Acurdate del da de reposo para santicarlo (xo. 20:8). Las
palabras acurdate y conmemoracin, en hebreo, provienen de la misma
raz: zkr. Cuando Dios dijo acurdate, estaba dando a la gente una
conmemoracin de dos grandes eventos; uno es el fundamento del otro.
De acuerdo con el cuarto Mandamiento, cules son esos dos
eventos, y cmo se relacionan entre s? xo. 20:11; Deut. 5:15.
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El rol de Cristo como Creador est indisolublemente vinculado con
su papel de Redentor, y cada semana el sbado destaca ambos roles. No
cada mes o cada ao, sino cada semana, sin excepcin: eso muestra su
importancia. Aquel que dise todo y nos hizo es el mismo que liber a
Israel de Egipto y que nos libera de la esclavitud del pecado.
Lee Colosenses 1:13 al 22. De qu modo vincula Pablo claramente
a Cristo en su papel de Creador y de Redentor?
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La creacin y la redencin estn en el fundamento de toda la verdad
bblica y son tan importantes que se nos ordena guardar el sbado como
un recordativo de estas verdades. Desde el Edn, donde el sbado fue
separado en un principio, hasta ahora, ha habido personas que adoraron
a Dios por medio de la observancia del sbado en el sptimo da como
da santo.
Piensa por un momento en cun importantes deben ser para
Dios estas dos verdades, que nos ha dado un recordativo se-
manal de ellas; tan importantes que l nos ordena dedicar un
sptimo de nuestras vidas a una clase especial de reposo a fin
de que podamos concentrar mejor nuestra atencin en ellas.
Cmo puede tu experiencia de adoracin sabtica ayudarte
a fortalecer tu aprecio de Cristo como Creador y Redentor?
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Leccin 3 Lunes 11 de julio
ACURDATE DE TU CREADOR
La Biblia comienza con la famosa lnea: En el principio cre Dios
los cielos y la tierra. El verbo cre, bar, se reere solo a acciones
de Dios. Los seres humanos podemos construir, hacer, crear y formar
cosas, pero solo Dios puede bar el espacio, el tiempo, la materia y la
energa, que son partes del mundo en que existimos. Est todo all, solo
porque Dios lo bar.
Pero, cmo lo hizo sigue siendo un misterio. La ciencia apenas
comprende qu es la materia misma, mucho menos cmo fue creada y
por qu existe en la forma en que lo hace. No obstante, nunca olvidemos
de dnde vino todo. Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos
[...] porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi (Sal. 33:6, 9).
Adems, al terminar un proyecto, la gente lo celebra. Cuando
construimos una iglesia, la dedicamos a Dios. As, cuando Dios termin
la Tierra, conmemor el evento con un da especial: el sbado.
Compara Isaas 40:25 y 26; 45:12 y 18; Colosenses 1:16 y 17; y
Hebreos 1:2 con Isaas 44:15 al 20 y 46:5 al 7. Qu contraste se
establece aqu?
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Desde que lleg a la Tierra el gran conicto entre Cristo y Satans,
el enemigo ha tratado de llevar a la gente a dudar o a negar la existencia
de Dios, el Creador. Por ignorar su Palabra o por negar la evidencia de
su poder creador, los hombres procuran encontrar formas de explicar
los orgenes de algn modo diferente. Se han propuesto muchas teoras.
La ms popular hoy es el evolucionismo, que arma que el azar fue
responsable de que existan la vida y la inteligencia. Alguien present,
hace poco, la teora de que todos somos simplemente proyecciones
de computacin y que realmente no existimos sino que somos solo
creaciones de computadoras de una superraza de seres extraterrestres.
Se podra alegar que los dioses de madera, de los que escribi Isaas y
adorados por sus fabricantes, son tan buenos como las teoras que se
presentan como una alternativa al Dios de la Biblia.
Si aceptamos el sbado como dice la Biblia una conmemo-
racin de los seis das de la creacin, cmo nos protege de
las falsas ideas acerca de nuestros orgenes? Adems, quin
querra adorar a un Dios que us los procesos violentos y des-
tructivos del evolucionismo para crearnos?
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Martes 12 de julio Leccin 3
LIBERACIN DE LA ESCLAVITUD
Como hemos visto, el sbado seala a la creacin, un tema importante
de adoracin, y tambin a la redencin. Deuteronomio 5:15 nos dice:
Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y que El Seor tu Dios te sac
de all con gran despliegue de fuerza y poder. Por eso El Seor tu Dios
te manda observar el da sbado (NVI). Estas palabras son un eco del
mensaje del primer ngel, el de la redencin y la salvacin.
Y esta redencin est simbolizada por lo que Dios hizo en favor de
los hijos de Israel por medio del xodo. Ningn dios de Egipto tena
el poder de detener a estos esclavos de escapar de su servidumbre.
Solamente el Dios de Israel, que se revel en milagros poderosos y con
su presencia en gloria majestuosa, tena la capacidad de librarlos con
mano poderosa y brazo extendido (Deut. 5:15). As que, les dio
el sbado para ser un recordativo de su liberacin y, para nosotros, un
recordativo de la esclavitud de la que nos libr Cristo.
Lee Romanos 6:16 al 23. Qu promesas ves aqu y cmo se relaciona
esto con lo que Dios hizo por Israel en Egipto?
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El Nuevo Testamento ensea que la esclavitud del pecado demanda
un Salvador poderoso, tan ciertamente como la servidumbre en Egipto
lo hizo necesario para el antiguo Israel. Esto es lo que los hijos de Israel
experimentaron; y es lo que los cristianos necesitamos hoy, porque el Dios
que los libr de su servidumbre es el mismo que nos libra de la nuestra.
Si necesitamos una razn para adorar a Dios, no sera la liberacin
de la esclavitud en que nos encontrbamos? Los hijos de Israel cantaron
un canto maravilloso una vez que fueron librados (ver xo. 15). De este
modo, la experiencia de adoracin en sbado debera ser una celebracin
de la gracia de Dios que nos libra, no solo de la penalidad legal del
pecado (que cay sobre Jess en nuestro favor), sino tambin del poder
que tiene el pecado para esclavizarnos.
Qu significa no ser esclavos del pecado? Significa que ya
no somos pecadores, o que a veces todava pecamos? Pero,
ms an, cmo podemos aprender a reclamar las promesas
de liberacin que el evangelio nos ofrece y hacerlas reales?
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Leccin 3 Mircoles 13 de julio
RECUERDA A QUIEN TE SANTIFICA
Lee xodo 31:13. Qu entiendes que signica esto? De qu modo
es importante hoy? Qu signica que Dios nos santica? Cmo
podemos experimentar este proceso en nuestras propias vidas?
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Creacin, redencin y santicacin: todas estn relacionadas. La
creacin, por supuesto, es el fundamento de todo (pues sin ella no habra
nadie a quien redimir y santicar). No obstante, en nuestra condicin
cada, la creacin ya no es suciente; necesitamos la redencin, la
promesa del perdn de nuestros pecados. De otro modo, afrontaramos
la destruccin eterna, y nuestra creacin desaparecera para siempre.
Por supuesto, la santicacin est inseparablemente vinculada con la
redencin, y es el proceso por el cual crecemos en santidad y en gracia en
nuestras vidas. La palabra traducida como santicar, en xodo 31:13,
proviene de la misma raz usada en xodo 20:8, cuando Dios dice que
su pueblo debe guardar el sbado como santo. La misma raz aparece
en xodo 20:11, donde dice que Dios santic, o hizo santo el sbado
(ver tambin Gn. 2:3, donde Dios santic el sptimo da). En todos
estos casos, la raz qds signica ser santo, apartar como santo, o ser
dedicado como santo.
Dios llam a Israel y lo puso aparte como su pueblo santo, a n de ser
una luz para el mundo. Cristo llam a sus discpulos a una misin: la de
llevar el evangelio al mundo. En el centro de esa tarea estn la santidad
y el carcter de los que esparcen el mensaje. El evangelio no tiene que
ser solamente con no estar ms condenados por nuestros pecados. Trata
ahora de estar libre de la esclavitud de nuestros pecados. Trata sobre ser
un pueblo nuevo en Cristo y que nuestras vidas sean testigos vivientes
de lo que Dios puede hacer por nosotros aqu y ahora.
Lee 2 Corintios 5:17. Qu est enseando Pablo aqu, y cmo
podemos relacionar este texto con los temas de la creacin, la redencin
y el sbado? De qu manera nuestra adoracin en sbado nos ayuda a
concentrarnos en estos temas?
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Jueves 14 de julio Leccin 3
DESCANSAR EN LA REDENCIN
Tenemos, en Cristo, la creacin, la redencin y la santicacin, que
estn simbolizadas, de un modo especial, mediante las bendiciones del
sbado.
En Mateo 11:28 al 30 leemos la invitacin de Jess a descansar. De
qu modo el sbado armoniza con lo que Jess nos dice aqu?
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El descanso que Jess ofrece a la gente incluye el reposo emocional,
psicolgico y espiritual para quienes estn cargados con pesadas cargas:
la carga del pecado, la culpa y el temor. Adems, est la necesidad
humana bsica de descanso fsico, la necesidad importante de cambiar el
ritmo de la mente y el espritu, de descansar de las cargas y del estrs de
la vida diaria. Dios dise el sbado precisamente para eso. Los estudios
han mostrado que la productividad en el trabajo realmente aumenta
con un descanso semanal. Descansar al nal de la semana fortalece la
agudeza mental y la fuerza fsica, y provee el sentido de expectativa que
ayuda a prevenir el aburrimiento y la fatiga.
Aunque cualquiera puede decir que est descansando en Cristo, el
sbado nos da una manifestacin concreta y fsica de ese descanso. El
sbado es un smbolo del descanso que verdaderamente tenemos en
Dios, en la salvacin que Cristo ha obtenido para nosotros.
El sbado tambin nos satisface en el nivel de nuestra vida emocional.
Nos da un sentido de identidad: somos creados a imagen de Dios, y le
pertenecemos porque l nos hizo.
Y, as como Dios cre la institucin del matrimonio en el Edn para
satisfacer las necesidades humanas horizontales de intimidad, nos dio el
sbado para la intimidad vertical, entre el Creador y sus criaturas.
El sbado promete la satisfaccin ltima: lo que podemos llegar a ser
por medio de la obra de restauracin de Cristo. Nos da esperanza para
el futuro: el descanso eterno y nal del sbado. El sbado satisface todas
las necesidades humanas, y la necesidad de adorar a alguien. Dios, en
su gran sabidura, nos dio el sbado como un da puesto aparte para la
adoracin, para honrarlo y alabarlo.
Qu cargas ests llevando, de las que necesitas descansar,
y cmo puedes aprender a drselas a Cristo? Cmo puede tu
experiencia de adoracin sabtica ayudarte a descansar ver-
daderamente en l?
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Leccin 3 Viernes 15 de julio
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee La creacin y La semana
literal, Patriarcas y profetas, pp. 24-33; 102-109; y El sbado, El
Deseado de todas las gentes, pp. 248-256.
Dios se propuso que su observancia [del sbado] los designase [a
los israelitas] como adoradores suyos. Haba de ser una seal de su
separacin de la idolatra y de su relacin con el verdadero Dios. Pero, a
n de santicar el sbado, los hombres mismos deben ser santos. Por la
fe, deben llegar a ser partcipes de la justicia de Cristo. [...] nicamente
en esa forma poda el sbado distinguir a los israelitas como adoradores
de Dios (DTG 250).
Cuando Dios liber a su pueblo Israel de Egipto y le entreg su ley,
le ense que por la observancia del sbado haban de distinguirse de los
idlatras. Esto haca la distincin entre los que reconocan la soberana de
Dios y los que rehusaban aceptarlo como su Creador y Rey (T 6: 349).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Medita en la idea de cmo la verdadera observancia del sbado
puede protegernos de muchos de los engaos con respecto a la creacin.
Piensa, por ejemplo, acerca de los eventos nales en relacin con los que
adoran a la bestia a diferencia de los que adoran al Creador (ver Apoc.
14). De qu modo una falsa comprensin de nuestros orgenes tal como
la idea de que Jess us la evolucin para crearnos prepara a la gente para
ser engaada en los das nales?
2. Vuelve al tema del sbado y la adoracin. Cmo adora tu iglesia el
sbado? Est el culto dirigido hacia la exaltacin de Dios como Creador,
Redentor y Santicador? Si no, cul es su nfasis? Cmo podemos
aprender a mantener a Dios como el centro de nuestra experiencia de
adoracin?
3. La creacin est en el centro de todas nuestras creencias. Por qu
nada de lo que creemos como Adventistas del Sptimo Da tendra sentido
aparte de Dios como el Creador? La creacin est en el fundamento de
todo lo que creemos, y el sbado est incrustado en el informe original de
la creacin. De qu manera estos hechos nos ayudan a ver cun bsico
y fundamental es el sbado? Cmo nos ayuda esto a comprender mejor
cmo en los ltimos das, cuando los falsos poderes procuren obligar a
todos a una adoracin que solamente Dios merece, el sbado ser central
en ese drama nal?
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Leccin 4 Para el 23 de julio de 2011
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: xodo 25:1-22; 29:38,
39; 35; Deuteronomio 12:5-7, 12, 18; 16:13-16.
EL ESCRITOR RUSO LEN TOLSTI escribi acerca de un amigo
que, al acercarse a la muerte, explic su propia prdida de fe. El hombre,
desde su infancia, haba orado. Tena su propio acto de devocin
privada y adoracin antes de ir a dormir. Un da, despus de una partida
de caza con su hermano, se estaba preparando para ir a la cama en la
misma habitacin, y se arrodill para orar. Su hermano lo mir y dijo:
Todava haces eso? Desde ese momento, nunca ms or, nunca ms
ador y nunca ms ejercit su fe. Las palabras Todava haces eso?
revelaron cun sin sentido haba sido este rito para l durante esos aos,
y por ello no lo hizo ms.
Esta historia ilustra el peligro de una mera adoracin ritual. La
adoracin necesita salir del corazn, de una relacin real con Dios. Por
eso, esta semana consideraremos el servicio del Santuario, el centro de
la adoracin israelita, y derivaremos lecciones acerca de cmo podemos
tener experiencias de adoracin ms profundas.
Sbado 16 de julio
ALEGRAOS ANTE EL SEOR: EL
SANTUARIO Y LA ADORACIN
Y os alegraris delante de Jehov vuestro Dios, vosotros,
vuestros hijos, vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras sier-
vas, y el levita que habite en vuestras poblaciones; por cuanto
no tiene parte ni heredad con vosotros (Deut. 12:12).
PARA MEMORIZAR:
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Leccin 4 Domingo 17 de julio
Y HABITAR EN MEDIO DE ELLOS
T los introducirs y los plantars en el monte de tu heredad, en el
lugar de tu morada, que t has preparado, oh Jehov, en el santuario que
tus manos, oh Jehov, han armado (xo. 15:17).
Esta es la primera mencin de un santuario en las Escrituras. Lo
cantaban los hijos de Israel como parte del canto de liberacin despus
de su salida de Egipto. El versculo habla no solo acerca del Santuario,
sino tambin implica que ser la morada de Dios en la Tierra. La
palabra hebrea traducida como morada viene de una raz que signica,
literalmente, sentarse. Estaba Dios realmente por vivir, por sentarse,
entre su pueblo aqu en la Tierra?
Lee xodo 25:1 al 9. Cules son los dos puntos principales que
aprendemos de estos versculos, y por qu son tan asombrosos?
(Mientras piensas en la respuesta, reexiona acerca de quin es Dios,
su poder, su majestad y su podero.)
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El Dios que liber a Israel ahora habitara entre ellos. El mismo Dios
que fue capaz de realizar tantas seales y milagros increbles (Deut.
6:22), el Dios que cre los cielos y la tierra, vivira ahora entre su pueblo.
La presencia de Dios estara cerca.
Sobre todo, l vivira en un edicio que los seres humanos cados
haban hecho. l, que habl y los mundos aparecieron, podra haber
dicho la palabra y creado una estructura magnca. En cambio, hizo que
su pueblo estuviera ntimamente involucrado en la creacin del lugar,
no solo para ser su morada, sino tambin para ser el centro de toda la
adoracin israelita.
Los israelitas no hicieron el Santuario de acuerdo con normas
humanas. Por el contrario, conforme al [...] diseo [...] lo haris (xo.
25:9). Cada aspecto del Tabernculo terrenal haba de representar al
Dios santo en forma apropiada y deba ser digno de su presencia.
Todo en ello deba inspirar un sentido de majestad y reverencia.
Despus de todo, esta era la morada del Creador del universo.
Imagina estar frente a un edificio y saber que dentro de esa
estructura moraba Yahweh, el Dios Creador, el Seor del cie-
lo y de la tierra. Qu clase de actitud habras tenido, y por
qu? Qu te debe decir tu respuesta acerca de la actitud que
deberas tener durante la adoracin?
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Lunes 18 de julio Leccin 4
CORAZONES DISPUESTOS
Dios eligi morar entre su pueblo, y lo hizo en un edicio que ellos
mismos deban hacer, a diferencia de algo que Dios podra crear en forma
sobrenatural. l los involucr directamente, un acto que idealmente los
acercaba a l. Junto con eso, l no cre milagrosamente los materiales
que se usaran para la estructura.
Lee xodo 35. Qu lecciones importantes podemos obtener de esto
para nosotros mismos con respecto al tema de la adoracin?
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Nota que el nfasis est en la palabra dispuestos. Dios dijo: todo
generoso de corazn (xo. 35:5), y todo aquel a quien su corazn
estimul (xo. 35:21) respondi. Esto signica que no hubo fuego
ni truenos ni una voz sonora del Sina dando las rdenes para dar sus
ofrendas. En cambio, vemos aqu la operacin del Espritu Santo, quien
nunca fuerza a nadie. La disposicin a dar, del pueblo, se revel en un
sentido de gratitud por lo que Dios haba hecho por l.
Adems, nota que la gente estuvo dispuesta a dar para la obra de la
construccin de un santuario, y que lo hicieron con un espritu gozoso.
Voluntariamente dieron dones materiales, su tiempo, sus talentos y sus
habilidades creativas: Todas las mujeres cuyo corazn las impuls en
sabidura (vers. 26); todo hombre a quien su corazn le movi a venir
a la obra para trabajar en ella (xo. 36:2).
Al dar como dieron, qu estaban haciendo los israelitas, aun antes
de construir el Santuario?
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A menudo pensamos de la adoracin como un grupo de personas que
se renen para cantar, orar y escuchar un sermn. Esto es cierto, pero
la adoracin no est limitada a eso. Lo que los hijos de Israel estaban
haciendo era adorar. Cada acto de negacin propia al renunciar a sus
bienes propios materiales, o a su propio tiempo, o a sus propios talentos
por la causa de su Seor, es un acto de adoracin.
Piensa acerca de tus propios actos en cuanto a dar: diezmos,
ofrendas, tiempo, talentos. Cmo has experimentado lo que
significa adorar por medio de esos actos? Al darte a ti mismo,
cmo fuiste enriquecido?
29
Leccin 4 Martes 19 de julio
EL HOLOCAUSTO CONTINUO
Esto es lo que ofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada
da, continuamente. Ofrecers uno de los corderos por la maana, y el
otro cordero ofrecers a la cada de la tarde (xo. 29:38, 39).
La ofrenda diaria de corderos, el holocausto continuo (vers. 42),
deba ensear a la gente su constante necesidad de Dios y su dependencia
de l. El fuego sobre el altar deba arder de da y de noche (Lev. 6:8-13),
y servira como un recordativo de su necesidad de un Salvador.
Dios nunca quiso que la ofrenda diaria de un cordero fuera un acto
rutinario. Era un tiempo de intenso inters para los adoradores, de
preparacin para la adoracin, de oracin silenciosa y de un ferviente
examen de sus corazones y luego confesar sus pecados. Su fe haba
de aferrarse a las promesas de un Salvador por venir, el verdadero
Cordero de Dios que derramara su sangre por los pecados de todo el
mundo (ver PP 366, 367).
Cmo vinculan los textos siguientes la muerte de Cristo con los
sacricios de animales en el sistema del Antiguo Testamento? Heb.
10:1-4; 1 Ped. 1:18, 19.
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En Hebreos 10:5 al 10, Pablo cita Salmo 40:6 al 8, mostrando que
Cristo cumpli el signicado de los sacricios. l sugiri que Dios no
tena placer en esos sacricios, pero que estos tenan la intencin de ser
un tiempo de tristeza por el pecado y de arrepentimiento. Adems, el
ofrecer a su Hijo como el sacricio mximo sera un tiempo de agona
terrible y de gran tristeza para el Padre y para el Hijo. Pablo enfatiza que
la verdadera adoracin debe uir de un corazn perdonado, limpiado y
santicado, que se deleita en obedecer a Dios. As que, hermanos, os
ruego [...] que presentis vuestros cuerpos como sacricio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Rom. 12:1).
La adoracin signica darnos a nosotros en forma completa a Dios,
como un sacricio viviente. Cuando nos damos a nosotros primero,
entonces seguirn nuestros dones, alabanzas y corazones. Esta actitud
es una proteccin segura contra los ritos faltos de sentido y vacos.
Pregntate: He entregado todo a Cristo, quien muri por mis
pecados? O hay algn rincn de mi corazn que rehso soltar? Si
es as, qu es, y cmo puedo estar dispuesto a renunciar a ello?
30
Mircoles 20 de julio Leccin 4
COMUNIN CON DIOS
Uno de los aspectos clave de tener una relacin salvadora con
Cristo es el de conocer a Dios. Jess dijo: Y esta es la vida eterna: que
te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado (Juan 17:3). Como en cualquier otra relacin, la comunicacin
es la clave.
Lee xodo 25:10 al 22. Qu se dice aqu que deba hacer la gente,
y qu promesas se le dan?
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Sobre el Arca, que contena las tablas de la Ley, y entronizada sobre
el propiciatorio, moraba la presencia de Dios en la gloria de la Shekinah.
All, la misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se
besaron (Sal. 85:10). Desde el altar del incienso, en el Lugar Santo,
suba el humo, que representaba las oraciones del pueblo, mezcladas con
los mritos y la intercesin de Cristo.
Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el propiciatorio,
de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo
lo que yo te mandare para los hijos de Israel (xo. 25:22).
Dios prometi al pueblo no solo su presencia, sino tambin con ellos,
hablarles y guiarlos por el camino en que deban andar.
Qu nos prometen los siguientes textos? Sal. 37:23; 48:14; Prov. 3:6;
Juan 16:13.
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Hoy no tenemos un santuario, pero tenemos las promesas de la
conduccin y la presencia de Dios en nuestras vidas, si nos entregamos
a l. Quin no ha visto la conduccin de Dios en algn momento de
su vida?
Tambin aqu entra en juego la adoracin. Un corazn entregado a
Dios en oracin, sumisin, reverencia y entrega, que siente su propia
necesidad de salvacin, de gracia, de arrepentimiento, es un corazn que
lleno de alabanza en adoracin a Dios ser guiado en el camino que
Dios desea para l. La verdadera adoracin nos ayuda a estar ms abiertos
a la conduccin de Dios, y a tener una actitud de fe y de sumisin. No
hay nada vaco en esta clase de adoracin.
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Leccin 4 Jueves 21 de julio
REGOCIJARSE ANTE DIOS
Gran parte del contenido de los libros de xodo, Levtico y Nmeros
se centra en el Santuario: su construccin, sus servicios, los sacricios
y las ofrendas, y la ministracin de los sacerdotes. Era un lugar muy
sagrado y santo. No solo era el lugar en el que Dios mismo habitaba, sino
tambin el lugar donde Israel vena para ser perdonado y limpiado del
pecado. Era donde Israel aprenda y experimentaba el evangelio.
La adoracin israelita no era fra, estril y formal. Dios haba
establecido criterios muy estrictos sobre lo que deba hacerse, pero estos
eran medios para un n: que su pueblo fuera una nacin el, santa,
alegre, del Pacto, que enseara al mundo acerca del verdadero Dios.
(Ver xo. 19:6; Deut. 4:5-7; Zac. 8:23).
Qu nos ensean los siguientes textos acerca de la adoracin de
los israelitas en el Santuario? Lev. 23:39-44; Deut. 12:5-7, 12, 18;
16:13-16.
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Una de las grandes luchas que afronta la iglesia hoy tiene que ver
con la adoracin y los estilos de adoracin. En un extremo, los cultos de
la iglesia pueden ser fros, formales y sin alegra. El otro peligro es que
las emociones lleguen a ser el factor dominante: las personas quieren
pasarlo bien, regocijarse en el Seor, resignando cualquier clase de
adherencia estricta a las verdades bblicas.
Una leccin que podemos aprender y recordar del modelo del
Santuario es que toda verdadera adoracin debe ser hecha en el contexto
de la verdad bblica. Dios les dio a los israelitas instrucciones muy claras,
estrictas y formales con respecto a la construccin del Santuario, su
ministerio y sus servicios, con la intencin de ensearles las verdades
de la salvacin, la redencin, la mediacin y el Juicio. Y, no obstante,
deban regocijarse ante Dios en su adoracin. Este tema aparece vez tras
vez. Debera ser claro que uno puede ser muy fuerte en las enseanzas
bblicas y, al mismo tiempo, tener una experiencia de adoracin gozosa.
Si las verdades de la salvacin, la redencin, la mediacin y el Juicio no
son dignas de regocijo, qu son?
Cul es tu experiencia en cuanto a regocijarte ante Dios?
Cmo puedes tener una experiencia de adoracin ms gozo-
sa? Cmo puedes asegurarte de que tu experiencia de ado-
racin no sea similar al hombre del que hablaba Tolsti?
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Viernes 22 de julio Leccin 4
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El tabernculo y sus
servicios, El pecado de Nadab y Abi y La ley y los dos pactos,
Patriarcas y profetas, pp. 356-372; 373-388; 382-390; Un mensaje a
la iglesia moderna, Palabras de vida del gran Maestro, pp. 230-232; y
Comentarios de Elena G. de White, Comentario bblico adventista, t.
4, pp. 1.161, 1.162).

Desde la Shekinah, Dios daba a conocer su voluntad. Los mensajes
divinos eran comunicados a veces al sumo sacerdote mediante una
voz que sala de la nube. Otras veces caa una luz sobre el ngel de la
derecha, para indicar aprobacin o aceptacin, o una sombra o nube
descansaba sobre el ngel de la izquierda, para revelar desaprobacin o
rechazo (PP 360, 361).
En ellos [su pueblo], Dios tena la intencin de morar en plenitud
en este mundo; no solo en una forma general morando en una tienda,
sino por tomar posesin tan completamente de sus vidas como para
mostrarles, y por medio de ellos al mundo, cmo el Mesas sera la
morada de Dios (F. C. Gilbert, Practical Lessons, p. 351).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Cmo puedes ayudar a otros a ver que el devolver los diezmos y
dar ofrendas es verdaderamente un acto de adoracin? Qu estamos
concediendo cuando no devolvemos el diezmo y no damos ofrendas?
2. Considera los cultos de tu propia iglesia. Se inclinan ms hacia
la frialdad, la formalidad y la falta de gozo? Se inclinan ms hacia lo
emocional, hacia el entusiasmo y los sentimientos? O hay un buen
equilibrio entre esos extremos? Analiza la situacin.
3. En un intento por alcanzar a los que no asisten a ninguna iglesia,
algunas congregaciones han alterado radicalmente sus cultos de
adoracin. Mientras que esto puede ser algo muy bueno, contra qu
peligros deberan precaverse, tales como las transigencias y el diluir las
verdades bblicas vitales?
4. En algunos cultos de adoracin, los ritos han sido realizados de
cierta manera durante muchos aos, y esa es la razn que dan para no
querer hacer ningn cambio. Cmo responderas a la armacin: As
es como lo hemos hecho siempre, cuando se sugiere algn cambio que
es rechazado?
5. En el Santuario terrenal haba un lugar santo muy sagrado, el lugar
donde Dios mismo moraba. Al mismo tiempo, los hijos de Israel haban
de regocijarse ante el Seor all. Qu lecciones podemos obtener de
estas importantes verdades acerca de la adoracin?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Levtico 9; 10:1-11;
Deuteronomio 33:26-29; 1 Samuel 1; 15:22, 23; Apocalipsis 20:9.
Sbado 23 de julio
Leccin 5 Para el 30 de julio de 2011
Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen
de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por
dulce, y lo dulce por amargo! Ay de los sabios en sus propios ojos,
y de los que son prudentes delante de s mismos (Isa. 5:20, 21).
PARA MEMORIZAR:
LAS CULTURAS QUE SE CENTRAN en la individualidad olvidan
fcilmente cul es el objeto de toda adoracin: la accin de Dios en la
historia. La adoracin autntica debe ser la respuesta del cristiano a los
poderosos actos de Dios, tanto en la creacin como en la redencin (el
motivo del mensaje del primer ngel). La verdadera adoracin es nuestra
respuesta al amor de Dios y no solo impacta lo que hacemos el sbado
en la iglesia, sino tambin debe saturar todas las reas de nuestra vida.
En nuestro deseo de ser relevantes, es fcil cambiar el foco de la
adoracin y dirigirlo a nosotros, a nuestras necesidades y deseos. Y,
aunque la adoracin debe darnos satisfaccin personal, el peligro est
en cmo buscamos experimentarla. Encontramos verdadera satisfaccin
solamente en Dios, quien nos cre y nos redimi.
Esta semana consideraremos lecciones acerca de la verdadera
adoracin que aprendemos de la historia de Israel, tanto de las cosas
buenas que les sucedieron, como de las malas.
BIENAVENTURADO ERES,
OH, ISRAEL!
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Domingo 24 de julio Leccin 5
LA DEDICACIN
Siete das de consagracin haban transcurrido (ver Lev. 8). El
octavo da los sacerdotes iniciaron su sagrado ministerio en el Santuario.
Estaban comenzando una obra que continuara (con interrupciones)
durante ms mil cuatrocientos aos, que preguraba la obra de Cristo
en el Santuario celestial, el verdadero santuario donde Cristo ministra
en nuestro favor.
Lee Levtico 9. Qu elementos aparecen aqu que nos ensean algo
acerca de la adoracin? Qu verdades se ensean en los diversos ritos,
que nos ayudan a comprender la obra de Dios en favor de la humanidad
y por qu adoramos a Dios? Qu nos ensea la obra de la expiacin
acerca de lo que Dios ha hecho por nosotros, y por qu lo adoramos?
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Los versculos 22 al 24 son especialmente fascinantes. Es difcil
imaginar lo que debi de haber pasado por las mentes y los corazones de
Moiss y Aarn al entrar en el Santuario y cuando salieron de l, solo
para ver que la gloria de Jehov apareca delante de todo el pueblo. El
texto no lo dice, pero haba mucha gente del pueblo en el campamento,
y para ellos debi de haber sido algo espectacular. La gloria se manifest
despus: Y sali fuego de delante de Jehov, y consumi el holocausto
con las grosuras sobre el altar; y vindolo todo el pueblo, alabaron, y se
postraron sobre sus rostros (Lev. 9:24).
El Tabernculo haba sido dedicado; y los sacerdotes, consagrados.
Apareci fuego santo como seal de que el sacricio haba sido aceptado.
El pueblo respondi con un grito de alabanza, y cayeron sobre su rostro
en humildad ante la presencia santa de Dios. Aqu vemos reverencia,
temor y obediencia intensos; ellos siguieron cada detalle de los mandatos
de Dios, y Dios mostr su aceptacin de lo que haban hecho.
Nota la reaccin de ellos: gritaron y tambin cayeron sobre
sus rostros. Todo el culto fue intenso, y la reaccin fue de
reverencia, gozo y temor: todo al mismo tiempo. Cmo po-
demos aprender a manifestar esta clase de reverencia y gozo
en nuestros propios cultos de adoracin?
35
Leccin 5 Lunes 25 de julio
FUEGO DE DELANTE DE DIOS
Ayudado por sus hijos, Aarn ofreci los sacricios que Dios
estipulaba, y alz sus manos y bendijo al pueblo. Todo se haba hecho
conforme a las instrucciones de Dios, y el Seor acept el sacricio
y revel su gloria de una manera extraordinaria: descendi fuego de
Dios y consumi la vctima que estaba sobre el altar. El pueblo vio
estas maravillosas manifestaciones del poder divino, con reverencia y
sumo inters. Las tuvo por seal de la gloria y el favor de Dios, y todos
a una elevaron sus voces en alabanza y adoracin, y se postraron como
si estuviesen en la inmediata presencia de Jehov (PP 373).
Es difcil creer que despus de algo tan dramtico seguira una cada
terrible. Pensaramos que, con esa demostracin del poder de Dios,
todo el pueblo, particularmente los sacerdotes tan altamente honrados,
habran seguido estrictamente la lnea marcada. Cun necios somos
al estimar en menos la corrupcin del corazn humano, especialmente
del nuestro!
Lee la historia de Nadab y Abi en Levtico 10:1 al 11. Quines
eran? Cul fue su pecado? (Compara con xo. 30:9; Lev. 16:12; 10:9).
Despus de lo que acababa de suceder, qu importancia se encuentra
en cmo murieron? Qu leccin evanglica podemos aprender de esta
trgica historia?
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Las palabras hebreas tanto en Levtico 9:24 como 10:2 son las mismas:
Y sali fuego de delante de Jehov, y consumi... (9:24). Consumi
qu? En el primer caso, la ofrenda; en el otro, a los pecadores. Qu
representacin poderosa del plan de salvacin! En la cruz, el fuego de
Jehov, la ira de Dios, consumi la ofrenda, que era Jess. Por eso,
todos los que ponen su fe en l nunca tendrn que afrontar ese fuego, esa
ira, porque un sustituto lo hizo por ellos. Sin embargo, quienes rechazan
los caminos de Dios y siguen los propios, como estos sacerdotes, tendrn
que afrontar el fuego ellos mismos (Apoc. 20:9). La misma gloria que
se revel en la cruz ser la gloria que, al nal, destruir el pecado. Qu
eleccin aguda y sin ambigedades est ante nosotros!
En cierto sentido, el fuego es fuego. Cul es la diferencia? En
este caso, fue un fuego grande. Piensa no solo en cmo ado-
ras, sino tambin en tu vida en general. Qu fuego extrao
necesitar apagar en tu vida?
36
Martes 26 de julio Leccin 5
BIENAVENTURADO T, OH, ISRAEL
Imagnate la escena: el el siervo Moiss, reprendido por Dios por su
manifestacin de ira, est delante de la nacin de Israel (Nm. 20:8-12).
Ms tarde, Moiss sabe que pronto ha de morir. Cun fcil podra
haber sentido autocompasin y frustracin. Sin embargo, aun entonces
sus pensamientos fueron dirigidos hacia su pueblo y el futuro que
deban afrontar. Ante el pueblo como su lder, por ltima vez, Moiss,
bajo la inspiracin del Espritu Santo, pronunci una bendicin sobre
cada tribu.
Lee Deuteronomio 33:26 al 29. Qu est diciendo Moiss aqu que
puede ayudarnos a comprender mejor lo que signica adorar a Dios?
Qu verdades y principios podemos aplicar al procurar aprender ms
acerca de qu es la verdadera adoracin?
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La palabra Jesurn es un trmino potico para Israel (ver Deut.
33:5, 26). Proviene de una raz (yashar) que signica recto o
derecho, no meramente en lo fsico, sino tambin moralmente. Job
fue descrito (Job 1:1) como perfecto y recto (de yashar) (ver tambin
Sal. 32:11; 91:11; Prov. 15:8). Por eso, Moiss est hablando acerca de
cmo debera ser el pueblo de Dios idealmente, los que han entrado en
una relacin de pacto con l.
Como siempre, el foco principal aqu est en los actos de Dios en favor
de su pueblo. Todas las cosas que le sucederan a Israel la victoria sobre los
enemigos, la seguridad, la salvacin, el fruto de la tierra les aconteceran
por causa de lo que Dios haba hecho por ellos. Cun importante es que
nunca olvidemos estas verdades importantes. Entre las muchas cosas que
la adoracin puede hacer por nosotros es ser un continuo recordativo de
lo que el Dios de Jesurn hace por nosotros. La alabanza y la adoracin
ya sea verbal o expresada con pensamientos del corazn y de la mente
pueden hacer mucho para ayudarnos a mantenernos centrados en Dios, y
no en nosotros mismos y en nuestros problemas.
Piensa en todo lo que tienes para alabar y adorar a Dios.
Por qu es importante recordar en todo momento todas es-
tas bendiciones, todo lo que Dios ha hecho por ti? De otro
modo, cun fcil es caer en el desnimo!
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Leccin 5 Mircoles 27 de julio
UNA ACTITUD DE ENTREGA
La adoracin es un tema serio en la Biblia. No es asunto de gusto
personal, ni es hacer lo que a uno le agrada o seguir las inclinaciones
propias. Siempre existe el peligro de caer en rituales muertos y
tradiciones que han llegado a ser nes en s mismos en lugar de ser medios
para un n. Y ese n es la verdadera adoracin a Dios en una forma que
cambie nuestras vidas, y nos lleve a la conformidad con su voluntad y
su carcter (Gl. 4:19). Por eso, debemos ser cuidadosos de no permitir
que la exaltacin propia, la graticacin pecaminosa y un deseo de gloria
personal nos dicten cmo adoraremos.
Avancemos muchos aos en la historia de Israel y leamos una historia
sencilla que puede ayudar a revelarnos cmo la verdadera adoracin
puede ser expresada en el corazn de un alma penitente.
Lee la historia de Ana en 1 Samuel 1. Qu podemos obtener de su
experiencia que nos ayude a comprender el signicado de la adoracin,
y cmo hemos de adorar a Dios?
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Aunque tenemos que recordar que Dios debe ser el centro de nuestra
adoracin, no adoramos a Dios en un vaco. No estamos adorando a un
ser distante, lejano, abstracto; estamos adorando al Dios que nos cre y
redimi, y que se relaciona con los asuntos humanos. Estamos adorando
a un Dios personal, que interviene en nuestras vidas en las formas ms
ntimas, formas que nos ayudan en nuestras necesidades ms profundas,
si se lo permitimos.
Ana ador a Dios desde los lugares ms recnditos de su alma. En un
sentido, todos somos como Ana. Todos tenemos grandes y profundas
necesidades que, por nosotros mismos, no podemos atender. Ana fue
ante Dios con una actitud de completa entrega propia. (Despus de
todo, cunta ms entrega propia puede haber si uno est dispuesto a
renunciar a su hijo?) Podemos, y debemos, ir ante Dios con nuestras
necesidades; pero siempre debemos subordinar esas necesidades a la
voluntad de Dios para nuestras vidas. La verdadera adoracin debe
uir de un corazn totalmente quebrantado, consciente de su propia
impotencia y dependencia de Dios.
Qu partes de tu vida estn quebrantadas? Cmo puedes
aprender a drselas a Dios?
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Jueves 28 de julio Leccin 5
ADORACIN Y OBEDIENCIA
Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos
y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov?
Ciertamente el obedecer es mejor que los sacricios, y el prestar atencin
que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinacin
es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t
desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que
no seas rey (1 Sam. 15:22, 23).
Qu principio vital puedes obtener de este pasaje con respecto a lo que
constituye la verdadera adoracin? Cmo podemos asegurarnos de que
no somos culpables de hacer exactamente lo que sealan estos versculos?
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Estos versculos aparecen en el contexto de la cada y la apostasa
de Sal, el primer rey. l deba atacar y destruir totalmente (la palabra
hebrea sugiere dedicarlos a la destruccin) a cada persona y a cada
animal. Dios tena planes de usar a Israel para traer juicios sobre esta
nacin malvada, los amalecitas, que por misericordia l haba demorado
unos tres siglos. A pesar de la instruccin explcita acerca de lo que
deba hacer, Sal abiertamente desobedeci (1 Sam. 15:1-21), y ahora
iba a cosechar las consecuencias de sus acciones. La respuesta de Samuel
a Sal, en los versculos 22 y 23, nos ayuda a comprender mejor de qu
trata la adoracin verdadera.
1. Dios preere tener nuestros corazones ms que nuestras ofrendas.
(Si l tiene realmente nuestros corazones, las ofrendas seguirn solas.)
2. La obediencia es ms aceptable para l que los sacricios. (La
obediencia es nuestra manera de mostrar que hemos entendido de qu
tratan realmente los sacricios.)
3. La obstinacin, el insistir en nuestros caminos, es idolatra, porque
hemos hecho un dios de nosotros mismos, de nuestros deseos y de
nuestras opiniones.
Permite que el Espritu Santo hable a tu corazn mientras te
preguntas lo siguiente: En qu reas de mi vida puedo estar
eligiendo seguir mis propios deseos u opiniones en vez de per-
mitir que Dios me conduzca? Qu lecciones deja el ejemplo
de Sal en su fatal presuncin? Cmo puedo aplicarlas en mi
experiencia de adoracin?
39
Leccin 5 Viernes 29 de julio
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El pecado de Nadab y Abi y
La presuncin de Sal, Patriarcas y profetas, pp. 373-377; 559-678.
Dios ha pronunciado una maldicin sobre los que se alejan de sus
mandamientos, y no establecen diferencia entre las cosas comunes y las
santas (PP 375).
Su [de Sal] presuncin fatal debe atribuirse al hechizo satnico.
Sal haba demostrado gran celo en el exterminio de la idolatra y de la
hechicera; no obstante, en su desobediencia al mandamiento divino, haba
sido instigado por el mismo espritu de oposicin a Dios que animaba a
los que practicaban la hechicera, y haba sido tan realmente inspirado por
Satans como ellos; y, cuando fue reprendido por ello, sum la obstinacin
a la rebelin. No podra haber hecho mayor insulto al Espritu Dios si se
hubiera unido abiertamente con los idlatras (PP 689).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Por qu es tan importante, al adorar, mantener realmente a Cristo
como el centro? Aunque sea sutilmente, qu otras cosas pueden atacarnos
y quitar de nuestro foco a Dios al adorarlo? De qu maneras podramos
estar en peligro de usar a Dios, o el nombre de Dios en alabanza y canto,
como una mera cobertura para la adoracin de otra cosa?
2. Cules son algunas maneras en que podemos ser hipcritas en
la adoracin? Es decir, qu dice acerca de nosotros si, cuando estamos
fuera del edicio de la iglesia actuamos de una manera y luego, dentro
de ella, estamos llenos de alabanza y adoracin? Aunque ninguno de
nosotros es perfecto, la clase de adoracin que practicamos no debiera
estar conectada con las vidas de aquellos a quienes guiamos? Tristemente,
algunas personas van a la iglesia, adoran, y luego van a casa y abusan de
su cnyuge y de sus hijos, o tienen otras conductas malas. De qu modo
tales prcticas son una burla a nuestra adoracin?
3. Repasa el versculo para memorizar de esta semana y aplcalo en
el contexto de la adoracin. Cmo podemos estar seguros de que no
estamos haciendo exactamente aquello contra lo cual se nos advierte?
4. Cmo puedes aprender mejor el arte de la adoracin, el arte
de la entrega propia a Dios? Cmo puedes aprender a estar ms cerca
de Dios en tu propio tiempo privado de adoracin?
40
Leccin 6 Para el 6 de agosto de 2011
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Crnicas 16:8-36;
Salmos 32:1-5; 51:1-6, 17; Filipenses 4:8; Apocalipsis 4:9-11; 5:9-13.
LA VIDA DEL REY DAVID est en la Biblia por muchas razones: no solo
porque una parte importante de la historia de Israel se centra alrededor
de su vida y de su reinado; tambin podemos aprender muchas lecciones
espirituales de l, tanto de sus obras buenas como de las malas.
Esta semana comenzaremos con algunos ejemplos de David y de su
vida para entrar ms en el tema de la adoracin: qu signica, cmo
deberamos hacerla y lo que ella debe hacer por nosotros. Porque, en
David, podemos ver muchos ejemplos de adoracin, cantos y alabanzas.
Estos elementos fueron una parte vital de su vida y de su experiencia
con Dios.
Esto tambin debe suceder con nosotros, especialmente si recordamos
que el mensaje del primer ngel es un llamado a la adoracin. Qu
signica adorar? Cmo lo hacemos? Qu papel desempea la msica
en la adoracin? Qu distingue la verdadera adoracin de la falsa
adoracin?
Estos son temas que tocaremos este trimestre al prestar atencin al
llamado Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de
Jehov nuestro Hacedor. Porque l es nuestro Dios; nosotros el pueblo
de su prado, y ovejas de su mano (Sal. 95:6, 7).
Sbado 30 de julio
LA ADORACIN, EL CANTO
Y LA ALABANZA
Cantad a Jehov cntico nuevo; cantad a Jehov, toda la tie-
rra (Sal. 96:1).
PARA MEMORIZAR:
41
Leccin 6 Domingo 31 de julio
ENTRE SAL Y DAVID
Lee las siguientes vislumbres de la vida de David antes de llegar a ser
rey: 1 Samuel 16:6-13; 17:45-47; 18:14; 24:10; 26:9; 30:6-8. Qu nos
indican acerca de David?
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Dios eligi a Sal como el primer rey de Israel porque cumpla la
descripcin que el pueblo haba pedido. Pero, cuando Dios eligi a
David para ser el siguiente rey de Israel, le record a Samuel que Dios
mira el corazn (1 Sam. 16:7).
David estaba lejos de ser perfecto. De hecho, alguno podra alegar
que las cadas morales de David, ms tarde, fueron mucho ms serias
que los pecados de Sal. No obstante, Dios rechaz a Sal pero perdon
aun los errores peores de David, permitindole seguir siendo rey. Qu
marc la diferencia?
Lee Salmos 32:1 al 5 y 51:1 al 6. Qu conceptos claves se encuentran
en estos textos que son tan centrales para la fe?
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Dios est interesado en los corazones. No solamente lee los corazones
el centro del pensamiento, de las actitudes internas y de los motivos,
sino tambin puede tocar y cambiar los corazones que estn abiertos a
l. El corazn de David cedi a la conviccin de pecado. Se arrepinti,
y pacientemente acept las consecuencias de sus pecados. En contraste,
cualesquiera que hayan sido las confesiones externas que hizo Sal, era
claro que su corazn no estaba entregado a Dios. Sin embargo, habiendo
el Seor encargado a Sal la responsabilidad del reino, no lo abandon
ni lo dej solo. Hizo que el Espritu Santo se posara en Sal para que
le revelara su propia debilidad y su necesidad de la gracia divina; y, si
Sal se hubiera ado de Dios, el Seor habra estado con l. Mientras la
voluntad de Sal fue dominada por la voluntad de Dios, mientras cedi
a la disciplina de su Espritu, Dios pudo coronar sus esfuerzos de xito.
Pero, cuando Sal escogi obrar independientemente de Dios, el Seor
no pudo ya ser su gua, y se vio obligado a hacerlo a un lado (PP 690).
Pregntate de qu manera lo que sucede dentro de tu co-
razn difiere de lo que la gente ve en ti desde afuera. Qu te
indica tu respuesta acerca de ti mismo?
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Lunes 1 de agosto Leccin 6
UN CORAZN CONTRITO, UN ESPRITU QUEBRANTADO
Los sacricios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn
contrito y humillado no despreciars t, oh Dios (Sal. 51:17). Piensa
en estas palabras en el contexto de la adoracin. (En el antiguo Israel,
la adoracin se centraba en los sacricios.) La palabra traducida como
contrito viene de una raz hebrea que signica aplastado. Qu nos
quiere decir Dios aqu? Cmo se combina esto con la idea de que
debera haber gozo en nuestra adoracin? Por qu estos dos conceptos
que contrastan no son contradictorios?
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Como cristianos, sabemos que toda la humanidad est cada y es
pecadora. Esta degradacin nos incluye a cada uno de nosotros. Piensa
en el contraste entre lo que podras ser y lo que eres; entre la clase
de pensamientos que tienes y los que deberas tener; entre lo que
haces y lo que deberas hacer, entre lo que no haces y lo que deberas
hacer. Como cristianos, al comparar las normas bblicas de Jess con
nuestra verdadera naturaleza, nos sentimos devastados. Por eso, nuestro
corazn est quebrantado, aplastado y contrito. Si alguien que profesa
ser cristiano no ve esto, est ciego; lo ms probable es que no tuvo una
experiencia de conversin, o la perdi.
No obstante, el gozo viene de saber que, a pesar de nuestra condicin
cada, Dios nos am tanto que Cristo vino y muri, ofrecindose por
nosotros, y que su vida y su carcter perfecto llegan a ser acreditados
a nosotros por fe. Otra vez aparece el tema del evangelio eterno
(Apoc. 14:6). Nuestra adoracin no debe centrarse en nuestra propia
pecaminosidad, sino en la asombrosa solucin divina de ello: la cruz.
Necesitamos ese corazn contrito y aplastado, pero siempre necesitamos
enmarcar esa triste realidad en lo que Dios ha hecho por nosotros en
Cristo. El darnos cuenta de cun malos somos nos lleva al gozo, porque
sabemos que, a pesar de nuestra condicin, podemos tener vida eterna
y, por causa de Jess, Dios no contar nuestras transgresiones en contra
de nosotros. Esta es una verdad que debe estar en el centro de toda
experiencia de adoracin, sea corporativa o privada.
43
Leccin 6 Martes 2 de agosto
DAVID: UN CANTO DE ALABANZA Y ADORACIN
La comprensin que tena David de Dios y de la salvacin que l ofrece
model no solo su propia vida, sino tambin su liderazgo espiritual y su
inuencia sobre la gente. Sus cantos y sus oraciones reejan un profundo
sentido de reverencia por el Dios que l amaba y conoca como amigo
personal y Salvador.
De acuerdo con 1 Crnicas 16:7, David present a Asaf, su msico
principal, un canto nuevo de gratitud y alabanza el da en que el Arca
fue trasladada a Jerusaln. En este Salmo de alabanza, vemos dos
aspectos importantes de la adoracin: la revelacin de Dios como digno
de adoracin y la respuesta apropiada del adorador. En este canto, David
primero llama a los adoradores a participar activamente en la adoracin.
Lee el canto entero en 1 Crnicas 16:8 al 36. Nota cun a menudo las
siguientes palabras y expresiones de accin se utilizan, especialmente en
la primera parte del canto: dar gracias, cantar, invocar su nombre, buscar
a Jehov, dar a conocer, hablar de, declarar, dar gloria a, proclamar,
recordar y traer una ofrenda. David luego recit algunas de las razones
por las que Dios es digno de nuestra alabanza y adoracin.
Cules fueron algunos de los eventos del pasado que el pueblo de
Israel deba dar a conocer a otros? 1 Crn. 16:8, 12, 16-22. Qu actos
especiales de Dios haban de recordar? Vers. 12, 15.
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El repaso que el salmista hace del Pacto ocupa cerca de un tercio de este
himno de gratitud. En qu manera se relaciona el Pacto con la adoracin?
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El pacto que Dios hizo con Abraham, Isaac y Jacob se basaba en la
capacidad que Dios tena, como su gobernante, de hacer de ellos una
gran nacin, de bendecirlos y de llevarlos a la Tierra Prometida. La parte
de ellos era amar, obedecer y adorar a Dios como su Padre y Dios. Por
diferente que sea nuestro contexto hoy, se mantiene el mismo principio.
Medita en las formas en que David nos llama a adorar a Dios.
En nuestro propio tiempo, lugar y contexto, cmo pueden
estas mismas ideas reflejarse en nuestra adoracin corpora-
tiva a Dios?
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Mircoles 3 de agosto Leccin 6
EL CANTO DE DAVID
[...] Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban
todos los hijos de Dios [...] (Job 38:7).
En 2 Samuel 22, se registra un canto que David escribi en alabanza
a Dios. (Repasa el canto y nota los elementos clave, y cmo estn
vinculados con la adoracin.) El punto principal aqu, y tambin en
muchas otras partes de la Biblia, es que este era un canto. Era msica.
En todas las Escrituras, encontramos la msica como una parte integral
de la adoracin. De acuerdo con el texto copiado arriba, los ngeles
cantaban en respuesta a la creacin del mundo.
Lee Apocalipsis 4:9 al 11; 5:9 al 13; 7:10 al 12; y 14:1 al 3. Qu
nos indica esto acerca de algunas cosas que suceden en el ambiente sin
pecado del cielo? Cules son algunos de los temas expresados aqu, y
qu podemos aprender de ellos acerca de la adoracin?
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En el centro del tema de los cantos, las alabanzas y la adoracin, est
Jess como Creador y como Redentor. Si se canta eso en el cielo, cunto
ms deberamos hacerlo aqu en la Tierra!
No hay dudas de que el canto, la msica y la alabanza son partes
de nuestra experiencia de adoracin. Como criaturas hechas a imagen
de Dios, compartimos un amor y un aprecio por la msica, como lo
hacen otros seres inteligentes. Es difcil imaginar una cultura que no
use la msica en una u otra forma, con un propsito u otro. El amor y
el aprecio por la msica estn entretejidos en la trama de la existencia
humana; Dios seguramente nos hizo de ese modo.
Hay poder en la msica para tocarnos y movernos, que otras formas
de comunicacin no parecen tener. En su forma ms pura y na, la
msica parece elevarnos a la misma presencia de Dios. Quin no
ha experimentado, en algn momento, el poder de la msica para
acercarnos a nuestro Hacedor?
Cul ha sido tu propia experiencia espiritual con el poder
de la msica? Qu clase de msica escuchas, y cmo impacta
en tu relacin con Dios?
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Leccin 6 Jueves 4 de agosto
CANTAD A JEHOV UN CNTICO NUEVO
Aunque tenemos acceso a algunos de los temas y las letras de los
cantos divinamente inspirados, no tenemos nada de la msica misma.
Por eso, usando los dones dados por Dios (aquellos que tenemos esos
dones), escribimos nuestra propia msica o nuestras propias letras. Pero,
no hacemos esto en un vaco. Adoramos en relacin con la cultura en la
que vivimos, que inuye sobre nuestra msica. Esto puede ser bueno o
malo. Lo difcil es saber la diferencia.
Lee los textos que siguen. Cmo pueden brindarnos principios
que deberan guiarnos en la clase de msica que usamos en nuestra
adoracin? 1 Cor. 10:31; Fil. 4:8; Col. 1:18.
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Con los aos, han surgido problemas en nuestra iglesia con respecto
al tema de la msica y a los tipos de msica en la adoracin. A veces,
parece que la msica de los himnos tiene un estado casi sagrado; otras
veces, es difcil ver la diferencia entre lo que se toca en la iglesia y la
msica secular.
Lo importante es que la msica de la adoracin nos seale a lo ms
noble y lo mejor, que es Dios. Debera apelar, no a los sentimientos
ms bajos de nuestro ser, sino a los ms elevados. La msica no es
moralmente neutral: puede movernos a experiencias espirituales
exaltadas o puede ser usada por el enemigo para hacer surgir la pasin,
la lujuria, la desesperanza o la ira. Si observamos lo que la industria
musical produce hoy, vemos ejemplos de cmo Satans ha pervertido
otro de los maravillosos dones de Dios para la humanidad.
La msica en nuestros cultos de adoracin debe tener un equilibrio
entre los elementos espirituales, intelectuales y emocionales. La letra,
como la msica misma, debera elevar nuestros pensamientos, y hacernos
anhelar estar ms cerca de Dios. Necesitamos que nuestra adoracin
musical nos lleve a los pies de la cruz, para darnos cuenta de lo que se
nos ha dado en Cristo.
Las diversas culturas tienen diferentes gustos en msica, y aun los
instrumentos musicales varan en nuestra familia mundial. Lo que
eleva y anima en una cultura podra sonar extrao a los de otra. Es muy
importante que busquemos la direccin del Seor para tener la msica
apropiada en nuestros cultos de adoracin.
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Viernes 5 de agosto Leccin 6
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Sea hecho claro y maniesto que no
es posible mediante mrito de la criatura realizar cosa alguna en favor
de nuestra posicin delante de Dios. [...]. Si la fe y las obras pudieran
comprar el don de la salvacin, entonces el Creador estara obligado
ante la criatura. En este punto, la falsedad tiene una oportunidad de ser
aceptada como verdad. Si algn hombre puede merecer la salvacin por
algo que pueda hacer, entonces est en la misma posicin del catlico
que cumple penitencia por sus pecados. La salvacin, en tal caso, es en
cierto modo una obligacin, que puede ganarse como un sueldo. Si el
hombre no puede, por ninguna de sus buenas obras, merecer la salvacin,
entonces esta debe ser enteramente por gracia, recibida por el hombre
como pecador porque acepta y cree en Jess. [...] La justicacin por la
fe est ms all de controversias. Y toda esta controversia termina tan
pronto como se establece el punto de que los mritos de las buenas obras
del hombre cado nunca pueden procurarle la vida eterna (FO 17, 18).
La msica es uno de los medios ms ecaces para grabar en el
corazn la verdad espiritual. Cun a menudo recuerda la memoria alguna
palabra de Dios al alma oprimida y a punto de desesperar, mediante el
tema olvidado de algn canto de la infancia. Entonces, las tentaciones
pierden su poder, la vida adquiere nuevo signicado y nuevo propsito,
y se imparte valor y alegra a otras almas. [...]
Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante
que la oracin. En realidad, ms de un canto es una oracin. [...]
Al conducirnos nuestro Redentor al umbral de lo innito, inundado
con la gloria de Dios, podremos comprender los temas de alabanza y
accin de gracias del coro celestial que rodea el Trono y, al despertarse
el eco del canto de los ngeles en nuestros hogares terrenales, los
corazones sern acercados ms a los cantores celestiales. La comunin
con el Cielo empieza en la Tierra. Aqu aprendemos la clave de su
alabanza (Ed 168).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. De qu maneras tu cultura y tu sociedad impactan sobre la
msica en tu iglesia?
2. Lee la cita anterior acerca de la msica. Qu clase de msica es
parte del culto de adoracin de tu iglesia? Cules son algunas maneras
en que podemos evaluar la msica en los cultos de la iglesia? Cmo
puede tu iglesia trabajar para asegurarse de que la msica sea elevadora
y cumpla con la tarea que debe realizar?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Salmos 20:3; 49; 54:6;
73; 78:1-8; 90:1, 2; 100:1-5; 141:2.
Sbado 6 de agosto
LA ADORACIN EN LOS SALMOS
Leccin 7 Para el 13 de agosto de 2011
Cun amables son tus moradas, oh Jehov de los ejrcitos!
Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehov;
mi corazn y mi carne cantan al Dios vivo (Sal. 84:1, 2).
PARA MEMORIZAR:
LA PALABRA HEBREA TRADUCIDA como salmos viene de una
raz que signica cantar con acompaamiento instrumental. Los
Salmos fueron cantos que eran parte inseparable de la adoracin en
Israel. Aunque tenemos la letra (los Salmos mismos), no tenemos la
msica. Cun hermoso sera or esos cantos entonados con la msica que
los acompa originalmente.
Los Salmos mismos son ricos y profundos, cubren una variedad de
temas y emociones, y tratan sobre todo: desde la historia de Israel hasta
el dolor ms ntimo y personal del autor. En ese sentido, nos hablan,
porque, aunque como iglesia somos parte de la larga historia que viene
desde Israel, tambin somos personas con nuestros propios dolores
privados. Sin duda, todos podramos identicarnos en un momento u
otro con algunas de las agonas expresadas en los Salmos. Al mismo
tiempo, es vital que captemos la esperanza expresada en ellos.
Esta semana consideraremos los Salmos y algunos de los temas que
encontramos en ellos, y su relacin con el asunto de la adoracin y lo que
signica para nosotros hoy.
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Domingo 7 de agosto Leccin 7
ADORAD A JEHOV, NUESTRO CREADOR
Los Salmos de alabanza describen quin es Dios y por qu es digno
de adoracin. Declaran su grandeza, e invitan a los adoradores a ir a Dios
con adoracin gozosa, para honrarlo.
Qu tienen en comn los siguientes ejemplos? Sal. 90:1, 2; 95:1-6;
100:1-5.
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El Salmo 19 es otro canto en alabanza a Dios como Creador. Cul
es su mensaje esencial? Por qu es importante para nosotros hoy, en
un momento cuando muchos alegan que existimos solo como resultado
natural de fuerzas no dirigidas que nos crearon por puro azar?
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Nota cmo el salmista repentinamente cambia de tema: de analizar
la gloria de Dios revelada en los cielos a su palabra revelada. Esta
transicin abrupta es intencional. Lee Juan 1:1 al 3; Colosenses 1:16 y
17; Hebreos 1:1 al 3. Qu gran verdad est enfatizando el salmista?
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El mismo Dios que habl, y los mundos existieron, tambin dio las
leyes morales, fsicas y sociales para gobernar a la familia humana. Las
Escrituras del Antiguo Testamento claramente identican a Dios como
el Creador del mundo tanto como el Dador de la Ley escrita. Los autores
del Nuevo Testamento ven a Jesucristo como el Creador y el Dador de la
Ley, como tambin la Palabra hecha carne, que vivi entre sus criaturas
a n de revelarles al Padre y morir como sustituto de ellas. Por eso, solo
l es digno de adoracin.
As vemos, en los Salmos, uno de los principios fundamentales de
la adoracin, como se observa en el primer mensaje anglico (Apoc.
14:7). Adoramos a Dios porque l es nuestro Creador, y es nuestro
Redentor (Apoc. 14:6). Si estas no son razones para alabarlo y adorarlo,
cules lo son?
Cmo puedes tratar de conocer mejor a Dios por medio de
sus obras creadas?
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Leccin 7 Lunes 8 de agosto
JUICIO DESDE SU SANTUARIO
Muchos Salmos fueron escritos para la adoracin pblica, pero otros
son oraciones de angustia y sufrimiento personales. Estos lamentos
contienen una descripcin del problema, la splica de ayuda y una
armacin de la conanza del escritor en Dios, y las razones para ello.
En el Salmo 73, el autor est enojado porque los malvados prosperan
y estn tranquilos mientras que l sufre injusticias.
Lee la queja del salmista en el Salmo 73. Qu sucedi que produjo
un cambio en su actitud hacia el problema? Qu mensaje podemos
obtener de esto para nosotros, al comprender el ministerio de Cristo
en el Santuario celestial y las verdades acerca de Dios y del plan de
salvacin? Ver Dan. 7:9, 10, 13, 14, 25, 26.
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El juicio en los Salmos, como en toda la Biblia, es una espada de dos
los: el castigo merecido para los malvados, y la defensa de los oprimidos
y los humildes (Sal. 7:9, 10; 9:7-12; 75:2; 94:1-3, 20-22; 98:9). En el
Salmo 68:24, se describe a los malvados observando que Dios entra en el
Santuario en una procesin. El Trono de Dios, que representa la justicia
y la misericordia, est simbolizado por el Arca del Pacto en el Lugar
Santsimo. De este modo el Santuario, el lugar de adoracin, llega a ser
un lugar de refugio para los angustiados.
Aqu vemos el tema del Juicio como un eco del mensaje del primer
ngel, la hora de su juicio ha llegado (Apoc. 14:7). Si hay algo de Dios
que lo hace digno de nuestra adoracin es que podemos conar en que
el juicio ser justo y recto, no como la justicia imperfecta y falible de
los tribunales humanos. Desde la muerte de Abel, cuya sangre clamaba
desde el suelo (Gn. 4:10) hasta el ltimo da de la historia humana, los
crmenes, las faltas de equidad y de justicia de este mundo hacen que
clamemos pidiendo justicia. La buena nueva es que podemos conar en
que, a su tiempo y manera, Dios har que todo est bien, por difcil que
sea para nosotros comprenderlo ahora (ver 1 Cor. 4:5).
Has visto injusticias? Has sido vctima de la injusticia? De
qu maneras puedes aprender a confiar en Dios y en la pro-
mesa de un Juicio recto, que ahora falta en el mundo?
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Martes 9 de agosto Leccin 7
COMO LAS BESTIAS QUE PERECEN
Como todos lo vemos y sabemos muy bien, en este mundo reina la
injusticia y la falta de equidad. Un porcentaje relativamente pequeo de
personas viven en lujo, en contraste con la enorme multitud que lucha
para apenas sobrevivir. La brecha entre los ricos y los pobres parece crecer
continuamente; y lo que la empeora es que muy a menudo los ricos se
vuelven ms ricos al explotar a los pobres. Por toda la Biblia, Dios ha
advertido acerca de esta explotacin, y los que no se arrepientan y se
aparten tendrn mucho que responder en el da del Juicio.
Lee el Salmo 49. Cmo se enlaza con lo que lemos ayer? Cul
es el mensaje bsico de este Salmo? Dnde encontramos el evangelio
aqu? Qu esperanza denitiva y nal se presenta?
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Es muy fcil enredarse en las cosas de este mundo, especialmente
si tienes muchas, como los ricos. No obstante, el Salmo dice, como
ya todos lo sabemos, que las cosas de este mundo son muy pasajeras
y temporarias, y se pierden con mucha facilidad. De la noche a la
maana, todo aquello para lo cual trabajaste, todo aquello que luchaste
por conseguir, todo lo que es importante para ti, puede serte quitado,
perdido o destruido. Todos vivimos al borde de un precipicio, por lo
menos en esta vida. Afortunadamente, como muestra el Salmo, y lo
certica en muchos lugares el resto de la Biblia, esta vida no es todo lo
que existe.
Concntrate en los versculos 7 al 9 de este Salmo. Dado el contexto
inmediato, qu est queriendo transmitir? Cmo muestra que todos
nosotros, ricos y pobres, dependemos en ltima instancia de Cristo
para la salvacin?
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Te has encontrado alguna vez celoso de aquellos que tienen
ms que t? Si es as, por qu es tan importante que entre-
gues esos sentimientos a Dios? De qu modo esas emociones
interfieren con tu vida espiritual, con tu relacin con Dios y
con tu fe en general? Cmo puede el concentrarte en Jess, y
en su salvacin, ayudarte a liberarte de la tirana de los celos?
51
Leccin 7 Mircoles 10 de agosto
LA ADORACIN Y EL SANTUARIO
Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis
manos como la ofrenda de la tarde (Sal. 141:2). Qu imgenes est
usando aqu?
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Los servicios del Santuario terrenal se centraban en la idea del
sacricio. Pero Satans la distorsion, al punto de hacer sacricar a los
hijos para calmar a un dios enojado. Pero los sacricios tenan la intencin
de sealar la muerte de Jess en favor de la humanidad. Mostraban que
las obras no pueden salvarnos, y que el costo del pecado era la vida
de una vctima inocente; que Dios tena un plan para perdonar a los
pecadores, limpiarlos y aceptarlos por su gracia.
Por eso, muchos de los Salmos usan imgenes y ejemplos del servicio
del santuario. Ver Sal. 20:3; 43:4; 51:19; 54:6; 118:27; 134:2; 141:2.
Medita en el Santuario: el sacricio de los animales, el ministerio de
los sacerdotes, los muebles en el atrio, y los lugares Santo y Santsimo.
Qu verdades encontramos en este sistema temporario acerca de
la obra de Jess por nosotros? Por qu estas verdades deben ser
centrales en nuestra adoracin a Dios?
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Lee Salmo 40:6 al 8 y Hebreos 10:1 al 13. De qu modo conecta
Pablo Salmo 40:8 con el sistema de sacricios?
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Pablo dice que tenemos salvacin por medio de Cristo, y no por la
muerte de animales. Solamente Cristo perdona los pecados. El sistema
terrenal era nicamente un anticipo de lo que Jess hara en favor de la
humanidad. Pablo ense que necesitamos apartar la mirada del sistema
terrenal, y concentrar la atencin y la adoracin en Jess. Es decir, aunque
todo el servicio del Santuario sealaba a Cristo, necesitamos apartarnos
de los smbolos, y ver a Jess y su ministerio en el Santuario celestial.
Cmo podemos estar seguros de que no hagamos de la ado-
racin un fin en s mismo? Cmo asegurarnos de que nuestra
adoracin nos lleve hacia Jess y su obra en nuestro favor?
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Jueves 11 de agosto Leccin 7
NO SEA QUE OLVIDEMOS!
Tres de los Salmos ms largos, los Salmos 78, 105 y 106, eran himnos
que deban cantarse o recitarse para recordar a Israel la conduccin
divina en el pasado.
Lee el Salmo 78:1 al 8. Por qu quiere Dios que el pueblo recuerde
su historia? Lee tambin Deuteronomio 6:6 al 9 y 1 Corintios 10:11.
Cmo podemos aplicar el mismo principio en nuestro contexto y en
nuestra experiencia, tan diferentes de los de ellos?
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Dios se revela en la historia. Pero cada generacin debe experimentar
de nuevo a Dios basado en esa historia. Por eso, es vital no solo la msica
sino tambin la proclamacin de la Palabra de Dios en la adoracin; lo
fue para la generacin antigua y lo es para las nuevas, para mantener
delante de ellas la conduccin pasada de Dios. El Salmo 78 advierte
que esa historia no debe repetirse, pero al mismo tiempo recuerda el
tierno trato de Dios con su pueblo desviado. Parece haber urgencia en la
promesa imperativa: Contando a la generacin venidera las alabanzas
de Jehov, y su potencia (vers. 4). Salmo 105:2 nos invita: Cantadle
salmos, y hablad de sus maravillosas obras (la cursiva fue aadida).
El Salmo 119 contiene la frase frecuente: Ensame tus estatutos,
indicando la importancia de las Escrituras para ensear una vida piadosa
y recta. Pablo repite esta idea a Timoteo: Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia (2 Tim. 3:16).
Pablo encarga a Timoteo: que prediques la palabra (2 Tim. 4:2).
Descuidar la proclamacin de la Palabra en la adoracin es diluir el
poder del evangelio para alcanzar corazones, cambiar vidas y enriquecer
la adoracin de los creyentes.
Cun a menudo has tenido la experiencia de que Dios hizo
algo maravilloso en tu vida, solo para olvidarlo rpidamente y
mostrar temor y falta de fe cuando surgi una crisis nueva? Sea
en la adoracin corporativa o en tu propia adoracin privada,
cmo puedes mantener fresca en tu mente la forma en que
Dios gui tu vida? Por qu hacer esto es muy importante?
53
Leccin 7 Viernes 12 de agosto
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee La creacin, Patriarcas y profetas,
pp. 24-33; Poesa y canto, La educacin, pp. 159-168; y Olvido,
Testimonies for the Church, t. 8, pp. 107-115.
El libro de los Salmos cumple un papel singular en la Biblia. [...]
[Los Salmos] actan en las Escrituras como el latir de la religin de
Israel. En este libro de oracin, el pueblo del Pacto encontr su escalera
al cielo. Alcanza desde las mayores profundidades de la agona y el
sufrimiento humanos hasta los gozos ms elevados de la comunin con
Dios. Los lamentos y los gritos de desesperacin se cambian por himnos
de gratitud y alabanza. [...] Este vivo intercambio entre el hombre y Dios
es tal vez la razn ms profunda por la que el libro de los Salmos ha sido
apreciado como la joya valiosa de la Biblia hebrea por los que buscaban a
Dios en todas las pocas. Adems, son la revelacin del propio corazn
de Dios. [...] Son ejemplos inspirados de cmo Dios desea que todos
respondamos con fe a las revelaciones autnticas de s mismo y de sus
actos en los libros de Moiss (Hans K. LaRondelle, Deliverance in the
Psalms, pp. 3, 4).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Una cosa es conar en que el Juicio nal al n del tiempo ser justo
(tenemos que conar en esa esperanza y promesa). Pero signica esto
que no necesitamos trabajar por la justicia ahora porque sabemos que en
ltima instancia lo har Dios? Cmo alcanzamos un equilibrio correcto
entre procurar la justicia ahora y saber que un da la justicia vendr?
2. Analiza la pregunta que est al nal de la seccin del mircoles con
respecto a la adoracin y las formas de adoracin en la iglesia. De qu
modo es posible que cosas como la msica, la predicacin, la liturgia,
etc., puedan llegar a ser nes en s mismos, en vez de ser los medios de
sealarnos a Dios? Muy a menudo, podemos confundir los smbolos con
la realidad que est detrs de ellos. Cmo podemos protegernos contra
este peligro en nuestros propios cultos de adoracin?
3. Cules son las maneras en que los cultos de adoracin de tu
propia iglesia pueden mejorar para asegurarte de que Cristo sea elevado
en todos los aspectos de la adoracin?
4. Cules son algunos de tus Salmos favoritos? Qu te gusta de
ellos, y qu te revelan acerca de Dios?
5. Si tu iglesia no canta ningn Salmo en la adoracin, pide a algn
msico que escriba la msica para un Salmo que puedan cantar juntos
en el culto de adoracin.
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Leccin 8 Para el 20 de agosto de 2011
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Gnesis 6:5;
Deuteronomio 12:8; 13:18; 1 Reyes 11:1-13; 18; Jeremas 17:5;
Malaquias 3:16-4:6.
EN 1954, EL NOVELISTA William Golding escribi El Seor de las
moscas, un informe cticio de un grupo de nios ingleses varados en una
isla desierta despus de un accidente de aviacin. Golding us esto como
una parbola moderna acerca del mal innato en los seres humanos. Esta
narracin es tan poderosa porque us nios, supuestamente inocentes,
para presentar su punto acerca de cun corrupto, malo y violento es el
corazn humano.
Por supuesto, los cristianos diran: Cuntennos algo que no sepamos.
El mal y la pecaminosidad humanos son parte del mensaje cristiano. La
Biblia no tiene ambigedad en ese punto. Pero, aunque la idea de que
el mal es malo no despierta controversia, es ms polmica la pregunta:
Qu es el mal? No todos concuerdan en esto.
Esta semana, observaremos cierta clase de mal que ha trado
consecuencias devastadoras para el pueblo de Dios y para la humanidad.
Podemos ver qu hizo este mal al antiguo Israel, pero necesitamos
preguntarnos si no estamos tambin nosotros sujetos a l.
Sbado 13 de agosto
CONFORMISMO, CONCESIONES Y
CRISIS EN LA ADORACIN
Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madu-
rez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal (Heb. 5:14).
PARA MEMORIZAR:
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Leccin 8 Domingo 14 de agosto
EN OJOS DIFERENTES
Lee los siguientes textos: Gnesis 6:5; Jeremas 17:5; Juan 2:25;
Romanos 3:9-12. Qu tienen en comn? Por qu es tan importante
recordarlos siempre? Qu elementos existen en tu cultura que podran
hacerte olvidar esta verdad fundamental?
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En todas las Escrituras, se nos advierte: el corazn humano es engaoso;
la gente es corrupta; no mires a otros; ninguno es inmune al mal. Con
excepcin de Jess, quien nunca pec, pocas personas, a quienes la Biblia
presta mucha atencin, se presentan como moralmente ilesas.
No se necesitan las Escrituras para ver cun corrupta es la humanidad.
La historia, los diarios, las noticias, y aun nuestros hogares y nuestros
propios corazones son sucientes para mostrarnos el estado moralmente
decrpito de la humanidad. Recordemos que si un ser perfecto, como fue
Lucifer originalmente, pudo elegir el mal, aun en el ambiente perfecto
del cielo; y si otros seres perfectos, como Adn y Eva, pudieron elegir
el mal aun en el ambiente perfecto del Edn, entonces, qu pasar con
nosotros? Hemos nacido con naturalezas corruptas y cadas, y llevamos
esa naturaleza con nosotros en un mundo cado. No es extrao que el
mal nos resulte tan fcil, tan natural. Est incorporado a nuestros genes.
Tenemos que ser cuidadosos, sin embargo, en nuestra comprensin
de qu es el mal. Algunas cosas son tan malas que cualquiera sea
creyente o no las considerara malas. Sin embargo, el mal puede ser
mucho ms sutil. Las cosas que el mundo o nuestra cultura pueden
considerar como buenas podran precisamente ser lo que la Biblia
condena como malas y pecaminosas.
Contrasta Deuteronomio 12:8 con Deuteronomio 13:18. Qu
diferencia ves aqu? Por qu es tan importante que comprendamos
esta diferencia?
Cules son algunas cosas que tu sociedad no condena, pero
que estn claramente condenadas en la Biblia? Ms importan-
te, cunto ha impactado la sociedad sobre ti y sobre la iglesia
con respecto a estos problemas? Es decir, qu cosas claramen-
te condenadas en las Escrituras podra la iglesia tomar liviana-
mente como resultado directo de la influencia de la sociedad?
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Lunes 15 de agosto Leccin 8
EL ARTE (Y EL MAL) DE LAS CONCESIONES
Se ha dicho que la poltica es el arte de hacer concesiones. La palabra
arte, en este caso, es muy importante, porque las concesiones pueden
ser muy sutiles, acciones con matices, de parte de la persona que las
hace. Un buen poltico es el que puede conseguir que la gente conceda
sus puntos de vista, comprometa posiciones, y a menudo ni siquiera se
d cuenta de lo que les estn haciendo. En este contexto, no hay duda
de que Satans es el mejor poltico que existe.
En toda la Biblia, encontramos ejemplos de este mal, el mal de
las concesiones o las acomodaciones. No es que toda concesin o
compromiso sean malos. En cierto sentido, la vida misma es una clase de
avenencia. En cambio, las transigencias llegan a ser otra manifestacin
de la corrupcin y del mal humanos cuando los que saben mejor se
apartan de la verdad.
Por ejemplo...
Lee 1 Reyes 11:1 al 13. Qu sucedi aqu? Qu haba en Salomn
que hizo que sus acciones fueran tan malas? De qu modo esta apostasa
impact la adoracin, la fe y todo el sistema religioso de Israel? Y lo ms
importante, qu lecciones podemos obtener para nosotros hoy de esto
y de todo el tema de las concesiones?
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La frase ms reveladora es la armacin de que cuando Salomn era
ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos (1 Rey.
11:4). Es decir, no sucedi de la noche a la maana. El el, consagrado
y piadoso hombre no se apart repentinamente de Dios. En cambio, eso
sucedi poco a poco, durante algn tiempo; una pequea transigencia
aqu, otra all, cada paso lo llev ms y ms lejos hasta que estuvo
haciendo algo que el Salomn de los primeros aos sin duda estara
horrorizado de ver.
Considera, tambin, lo que sus concesiones hicieron en la adoracin
de Israel. Tuvieron un impacto negativo que durara varias generaciones
y ms todava.
De vez en cuando escuchas historias de personas que de-
jaron la Iglesia Adventista del Sptimo Da, y luego de aos
volvieron, solo para recibir un impacto por los cambios que
vieron en reas tales como la teologa, las normas y la adora-
cin. Aunque eso no siempre es malo, bien podra ser malo en
algunos casos. Cmo podemos saber cul es la diferencia?
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Leccin 8 Martes 16 de agosto
ADORACIN FALSIFICADA
En 1 Reyes 11, Ahas fue a Jeroboam, el siervo de Salomn, con el
mensaje de que l sera rey sobre diez de las tribus de Israel (vers. 26-31).
Pero el profeta le aclar muy bien a Jeroboam que su xito dependera
de su delidad a los mandamientos de Dios (vers. 37, 38).
Pero Jeroboam escuch solamente lo que l quera or, y se olvid de
las condiciones del xito. Estaba demasiado listo para dirigir la revuelta
(1 Rey. 12:16-20), y casi inmediatamente dio pasos para impedir que
sus sbditos volvieran a Jerusaln para adorar.
Lee 1 Reyes 12:25 al 27. Qu nos indica esto acerca del poder y la
inuencia que la adoracin puede tener sobre la mente humana?
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Considera el informe de Jeroboam cuando estableci una religin
falsicada que nalmente impidi que Israel adorara al verdadero Dios
en Jerusaln (1 Rey. 12:25-33). Nota cmo esta nueva adoracin se
pareca a la adoracin al verdadero Dios pero contradeca la mayora de
los claros consejos de Yahweh:
1. Ofrecieron sacricios y ordenaron sacerdotes no levitas (vers. 31-33).
2. Hicieron becerros de oro para adorar (vers. 28).
3. Hicieron, en Bet-el, un lugar para adorar (vers. 29).
4. Hicieron en Dan otro lugar para adorar (vers. 29).
5. Instituyeron una esta rival de la Fiesta de los Tabernculos
(vers. 32).
6. Construyeron casas de adoracin en lugares altos (vers. 31).
El dinero falso no puede engaarnos a menos que se parezca mucho
al real. De igual modo, Jeroboam, en su falsa adoracin, us muchos de
los elementos de la adoracin que la gente estaba acostumbrada a ver,
aunque sealando al becerro de oro, declar: He aqu tus dioses, oh
Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto (vers. 28).
Desde nuestra perspectiva actual, es fcil mirar hacia atrs
y preguntarnos: Cmo pudieron caer en una apostasa tan
evidente? Por otro lado, los seres humanos tienen gran capa-
cidad de engaarse a s mismos (por nuestra naturaleza cada
y corrompida), y nos engaamos si pensamos que no somos
tan vulnerables como ellos. Considrate a ti mismo, tu estilo
de vida, tu modo de adoracin. Qu puedes estar haciendo
que no es muy diferente de lo que sucedi all? Cun dispues-
to ests a hacer cambios, si son necesarios?
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Mircoles 17 de agosto Leccin 8
ELAS Y LOS PROFETAS DE BAAL
En el norte, bajo el reinado de Acab y Jezabel, las cosas fueron de mal
en peor en el tema de la adoracin. Con este trasfondo (ver 1 Rey. 17-19),
vemos la confrontacin entre Elas y los profetas de Baal. Veamos cun
lejos los haban llevado las transigencias.
Lee 1 Reyes 18. Nota la diferencia en los estilos de adoracin entre
Elas y los falsos profetas. Qu lecciones podemos obtener que sean
relevantes para nosotros hoy en la adoracin?
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Imagina el espectculo de estos profetas de Baal, gritando, saltando,
lamentndose, incluso cortndose y derramando su propia sangre en
adoracin a Baal. Estas eran ciertamente personas excitadas, llenas de
celo y pasin por su fe y su dios, que muestran su sinceridad.
Hoy tambin, algunos cultos de adoracin nos recuerdan algo as:
mucha emocin, mucha excitacin y mucho ruido. Aunque debemos
evitar los servicios de adoracin que nos recuerden a los funerales,
tampoco queremos cultos que nos recuerden a los sacerdotes de Baal
en el Monte Carmelo. Algunos piensan que cuanto ms ruido hacen, y
ms fuerte sea la msica y ms excitacin emocional genere, mejor es el
servicio de adoracin. No obstante, la adoracin no es eso.
Una de las lecciones ms importantes es que toda la adoracin debe
estar centrada en el verdadero Dios, el Creador. La verdadera adoracin
est arraigada en la Palabra de Dios, y seala a Dios y su actividad en la
historia. En contraste con toda la barahnda de los sacerdotes de Baal,
Elas elev una oracin sencilla: Respndeme, Jehov, respndeme,
para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios (vers. 37).
Este no fue un show de Elas. Fue la adoracin al verdadero Dios en
contraste con adoraciones falsas.
Nuestros cultos de adoracin deberan preguntar a los adoradores
lo que Elas pregunt a Israel: Hasta cundo claudicaris vosotros
entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos
de l (vers. 21). Nuestra adoracin debera llevarnos a mirar nuestros
corazones y ver dnde estn nuestro verdadero amor y devocin: si con
el Seor o en otra cosa.
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Leccin 8 Jueves 18 de agosto
EL MENSAJE DE ELAS
Entonces os volveris, y discerniris la diferencia entre el justo y el
malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve (Mal. 3:18).
La confrontacin de Elas con los 150 profetas en el Monte Carmelo
se reduce a una pregunta: Hasta cundo van a seguir indecisos? Si el
Dios verdadero es el Seor, deben seguirlo, pero si es Baal, sganlo a
l (1 Rey. 18:21, NVI). Realmente es una pregunta que cada persona
debe responder por s misma: Adoramos y seguimos al verdadero Dios
o no? Podemos seguir indecisos durante un cierto tiempo, pero ms
temprano o ms tarde todos llegaremos a estar de un lado o del otro.
Al nal del tiempo, cuando la gran controversia haya terminado, toda
la humanidad estar para siempre dividida en dos clases: el que sirve
a Dios y el que no le sirve (Mal. 3:18). Como Jess lo dijo tan clara y
directamente: El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no
recoge, desparrama (Luc. 11:23).
Recordando la historia de Elas sobre el Monte Carmelo, lee
Malaquas 3:16 a 4:6. Qu nos ensea Dios aqu? Cmo entendemos
este mensaje de Elas en el contexto de los eventos de los ltimos das
y de la adoracin?
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As como Juan el Bautista, a quien Jess se reri como Elas (Mat.
17:11-13), tuvo un mensaje de reforma, arrepentimiento y obediencia,
Malaquas aclara muy bien (Mal. 4:1, 5) que Elas volver antes del
n del pecado y del mal. El libro del Apocalipsis proclama, a la ltima
generacin, un mensaje de advertencia, un llamado a obedecer y a adorar
al Dios Creador. La gente tendr que hacer la eleccin ms importante de
sus vidas, que estar llena de consecuencias eternas. Las buenas nuevas
son que antes de que estos eventos nales se desplieguen, podemos hacer
elecciones diarias que nos prepararn para estar del lado del Seor cuando
se desarrolle la batalla culminante entre el bien y el mal.
Piensa acerca de las elecciones diarias que has hecho aun
en las cosas ms pequeas (ver Luc. 16:10). Juzgando por tus
elecciones, cul de los dos lados ests eligiendo? Medita en
las implicaciones de tu respuesta.
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Viernes 19 de agosto Leccin 8
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Jeroboam, La apostasa
nacional, Elas el Tisbita, Una severa reprensin y Sobre el monte
Carmelo, Profetas y reyes, pp. 73-79; 80-86; 87-93; 94-105; 106-113.
La apostasa que prevalece hoy es similar a la que se extendi en
Israel en tiempos del profeta [Elas] (PR 125).
Dios tiene a muchos millares que no han doblado la rodilla ante Baal.
[...] Y son muchos los que han estado adorando a Baal por ignorancia,
pero con los cuales el Espritu de Dios sigue contendiendo (PR 126).
A. W. Tozer, un predicador conocido del siglo XX (quien
falleci en 1963), a menudo predicaba contra la adoracin al dios
del entretenimiento, sugiriendo que no importa cunto traten de
hacerlo, las iglesias no pueden competir con la idea que tiene el
mundo del entretenimiento. Es la cruz de Jesucristo, dijo Tozer, no
el entretenimiento, lo que ganar almas para Cristo. Ver A. W. Tozer,
Tozer on Worship and Entertainment, pp. 108, 109.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En la clase, analicen las respuestas que dieron a la pregunta nal del
domingo. Cunto y cmo ha impactado tu sociedad en los conceptos
que la iglesia tiene sobre los problemas morales actuales?
2. Las descripciones de la adoracin a Baal sugieren que era muy
entretenido, lo que puede ayudar a explicar su popularidad. Cmo
podemos restaurar el sentido de respeto y reverencia hacia Dios en
nuestra adoracin en vez de estimular expectativas de ser entretenidas?
3. Cmo ha cambiado la Iglesia Adventista del Sptimo Da en los
ltimos veinte aos? En tu opinin, de qu maneras ha cambiado hacia
lo mejor y en que maneras, no? Si el tiempo durara, cmo piensas que
ser la Iglesia Adventista del Sptimo Da dentro de veinte aos? Trata
de imaginar cmo seran los servicios de adoracin en tu iglesia local.
4. Piensa en cun drsticamente cay en apostasa la nacin de Israel.
Esto no sucedi de la noche a la maana. El diablo es paciente. Cmo
podemos protegernos individualmente, y a la iglesia como un todo, de ir
lenta pero seguramente por el mismo camino que Israel?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaas 1:11-15; 6:1-8;
44; 58:1-10; Jeremas 7:1-10; Miqueas 6:1-8.
Sbado 20 de agosto
NO CONFIIS EN PALABRAS ENGAOSAS:
LOS PROFETAS Y LA ADORACIN
Leccin 9 Para el 27 de agosto de 2011
Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo pondr en or-
den delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo an-
tiguo? Anncienles lo que viene, y lo que est por venir (Isa. 44:7).
PARA MEMORIZAR:
EL AUTOR RUSO IVN TURGNEV, en su historia Padres e hijos,
pone las siguientes palabras en boca de uno de sus personajes: La vida
de cada uno de nosotros pende de un hilo, un abismo puede aparecer
debajo de nosotros en cualquier momento; no obstante, nos salimos de
nuestro camino para fabricar toda suerte de dicultades para nosotros y
arruinar nuestras vidas.Fathers and Sons, p. 131.
Por supuesto, Dios ofrece un camino mejor para vivir. Nos ofrece la
oportunidad de seguirlo, de amarlo, de adorarlo, y por ello nos ahorra
muchos de los problemas que de otro modo nos acarrearamos.
Pero solo profesar seguir al Seor no es de lo que trata la vida cristiana.
Esta semana consideraremos lo que algunos profetas dijeron acerca de
quienes pensaban que su adoracin al verdadero Dios, en el verdadero
da sbado, era todo lo que importaba, sin importar cmo vivan durante
la semana. Pero este es un engao, una manera de fabricar toda suerte
de dicultades para nosotros.
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Domingo 21 de agosto Leccin 9
MIL CARNEROS?
A diferencia de otras religiones, la Biblia ensea (en ambos
Testamentos) que la salvacin es solo por gracia. Nada que hagamos
puede lograr que seamos aceptados por Dios. Nuestras buenas acciones,
por bien intencionadas que sean, aunque inspiradas por el Espritu,
nunca podran salvar el abismo que el pecado provoc entre Dios y la
humanidad. Si las buenas obras pudieran salvarnos y expiar el pecado, o
si pudieran pagar nuestra deuda ante Dios, entonces Jess nunca habra
tenido que morir por nosotros, y el plan de salvacin sera algo muy
diferente de lo que es.
Pero solo la muerte de Jess acreditada a nosotros por fe, solo la
justicia de Cristo, que l logr en su vida, y que es dada a todos los que la
aceptan, puede salvar al pecador. El pecado es contrario a los principios
bsicos del gobierno de Dios, que est fundamentado en el amor y en
la libertad de eleccin, y nada menos que la muerte de Cristo poda
resolver el problema del pecado.
La Biblia es clara: lo que nosotros decimos, hacemos y pensamos,
todo tiene importancia, y estos pensamientos y acciones revelan la
realidad de nuestra experiencia con Dios.
Lee Miqueas 6:1 al 8. Qu punto plantea el profeta aqu, en
relacin con el tema de los sacricios (parte del servicio de adoracin
en Israel), que es un smbolo del plan de salvacin? Cmo se aplican
estas palabras a nosotros hoy?
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Los que dicen ser hijos de Dios pero no muestran justicia y
misericordia a sus conciudadanos actan por el espritu de Satans, no
importa cun piadosamente se adhieran a las formas de la adoracin.
Por otro lado, los que caminan humildemente con Dios no descuidarn
la justicia y la misericordia, ni se burlarn de las formas apropiadas de
adoracin. Dios busca verdaderos adoradores dispuestos a demostrar su
amor por Dios con sus vidas obedientes y sus corazones humildes. Qu
signican todas las oraciones correctas, los estilos correctos de adoracin,
la teologa correcta, si la persona es arrogante, injusta y sin misericordia
hacia otros?
Qu es ms importante: una teologa correcta o acciones
correctas? Puedes tener una teologa correcta y, no obstan-
te, tratar a otros en forma inadecuada? A qu te puedes afe-
rrar si te ves revelado en los textos arriba citados?
63
Leccin 9 Lunes 22 de agosto
EL LLAMAMIENTO DE ISAAS
Mientras Oseas, Ams y Miqueas advertan a Israel de su peligro
inminente, Jud pareca prosperar bajo el reinado de varios reyes buenos.
El rey Uzas (tambin conocido como Azaras) era respetado entre las
naciones por su sabio liderazgo (ver 2 Crn. 26:1-15). Pero, como sucede
a menudo, su xito fue su cada. La humildad fue reemplazada por el
orgullo; y la devocin, por la presuncin (ver los vers. 16-21).
La gente de Jud tambin pareca prosperar espiritualmente. Los
servicios del Templo eran bien concurridos, con fervor religioso. No
obstante, muchos de los mismos males que aigan a Israel corrompan
a Jud. En ese momento el Seor llam a Isaas a su obra especial.
Lee Isaas 6:1 al 8. Por qu crees que Isaas respondi as (vers. 5) al
ver una visin de Dios? Qu importante verdad teolgica se revela aqu?
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Trata de imaginarte la reaccin de Isaas al recibir esta revelacin de
la gloria de Dios. De repente, ve sus propios pecados y los pecados de su
pueblo frente a la pureza sin mancha y la santidad majestuosa del Dios
todopoderoso. No es extrao que reaccionara como lo hizo! Alguien
podra reaccionar en forma diferente?
Aqu vemos una verdad fundamental con respecto al estado de la
humanidad, en contraste con la santidad y la gloria de Dios. Vemos
una actitud de arrepentimiento, una disposicin a reconocer la
pecaminosidad propia y su necesidad de gracia.
Piensa cmo seran nuestros servicios de adoracin si los adoradores
sintieran haber estado en la presencia del Dios santo, quien nos hace
conocer nuestra propia pecaminosidad, y la necesidad de su gracia
salvadora y su poder puricador. Imagnate si los cantos, la liturgia, la
oracin y la predicacin actuaran juntos de una manera que nos condujera
a la fe, al arrepentimiento, a la puricacin y a estar dispuestos a clamar:
Heme aqu, envame a m. De eso se trata la adoracin.
Imagnate parado en la presencia fsica de Jess. Cul sera
tu reaccin? Qu diras? Qu haras? Qu opinas en rela-
cin con su promesa registrada en Mateo 28:20? Qu significa
para nosotros hoy esa promesa?
64
Martes 23 de agosto Leccin 9
NO MS VANAS OFRENDAS
Es fcil olvidar que muchos de los escritos de los profetas del Antiguo
Testamento fueron advertencias y amonestaciones al pueblo del Pacto
de Dios, a los que eran su verdadera iglesia. Ellos profesaban seguir al
verdadero Dios, tenan una comprensin bsica de las verdades bblicas
(ms que sus vecinos paganos), y saban qu deban decir y hacer en la
adoracin. No obstante, todo esto no era suciente ni por lejos.
Lee Isaas 1:11 al 15. Cmo entendemos que Dios, que instituy
todos estos servicios, les estuviera diciendo esto?
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Realmente, la respuesta se encuentra en los versculos que siguen
(Isa. 1:16-18), y es casi similar a lo que vimos acerca de Miqueas. No hay
dudas, la iglesia es para los pecadores: si tuviramos que esperar hasta
ser perfectos antes de poder adorar a Dios, ninguno lo adorara.
Pero la Biblia dice que Dios est ms interesado en cmo tratamos a
los otros, especialmente a los dbiles e indefensos entre nosotros, que en
toda suerte de ritos religiosos, aun los que l instituy.
Lee Isaas 58:1 al 10. Qu est mal con el ayuno descrito aqu? De
qu modo, dice Dios, el pueblo debera ayunar? Qu aprendemos de
esto para nosotros, sea que ayunemos o no?
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Ayunar es una forma de negacin propia, de la que habl Jess.
Algunas clases de ayuno son solo una exhibicin vana, un sntoma de
hipocresa, que codicia los privilegios de la obediencia mientras detesta
sus responsabilidades. La negacin propia, motivada por el amor a Dios,
ministra a los que tienen necesidad. Esta es la clase de ayuno (negacin
propia) que honra a Dios; esta es la clase de vida que conduce a la adoracin
que l no desprecia, una adoracin que muestra al pecador que, as como l
ha sido el receptor de gracia y amor inmerecidos, tambin debe dispensar
gracia y amor inmerecidos a otros. Esa es la clase de negacin propia que
revela fe verdadera (Luc. 9:23), la negacin propia que est en el corazn
de lo que signica ser un seguidor de Cristo.
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Leccin 9 Mircoles 24 de agosto
PARA NADA ES DE PROVECHO?
El autor sudafricano Laurens van der Post escribi, en cierta ocasin,
acerca de lo que l llam la carga de la falta de signicado, que sera esa
sensacin que algunas personas tienen cuando, luego de que todo est
dicho y hecho, se preguntan: qu signic la vida? Algn da estarn
muertos, y cualquiera que los haya conocido estar muerto y, antes de
mucho, el recuerdo de ellos habr desaparecido tambin. Entonces,
qu pueden signicar nuestras vidas? Cun fcil es sentir que lo que
hacemos no tiene verdadero signicado, ni importancia duradera y real.
Lee Isaas 44. Luego, resume lo esencial de esos versculos, en lo que
se relaciona con el tema de la adoracin y lo que la gente adora.
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Isaas estaba escribiendo para su tiempo, cultura y pueblo, pero
considera cun relevantes son esos principios para nosotros hoy. Dios es
el Creador; l es nuestro nico Redentor; l puede salvarnos y, por eso,
solo l es digno de nuestra adoracin y nuestra alabanza. Isaas se burla
de los que crean dolos con sus propias manos, y luego se inclinan y los
adoran, algo que para nada es de provecho.
Y, por necio y ridculo que nos parezca esto, no estamos en peligro
de hacer algo similar, al dedicar nuestras vidas, tiempo y energa a cosas
que, al n, para nada es de provecho, que no satisfacen las necesidades
ms profundas del alma ahora, y que no pueden redimirnos al nal del
tiempo? Cun vital es que velemos y oremos; y que, como dijo Pablo,
nos examinemos para ver si estamos en la fe (2 Cor. 13:5). La adoracin
en sbado, si se hace correctamente, puede recordarnos de una manera
especial por qu solo debemos adorar a Dios. La adoracin debera ser
un momento que nos recuerde lo que realmente importa en la vida, lo
que es temporal y lo que para nada es de provecho.
Es un peligro tener dolos como el dinero, el poder, el pres-
tigio, etc. Qu peligro hay en hacer dolos de cosas como la
iglesia, el pastor, nuestro propio ministerio, o aun nuestra
fidelidad, nuestro estilo de vida o nuestra piedad? Piensa en
esto con cuidado, y lleva tu respuesta a la clase el sbado.
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Jueves 25 de agosto Leccin 9
TEMPLO DE JEHOV... ES ESTE
El reino de Jud, en el sur, tena sus altibajos espirituales; tiempos
de reforma y tiempos de apostasa directa. No obstante, muy a menudo,
aun durante los peores momentos espirituales, haba una demostracin
externa de piedad y de adoracin que no era aceptable a Dios. Cun
cuidadosos necesitamos ser para no caer en el mismo engao nosotros
mismos.
Lee Jeremas 7:1 al 10. Qu tema encontramos repetido aqu,
que hemos visto antes? Cmo podemos tomar los principios aqu
presentados y aplicarlos a nosotros mismos en nuestro contexto actual?
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Considera el versculo 4. En un sentido, los que hablaban tena
razn. Este era el templo de Jehov, el lugar donde deba habitar el
nombre de Dios, el lugar donde se realizaba el sistema de sacricios que
Dios mismo haba instituido, el lugar donde se enseaban las grandes
verdades del sacricio, la salvacin, la puricacin y el Juicio. Adems,
este era el pueblo del Pacto. Su Dios era el verdadero Dios, y ellos tenan
ms luz y ms verdades, corporativamente, que sus vecinos paganos
que los rodeaban. Nada de esto puede ser discutido; sin embargo,
Dios obviamente no estaba satisfecho con ellos ni con su adoracin. En
realidad, cmo llam la frase: Templo de Jehov, templo de Jehov es
este? Palabras de mentira! Eran engaosas, no porque ese no fuera
el Templo de Jehov, sino porque la gente crea que sencillamente por ir
al Templo de Jehov y adorar all estaba segura, estaba salvada, estaban
haciendo todo lo que se requera de ellas.
Con toda la luz que se nos ha dado, de qu manera, como ad-
ventistas del sptimo da, estamos en peligro de incurrir en el
mismo error que cometi ese pueblo? Piensa en posibles simili-
tudes entre ellos y nosotros, y cmo podemos caer en la misma
mentira. En qu posibles palabras de mentira podramos te-
ner el peligro de confiar, que en la superficie son verdaderas (as
como aquel era el templo de Jehov) y, no obstante, podran
llevarnos a cometer los mismos errores presuntuosos?
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Leccin 9 Viernes 26 de agosto
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El llamamiento de Isaas,
Ezequas, Librados de Asiria, Manass y Josas y Jeremas, Profetas
y reyes, pp. 225-230; 245-251; 259-271; 281-288; 299-310.
En los tiempos de Isaas, la comprensin espiritual de la humanidad
se hallaba oscurecida por un concepto errneo acerca de Dios. [...]
Los israelitas no tenan excusa por olvidarse del verdadero carcter de
Jehov. Con frecuencia se les haba revelado como Dios misericordioso
y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad (Sal.
86:15) (PR 231).
En la visin que recibi Isaas en el atrio del Templo, se le present
claramente el carcter del Dios de Israel. Se le haba aparecido, en gran
majestad, el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre
es el Santo; sin embargo, se le hizo comprender la naturaleza compasiva
de su Seor (PR 233).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En la clase, repasen las respuestas que dieron a la pregunta nal del
mircoles. Cules son algunas cosas buenas que podemos transformar
en dolos? Cmo sabemos cundo algo se ha convertido en un dolo?
2. Medita en los problemas sealados en la seccin del jueves.
Considera las cosas que estaba haciendo el pueblo, aun yendo todo el
tiempo al templo de Jehov y adorando all (ver Jer. 7:4), cosas que
eran muy contrarias a la palabra revelada de Dios. Cmo podemos
aprender a protegernos de caer en la misma trampa? Por qu la sencilla
obediencia a la Palabra revelada de Dios desempea un papel tan
importante en protegernos de toda suerte de engaos?
3. Piensa en los cultos de adoracin en tu iglesia local. Cuando sales
de ellos, tienes un sentido de la majestad y el respeto debidos a Dios
en contraste con tu propia pecaminosidad y necesidad de gracia? Si no
es as, qu podra cambiarse a n de ayudar a la iglesia como un todo,
hasta cierto punto, a tener la experiencia que tuvo Isaas? (Ver la seccin
del lunes.) Por qu eso es tan importante?
4. Cuntas cosas haces en tu vida que no son de provecho para
nada? Cunto tiempo pasas, bsicamente, perdiendo el tiempo,
haciendo cosas que en s mismas son intiles, vanas y de provecho para
nada? Cmo puedes aprender a usar mejor el tiempo limitado que
todos tenemos en esta vida?
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Leccin 10 Para el 3 de septiembre de 2011
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Nehemas 1; Jeremas
29:10-14; Ezequiel 8; Daniel 3; Hageo 1; Zacaras 1:1-6.
ES DIFCIL PARA NOSOTROS a ms de mil novecientos aos de
la destruccin del Templo de Jerusaln comprender cun importante
era el Templo en la vida nacional y religiosa del pueblo judo. Era la
culminacin de la adoracin, el centro de su identidad tnica y religiosa.
Era donde Dios les dijo que morara y gobernara entre ellos, donde
los seguidores de YHWH [Jehov] encontraban puricacin, perdn,
gracia y reconciliacin.
Como era la casa de Dios, muchas personas no creyeron las advertencias
profticas de que sera destruido por Babilonia. Cmo podra Dios permitir
que su sagrado Templo fuera destruido? Solo podemos imaginar el impacto
cuando, como el profeta haba predicho, los babilonios lo destruyeron.
Pero, en medio de la devastacin, Dios prometi que la Nacin sera
restaurada; el templo, reconstruido e Israel recibira otra oportunidad de
cumplir con su destino proftico.
Consideraremos algunos de los problemas en la adoracin durante el
tiempo del exilio y, luego, la restauracin prometida.

Sbado 27 de agosto
LA ADORACIN: DEL EXILIO
A LA RESTAURACIN
Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; be-
bis, y no quedis satisfechos; os vests, y no os calentis, y el
que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto (Hag. 1:6).
PARA MEMORIZAR:
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Leccin 10 Domingo 28 de agosto
HIJO DE HOMBRE, HAS VISTO...?
La apostasa no sucede de la noche a la maana; pueblos enteros
no se apartan de Dios en un da, una semana o un ao. El proceso es
mucho ms lento; un pequeo cambio aqu, una pequea transigencia
all; un poco menos de rigidez, para estar al da con los tiempos, o para
acomodarnos a las tendencias de la sociedad y de la cultura. Poco a poco,
y antes de mucho, una nacin entera hace cosas que una generacin o dos
antes habran sido consideradas con horror. Eso sucedi con Israel y con
Jud; lo mismo pas con el cristianismo primitivo, y puede pasar con
cualquier iglesia, incluyendo la nuestra, si no guardamos celosamente las
verdades y las prcticas que Dios nos dio.
Mientras lees Ezequiel 8, nota que todo esto ocurra en el Templo que
Dios haba instituido, y donde Dios haba prometido poner su nombre.
Cmo poda la gente, y los lderes, haber cado en esa apostasa? Qu
lecciones podemos aprender?
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Los pecados secretos, consentidos por sacerdotes y ancianos, eran
las abominables prcticas de adoracin de su cultura. Los que deberan
haber conducido al pueblo de Dios en la verdadera adoracin la
adaptaban a las costumbres pecaminosas de sus tiempos, trayendo las
abominaciones de las culturas que los rodeaban al Santuario de Dios.
Cun irnico es que solo la venida del ejrcito babilonio acabara con la
profanacin del templo de Dios, y eso con su destruccin.
Lee cuidadosamente Ezequiel 8:12. Qu razones usaban esos
ancianos para justicar sus acciones? Qu pudo haberlos llevado a esa
falsa conclusin?
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Estas personas debieron de haberse apartado tanto de Dios que
creyeron que l no las vea o que l no se preocupaba por ellas. Dios,
quien haba mostrado su cuidado y su deseo de obediencia era ahora
considerado como que haba abandonado la tierra? Cun cuidadosos
necesitamos ser, porque el pecado endurecer nuestros corazones
y envenenar nuestras mentes hasta que racionalicemos incluso las
prcticas ms terribles.
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Lunes 29 de agosto Leccin 10
ADORACIN DE LA IMAGEN
Como hemos sealado antes, la prueba nal de los ltimos das
tendr que ver con la adoracin (Apoc. 14:6-12). La humanidad estar
dividida en dos campos: los que adoran al Creador, a aquel que hizo los
cielos y la Tierra, y los que adoran a la bestia y a su imagen. Aunque esta
secuencia en el cuadro proftico todava debe desarrollarse, se podra
alegar que ya ahora todo el mundo est dividido en los dos grupos: los
que son eles a Dios y los que no lo son. No hay terreno intermedio:
somos de un lado o, del otro.
La historia de los tres jvenes hebreos en Daniel es muy notable.
No es solo una historia dramtica de rescate sobrenatural de los eles
seguidores de YHWH. Llega a ser un smbolo de la prueba de adoracin
que vendr sobre el mundo justo antes de la segunda venida de Cristo.
Lee Daniel 3. Compara la adoracin de la imagen all con la adoracin
de la imagen en Apocalipsis 14. Qu podemos aprender que puede
ayudarnos a comprender el problema con respecto a la marca de la bestia?
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El segundo Mandamiento, el que prohbe la idolatra (xo. 20:4-6),
estaba en el centro del problema; el cuarto Mandamiento (xo. 20:8-11),
el mandamiento del sbado, ser el problema exterior en los ltimos das.
Es interesante que ambos mandamientos fueron cambiados y pisoteados
por el poder de la bestia (ver Dan. 7:25). Ambos mandamientos estn
vinculados directamente con la adoracin; el segundo prohbe la adoracin
de dolos, mientras el cuarto indica por qu no adorar dolos, ya que el
Seor de la naturaleza, no la naturaleza misma, es aquel que los cre y los
redimi (ver tambin Deut. 5:12-15).
En ambos casos, adems, hay una entidad poltico/religiosa que
desea la adoracin y la lealtad que se deben solo a Dios, y en ambos
casos este poder est dispuesto a recurrir a la violencia a n de obtener
esa adoracin.
Piensa en lo que significa adorar algo. Es siempre equivo-
cado adorar algo que no sea a Dios? Si no, por qu no? Podra
haber algunas cosas que podemos adorar sin pecar, sin violar
la Ley de Dios? Si es as, qu es? Si no, cmo podemos asegu-
rarnos de que no estamos adorando ninguna otra cosa sino a
nuestro Seor?
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Leccin 10 Martes 30 de agosto
MEDITAD EN VUESTROS CAMINOS
Lee Jeremas 29:10 al 14. Qu nos indica este pasaje acerca del
carcter de Dios? Qu esperanza podemos obtener, en nuestro propio
contexto, de este pasaje?
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Despus de setenta aos, como se haba profetizado, Dios comenz
a restaurar a los exilados de nuevo en la Tierra Prometida. Israel deba
recibir otra oportunidad de cumplir su destino proftico.
En el centro de ese destino estaba, por supuesto, el Templo, el
Santuario, el lugar donde todo el plan de salvacin se enseaba por
medio de tipos y smbolos del servicio. Aqu estaba pregurada la obra
y la misin del Mesas, por medio del cual todo el mundo podra recibir
la salvacin (ver Juan 3:16; 2 Cor. 5:19; Heb. 8:1, 2).
No obstante, la obra de reconstruir el Templo no fue tan fcil o tan
rpida como debera haber sido. Fuerzas internas y externas se pusieron
en el camino, y la obra se demor. Eso no era como Dios quera que fuera,
y habl por medio de Hageo para dar a conocer al pueblo su desagrado.
Lee Hageo 1. Qu ocurri aqu? Qu distrajo su atencin? Por
qu es tan fcil hacer eso?
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Cun fcil es permitir que trabajos mundanos, deseos seculares,
aun necesidades terrenales se pongan en el camino de nuestras
responsabilidades espirituales. Dios les hizo saber que nunca tendran
verdadera satisfaccin aparte de su devocin a Dios y de la obra que
les haba dado para hacer. Demasiado a menudo podemos cometer el
mismo error a nuestro modo, al permitir estar tan atrapados en los
caminos del mundo que descuidamos lo que debera ser primero y
principal en nuestras vidas: nuestra relacin con Dios. Tal vez Dios nos
est diciendo, ya sea en forma corporativa o individual, Meditad sobre
vuestros caminos.
Medita en tus caminos. Qu dicen tus caminos, tus accio-
nes, lo que haces y lo que no haces, acerca de tu relacin con
Dios? De qu maneras podras ser culpable de las mismas co-
sas que haca el pueblo descrito aqu en Hageo?
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Mircoles 31 de agosto Leccin 10
VUESTROS PADRES, DNDE ESTN?
La reconstruccin del Templo tom unos veinte aos. Esdras 5:1 y 2
cuentan que Zacaras era uno de los profetas de Dios que les ayudaban.
Enfatiza, como Hageo, la gloria que un da habitara el Templo.
Pero, como suele suceder con la profeca, las promesas tienen
condiciones. Los seres humanos, que tienen libre albedro, deben elegir
obedecer a Dios, hacer lo que l ordena, no como un medio de salvacin
sino para mostrar el fruto y los benecios de la salvacin.
La libertad humana es una suposicin implcita en todas las
Escrituras. La gente tiene la opcin de elegir a quin servir y adorar,
y el cumplimiento de las promesas depende de las elecciones que hagan
las personas. La Biblia est llena de promesas para los que elmente lo
buscan y lo sirven.
Lee Zacaras 1:1 al 6. Qu tema aparece aqu que se repite en
buena parte de la Biblia? De qu modo la realidad de la libertad de la
voluntad humana y de la libre eleccin se revela en estos textos?
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Algunas de las palabras ms conmovedoras en este texto estn en el
versculo 5: Vuestros padres, dnde estn? Es decir, aprende de los
errores de los que vinieron antes de ti; aprende del pasado, y de lo que
sucedi antes de ti.
Aqu es donde interviene el ministerio del pastor en el plpito. El
pastor, en su puesto proftico, puede sealar a la gente la conduccin
de Dios, sus promesas, las condiciones de esas promesas. La predicacin
de la Palabra no debe causar confusin teolgica o controversia sino ser
cristocntrica, sealando lo que Dios ha hecho por nosotros, la condicin
de que vayamos a l con fe y arrepentimiento. Eso es esencialmente
lo que Zacaras le dice a la gente: arrepintanse, vuelvan de sus malos
caminos, aprendan del pasado, y pongan su esperanza en Dios y en sus
promesas para el futuro. Del mismo modo hoy, conociendo de lo que
trataban los servicios del Santuario (la vida, muerte y el ministerio
sumosacerdotal de Jess), deberamos ir a Dios y adorarlo con una
actitud de fe, arrepentimiento y obediencia. Aunque la obediencia
no nos salva, no hay salvacin sin ella, sin considerar cun fallada sea
nuestra obediencia.

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Leccin 10 Jueves 1 de septiembre
LA ORACIN DE NEHEMAS
A pesar de todas las promesas de restauracin, las cosas no estaban
bien en Jerusaln. La gente afrontaba obstculo tras obstculo, muchos
de los cuales eran el resultado de su propia desobediencia. El profeta
Nehemas, mientras serva al rey persa, recibi noticias de la situacin all,
y respondi con ayuno, clamores y oracin. Su pasin y su preocupacin
por la situacin claramente se revelan en el primer captulo del libro que
lleva su nombre.
Lee Nehemas 1 y su oracin en respuesta a lo que haba odo. Luego
responde las siguientes preguntas:
1. Por qu Nehemas, quien hasta donde sepamos era el, se incluye
entre aquellos que haban pecado contra Dios? Ver Dan. 9:5, 6.
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2. Qu clase de oracin es esta, y por qu esta clase de oracin es
tan importante? Ver xo. 32:31-34; Sant. 5:16.
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3. De qu maneras se revela el carcter condicional de la profeca
en esta oracin?
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4. Sobre qu base hace su apelacin a Dios en favor de su pueblo?
En otras palabras, por qu debera Dios escuchar esta splica? Ver
Gn. 12:1-3; xo. 6:4, 5.
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Escribe una oracin de intercesin por la Iglesia Adventis-
ta del Sptimo Da de hoy y trela a la clase el sbado, para
comparar lo que escribas. Qu nos dicen nuestras respuestas
acerca de cmo percibimos las diversas necesidades espiri-
tuales de la iglesia? Ms importante, cmo podemos ayudar
a producir cualquier reforma que consideremos necesaria?
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Viernes 2 de septiembre Leccin 10
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El retorno de los desterrados,
Los profetas de Dios que les ayudaban, Esdras, sacerdote y escriba,
Un despertamiento espiritual, Instruidos en la ley de Dios y Una
reforma, Profetas y reyes, pp. 404-414; 415-426; 446-454; 455-463;
489-493; 494-501.
El tiempo de angustia que espera al pueblo de Dios requerir una
fe inquebrantable. Sus hijos debern dejar maniesto que l es el nico
objeto de su adoracin (PR 376, la cursiva fue aadida).
Existe un peligro constante de que los que profesan ser cristianos
lleguen a pensar que, a n de ejercer inuencia sobre los mundanos,
deben conformarse en cierta medida al mundo. Sin embargo, aunque
una conducta tal parezca ofrecer grandes ventajas, acaba siempre en
prdida espiritual (PR 416, el nfasis fue aadido).
En la obra de reforma que debe ejecutarse hoy, se necesitan hombres
que, como Esdras y Nehemas, no reconocern paliativos ni excusas para
el pecado. [...] ni cubrirn a este [el mal] con un manto de falsa caridad.
[...] Recordarn, tambin, que el que reprende el mal debe revelar
siempre el espritu de Cristo (PR 498).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Lee las oraciones de intercesin por la Iglesia Adventista del
Sptimo Da que se escribieron en respuesta a la seccin del jueves.
Qu podemos aprender de cada una de estas oraciones? Qu percibe
la gente como la mayor necesidad de la iglesia en el momento actual?
2. Cules son algunas de las lecciones que podemos aprender
de nuestros propios padres de la iglesia? Es decir, qu importantes
lecciones espirituales puede ensearnos nuestra propia historia de los
adventistas del sptimo da?
3. Cules son algunas maneras mediante las cuales nosotros, como
iglesia, en nuestros esfuerzos por alcanzar a la cultura que nos rodea,
estamos en peligro de comprometer verdades cardinales? Por qu a
menudo estamos ciegos a ello cuando ocurre?
4. Aunque siempre existe el peligro de comprometernos en un
intento de ser relevantes, tambin est el peligro de encerrarnos en
creencias o prcticas que, tal vez, necesitan renamiento o cambios.
Cmo podemos saber qu es inmutable y no cambiable, en contraste
con lo que puede y debe cambiarse con el tiempo?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Deuteronomio 11:16;
Lucas 1:46-55; 4:5-8; 19:37-40; Juan 4:1-24.
Sbado 3 de septiembre
EN ESPRITU Y EN VERDAD
Leccin 11 Para el 10 de septiembre de 2011
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adorado-
res adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin
el Padre tales adoradores busca que le adoren (Juan 4:23).
PARA MEMORIZAR:
COMO HEMOS VISTO, el mensaje del primer ngel es un llamamien-
to a proclamar el evangelio eterno. En el centro de ese evangelio est
Jess, el Dios encarnado, quien con poder y medios que no podemos
comenzar a captar vino a este mundo como un hombre.
Piensa en esto: el Dios que hizo todo lo creado (Juan 1:1-3) lleg a
ser humano, y entonces vivi una vida sin pecado, y se ofreci como un
sacricio por los pecados de la humanidad. Cuando consideras el tama-
o del cosmos, los miles de millones de galaxias, cada una compuesta
por miles de millones de estrellas, es posible creer que Aquel que cre
todo eso fue Jess? Es algo tan increble que apenas podemos abarcarlo.
No es extrao que Pablo escribiera: Porque la palabra de la cruz es lo-
cura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es
poder de Dios (1 Cor. 1:18).
Con esta verdad ante nosotros, no es extrao que queramos adorar a
ese Dios. Exploraremos temas de adoracin y alabanza como lo revela el
ministerio del Creador encarnado, que tom sobre s la forma y la carne
de lo creado.
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Domingo 4 de septiembre Leccin 11
EL CANTO DE ALABANZA Y ADORACIN DE MARA
Aunque Mara, la madre de Jess, ha sido tema de mucho inters
religioso a lo largo de los siglos, la mayor parte de ese inters es tradi-
cin derivada de una cantidad de fuentes que no estn basadas en las
Escrituras.
Sin embargo, en el tema de la venida de Cristo a la Tierra, Mara
desempe un papel importante y central: en su seno estaba el Salva-
dor del mundo milagrosamente concebido; en su seno creci hasta ser
el nio Jess. Mirando hacia atrs con toda la ventaja del conocimiento
y la luz que se nos da en el Nuevo Testamento, solo podemos maravi-
llarnos por ese milagro. Aunque sin duda sabiendo que ella era parte de
un evento increble que haba de tener consecuencias importantes para
su pueblo, la joven Mara muy probablemente no tena una idea real de
aquello en lo que participaba. Pero saba, lo suciente como para poder
maravillarse por las circunstancias sorprendentes que cambiaron tan
radicalmente su vida.
Lee Lucas 1:46 al 55, a menudo llamado el Canto de Mara. Cul
es el trasfondo de este canto? Por qu lo canta ella? Qu elementos
de alabanza y adoracin se revelan aqu? Qu aparece aqu que hemos
tratado durante todo el trimestre?
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Este canto de alabanza y adoracin est lleno de alusiones e imgenes
tomadas del Antiguo Testamento, las nicas Escrituras que ella conoca.
Aqu podemos verla dando gloria a Dios y reconociendo su conduccin,
no solo en su propia vida, sino tambin en su propio pueblo. Su alusin
a Abraham es claramente una referencia al pacto que Dios hizo con su
pueblo; ella est alabando a Dios por sus promesas a ellos, y ve esas pro-
mesas como su esperanza y la esperanza de su pueblo para el futuro.
Por mucho que ella no entendiera, saba lo suciente como para ver la
actuacin de Dios. Por eso, ella estaba agradecida y llena de adoracin.
Cunto de milagroso ves en tu propia vida? Podra ser
que est all y, no obstante, t ests muy endurecido, muy
cerrado, muy envuelto en ti mismo para verlo como deberas?
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Leccin 11 Lunes 5 de septiembre
ADORACIN Y SERVICIO
Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento
todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta po-
testad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien
quiero la doy. Si t postrado me adorares, todos sern tuyos. Respon-
diendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor
tu Dios adorars, y a l solo servirs (Luc. 4:5-8).
Imagnate a Jess, despus de cuarenta das de hambre, cansancio,
negacin propia y privacin, ahora enfrentando las tentaciones abiertas
y directas del diablo. No es difcil imaginar cun bellos debieron de ha-
ber aparecido a Jess todos los reinos de la tierra, con todo su poder
y su gloria, en esta tentacin. Satans ha sido un maestro en hacer que
las cosas de este mundo aparezcan tan encantadoras, tan placenteras,
tan satisfactorias, que la gente rpidamente acepta el engao que este
mundo presenta.
Lee los versculos copiados arriba, en especial la respuesta de Je-
ss. Qu quiso decir Jess al vincular los verbos adorar y servir?
Cmo estn relacionados?
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Por todo el Antiguo Testamento, los conceptos de adorar falsos dio-
ses y servirlos estn ligados. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo
el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado,
y te inclines a ellos y les sirvas, porque Jehov tu Dios los ha concedido
a todos los pueblos debajo de todos los cielos (Deut. 4:19; ver tambin
Deut. 11:16; Sal. 97:7; Dan. 3:12). Bsicamente, sirves a quien adoras;
por esto, es muy importante que adores solamente a Dios.
Vemos aqu el punto vital acerca de la adoracin. Es difcil imaginar
a alguien que adore a Dios con fe, humildad, amor y temor, y al mismo
tiempo sirva a otros dioses, cualesquiera que sean las formas que adop-
ten. La adoracin es, para nosotros, una proteccin contra la idolatra.
Cuanto ms adoremos a Dios, aun en nuestras devociones privadas, me-
jor protegidos estaremos de servir al yo, al pecado y todo lo dems que
lucha por lograr nuestro servicio.
Piensa en esta idea: servimos a lo que adoramos. Cmo
has visto que este principio se manifest en tu propia vida?
Cmo puede tu experiencia de adoracin ayudar a mante-
nerte centrado en servir nicamente a Dios?
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Martes 6 de septiembre Leccin 11
ADORAR LO QUE NO SABES
Como vimos, Dios instituy para Israel las profundas formas de ado-
racin, pero no eran las formas lo que le interesaba a Dios. Las formas,
las tradiciones y las liturgias eran todos medios para un n, y ese n era
que la persona se entregara en cuerpo y mente a su Creador y Redentor.
Sin embargo, es ms fcil hacer de nuestra religin una serie de frmu-
las, tradiciones y actos exteriores que morir cada da al yo, y entregarse
con fe y humildad a Dios. Esto seguramente ayuda mucho a explicar por
qu la Biblia ocupa mucho espacio en tratar los casos de aquellos cuyos
corazones no estn bien con Dios, sin tomar en cuenta cun correctas
sean sus formas de adoracin.
Esto, tambin, era un problema del que se ocup Jess cuando estu-
vo aqu en la carne.
Lee Juan 4:1 al 24. Qu punto importante acerca de la adoracin
present Jess a la mujer samaritana en el versculo 21? Por qu la
estaba desviando de los lugares especcos de adoracin?
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Al sealarle algunos de sus ms profundos secretos, Jess obtuvo la
atencin de la mujer. Luego le seal algo mejor de lo que ella tena.
Jess us la poderosa frase: Mujer, creme a n de mostrarle que la
verdadera adoracin iba mucho ms all de lo exterior y de los lugares de
adoracin. Este monte era el monte Gerizim, donde los samaritanos
haban construido un templo. Por supuesto, eso sera lo que se esperara
que un judo le dijera a un samaritano.
Pero Jess no se detuvo all. Incluy aun a Jerusaln, el lugar del Templo
sagrado que l mismo haba escogido. As, temprano en su ministerio terre-
nal, Jess estaba sealando lo que ms tarde dijo con referencia al Templo:
No quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada (Mat. 24:2).
Jess haca esto para darle a la mujer el agua viva (Juan 4:10), que es l
mismo. Quera que ella viera que una relacin personal con Dios es el fun-
damento de la adoracin, y no las formas y las tradiciones de su fe, que se
haban desviado de la verdadera religin de los judos. Con su referencia a
Jerusaln (Juan 4:21), l estaba sealando algo aun ms all del sistema de
sacricios y de adoracin que l mismo haba creado.
De qu maneras todos los aspectos de tu experiencia de
adoracin pueden ayudarte a profundizar tu relacin con
Dios?
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Leccin 11 Mircoles 7 de septiembre
LOS VERDADEROS ADORADORES
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre
tales adoradores busca que le adoren (Juan 4:23).
Despus de apartar la mente de la samaritana de los lugares espec-
cos de adoracin y de hablarle de la superioridad de la fe juda por sobre
la de ella, Jess le habla a la mujer de los verdaderos adoradores. En el
versculo 21, Jess dijo que la hora viene cuando la gente no adorar ni
en ese monte ni en Jerusaln; sin embargo, en el versculo 23 dice que
la hora ahora es, en que todos los verdaderos adoradores adorarn en
espritu y en verdad. Es decir, no miran hacia alguna gloria pasada ni
a algn evento futuro. Ms bien, ahora es el tiempo de dar a Dios la
adoracin que merece y, por medio de esa experiencia, aceptar el amor,
la gracia y la salvacin que l ofrece.
Jess dijo que todos los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en espritu y en verdad. Qu representan esos dos elementos, y cmo
aplicaremos esto a nuestra experiencia de adoracin actual? Ver tam-
bin Mar. 7:6-9.
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Jess nos llama, aqu, a una forma equilibrada de adoracin: una
adoracin que uye del corazn, sincera y profunda, que resulta del
amor y el temor a Dios. No hay nada malo con las emociones en la ado-
racin, y ya que debemos amar a Dios (1 Juan 5:2; Mar. 12:30), cmo
se puede separar eso de las emociones?
Dios tambin quiere que lo adoren en verdad. Dios ha revelado su
voluntad, su verdad, su ley: l espera que creamos y obedezcamos. Los
verdaderos adoradores amarn a Dios, y procurarn servirlo, obedecerle
y hacer lo que es correcto. Pero cmo pueden saber qu es lo correcto
sin conocer la verdad acera de la fe, la obediencia, la salvacin, etc.? La
idea de que las creencias no importan, sino que solo importa un espritu
sincero, est mal dirigida. Las creencias correctas no salvan, pero nos
darn una comprensin del carcter de Dios, y eso debera ayudarnos a
amarlo y servirlo ms todava.
Es tu adoracin ms espritu que verdad o ms verdad que
espritu? Cmo puedes aprender a incorporar y equilibrar
ambos aspectos de la adoracin?
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Jueves 8 de septiembre Leccin 11
ADORAR A SUS PIES
A lo largo de la historia del cristianismo, la iglesia se ha dividido so-
bre el tema de la divinidad de Cristo. Fue Jess verdaderamente Dios
eterno, uno con el Padre desde la eternidad? O fue creado ms tarde, y
lleg a la existencia por medio del poder creativo del Padre?
Temprano en nuestra iglesia, existi alguna confusin en cuanto a
este asunto, y Elena de White hizo muy claro, hace aos, cul era su
posicin, que, como iglesia, hemos aceptado plenamente hoy.
Y ser llamado su nombre Emmanuel [...]. Dios con nosotros. La
luz del conocimiento de la gloria de Dios se ve en el rostro de Jesu-
cristo. Desde los das de la eternidad, el Seor Jesucristo era uno con
el Padre; era la imagen de Dios, la imagen de su grandeza y majestad,
el resplandor de su gloria. Vino a nuestro mundo para manifestar esta
gloria. Vino a esta tierra oscurecida por el pecado para revelar la luz del
amor de Dios, para ser Dios con nosotros. Por lo tanto, fue profetizado
de l: Y ser llamado su nombre Emmanuel (DTG 11).
Qu nos ensean estos textos acerca de la divinidad de Cristo?
Mat. 2:11; 4:10; 9:18; 20:20; Mar. 7:7; Luc. 24:52; Juan 9:38.
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Jess fue muy claro en su respuesta a Satans (Mat. 4:10), que solo
se debe adorar a Dios. Esto lleva a un punto importante: Cristo nunca
rehus la adoracin de la gente. No hay ningn ejemplo en el que la
gente lo haya adorado y Jess les dijera: No me adoren a m, dirijan su
adoracin solo hacia el Padre. De hecho, lo opuesto es el caso.
Lee Lucas 19:37 al 40. Qu nos indica la respuesta de Jess a los
fariseos acerca de su actitud hacia los que lo adoraban?
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El punto aqu es para reiterar el mismo tema: Jess debe ser el centro y
el foco de toda nuestra adoracin. Cada canto, cada oracin, cada sermn,
todo lo que hagamos, debe dirigir nuestras mentes hacia Cristo, el Dios
encarnado que se ofreci a s mismo como sacricio por nuestros pecados.
La adoracin que nos deja con un sentido de respeto, amor y reverencia
por nuestro Seor es adoracin que sin duda es agradable a Dios.
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Leccin 11 Viernes 9 de septiembre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Dios con nosotros, El Deseado
de todas las gentes, pp. 11-18.
Los hombres no se ponen en comunin con el Cielo visitando una
montaa santa o un templo sagrado. La religin no ha de limitarse a las
formas o ceremonias externas. La religin que proviene de Dios es la
nica que conducir a Dios. A n de servirlo debidamente, debemos
nacer del Espritu divino. Esto puricar el corazn y renovar la men-
te, dndonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos
inspirar una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el
verdadero culto. Es el fruto de la obra del Espritu Santo (DTG 159, la
cursiva fue aadida).
l mismo, que era igual a Dios, actu como siervo de sus discpulos.
[...] Aquel ante quien toda rodilla ha de doblarse, aquel a quien los nge-
les de gloria se honran en servir, se inclin para lavar los pies de quienes
lo llamaban Seor (DTG 604).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Los lderes religiosos de los das de Cristo pretendan conocer las
Escrituras pero pasaban por alto el mayor milagro de la historia, el naci-
miento del Mesas. Entretanto, los sabios del Oriente vinieron buscn-
dolo en el lugar correcto, en el momento correcto. Qu importancia
tiene esta historia para nosotros como cristianos de hoy, y como iglesia?
Cmo podemos evitar los errores del pueblo de los das de Cristo, al
ver que las profecas de los ltimos das se estn cumpliendo?
2. Hablando de la divinidad de Cristo, por qu es tan importante
para nuestra fe y nuestra adoracin? Qu perdemos si, de alguna ma-
nera, hacemos de Cristo otra cosa que plenamente Dios?
3. Piensa otra vez en Mara y lo que debi de haber pasado por su
mente con este giro de los eventos. Piensa en lo que ella no comprenda y
cun difciles debieron de haberle parecido algunas de estas cosas (estar
embarazada sin haberse acostado con ningn hombre ciertamente debi
de haber sido muy estresante). Y, no obstante, aun en medio de todo
esto, ella fue capaz de alabar a Dios y adorarlo, a pesar de tantas pre-
guntas para las que no tena respuesta, tantos pensamientos molestos,
tantas cosas desconocidas. Cmo podemos aprender a hacer lo mismo,
es decir, adorar y alabar a Dios en medio de tiempos de incertidumbre y
cosas desconocidas? De hecho, por qu eso puede ser el mejor de todos
los tiempos para estar, de todo corazn, en una actitud de adoracin?
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Leccin 12 Para el 17 de septiembre de 2011
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hechos 1:1-11; 2:14-
41; 17:15-34; 18:1-16; 1 Corintios 13.
POCO DESPUS DE QUE CRISTO regres al cielo, la iglesia primitiva
comenz a expandirse y a crecer. Al principio, eran casi exclusivamente
judos los que aceptaban a Jess como el Mesas y se unan a los creyentes,
pensando que el evangelio era solo para los judos. Esto muestra cunto
tenan que aprender todava.
En Pentecosts, despus de la predicacin de Pedro y su llamado ante
una multitud de judos (Hech. 2), los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hech.
2:41). Este texto muestra la falacia de la idea de que todos los judos
rechazaron a Jess.
Pero estaramos equivocados si mirramos a la iglesia primitiva como
un tiempo idlico de adoracin y alabanza. Aunque el contexto era
diferente, la iglesia primitiva luch con algunos de los mismos problemas
con que luchamos hoy, problemas que se relacionaban con su fe, incluso
la adoracin.
Esta semana consideraremos algunos casos de esos das tempranos
del cristianismo y de los desafos que la iglesia afront al crecer, y
aprenderemos las cosas buenas y cmo evitar las malas.
Sbado 10 de septiembre
LA ADORACIN EN LA IGLESIA
PRIMITIVA
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo
a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie (1 Cor. 13:1).
PARA MEMORIZAR:
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Leccin 12 Domingo 11 de septiembre
MUCHAS PRUEBAS
Desde el punto de vista humano, el ministerio terrenal de Jess no
pareci muy exitoso. Aunque atrajo a muchos seguidores, no atrap a
las masas. Muchos lderes lo rechazaron y los romanos lo crucicaron,
haciendo que sus discpulos ms cercanos se esparcieran y huyeran.
Sus seguidores vean bastante difciles las cosas hasta su resurreccin.
Luego, en Pentecosts, de repente los discpulos encontraron nuevo valor
para proclamar a su Maestro crucicado como el Mesas de Israel. Solo
despus de la resurreccin de Jess la iglesia temprana comenz a surgir.
Lee Hechos 1:1 al 11. Qu verdades importantes encontramos aqu
acerca de la segunda venida de Cristo, el bautismo, el Espritu Santo y
la misin?
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Considera especialmente los versculos 3 al 6. Qu nos muestra
esto acerca de cunto tenan todava que aprender?
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Muy interesante es el versculo 3, donde Lucas arma que Jess
les present muchas pruebas (BJ). Algunas versiones usan la frase
pruebas indubitables (RVR), dando tal vez demasiado nfasis al tema.
Otra traduccin dice pruebas convincentes (NVI). El punto, aqu,
es que los creyentes en Jess tuvieron evidencias poderosas, pruebas,
de que Jess era el Mesas. Al considerar la tarea que les dej, podan
acobardarse por la oposicin que encontraran; por eso necesitaban
pruebas. Las buenas nuevas son que el Seor nos dar las razones que
necesitemos para tener fe, para creer en cosas que no comprendemos
plenamente. Como vemos, los discpulos todava no comprendan
plenamente las intenciones del Seor con respecto a la nacin de Israel,
aun despus de haber estado con Jess. Necesitamos aprender a adorar,
a alabar y a obedecer al Seor, aunque no lo comprendamos.
Piensa acerca de las evidencias que tenemos para nuestras
creencias, en todas las buenas razones para la lgica de nues-
tra fe. Tambin nota el uso de la palabra fe. Qu implica la
fe? Es decir, qu buenas razones tienes para tener fe, una
creencia que no comprendes del todo?
84
Lunes 12 de septiembre Leccin 12
LA PREDICACIN DE LA PALABRA
Una gran parte de la tradicin protestante acerca de la adoracin
ha sido la predicacin de la Palabra. Una sagrada responsabilidad recae
sobre quienes tienen la tarea de ensear, predicar, exhortar y animar. La
msica, la liturgia, la oracin, la Cena del Seor y el lavamiento de los
pies, todos tienen su lugar, pero, tal vez, nada es ms importante que lo
que se predica desde el plpito durante la hora de adoracin.
Lee el sermn de Pedro el da de Pentecosts (Hech. 2:14-41).
Cun importantes son los temas de las Escrituras, las doctrinas, la
profeca, Cristo, el evangelio y la salvacin expresados por Pedro, y por
qu son tan esenciales en la predicacin?
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Qu experiencia habr sido escuchar al pescador Pedro predicar
con tanto poder y autoridad! Sus palabras no mostraron vacilacin, ni
ninguna duda, sino ms bien revelaron que el Espritu estaba trabajando
por medio de l. En toda su homila, Pedro no vacila sino que usa las
Escrituras (entonces, solo el Antiguo Testamento) y predica con poder el
evangelio de Jesucristo, el crucicado y resucitado Mesas, quien ahora
est exaltado por la diestra de Dios (Hech. 2:33). Es sorprendente
cmo en un discurso tan breve cubre una gran cantidad de informacin,
desde el derramamiento del Espritu Santo, hasta el arrepentimiento y
la segunda venida de Cristo.
Cul fue el resultado de la predicacin en este culto de adoracin?
Ver Hechos 2:41. Qu podemos obtener de este hecho para nosotros
mismos y para nuestros cultos sabticos?
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Sin duda, este habr sido un culto de adoracin muy especial. Pero,
al mismo tiempo, tenemos las mismas promesas que ellos tuvieron.
Tenemos la misma Biblia que ellos tuvieron (y ahora el Nuevo Testamento
tambin) y el mismo Seor, que nos ofrece el mismo Espritu. Por qu,
entonces, no tener cultos de adoracin con esa clase de poder que vemos
aqu? Qu nos retiene?

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Leccin 12 Martes 13 de septiembre
PABLO EN EL AREPAGO
En los das de la iglesia primitiva vemos otro ejemplo del problema
de la adoracin, y lo que la gente adoraba. Esta vez en el ministerio
de Pablo cuando estuvo en Atenas, el lugar donde vivieron tres de los
lsofos ms inuyentes del mundo (Scrates, Platn y Aristteles).
Qu audiencia diferente tuvo Pablo aqu de la que tuvo Pedro
algunos aos antes, ante todos aquellos devotos judos en Jerusaln!
Lee Hechos 17:15 al 34, el informe de la predicacin de Pablo en
Atenas. Cun diferente fue el testimonio de Pablo a esta gente de lo
que fue el de Pedro ante su audiencia en el da de Pentecosts?
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Una de las diferencias obvias es que Pablo aqu no cit la Biblia, sino
que cit a un autor pagano. Al mismo tiempo, Pablo apel a la lgica y a
la razn: miren al mundo creado, deca l, y vern poderosas evidencias
del Dios creador. Estaba usando una teologa natural, sealando al
mundo natural como razn para creer en el Dios creador.
Es interesante notar aqu el problema de la adoracin. Esas personas
adoraban algo que no comprendan. Pablo procur tomar esa devocin y
adoracin, alejarla de los dolos, y acercarlos al Dios viviente. Los seres
humanos parecen tener una necesidad innata de adorar algo, alguna cosa,
y Pablo aqu procur sealar lo nico realmente digno de adoracin.
Cul era el problema real que tena esa gente, y por qu?
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Al n, la apelacin a la lgica, a la razn y a la teologa natural puede
llevarnos solo hasta cierto punto. Pablo, en su testimonio, procur
ensearles acerca del arrepentimiento, el Juicio y la resurreccin,
enseanzas que necesitan ser tomadas por fe. Por eso, no tuvo mucho
xito con ellos. Aunque hubo algunos conversos, la mayora pareci
regresar a adorar lo que es vano, intil e incapaz de salvar.
De qu maneras pueden nuestros cultos de adoracin alcan-
zar mejor a quienes no tienen una base bblica, que no tienen
las mismas premisas que nosotros? Qu podemos hacer para
que nuestros cultos de adoracin sean ms aceptables para
quienes buscan a Dios?
86
Mircoles 14 de septiembre Leccin 12
ADORACIN CONTRA LA LEY
La adoracin no es solo lo que haces en la iglesia el sbado. La
adoracin abarca aspectos de toda nuestra fe: lo que creemos, lo que
proclamamos, cmo actuamos. En el centro de la adoracin debe estar
la idea de que el Seor es nuestro Creador y Redentor. Toda la adoracin
debe uir de esta verdad fundamental y sagrada. La adoracin es
principalmente acerca de Dios y las acciones de Dios en la historia.
La adoracin autntica debera atraernos a un caminar ms cerca
del Seor. Debera conducirnos a un sentido de respeto, reverencia,
arrepentimiento, y amor por l y por los dems.
Aunque debemos estar pensando en el Seor (Luc. 21:36; Sal. 1:2),
el tiempo de adoracin debera ser algo especial. Pero no podemos
depender solo de la iglesia o de los lderes para proveernos esa clase de
experiencia, por mucho que se empeen. Al n, se reduce a nosotros
mismos y a la actitud que llevamos a la iglesia el sbado.
Como hemos visto, la adoracin es un medio para un n, no un n
en s mismo. Nuestra adoracin no nos salva; ms bien, es una respuesta
por haber sido salvados.
Lee Hechos 18:1 al 16. Qu acusacin le hicieron a Pablo, y qu nos
dice esto acerca de la adoracin?
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Sorprende que Pablo fuera acusado de persuadir a la gente hacia una
clase diferente de adoracin, una adoracin contra la ley (vers. 13).
(Aun los judos que crean en Jess planteaban una acusacin similar
contra Pablo.) Vemos, en Hechos 18, que estas personas estaban tan
atrapadas en la tradicin, tan atrapadas en cmo se hacan las cosas en
lo pasado y en las formas de la adoracin, que cuando Pablo les present
a aquel a quien adoraban sin saberlo, aquel a quien todos los cultos de
adoracin apuntaban, ellos rechazaron lo que l les dijo. Tan aferrados
estaban a la ley misma que dejaron de ver a aquel a quien la ley sealaba.
Hoy, aunque nuestras circunstancias son radicalmente diferentes de
las de Pablo, necesitamos ser cuidadosos de no permitir que nuestras
formas y tradiciones se nos crucen en el camino de lo que realmente
trata nuestra fe. Cualquier adoracin que no nos conduzca directamente
a la cruz est desviada.

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Leccin 12 Jueves 15 de septiembre
EL AMOR CONQUISTA TODO
Es muy fcil, desde nuestra perspectiva hoy, mirar hacia atrs, a la
iglesia primitiva, como una especie de modelo de armona y paz, un
ejemplo de lo que trataba la verdadera adoracin. Desgraciadamente,
la historia del Nuevo Testamento es muy similar a la del Antiguo
Testamento: ambas muestran cun lejos hemos cado.
Toma, por ejemplo, la iglesia de Corinto, que Pablo estableci en su
segundo viaje misionero. Era un centro comercial, conocido por su lujo
y su riqueza; pero Corinto era tambin uno de los centros de religiones
sensuales y degradantes de la poca. La inuencia de esta cultura,
la inmoralidad y la disensin haban invadido la iglesia. Y, aunque
esto era malo, no era el nico problema que tenan. Pablo menciona
otros problemas que estaban dividiendo a la iglesia (Hech. 8-11): la
idolatra (1 Cor. 10:14) y, al parecer, un nfasis exagerado en los dones,
especialmente el mal uso del don de lenguas por motivos de satisfaccin
propia (1 Cor. 14).
En medio de su discurso a los corintios, con todos sus problemas,
Pablo les presenta el famoso captulo de 1 Corintios 13. Cul es el
mensaje esencial all? Pero, ms importante, cmo podemos aplicar
esto hoy a nuestras vidas y a la adoracin?
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Pablo sugiri que ninguna profesin que hagamos, ningn
milagro poderoso, ningn don carismtico, ninguna piedad o celo,
nos beneciarn a menos que el corazn est lleno de amor a Dios,
conrmado por el amor de los unos a los otros. Esto, dice Pablo, es el
don mximo que deberamos buscar, que no puede ser sustituido por
nada menor.
Los dones espirituales son tiles. Los cristianos deberan usar sus
dones para honrar a Dios y edicar a la iglesia en unidad. Pero ningn
don nunca debe ser usado para exhibicin del yo, para la ganancia
personal o para realizar actos desordenados en la adoracin.
Una iglesia llena de cristianos amantes y consagrados ejercer una
inuencia que se extender mucho ms all de los cultos de adoracin
semanales.
Cunto de tu propio tiempo y energa empleas en procurar
ministrar a otros? A cunto de tu yo ests dispuesto a renun-
ciar para el bien de otras personas? No es tan fcil, verdad?
88
Viernes 16 de septiembre Leccin 12
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Pentecosts, El don del
Espritu, Pablo exalta la Cruz, Corinto y Llamamiento a alcanzar
una norma ms alta, Los hechos de los apstoles, pp. 29-38; 39-47; 166-
173; 200-209; 255-265.
La santidad no es arrobamiento: es una entrega completa de la
voluntad a Dios; es vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios;
[...] es caminar por fe [...] conar en Dios sin vacilacin y descansar en
su amor (HAp 42).
Cul fue la fortaleza de los que en tiempos pasados padecieron
persecucin por causa de Cristo? Consisti en su unin con Dios, con el
Espritu Santo y con Cristo. El vituperio y la persecucin han separado a
muchos de sus amigos terrenales, pero nunca del amor de Cristo (HAp
71).
Los consagrados mensajeros [...] no permitan que ningn
pensamiento de exaltacin propia echara a perder su presentacin de
Cristo. [...] No codiciaban ninguna autoridad ni preeminencia (HAp
172).
l [Pablo] no entenda que la idolatra fuera solo la adoracin de
dolos, sino tambin el egosmo, el amor a la comodidad, y la complacencia
de apetitos y pasiones (HAp 261).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En la clase, hablen acerca de las razones que tenemos para la fe.
Qu pruebas tenemos para lo que creemos? Qu evidencia racional
y lgica tenemos que nos ayuda a armarnos en nuestras creencias? Al
mismo tiempo, cules son los desafos a nuestra fe? En denitiva, aun
a pesar de estos desafos, por qu creemos lo que creemos?
2. Piensa en algunos de los cultos de adoracin ms poderosos a los que
has asistido. Qu los hizo tan especiales, tan poderosos? Qu elementos
en particular marcaron la diferencia? Cmo podran esos elementos ser
trados a la adoracin en tu iglesia local, si no estn ya en ella?
3. En nuestros cultos de adoracin, qu cosas podran realmente
impedir nuestra visin de Cristo y de la cruz? Cmo podemos
asegurarnos de no permitir que esto ocurra?
4. Medita en 1 Corintios 13. Qu pasos concretos podra dar tu
iglesia para manifestar el amor del que habla Pablo aqu?
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LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Job 42:1-6; Apocalipsis
1:13-18; 13; 14:6-12; 19:1-5.
Sbado 17 de septiembre
LA ADORACIN EN
EL APOCALIPSIS
Leccin 13 Para el 24 de septiembre de 2011
Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los
cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender
el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron
redimidos de entre los de la tierra (Apoc. 14:3).
PARA MEMORIZAR:
POCOS LIBROS DE LA BIBLIA contienen tanto misterio y fascinacin
como el Apocalipsis. Est lleno de imgenes increbles de bestias y
dragones, fuego, terremotos, plagas, ejrcitos, ranas, ciudades y estrellas
que caen, etc.
Y, no obstante, en medio de todo el drama, el tema que aparece
repetidamente es la adoracin. Sea al tratar con la crisis nal con respecto
a los que adoran a la bestia y a su imagen, o al revelar seres en el cielo
que cantan alabanzas a Dios, el Apocalipsis vuelve una y otra vez a la
adoracin: adoracin a aquel que vive por los siglos de los siglos (Apoc.
5:14), adoracin a aquel que eres y que eras y que has de venir, porque
has tomado tu gran poder, y has reinado (Apoc. 11:17), y adoracin a
aquel que ha de recibir la gloria y la honra y el poder (Apoc. 4:11).
En pocas palabras, el Apocalipsis revela lo que hemos estado
considerando todo este trimestre: que solamente el Seor, nuestro
Creador, nuestro Redentor, nuestro Juez, es digno de nuestra adoracin
y alabanza.
90
Domingo 18 de septiembre Leccin 13
CA A SUS PIES COMO MUERTO

Tal vez una de las mayores revelaciones que se nos ha dado de la
majestad y el poder de Dios nos ha llegado por la astronoma. La mayora
de los antiguos no tena idea del tamao y la expansin del cosmos. En
el siglo XX, con los increbles avances de diversos telescopios, se nos ha
dado una visin del universo que habra dejado atnitos a la mayora de
los antiguos. De hecho, nosotros mismos estamos atnitos por l, por
su tamao, por las distancias, y por el increble nmero de galaxias y de
estrellas. Apenas podemos alcanzar a captar todo esto.
Y aqu est lo asombroso: solo algo mayor que el cosmos pudo
haberlo creado, del mismo modo que solo algo mayor que una pintura
puede haber creado el cuadro. De este modo, el Dios a quien adoramos,
el Dios a quien servimos, es el Creador del universo; de all que l es
mayor que todo lo creado.
Quines, entonces, somos nosotros en contraste con Dios?
Lee Apocalipsis 1:13 al 18. Vemos la representacin de Jess que
presenta Juan, como se le revel all. Cul fue su reaccin, y por qu
reaccion de ese modo? Cmo se presenta aqu la cruz?
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Lee Job 42:1 al 6. Cmo se compara la reaccin de Job con la de
Juan?
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Aunque ambos hombres recibieron solo una parte de la revelacin de
Dios, lo que ellos vieron fue suciente para humillarlos grandemente.
Hubo temor, reverencia, respeto y un sentido de arrepentimiento en sus
reacciones. Cmo podra no ser as? Estaban recibiendo una visin del
Creador del universo; ms an, eran seres pecadores que reciban una
visin de un Dios sin pecado y santo. Sin duda, su propia pecaminosidad,
su propia injusticia, su propia inmundicia, se despertaron en ellos ante
la presencia del Seor.
De qu modo nuestra adoracin debera despertar en no-
sotros una reaccin similar? Es decir, al recibir un sentido de
la presencia de Dios, no deberamos humillarnos? Al mismo
tiempo, cun crucial es que la cruz sea elevada antes noso-
tros como nuestra nica esperanza de salvacin!
91
Leccin 13 Lunes 19 de septiembre
SANTO, SANTO, SANTO...
Aunque el Apocalipsis guarda muchos misterios, el tema dominante
es el de la adoracin. En toda la revelacin hay escenas de seres que
adoran a Dios.
Lee los siguientes textos y nota qu puedes aprender de ellos. Qu
temas aparecen aqu que ya hemos visto a lo largo del trimestre?
Apoc. 4:8-11 ______________________________________________________
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Apoc. 5:8-14 ______________________________________________________
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Apoc. 7:9-12 ______________________________________________________
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Apoc. 11:15-19 ____________________________________________________
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Apoc. 15:1-4 ______________________________________________________
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Apoc. 19:1-5 ______________________________________________________
______________________________________________________________
De todo lo que el Apocalipsis puede ensearnos, una cosa debemos
destacar: lo que sucede en la Tierra impacta en el cielo, y lo que sucede
en el cielo impacta en la Tierra. El cielo y la Tierra estn ms cerca de lo
que pensamos. Una y otra vez los seres en el cielo estn adorando a Dios
por lo que l ha hecho en la Tierra.
Adems, cules son los temas de alabanza y adoracin que se ven
aqu? El Seor como Creador, el Seor como Redentor, el Seor como
Juez. l es alabado por su santidad, por derramar su sangre, por su
poder, por su fortaleza y por su honor. l es alabado por su justicia y su
juicio, y por la salvacin que ofrece.
Piensa otra vez en el plan de salvacin, en lo que significa y
lo que Dios nos ha dado por medio de l. No tenemos mucho
para alabar a Dios? Cualesquiera que sean tus luchas, cuales-
quiera que sean tus pruebas, tmate tiempo cada da para ala-
bar al Seor por todo aquello por lo que debes agradecerle.
Esto cambiar tu vida.
92
Martes 20 de septiembre Leccin 13
APOCALIPSIS 13
De la introduccin en adelante, hemos visto cmo la crisis nal del
ltimo tiempo se centrar en el tema de la adoracin. El problema de
la adoracin no es un asunto pequeo. El destino eterno de las almas
depende de l. Esta verdad vital llega a ser ms evidente cuando vemos
lo que se desarrolla en Apocalipsis 13 y 14.
Lee Apocalipsis 13 y responde las preguntas siguientes:
1. Cul es el contexto histrico de estos versculos? De qu hablan,
histrica y profticamente?
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2. Cun a menudo el tema de la adoracin aparece aqu? Qu nos
dice acerca de cun central es la adoracin?
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3. En este captulo, dnde est el evangelio, la salvacin que Cristo
nos ofrece?
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Desde el principio de la gran controversia, Satans ha procurado
destruir la autoridad y el poder de Dios. La batalla que l comenz
en el cielo ahora se est desarrollando en la Tierra. Este captulo
muestra la obra del enemigo por medio de la historia, por medio de
poderes presentados all, y cmo culminar en la crisis nal que rodea
el problema de la adoracin, ya que todos los que no adoren a la bestia
y a su imagen afrontarn persecucin fsica y econmica. Aun cuando
Satans sabe que est derrotado, que en la cruz todo termin para l,
todava contina la lucha, y sigue procurando engaar a tantos como
pueda, y lo har hasta el mismo n.
No obstante, tenemos Apocalipsis 13:8, que se reere a Jess como
el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo; es decir,
aun antes de todo esto, comenz sobre la Tierra el pacto eterno (Heb.
13:20), que ofrece a todos los seres humanos la oportunidad de la
salvacin. Los que realmente han aceptado esa salvacin, cuyos nombres
estn en el Libro de la Vida, no adorarn a la bestia o a su imagen.
Estarn adorando, en cambio, a aquel que nos lav de nuestros pecados
(Apoc. 1:5) y sin duda harn lo mismo en el cielo.
93
Leccin 13 Mircoles 21 de septiembre
APOCALIPSIS 14
Con qu se abre Apocalipsis 14? Una escena celestial, que muestra
a los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los
de la tierra (vers. 3). Comienza con una visin del futuro, de cmo
ser la vida para este grupo, cuando est delante de Dios en el cielo.
Y, aunque el texto no lo dice, parece ser una descripcin de alguna
adoracin celestial.
De este modo, Apocalipsis 14 sigue con el tema de la adoracin que
aparece en el captulo 13. Estas personas no adoraron a la bestia ni a su
imagen, sino que se ven adorando a su Seor en el cielo.
El captulo luego regresa a la Tierra, siguiendo donde el captulo 13
haba quedado, y muestra a quienes adoraban a la bestia y a su imagen,
en contraste con los que no lo hacan; aquellos cuyos nombres estaban
escritos en el Libro de la Vida.

Lee Apocalipsis 14:6 al 12. Por qu estos textos son tan centrales
para nosotros, como adventistas del sptimo da? Qu temas aparecen
aqu que hemos considerado durante el trimestre? Por qu llamamos a
estos versculos la verdad presente?
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Estos versculos estn llenos de verdad: la Creacin, la Redencin,
el Juicio, la salvacin, el evangelio, la obediencia, la fe, los Diez
Mandamientos, la misin. Tambin aqu podemos ver la ms severa
advertencia de toda la Biblia, que se centra alrededor de la adoracin:
Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen
reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni
nadie que reciba la marca de su nombre (Apoc. 14:11).
Como Adventistas del Sptimo Da, entendemos cun central es
todo este problema del sbado del sptimo da, que est muy vinculado
con la creacin y con la adoracin. Adoramos a Dios porque l es el
Creador, y el sbado ha sido la marca o seal fundacional de su papel
como Creador.
Aunque todava no sabemos cundo ni cmo estos problemas
llegarn a estar en primer plano, podemos estar seguros de que as ser.
Cun vital es que estemos listos, no solo para mantenernos rmes en
favor de la verdad, sino tambin para ser capaces de presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la
esperanza que hay en vosotros (1 Ped. 3:15).
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Jueves 22 de septiembre Leccin 13
ADORA A DIOS
Y yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube
odo y visto, me postr para adorar a los pies del ngel que me mostraba
estas cosas. Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo
tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de
este libro. Adora a Dios (Apoc. 22:8, 9). Cul es el mensaje esencial
aqu acerca de la adoracin?
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Hemos visto ya que los seres humanos tienen una innata necesidad
de adorar. Aqu Juan quiere adorar al mensajero celestial que le revel
tanta verdad increble. Y, no obstante, se le dice que se detenga, y que
adore a Dios.
Esta no es la primera vez que l tuvo esa experiencia. En Apocalipsis
19:10, tambin se lo detiene y se le dice que adore a Dios. Nos recuerda
las palabras de Jess a Satans: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo
servirs (Mat. 4:10).
En ambos casos, Juan cay a los pies del ser a quien quera adorar, un
smbolo de entrega, sumisin, y reverencia ante el objeto de adoracin.
Cualquier otra cosa no es realmente adoracin, verdad?
La adoracin no es solo lo que hacemos el sbado por unas pocas
horas. Adorar es caer a los pies de nuestro Seor todo el tiempo. Tiene
que ver con toda nuestra actitud y relacin con Dios. La adoracin es lo
que debemos hacer 24 horas por da los 7 das de la semana; es vivir una
vida de fe, de obediencia y de entrega al Seor. La adoracin es poner
a Dios como lo primero en todo lo que decimos, hacemos y pensamos.
Adorar es cmo tratamos a otros, a quienes amamos y a quienes no
amamos. La adoracin tiene que ver con obedecer los mandamientos,
ministrar a quienes tienen necesidades. Tiene que ver con los que
mueren al yo y proclaman el evangelio.
Piensa en la creacin, piensa en el Dios que cre todo, que muri por
los pecados de los que l haba creado, llevando en s el castigo que ellos
merecan a n de que estos seres no merecedores tengan la oportunidad
de ser recreados en un cielo nuevo y una Tierra Nueva.
Por cuanto Dios cre todo lo que existe, cualquier otra cosa que
adoremos es sencillamente nuestra adoracin a dolos de una forma u
otra, es adorar lo que no puede salvarnos. Con la imagen del Creador
sobre la cruz, la pregunta es: Por qu quisieras adorar alguna otra cosa
o persona?
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Leccin 13 Viernes 23 de septiembre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El conicto inminente, El
mensaje nal de Dios y El n del conicto, El conicto de los siglos, pp.
639-650; 661-670; 720-738.
La adoracin es inclinarse ante nuestro Hacedor, reconociendo y
aceptando su santidad y nuestra condicin de criaturas. Es someternos
a su soberana, respondiendo a su presencia majestuosa.Richard M.
Davidson, Worship in the Old Testament, p. 3.
El salmista arma: Servid a Jehov con temor [reverencia]; y alegraos
con temblor (Sal. 2:11). En la adoracin reconocemos la majestad que
nos llena de reverencia y el poder innito del Rey; recordamos que
nuestro Dios es fuego consumidor (Deut. 4:24; Heb. 12:29), que nos
consumira de inmediato si no fuera por el sacricio sustitutivo de Jess,
quien fue consumido sobre el altar del Calvario en nuestro lugar.
De este modo, nuestra adoracin mantendr un equilibrio entre
la alegra y la reverencia. Ser un gozo santo [...] Nuestra adoracin
debe tener una profundidad respetuosa [...] y, sin embargo, ser gozo
vibrante.Davidson, Worship in the Old Testament, p. 30.
Los redimidos entonan un canto de alabanza que se extiende y
repercute por las bvedas del cielo. Atribyase la salvacin a nuestro Dios,
que est sentado sobre el trono, y al Cordero (vers. 10 [de Apoc. 7]). [...]
Entre toda esa muchedumbre, ni uno se atribuye a s mismo la
salvacin, como si hubiese prevalecido por su propio poder y su bondad.
Nada se dice de lo que han hecho o sufrido, sino que el tema de cada
canto, la nota dominante de cada antfona, es: Salvacin a nuestro Dios
y al Cordero (CS 723).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En la clase, analicen con ms detalles el plan de redencin, el
milagro de la encarnacin, de la vida sin pecado de Jess y de su muerte
en nuestro favor, y la promesa de su segunda venida. Por qu todo eso
hace que Cristo sea digno de adoracin?
2. Cules son las maneras en que adoramos a Dios cuando no
estamos en el culto en la iglesia? Si no estamos adorando a Dios todo
el tiempo, podemos realmente adorarlo unas pocas horas el sbado?
Analiza tus respuestas.
3. Cules son algunas de las cosas buenas que podramos tener el
peligro de adorar?
Cmo alcanzar al mundo de hoy es un manual prctico sobre
cmo testicar en el siglo XXI. Incluye temas como el efecto
del pensamiento posmoderno y la Nueva Era, cmo la gente
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